محاضرة عن الحجامة

[ام ايمن]

محاضرة طلب مني أن ألقيها في ندوة التوازن بين غذاء الروح والجسد على أحد الملتقيات
أحببت تنزيلها هنا لعل الله ينفع بها
أسأل الله الإخلاص في القول والعمل والقبول

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بسم الله و الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا و يرضاه و الصلاة والسلام على نبينا محمد المبعوث رحمة للعالمين و سيد الخلق أجمعين و الهادي إلى الصرط المستقيم و إمام الأنبياء و المرسلين صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم أما بعد :

الحجامة النبوية أصل من أصول الطب النبوي المعجز المؤيد بالوحي من عند الله خالق البشر العالم بكلما ينفع و يضر البشر , فقد ذكر لنا القرآن و السنة المطهرة الكثير من أمورالعلاج سواء الروحي و النفسي و العضوي ..... .

العلاج بالحجامة يعتمد على العلاج بالإخراج وهي من أفضل و أطيب و أخير و أحسن العلاج لكثير من الأمراض العصرية المزمنة المعروفة و المنتشرة بين الناس ...

وقد كانت الحجامة جزءاً أساسيًّا من الممارسات الطبية التقليدية القديمة التي عرفتها المجتمعات البشرية فقد عرفها الاغريق والصينيون والفراعنه . و العرب القدماء عرف الطب قبل الميلاد بزمن طويل , وكان طبهم مقتصرا على الحجامة والكي ووصف بعض الحشائش والنباتات وظلت هذه الأعمال الجراحية شائعة وانتشرت بينهم الى جاء الإسلام وجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليقر ذلك العلاج، ويعمل به ويوصي به أمته فمن الثابت أنه صلى الله عليه وسلم قد مارس الحجامة ففي الصحيحين أن النبي (صلى الله عليه وسلم) احتجم وأعطى الحجَّام أجره، كما أثنى الرسول (صلى الله عليه وسلم) على تلك الممارسة، فقال كما جاء في البخاري: "خير ما تداويتم به الحجامة". وحث عليها في العديد من الأحاديث .

أوشكت الحجامة في أوائل القرن العشرين أن تترك الساحة الطبية تدريجيا للوسائل الطبية الاحدث التي جذبت الاطباء الجدد ولكن بمرور الوقت تسببت الآثار والنتائج السلبية لتعاطي العقاقير في ميلاد مشاكل صحية جديدة كما إن عجز الطب الغربي عن معالجة العديد من الآلام دفع بالعديد من الأطباء إلى إعادة التفكير في الطرق العلاجية التقليدية وأهمها الحجامة.

تعمل الحجامة على خطوط الطاقة في الجسم حيث أن نتائج الحجامة أفضل بعشرة أضعاف من الإبر الصينية لأن الحجامة تعمل على دائرة قطرها قرابة 5 سم بينما تعمل الإبر الصينية على نقطة صغيرة . بهذا أصبحت الحجامة علما طبيا لة قواعده و تطبيقاته المعترف بها دوليا حيث تحددت مواضع مخصصة لكل مرض تطبق الحجامة عليها .

فوائد الحجامة العامة

تفيد الحجامة فيما يقرب من ثمانين حالة ما بين مرض وعرض، وذلك طبقًا لنتائج الخبرة العملية التي سجلها الممارسون في أنحاء العالم ،
ومن تلك الحالات: الروماتيزم، والروماتويد، والنقرس، والشلل النصفي، والكلى، وضعف المناعة، والبواسير وتضخم البروستاتا، والغدة الدرقية، والضعف الجنسي، وارتفاع ضغط الدم، وقرحة المعدة، والقولون العصبي، والتبول اللاإرادي في الأطفال فوق خمس سنوات، وضيق الأوعية الدموية، وتصلب الشرايين، والسكر، ودوالي الساقين والخصية، والسمنة، والنحافة، والعقم، والصداع الكلي والنصفي، وأمراض العين، والكبد، والكلى، وضعف السمع، والتشنجات، وضمور خلايا المخ، ونزيف الرحم، وانقطاع الطمث، وغير ذلك كثير.

وفي كتاب الأفراد للدارقطني ، من حديث نافع قال : قال لي عبد الله بن عمر : تبيغ بي الدم ، فابغ لي حجاماً ، ولا يكن صبياً ولا شيخاً كببراً ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " الحجامة تزيد الحافظ حفظاً ، والعاقل عقلاً ، فاحتجموا على اسم الله تعالى

وكفى بالحجامةِ فضلاً وفائدةً: قولُ نبيِّ الإسلام محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم والذي زَكَّاهُ، وأثنى عليه ربُّه في كتابه الكريم، فقال جلَّ وعلا: (وما ينطق عن الهوى~ إنْ هو إلاَّ وحيٌ يُوحَى ) سورة النجم :آية 4 .

فهذه الأحاديث: حُجَّةٌ مُسلَّمَةُ الثبوتِ لا نقاشَ فيها، كيف لا، ونبينا تحثه ملائكة الرحمن-حين أُسْرِيَ به- على استعمال الحجامة، بل وتأمره عليه الصلاة والسلام : أن يأمر أمته بالحجامة ؟!

وهذا الأمرُ من الملائكة الكرام: إنما هو أمرٌ من الله جلَّ في علاه .

ثمَّ إنَّ في فعلِ الحجامة نوع تأسىٍ برسول الله صلى الله عليه و سلم وإحياء لسنته .

وأيضاً فعل الحجامة ليس المقصود به حفظ الصحة الجسدية لا غير، بل للحجامة مقاصد إيمانية، منها :
تهذيب النفس، وكبح جماحها، وتطهيرها من أدرانها، وجعلها تسير خاضعةً لربها سبحانه جلَّ وعلا، وهذه المقاصد: مطلبٌ شرعيٌّ عظيمٌ كما لا يخفى ؟! .

ويقرُّ الطب الحديث بفائدة الحجامة في علاج بعض التسممات، ويوصي بنقل الدم بعد وجود التسمم .

ومن فوائدها ايضا

أولا : الحجامة الجافة

سميت الحجامة الجافة بهذا الإسم لعدم وجود إزالة للدم من الجسم و تفيد الحجامة الجافة في إزالة الشد و التوتر من أعضاء الجسم و بخاصة الظهر.

وهي عملية تكوين احتفان دموي في الموضع المطلوب بواسطة كأس الهواء بدون تشريط .

يتم تعقيم الموضع المراد حجامة بالمطهرات الطبية ثم يوضع الكأس على المكان المحدد (طبقًا لنوع المرض أو العرض). وقد نحتاج أحيانا الى وضع قليلاً من الفازلين على حافة الكأس حتى يحكم لصقه على الجلد . ويتم شفط الهواء إما عن طريق الفم وهذه

الطرق القديمة أو باستخدام شفاط كما في الطرق الحديثة فينسحب سطح الجلد داخل الكأس.يُترك الكأس هكذا لمدة تتراوح من 3 – 5 دقائق الى أن تتكون دائرة حمراء على سطح الجلد مكان فوهة الكأس ثم ينـزع الكأس برفق،وذلك بالضغط على الجلد عند حافة الكأس و في حالة إذا كان موضع الحجامة هو الوجه،لا تزيد مدة بقاء الكأس على الموضع مدة نصف دقيقة.

وتسمى هذه الطريقة بكأس الهواء Cupping. وبهذه الطريقة حبس الدم لمدة تحت الجلد يخفف الالتهاب ان وجدت أو الألم الحاصل .

ثانيا: الحجامة التدليكية أو المتزحلقة

وهي عبارة عن دهن الموضع بزيت الزيتون او زيت النعناع ثم الشفط البسيط وتحريك الكأس على وحول المكان المطلوب لجذب الدم وتجميعه في طبقة الجلد وهي تسبق في الكثير من الحالات الحجامة الرطبة وخصوصا الامراض المستعصية مثل الشلل والصرع وهي تشبه الحجامة الجافة ولكنها متحركة .

ثالثا: الحجامة الرطبة

الحجامة الرطبة أو الحجامة بالتشريط (كؤوس الهواء مع الإدماء ):

Cupping Ventose أوCupping Ietting

وهي الحجامة النبوية في المواضع التي نزل بها جبريل عليه السلام

علي نبينا المصطفي محمد صلى الله عليه وسلم, و تستحب في السابع عشر أو التاسع عشر أو الحادي و العشرين من الشهر العربي.

وسميت رطبة بسبب استخراج الدم من الجسم, حيث يعتبر الدم رطباً .

يتبع إن شاء الله إنزال باقي المحاضرة

[ام ايمن]

أهداف الحجامة

وهي تكون لسبب مرضي فهناك العديد من الامراض التي عولجت بالحجامة مثل الصداع المزمن وخدر وتنميل الاكتاف والآم الركبتين والنحافة والام الرماتزميةوالبواسير وعرق النسا وحساسية الطعام وكثرة النوم وغيرها العديد من الامراض المزمنه

أي أن وقتها هو السابع عشر والتاسع عشر والحادي والعشرون أو في الربع الثالث من كل شهر عربي .

وتكون الحجامة في الصباح والظهر أفضل من الليل. وهي مستحبة في أيام الإثنين والثلاثاء والخميس.

المواضع التي ورد عن النبي صلى الله عليه و سلم الاحتجام عليها

رابط يوضح مواضع الحجامة لكل مرض
http://www.khayma.com/cupping/cupping9.htm

أدوات الحجامة

محذورات الحجامة
1- لا يمكن عمل الحجامة لشخص خائف فلا بد من أن يطمئن أولاً.

2- ولا يمكن أيضًا احتجام شخص يشعر بالبرد الشديد ففي هاتين الحالتين يصعب خروج الدم ..
3- يستخدم لمرضى السكر والسيولة في الدم الوخز بالإبر الطبية المعقمة بدلاً من التشريط.
4_ يحذر عمل الحجامة لمن بدأ في الغسيل الكلوي ولمن قام بتركيب جهاز منظم لضربات القلب لا تعمل له حجامة على القلب.

5- لا يحجم المريض وهو واقفاً أو على كرسي ليس له جوانب تمنع المريض من السقوط على الأرض لأنه قد يغمى عليه وقت الحجامة .
6- لا يحجم الجلد الذي يحتوي على دمامل وأمراض جلديه معدية أو التهاب جلدي شديد .
7- لا تحجم المواضع التي تكثر فيها الأوردة والشرايين البارزة مثل ظهر اليدين والقدمين مع الأشخاص ضعيفي البنية .
8- لا تحجم المرأة الحامل في أسفل البطن وعلى الثديين ومنطقة الصدر خصوصا في الأشهر الثلاثة الأولى .
9- ينبغي أن تكون الحجامة دائما مزدوجة مثال : كلا اليدين وكلا القدمين

وعلا جانبي العمود الفقري ومن الأمام والخلف في بعض الحالات (تناظر) .

10- تجنب الحجامة للإنسان المصاب بالرشح أو البرد ودرجة حرارته عالية .
11- تجنب الحجامة على أربطة المفاصل الممزقة .
12- تجنب الحجامة على الركبة ولتكن الحجامة بجوارها وكذلك الدوالي .
13- تجنب الحجامة بعد الأكل مباشرة ولكن على الأقل بعد ساعتين .
14- تجنب الحجامة بأكثر من كأس في وقت واحد لمن يعاني من الأنيميا " فقر الدم "أو يعاني من انخفاض في ضغط الدم وعدم حجامته على الفقرات القطنية لأنها تتسبب في انخفاض ضغط الدم بسرعة ، وينصح بأن يشرب المصاب شيء من السكريات أو طعام يزوده بسعرات حرارية قبل الحجامة .

عدم خروج الدم أو خروج دم أحمر سائـل قد يستدل به على سلامة العضو من العلل .
دم اسود سائل : يستدل به على وجود أخلاط ضاره في ذلك العضو.
دم اسود متخثر: يستدل به على وجود أخلاط كثيرة ضارة في ذلك العضو
توقف خروج الدم أو خروج البلازما المادة الصفراء يستفاد منه على نهاية الحجامة .

مفاهيم خاطئة عن الحجامة

هناك مفاهيم كثيرة خاطئة عن الحجامة الصحيحة سواء من حيث الطريقة و الموضع و قبل و بعد عملية الحجامة .
من المفاهيم الشائعة عند كثير من الناس أنه يمتنع من يريد أن يحتجم عن الجماع قبل الحجامة مدة 12 ساعة وبعد الحجامة لمدة 24 ساعة .
ويمتنع عن شرب السوائل شديدة البرودة لمدة 24 ساعة
يغطي المحتجم موضع الحجامة ولا يعرضه للهواء البارد
يجب ان لا يأكل المحتجم طعاما مالحا أو فيه بهارات كأكل اللحم أو شرب اللبن أو الحليب بل ينتظر لمدة ثلاث ساعات أو نحوها
يجب أن يرتاح المريض و لا يجهد نفسه ولا يغضب بعد الحجامة لمدة يوم أو يومين وعدم أخذ الراحة الكافية يسبب في عودة الألم مرة ثانية .
علينا أولا أن نضع في أعتبارنا أن من دلنا على الحجامة وبين لنا فضلها وأحتجم وأمر بالحجامة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الذي لاينطق عن الهوى .حين أحتجم وأوصانا بالحجامة لم يذكر لناأي أمر نفعله أونتجنبه بعد الحجامة يسبب لنا المتاعب و الضرر ، أليس هو صلى الله عليه وسلم المؤيد بالوحي ؟ أليس هو المبعوث رحمة للعالمين ؟ و هوالذي يدلنا على الخير كله من خلال القرآن و السنة .
لو كان هناك ضرر أومتاعب ما بعد الحجامة لأرشدنا و دلنا عليه صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم ، فقد أحتجم النبي صلى الله عدة مرات و لم يثبت عنه صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم أنه أمر بعد الحجامة أن يتجنب الذي عمل الحجامة هذه الأمور فالنراجع الأحاديث الصحيحة في الحجامة لم يثبت عنه هذه الأمور, فخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم , وأنا أرى والله أعلم أن هذه التنبيهات والتحذيرات مجرد أجتهادات شخصية ومن باب الحفاظ على الصحة .

وأخيرا أود أن أنبه الى أن جراحة الحجامة من الجراحات الخطرة, إذ إنها تتعلق ببدن الإنسان, والإقدام عليها دون علم قد يفضي إلى الضرر بهذا الإنسان .

فيجب على من تصدى للعلاج بالحجامة أن يتوفر فيه شرطان :
الأول: أن يكون ذا علم وبصيرة بعلم الحجامة .
الثاني: أن يكون قادراً على تطبيقها وأدائها على الوجه المطلوب .

فمن خالف هذين الشرطين،فقد عرض نفسه للضمان عند وجود الضرر وذلك لأن الحجامة فرعٌ من فروع علم الطب.

فهذا الحـديث الشريف يعتبر أصلاً عند أهل العلم - رحمهم الله - في تضمين المتطبب الجاهل إذا عالج غيره واستضر بعلاجه.
وقد دلّ الحديث على اعتبار المسؤولية الطبية ا لتي عبر عنها بأثرها وهو: وجوب الضمان على هذا النوع ممن يدعي الطب وهو جاهل به وهو عام لمن تطبب بالحجامة أو غيرها من فروع الطب .
وكما دلت السنة النبوية على مشروعية تحميل الطبيب عبء المسؤولية عن الأضرار الناتجة عن خطئه, كذلك دل الإجماع على مشروعية ذلك واعتباره.
وأخيرا أقول يبقي علينا التصديق و القبول بما جاء به نبينا محمد صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم ( إن في الحجم شفاء ) متفق عليه
( و ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى )
فإن النبي صلى الله عليه وسلملا ينطق بشيء عن هوى أو غرض دنيوي أو مصلحة شخصية بل هو مبلِّغ عن ربه عز وجل منغير زيادة أو نقصان, والله جلّ شأنه يقول: ((ولو تقوَّل علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحد عنه حاجزين ))

مفاهيم خاطئة عن الحجامة لأستاذ الحجامة الأخ أبو سراقة البحريني

[سامية الحرف]

جزاك الله خير