جزم الفعل المضارع

[بشرى فلسطين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجزم / هو حذف حركة أو حرف من حروف العلة
ويجزم الفعل المضارع إذا سبقته أداة من أدوات الجزم وهي على قسمين :
الأدوات الجازمة لفعل واحد وهي أربعة :
لمْ ـ لمَّا ـ لام الأمر ـ لا النهاية
والفعل المضارع قد يكون صحيحا وقد يكون معتلا
والفعل الصحيح تتغير حركة من رفع بالضمة إلى جزمٍ بالسكون
أمثلة :
يكتُبُ التلميذ الواجب
لم يكتبْ التلميذ الواجب

تكتبُ شروق موضوعا جديدا
لِتكتبْ شروق موضوعا جديدا
" هذا أمرٌ يجب تنفيذه"
أما المعتل فيكون جزمه بحذف حرف العلة من وسطه أو من آخره
أمثلة:

لا تنهَ عن خلقٍ وتأتي بمثله ...عارٌ عليك إذا فعلت عظيم
أصلها قبل الجزم
تنهى عن خلق وتأتي بمثله

لا تَكُنْ إمَّعة .. إن أحسن الناس أحسنت
أصلها
تكون إمعة

أما النوع الثاني فيجزم فعلين وهي أدوات الشرط وعددها اثنتا عشرة أداة :
إن - إذما- مَنْ - ما - مهما -أي - كيفما - متى - أينما - أيَّان -حيثما -أنَّى .
إن : " إن تذاكـرْ تنجحْ
إذما تتعلـمْ تتقدمْ
مَنْ يصنعْ المعروف يَجِدْهُ
ما تزرعْ اليوم تحصدْهُ غدًا
مهما تأمرْ بالخير افعلْـهُ
جزم الفعل المضارع في جواب الطلب :
يجزم الفعل المضارع إذا كان جوابا وجزاءً لطلب متقدم ،سواءً كان الطلب باللفظ أو المعنى .
أمثلة اللفظ :
اجتهدْ تنجحْ
لا تُقَصِّـرْ تندمْ
أمثلة المعنى :
اتَّقَى الله امرؤٌ فعلَ خيرًا يُثَبْ" أصلها يثاب" عليه
فحيثما صح تقدير الشرط صحَّ الجزم
ملحوظة :
استعنت ببعض الموضوعات من منتدى أدبي لكتابة الموضوع
في أمان الله

[اخت الاسلام]

بارك الله فيكم
ووفقنا وابياكم لما يحبه ويرضاه
نماذج فصيحة من استعمال الجزم
]بل لمّا يذوقوا عذابِ[ (ص 38/8)

[لمّا] حرف جازم، من خصائصه أنه ينفي حدوث الفعل من الزمن الماضي حتى لحظة التكلم. فيكون المعنى في الآية: أنهم لم يذوقوه حتى الآن، ولكنهم سيذوقونه.
·]فلْيَستجيبوا لي ولْيُؤمنوا بي[ (البقرة 2/186)
لام الأمر حرف جازم، حركته الكسر، ولكن يجوز إسكانه إذا دخلت عليه [الفاء، أو الواو، أو ثمّ]، وما تراه من سكونه في الآية، فلدخول الفاء عليه مرّة، ودخول الواو عليه أخرى.
·]مَنْ يُضْلِلِ الله فلا هاديَ له[ (الأعراف 7/185)
[من... فلا هادي له]: [من]: أداة شرط، جزمت فعل الشرط: [يضللْ]، وأما الجواب فيتعذّر تأثيرها فيه، لأنه جملة اسمية: [لا هاديَ له]، فاستوجب ذلك ربطَها بالفاء، ولذا قيل: [فلا...].
·]أرسلْه معنا غداً يرتعْ[ (يوسف 12/12)
[أرسله... يرتعْ]: [أرسلْه]: فعل أمر، فهو إذاً طلب، وفعل: [يرتعْ]، جواب الطلب، وهو مسبَّب عن الطلب قبله، ولذلك جُزِم. وتجد الشيء نفسه في الآية الآتية:
·]اقتُلوا يوسفَ أو اطرحوه أرضاً يَخْلُ لكم وجه أبيكم[ (يوسف 12/9)
[اقتلوا... يخلُ]: هاهنا فعل أمر: [اقتلوا] معطوف عليه فعلُ أمرٍ آخر: [اطرحوا]، والأمر - كما علمتَ - طلب، وجواب الطلب هو [يَخْلُ]، مسبَّب عن الطلب قبله، ولذلك جُزِم فحُذفت الواو، وأصله [يخلو]. وما قلناه هاهنا، يقال في الآية الآتية:
·]قاتلوهم يعذِّبْهم الله بأيديكم[ (التوبة 9/14)
[قاتلوا... يعذِّب]: فعل الأمر: [قاتلوهم] طلب، وجواب الطلب [يعذِّبْهم]، وهو مسبّب عن الطلب قبله، ولذلك جُزِم.

[بشرى فلسطين]

جزاك الله خيرا أختي الغالية على هذه الإضافة .
زادك الله علما وتقى

[شروق الاجزجي]

ما شاء الله استاذتنا بارك الله فيك ..
وما هذه الامثلة الخطيرة ...

تكتبُ شروق موضوعا جديدا
لِتكتبْ شروق موضوعا جديدا
" هذا أمرٌ يجب تنفيذه"

من ..كيف ..متى ...
سلمت يداك معلمتي ..
ولا حرمنا من علمك ..

[بشرى فلسطين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شروق الاجزجي

تكتبُ شروق موضوعا جديدا
لِتكتبْ شروق موضوعا جديدا
" هذا أمرٌ يجب تنفيذه"

نعم شروق الحبيبة
أمر يجب تنفيذه ، أليس مسبوقا بلام الأمر ؟
وذلك حتى تحفظي الدرس جيدا ،
في حفظ الله

[أمة الله أم خالد]

جزاكم الله خير الجزاء على هذا الشرح المبسط والوافي

[nawfel]

May ALLAH grant you his pardon and el FERDAOUSS. Amine.