المساواة .. عدل للنساء أم ظلم لهنَّ ؟

[ابوالوليد المسلم]

المساواة .. عدل للنساء أم ظلم لهنَّ ؟
عبير النحاس



كنت ولا زلت أعتقد أن الرجال هم منبع فكرة المساواة، وأنهم أرادوا بها تخفيف الحمل عن كاهلهم وإلقاءه على أكتافنا نحن.
وفي الحقيقة لم أفكر يوما في الكتابة عن موضوع المساواة بين الرجل والمرأة، ولم تكن تلك الكتابات والمؤتمرات والندوات تعني لي شيئا، وكان سر استخفافي بالأمر هو رؤيتي إليه من زاوية مغايرة:
فقد كنت أرى اختلافا وتفاوتا جسديا ونفسيا وعاطفيا بين الجنسين يجعل من اللهاث خلف المساواة أمرا غير منطقي أبدا، بل ويثير الضحك أيضا.
وكنت أرى أن الإسلام قد أنصف المرأة وأكرمها ورفع قدرها، وربما استطاع البعض إبراز صور للمسلمين تهان فيها المرأة وتذل، وهي صور أبطالها من المسلمين ولكنها بالطبع لا تمت للإسلام بصلة، ومن الخطأ أن ننسبها إلا لأصحابها، وقد ظلموا بها أنفسهم ودينهم عندما قاموا بهجر تعاليمه الناصعة وتساهلوا في أمر تطبيقها ولم يلتزموا بأخلاقياته الراقية التي تقدم للبشرية أجمل اللقطات.
من قال إنني أريد أن أكون هو؟!
قالها أفلاطون في المدينة الفاضلة خاصته، وكنت أتعجب من منطقه الغبي الذي أراد فيه أن يلغي ما يعرف بالأسرة ويجرد المرأة من كل الصفات والمشاعر التي تميزها عن الرجل، ومن ثم يكسبها صفات الرجال، ويتوجه بها نحو العمل والحرب وما تحتاجه الدولة، ومن ثم يوكل تربية الأولاد -الذين لا يعرفون لأنفسهم أسرة أو أبا وأما- للدولة لتجعلهم في الأماكن المناسبة لها ولتطلعاتها، وقد تبنت الشيوعية فكرته لفترة ثم زالت واضمحلت لأنها لا تتناسب مع طبيعة هذا الكائن أو المخلوق الذي لا يمكن بحال من الأحوال تحويله لآلة بلا مشاعر.
بصفتي أنثى كنت أحلم منذ طفولتي بأسرة أدير شؤونها بنفسي، وكنت أحتضن ألعابي وأتخيل نفسي وأنا أمتلك تلك الكائنات الوردية التي تخصني شخصيا ويتسع لها حضني وقلبي معا، وبالطبع كنت أنتظر بفارغ الصبر ذلك اليوم الذي أرتدي فيه فستانا من "الدانتيل" الأبيض الناصع المرصَّع بالمجوهرات البراقة، وكنت بكل -تأكيد أقرر- مرات ومرات ألوان المساحيق وأشكال الحلي ليومي هذا، ومن ثم أراني أعيش بجانب رجل يقوم بحمايتي ويهتم بشؤوني، ولم أكن أحب أن أكون أنا صاحبة البذلة السوداء، أو أن تكون لدي تلك العضلات العجيبة.
وماذا عن الإسلام؟
طالما ظُلم الإسلام وما زال يُظلم، والسبب بات معروفا، فالتطبيق السيئ لتعاليمه أو تجاهلنا السافر لها هو ما يحوِّل هذا العملاق إلى قزم في أعين الجميع، ولا يخفى علينا أن رياحا عاتية تدخل من باب المرأة تسيء لسمعة ديننا، ومن خلاله يقومون بتشويه صورة الإسلام والمسلمين وتلميع صورهم المخادعة.
فما الذي يضيرني وأنا أستلم مرتبي وأقوم بإنفاقه كما يحلو لي متسلحة بتعاليم الإسلام الذي يعفي المرأة من واجب الإنفاق، بينما يضطر زوجي لإنفاق كل ما يجنيه ليشتري لنا منزلا ويؤمن لنا حاجاتنا ويدفع لنا الفواتير.
في إحدى الأزمات التي عصفت بمنزلنا وتوقفت على إثرها موارد زوجي المالية لفترة قمت بتحويل راتبي لتأمين حاجيات المنزل حتى استقامت لنا الأمور، وما زال زوجي حتى اللحظة يثني علي ويمتدحني أمام الجميع لوقفتي معه، ولم يحصل أن امتدحت فيه إنفاقه يوما، مع أنه من أكرم من عرفت، فقد كنا جميعا نرى هذا واجبا عليه لا علي أنا.
فهل من الذكاء أن أطلب مساواتي به؟
ثمة أمور أخرى:
هناك بالطبع الكثير من الأمور التي لا أحسده عليها بل وأحمد الله أن اختصه بها من دوني، كحمل الأمتعة والحوائج، وشراء الخضروات واللحوم والحاجيات الأخرى، ودفع الفواتير، وإتمام المعاملات، بالإضافة إلى مهنته الأساسية في توصيلنا كل يوم صباحا إلى المدارس، بالرغم من أن عمله لا يبدأ قبل عدة ساعات من دوامي مع الأولاد.
فهل يستطيع أحد إقناعي بطلب المساواة؟.
وماذا عن المناصب السياسية؟
من يستطيع أن يقارن الأم والزوجة التي لو غادرت منزلها ضاع الأولاد بالرجل الذي يعني غيابه ضررا أقل حدة ويمكن أن تقوم به أم واعية متفهمة لحين، وليس خافيا أن العمل السياسي يحتاج من الوقت الكثير، و لكن الأسرة أهم من كل إنجاز بكل تأكيد، فهي من سيتبقى لنا بعد التقاعد من تلك المناصب؟ ووحدنا من سيجني الأهوال لو ضاعت بسببنا، وحينها لن ينفع الندم، وستضيع لذة كل تلك الإنجازات.