معاصي القلب و معاصي الجوارح

[ابوالوليد المسلم]

معاصي القلب و معاصي الجوارح


معاصي القلب
قال عليه الصلاة والسلام : "ألا وإن في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله , واذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب " رواه البخاري ومسلم .
من معاصي القلب :
الرياء -
قال رسول الله : إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً وابتغي به وجهه " رواه النسائي . والرياء هو العمل بالطاعة لأجل الناس أي ليمدحوه , ويحبط ثوابها .
العُجب بطاعة الله -
هو شهود العبادة صادرة عن النفس غائباً عن المنة , ولا يحبط ثوابها إلا إذا كان مقارناً للعمل , وعلى صاحبه إثم .
الأمن من مكر الله -
الإسترسال في المعاصي والاعتماد على رحمة الله , قال تعالى : "أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ "سورة الأعراف.
.القنوط من رحمة الله -
الاعتقاد أن الله لا يغفر له البتة وأنه لا محالة يعذبه , قال تعالى :" قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ

إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ " سورة الزمر.


التكبر-
رد الحق مع العلم بأن الحق مع القائل واستحقار الناس بالنظر إليهم وإلى نفسه بعين التعظيم .

الحسد -
كراهية النعمة لمسلم وتمني انتقالها له .

الحقد -
إضمار العداوة لمسلم والعمل بمقتضى هذه العداوة , وعدم مخالفة ما يستشعر به في نفسه من ذلك بالكراهية .

المن بالصدقة -
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى" سورة البقرة .

الأصرار على الصغيرة -
وهو أن تغلب صغائره على حسناته , وذلك لإقتران ذلك بقصد النفس معاودة ذلك الذنب وعقد القلب على ذلك .

سوء الظن بالله وبعباده -
أن يظن بربه أنه لا يرحمه بل يعذبه , وأن يظن بعباد الله السوء بغير قرينة معتبرة .

الفرح بالمعصية -
سواء منه أو من غيره .

الغدر -
الغدر محرم كأن يحرض شخصاً ما ضد آخر على الفتك به ولو بالكافر إذا أمّنه ثم قتله .

المكر -
وهو إيقاع الضرر بالمسلم بطريقة خفية , قال عليه الصلاة والسلام : المكر والخداع في النار " أخرجه الترمذي .

بغض الصحابة والصالحين-
بغض الصحابة جملة كفر , والصالحين الأتقياء كالعلماء العاملين وغيرهم فيحرم بغضهم .
البخل والشح والحرص-
البخل بما أوجب الله حرام كالممتنع عن دفع الزكاة بعد الوجوب والتمكن , والشح زيادة البخل والحرص هو شدة تعلق النفس لجمع المال على وجه مذموم , كالتوصل به الى الترفع على الناس وعدم بذله إلا في هوى النفس .
الاستهانة بما عظم الله والتصغير-
الاستهانة بما عظم الله حرام , والاستخفاف به كفر , أما إن لم يستخف لكنه لم ينزلها في قلبه المنزلة التي أمر الشرع بها فهذا ليس كفراً لكنه حرام .


ويليه معاصي البطن -

معاصي البطن :

قال : " كل لحم نبت من سحت فالنار أولى به " رواه البيهقي .

من معاصي البطن :
أكل الربا -
قال : " لعن الله ءاكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه " رواه أبو داود.

المكس -
هو الضرائب التي تؤخذ من المسلمين بغير حق .


أكل مال الغصب -
الإستيلاء على حق الغير ظلماً اعتماداً على القوة .

السرقة - محرمة بلا خلاف .

أخذ الشيىء بمعاملة حرمها الشرع -
كل مأخوذ بمعامله حرمها الشرع فالإنتفاع به حرام , ومثال ذلك : المال الذي يأخذه المستأجر باسم الخلو إذا انتهت مدة استئجاره وأراد المالك إخراجه .

الخمرة -
كل مائع يعطِي نشوة وطرباً ويُذْهِب العقل .

أكل المسكر والنجس والمستقذر -
يحرم أكل المسكر , وكذلك يحرم أكل النجس كالدم والمستقذر كالمني وإن كان طاهراً .

أكل مال اليتيم -

اليتيم هو من مات أبوه ولم يبلغ بعد , فإن بلغ لا يسمى يتيماً , ولا يجوز أكل ماله ظلماً , ولو تصدق به على سائل فحرام على السائل أخذه ,
قال تعالى : { إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون فى بطونهم نارا وسيصلون سعيرا} النساء : 1.


التصرف في الأوقاف على خلاف ما شرط الواقف -
قال عليه الصلاة والسلام : " المسلمون عند شروطهم " رواه البيهقي .

ما أخذ بحياء -
قال رسول الله : " لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه " رواه البيهقي .


***************************

يليه معاصي العين

معاصي العين :

النظر الى النساء الأجنبيات -
يحرم النظر الى النساء الأجنبيات , قال صلى الله عليه وسلم
" وزنى العينين النظر " رواه البخاري.

نظر المرأة لعورة الرجل -
يجوز لها أن ترى منه ما عدا ما بين السرة والركبة بغير شهوة .

النظر باستحقار إلى المسلم -
يحرم النظر بالاستحقار الى المسلم لأن هذا فيه إيذاء له .

النظر في بيت الغير -
النظر الى بيت الغير بغير إذنه ( أي مما يكره ) أن يطلع عليه أحد حرام , وكذلك يحرم النظر الى شيىء أخفاه .

- يليه معاصي اللسان ( وهي أكثرها )-

معاصي اللسان

قال رسول الله : "أكثر خطايا ابن آدم من لسانه " رواه الطبراني .

ومن معاصي اللسان :
الغيبة والبهتان -
الغيبة هي ذكرك أخاك المسلم حياً كان أو ميتاً في خلفه بما فيه بما يكره , والبهتان أن تذكره بما يكره بما ليس فيه وهو أشد في التحريم .


النميمة -
وهي نقل كلام الناس على وجه الافساد بينهم , قال صلى الله عليه وسلم
:" لا يدخل الجنة قتات " رواه البخاري . والقتات النمام .


التحريش بين المسلمين -
يحرم التحريش بين مُسلمّين للإفساد بينهما وكذلك يحرم التحريش بين البهائم


الكذب -
وهو كل كلام بخلاف الواقع , قال عليه الصلاة والسلام : " لا يصلح الكذب في جِد ولا هزل " رواه البيهقي .

اليمين الكاذبة -
يحرم الحلف بالله كذباً , وهو من كبائر الذنوب لما فيه من تهاون بتعظيم اسم الله .

ألفاظ القذف -

كل كلمة تنسب إنساناً أو قرابة الى الزنا فهي قذف لمن نسب إليه إما صريحاً مطلقاً أو كتابة بنية .

سب الصحابة -
سب الصحابة بالاجماع كفر , قال تعالى : وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( التوبة )1..

شهادة الزور -
من كبائر الذنوب , قال صلى الله عليه وسلم :" عدلت شهادة الزور الاشراك بالله " رواه البيهقي . أي شبهت به .


مطل الغنِيّ -
هو أن يقترض مالاً من شخص إلى أجل ثم يحل الأجل ويماطل في دفع الدين مع القدرة على الدفع , قال عليه الصلاة والسلام :" مطل الغني ظلم " رواه أبو داود .

شتم المسلم ولعنه والاستهزاء به -
قال عليه الصلاة والسلام :" سباب المسلم فسوق " رواه البخاري


الكذب على الله ورسوله -
الكذب على الله منه ما يؤدي إلى الكفر وهو أن ينسب الى الله ما حرمه أو تحريم ما أحله في شرعه وكذلك نسبة ذلك الى الرسول مع العلم بأن الأمر على خلاف ما يقول لأن في ذلك تكذيباً لله وللرسول , ومنه ما لا يؤدي الى الكفر ولكنه من كبائر الذنوب


الدعوى الباطلة -
كأن يدعي على شخص ما ليس له اعتماداً غلى شهادة الزور .

الطلاق البدعِي -
كأن يطلق زوجته في حيض أو نفاس أو طهر جامعها فيه , ويقع هذا الطلاق وإن كان محرماً .


الظهار -

كأن يقول لزوجته : أنت عليَّ كظهر أمي , وهو حرام وفيه كفارة إن لم يطلق بعده فوراً , والكفارة تكون قبل الجماع قال تعالى :" مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا "المجادلة


اللحن في القرآن -
هو تغيير الصواب في القراءة وهو حرام وإن لم يخل بالمعنى .

السؤال للغني -
من كان له مال يكفيه حاجاته الأصليةأو له مهنة تكفيه , يحرم عليه أن يتسول .


النذر بقصد حرمان الوارث -
كأن ينذر قبل وفاته كذا لفلان حتى لا يرثه أحد من ورثته ويُشهِدُ شهوداً على ذلك ولا يثبت هذا النذر إذا كان بقصد حرمان الوارث .

ترك الوصية بدين أو عين لا يعلمهما غيره -
لم يخبر بها في وصيته ولم يُشهد عليها بحيث يحفظ حق صاحب الأمانة .


الانتماء الى غير أبيه والى غير مواليه


الخطبة على خطبة أخيه -
لما فيها من الايذاء والقطيعة

الفتوى بغير علم -
لورود الحديث : " من قال في القرآن برأيه فقد أخطأ ولو أصاب " رواه الترمذي

تعلم العلوم المضرة وتعليمها -
كتعلم السحر والشعوذة والتنجيم .

الحكم بغير حكم الله .

الندب والنياحة -
الندب هو عد محاسن الميت برفع الصوت والنياحة هي الصياح على صورة الجزع لمصيبة الموت .


القول الذي يحث على محرم أو يفتر عن واجب -
قال تعالى :وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
المائدة 2

القدح في الدين -
يكفر من يقدح في الدين أي يطعن في القرآن أو الانبياء أو شعائر الله .

استعمال الآلات الموسيقية .

الساكت عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر -
يحرم السكوت لغير عذر عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , قال تعالى :كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ"[المائدة:79]

كتم العلم الواجب -
قال رسول الله : من شئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار " رواه بن حبان .

كتم الشهادة -
قال تعالى "وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ[البقرة:283]


رد السلام -

رد السلام في بعض الأحوال فرض كفاية , فإذا سلم مسلم على جماعة مسلمين يجب على هؤلاء رد السلام وجوباً كفائياً , أي إن رد بعضهم السلام لم يعد فرضاً على الآخرين . أما اذا خص واحداً معيناً بالسلام فيجب عليه الرد وجوباً عينياً .


القبلة -
تحرُم القبلة المحركة للشهوة للمحرم بنسك أو لصائم فرضاً ولو لزوجة , ويحرم أن يقبل من لا تحل له قُبلته .


- ويليه معاصي الأذن -

معاصي الأذن

الاستماع الى المزمار والطنبور وسائر الأصوات المحرمة .

الاستماع الى الغيبة والنميمة ونحوهما , بخلاف ما اذا دخل عليه السماع قهراً وكرهه .

الأستماع الى حديث قوم وهم له كارهون -
الاستماع الى كلام قوم وهم كارهون لذلك لا يجوز , إلا إن كانوا يكيدون للمسلمين فيجوز .
قال صلى الله عليه وسلم :
" من استمع الى حديث قوم وهم له كارهون صُبَّ في أذنيه
الأنك يوم القيامة " رواه البخاري , والأنك الرصاص المذاب .


معاصي الفرج

الزنى وهو من الكبائر .

اللواط وهو من الكبائر أيضاً .

الجماع والاستمناء -
يحرم اتيان البهائم ولو ملكه , والاستمناء بيد غير الحليلة , والوطء في الحيض , أو النفاس , أو بعد انقطاعهما وقبل الغسل , أو بعد الغسل بلا
نية من المغتسلة أو مع فقد شرط من شروط الغسل .

التكشف -
يحرم كشف العورة عند من يحرم نظره اليه ككشف الرجل عورته أمام غير زوجته أو أمته .

استقبال القبلة واستدبارها ببول أو غائط -
يحرم ذلك بدون حائل أما بيت الخلاء فلا كراهة

يحرم التغوط على قبر مسلم .

يحرم البول في المسجد ولو في إناء .

يحرم البول على المعظّم أي ما يعظم شرعاً .

يحرم ترك الختان للبالغ , ويجوز عند مالك .

ويليه معاصي اليدين -

معاصي اليدين

التطفيف في الكيل والميزان -
المطففون هم الذين اذا اكتالوا على الناس , أي اذا أخذوا منهم يستوفون و إذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون , أي إذا كالوا للناس أو وزنوا لهم ينقصون , قال تعال :" وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ * الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ * وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ " المطففين 3 .


السرقة -
السرقةمن الكبائر وهي في الأصل أخذ مال الغير خفية .

النهب والغصب والمكس والغلول -
النصب هو أخذ المال جهاراَ , والغصب هو الاستيلاء على حق الغير ظلماً اعتماداً على القوة , قال : " من ظلم قيد شبر من أرض طوّقه من سبع أرضين يوم القيامة " رواه البخاري وأبو داود . والمكس ( سبق ذكرها ) , وأما الغلول فهو الأخذ من الغنيمة قبل القسمة الشرعية .


القتل -
قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق عمداً .

الضرب بغير حق -
يحرم ضرب المسلم أو الذمي بغير حق , ومثله ترويع المسلم بنحو سلاح .

أخذ الرشوة واعطائها .

احراق الحيوان والمثلة به -
يحرم إحراق الحيوان إلا إذا آذى ولا يستطاع التخلص من أذاه إلا بالحرق , فيجوز حينئذ. ومن معاصي اليد المثلة بالحيوان وهي تقطيع الأجزاء وتغيير الخلقة

لمس الأجنبية -
يحرم لمس الأجنبية عمداً بغير حائل ولو بلا شهوة .

تصوير ذي روح -

يحرم في مذهب الامام الشافعي تصوير ذي روح سواء كان مجسماً أو لا .

منع الزكاة -
يحرم منع الزكاة أو بعضها بعد الوجوب والتمكن , واخراج ما لا يجزىء , أو اعطاؤها من لا يستحقها .


منع الأجير أجرته .

يحرم كتابة ما يحرم النطق به

الخيانة -
الخيانة ضد النصيحة , وقد تكون كأكل الأمانة , وقد تكون بالقول كجحد الأمانة , وقد تكون بالحال كإيهام المؤتمن بأنه أهل لتحمل الأمانة وهو ليس أهلاً .

ويليه معاصي الرّجل -

معاصي الرّجل

المشي في المعصية -
يحرم المشي في المعصية كالمشي قي سعاية بمسلم أو في قتله بغير حق أو فيما يضره .


إباق العبد والزوجة ومن عليه حق -
عما يلزمه من قصاص أو دين أو بر والديه أو تربية الأطفال .

التبختر بالمشي -
قال تعالى :
"وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً" 37 الاسراء

ولقوله صلى الله عليه وسلم
:" من تعظم في نفسه أو اختال في مشيته لقي الله وهو عليه غضبان " رواه البيهقي . والتبختر في المشي هو أن يمشي مشية الكِبر والخيلاء


تخطي الرقاب -
يحرم تخطي الرقاب وذلك لحديث عبد الله ابن بسر : جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي يخطب , فقال رسول الله : اجلس فقد ءاذيت " رواه أبو داود وابن حبان . أما التخطي للفرجة , أي لسدها فيجوز .

المرور بين يدي المصلي -
يحرم المرور بين يدي المصلي .

يحرم مد الرّجل الى المصحف إذا كان غير مرتفع على شيىء لأن في ذلك إهانة له

يحرم المشي الى ما حرم الله على اختلاف أنواعه , وإضاعة واجب , قال صلى الله عليه وسلم
: " وزنى الرّجل المشي " رواه البخاري .


ويليه معاصي البدن -

معاصي البدن

عقوق الوالدين-
هو ايذاؤهما وهو من كبائر الذنوب , قال رسول الله :" ثلاثة لا يدخلون الخنة العاق لوالديه , والديوث , ورَجُلَةُ النساء " رواه ابن حبان ..

الفرار من الزحف -
أي الهروب من صف القتال

قطيعة الرحم .

إيذاء الجار .

خضب الشعر بالسواد -
يحرم خضب الشعر بالسواد للنساء , وكذا للرجال إلا للجهاد , وقال بعض العلماء : لا يحرم إلا اذا كان بقصد الغش

تشبه الرجال بالنساء -
يحرم تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال لحديث : " لعن رسول الله الرجل يلبس لِبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل " رواه أبو داود .
استعمال الحناء للرجل لغير حاجة , لأن فيه تشبهاً بالنساء

إسبال الثوب أي إنزاله على الارض للفخر , أما لغير الفخر فيكره .

قطع الفرض والنفل -
يحرم قطع الفرض بغير عذر , وقطع نفل الحج والعمرة , ولا يحرم قطع نفل الصلاة ونفل الصيام , لقوله : " الصائم المتطوع أمير نفسه , إن شاء صام وإن شاء أفطر " رواه البيهقي .

الاستهزاء بالمسلم -
يحرم محاكاة المسلم في قول أو فعل أو إشارة على وجه الاستهزاء به .

تتبع عورات المسلمين -
يحرم التجسس على عورات الناس والتتبع لها

الوشم -
لحديث الصحيحين : " لعن رسول الله الواشمة والمستوشمة .

هجر المسلم -
يحرم هجر المسلم أخاه فوق ثلاث إن كان الهجر بغير عذر شرعي , قال رسول الله :" لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا , وخيرهما الذي يبدأ بالسلام " رواه البخاري .

يحرم مجالسة الفاسق فسقاً عملياً كشارب الخمر مثلاً للإيناس له على فسقه .

يحرم على الرجل لبس الذهب والفضة إلا خاتم الفضة ويحرم عليه لبس الحرير .


الخلوة بالأجنبية -
تحرم الخلوة بأجنبية غير زوجته وأمته التي تحل له , وفي الحديث " لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان " رواه الترمذي .

سفر المرأة بغير محرم

يحرم استخدام الحر كرهاً , بأن يقهره على عمل لنفسه أو لغيره .

معاداة الولي -
قال : قال الله تعالى : " من عادى لي ولياً فقد ءاذنته بالحرب " رواه البخاري .


يحرم ترويج الزائف , وذلك يدخل في الغش .

استعمال أواني الذهب والفضة -
قال رسول الله :" إن الذي يأكل أو يشرب في ءانية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم " رواه مسلم

يحرم
الإعانة على المعصية .

ترك الفرائض .

إحداد المرأة -
يحرم ترك الزوجة المتوفى عنها زوجها الاحداد , وهو التزام ترك الزينة والطيب الى انتهاء عدَّتها , ولا يجوز للمحدة أن تخرج من بيتها إلا لعذر مدة العدة .
أما غير الزوجة فلا تزيد في الاحداد على ثلاثة أيام , ولا يحرم على المحدة التكلم مع الاجانب كلاماً غير محرّم .

يحرم تنجيس المسجد وتقذيره ولو بطاهر كالبزاق والمخاط , لأن حفظ المسجد عن ذلك تعظيم شعائر الله .

التهاون بالحج -
اذا قصر شخص بالحج بعد الاستطاعة الى أن مات ولم يحج فذلك حرام .

الإستدانة في المباح -
يحرم الاستدانة لمن لا يرجو وفاء دينه من جهة ظاهرة ولم يعلم دائنه بذلك .


إنظار المعسر -
يجب إنظار المعسر وهو العاجز عن قضاء ما عليه من الدَّيْن , فإن ترك الدائن إنظاره مع علمه بحاله وذلك بملازمته أو حبسه حرم .

بذل المال في المعصية -
كأن يصرفه في شراء آلات الملاهي وفي الميسر ونحوه .

الإستهانة بالمصحف-
أي فعل ما يشعر ترك تعظيمه , وكذلك فعل ذلك بعلم شرعي ككتب الفقه والحديث والتفسير , كأن يتوسدها .

تغيير منار الأرض -
بأن يُدخل من حدود جاره شيئاً في حد أرضه , والتصرف بالشارع بما فيه ضرر للمارة , قال :" ولعن الله من غيَّر منار الأرض " رواه مسلم .


استعمال المعار -
يحرم استعمال المعار في غير المأذون له فيه , ويحرم أن يزيد على المدة المأذون له فيها , وإعارته لغيره بغير رضا المالك

تحجير المباح -
وهو منع الناس من الأشياء المباحة لهم على العموم والخصوص , كالرعي والملح من معدنه والنقدين من معدنهما وكذلك الماء للشرب , قال رسول الله :" المسلمون شركاء في ثلاثة الماء والكلأ والنار " رواه أبو داود .

استعمال اللقطة -
يجوز استعمال اللقطة بعد التعريف عنها المدة المطلوبة في الشرع وتملكها , مع نية أن يغرم لصاحبها إن ظهر .


يحرم الجلوس في مكان مع مشاهدة المنكر لغير عذر .

التطفل في الولائم -
يحرم التطفل في الولائم كأن يذهب الى الوليمة من غير أن يدعى وهولا يعلم رضاهم ولم يأذنوا له , أو أذنوا له حياء ً .

عدم التسوية بين الزوجات -
يحرم ترك العدل بين الزوجات في النفقة والمبيت وليس عليه أن يسوي بينهن بالمحبة القلبية والجماع .

خروج المرأة متعطرة من البيت .

يحرم استعمال السحر وتعليمه وتعلمه لمن يعمل به .

يحرم التولي على يتيم أو مسجد أو قضاء أو نحو ذلك مع العلم بالعجز عن القيام بتلك الوظيفة .

إيواء الظالم -
من المعاصي إيواء الظالم لمناصرته ليحول بين الظالم وبين من يريد أخذ الحق منه , قال رسول الله :" لعن الله من آوى محدثاً " رواه مسلم .

يحرم ترويع المسلمين وإخافتهم بغير حق .

يحرم قطع الطريق سواء حصل قتل وأخذ مال أو لا .

الوفاء بالنذر -
يحرم ترك الوفاء بالنذر , ولكن إن كان النذر في معصية أو في غير قربة فإنه لا يصح ولا يجب الوفاء به .

*********************

( تم بحمد الله )


اللهمّ ابعد عنا معاصي القلوب والجوارح ..


منقول