قبسات من الحرم

[ابوالوليد المسلم]

قبسات من الحرم (1)












الشيخ محمد بن صالح الشاوي







أحاديث الوعد والوعيد



فائدة (1):


ذكر الشيخ عبد الله البسام في درسه في الحرم المكي بتاريخ: 17/6/1416هـ:


إن أحاديث الوعيد مثل قوله - صلى الله عليه وسلم -: «من غشنا فليس منا»، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «ألا يخشى من يسابق الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار،...» الخ.





وأحاديث الوعد وهي كثيرة، مثل قوله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يؤمن،...» الخ مثال.





كل هذه الأحاديث المقصود منها: إعظام الأمر، وأنه على خطر كبير، وأنه عند الله جرم كبير، لكن لا يخرج مرتكبها من الإسلام، لأن المقصود منها: الزجر.


• • • • • •






التشبه بالكفار


فائدة (2):


قال الشيخ الدكتور صالح بن حميد:


كل الملابس (كالبنطال وغيره) جائزة؛ إلا ما كان المقصود منه التشبه بالكفار وأهل الكتاب، أو كان شبيهًا بالملابس التي يلبسها القساوسة؛ فإنه يحرم تحريم وسائل.


• • • • • •









قراءة الفاتحة في الصلاة


فائدة (3):


ذكر الشيخ عبد الله البسام في درسه في الحرم المكي بعد المغرب بتاريخ: 19/6/1416هـ:





إن قراءة المأموم للفاتحة فيها أقوال ثلاثة:


القول الأول: أنها تجب في الصلاة السرية، أما في الجهرية فلا تجب، لكن إن استطاع قراءتها في سكتات الإمام في الجهرية فحسن، قال بذلك: الإمام مالك واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية وعلماء آخرون.


القول الثاني: أنها لا تجب لا في السرية ولا في الجهرية، قال بذلك: الإمام أبو حنيفة والإمام أحمد.


القول الثالث: أنها تجب في السرية والجهرية معًا، واختار ذلك الإمام الشافعي[1].


• • • • • •






القَسَم في القرآن


فائدة (4):


قال الشيخ محمد خير حجازي أستاذ التفسير الذي يفسر القرآن في الحرم صباحًا، قال:


إن القَسَم في القرآن دعوى، وما بعده شاهد له، وقال: لابد أن يكون بين القسم والمقسم به علاقة.


• • • • • •






لغة أهل الجنة


فائدة (5):


وقال الشيخ محمد خير حجازي:


إن لغة أهل الجنة عربية وكذلك في البرزخ، وقال: ليس في القرآن لفظ غير عربي.


• • • • • •






الألوهية في القرآن


فائدة (6):


وقال الشيخ محمد خير حجازي:


كلما ذكرت الألوهية في القرآن جاء بعدها ذكر القدرة والعلم.


• • • • • •





المجاز في القرآن


فائدة (7):


وقال الشيخ محمد خير حجازي:


لا يقال في القرآن: مجاز البتة؛ إلا إذا تعذرت الحقيقة، وقال آخرون: ليس في القرآن ولا في اللغة مجاز، وإنما هي أساليب عربية بعضها يفرق ما اشتبه منها بالقرائن، وهذا القول رجحه المشايخ المحققون.


• • • • • •






النذر


فائدة (8):


وقال الشيخ محمد خير حجازي:


النذر طاعة وصرفها لغير الله شرك.


• • • • • •






كلمة (بل)


فائدة (9):


وقال الشيخ محمد خير حجازي:


كلمة «بل»: تأتي أحيانًا: للإبطال، وتأتي أحيانًا: للانتقال، وتأتي أحيانًا: للإضراب.


• • • • • •






زيارتي لأمريكا


فائدة (10):


وقال الشيخ محمد خير حجازي:


إنه زار أمريكا في الأسبوع الماضي بطلب من جهة إسلامية هناك لحضور احتفال بافتتاح مسجد ومدرسة.


وقال: إنه بعد أن ألقى درسًا أو محاضرة سلم عليه الداعون، وكان فيهم امرأة رفض أن يصافحها، فقالت: يدي نظيفه وليس فيها مرض واحتجت، قال: قلت لها: أرأيتي هذا السلك الكهربائي إذا كان عاريًا أتستطيعين أن تلمسيه، فقالت: لا، قال: فقلت: كذالك الوضع بالنسبة للرجال مع النساء، فيكفي أن أسلم بالكلام، قال: فاقتنعت.


• • • • • •






تفسير قوله تعالى: ﴿ فَتًى يَذْكُرُهُمْ ﴾


فائدة (11):


قال الشيخ صالح بن حميد:


قال ابن عباس رضي الله عنه: ما أوتي النبوة إلا فتى، وما أوتي العلم إلا فتى، قال ذلك: عند تفسير قوله تعالى: ﴿قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ﴾ [الأنبياء:٦٠].


• • • • • •





رؤية الله يوم القيامة


فائدة (12):


قال الشيخ محمد خير حجازي:


المعتزلة والخوارج وكثير من المرجئة لا يعتقدون إمكان رؤية الله يوم القيامة.


قلت: وجمهور المسلمين يعتقدون خلاف ذلك.


• • • • • •





الوحي


فائدة (13):


وقال الشيخ محمد خير:


الوحي إشارة سِرِّية خفيَّة، ومنه الإلهام المقنع، والأخير هو الذي حصل لأم موسى.


• • • • • •






معنى النداء (يا مالي)


فائدة (14):


قال الشيخ صالح بن حميد، قال الشاعر:




كلُّ النِّدَاءِ إذا نَادَيْتُ يَخْذُلُني

إلَّا نِدَائِيَ إذا نَادَيْتُ يَا مَالِي










وعندي: أن ذلك ضلال واعتقاد باطل، ولو قال: ياإلهي لكان مصيبًا.


• • • • • •






دلالة النص


فائدة (15):


وقال الشيخ صالح بن حميد:


قولهم: دلالة النص، وأحيانًا: إشارة النص، يفهم منها: الحكم.


• • • • • •






التقوى


فائدة (16):


وقال الشيخ صالح بن حميد:


التقوى: كل عمل يقرب من رضوان الله، ويبعد من سخطه.


• • • • • •






الشفاعة


فائدة (17):


وقال الشيخ صالح بن حميد:


الشفاعة ينكرها المعتزلة والخوراج، وجمهور المسلمين يعتقدونها، لكن جمهور أهل الأمصار ظنوا أنها مثل شفاعة المخلوقين، ولذلك تعلقوا بالقبور والصالحين وغيرهم، فضلوا وأتَوْا بالأعمال التي تخرج من الملة.





لكن قال الشيخ عبد الله البسام وكذلك قال الشيخ ابن حميد:


إنه لا يحكم بكفرهم وخروجهم من الملة؛ حتى يُشرح ويُوضح لهم أن أعمالهم تخرج من الملة، ويحكم بكفر صاحبها إذا علم وأصرَّ واستمر.


• • • • • •






أصحاب البدع


فائدة (18):


ذكر الشيخ محمد بن عثيمين في درسه في الحرم المكي بتاريخ: 23/6/1416هـ:


إن كل أصحاب البدع قد وصفوا الله بالنقص.


• • • • • •






الوضوء ليس شرطًا في صحة الطواف


فائدة (19):


وقال الشيخ ابن عثيمين:


يرى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن الوضوء ليس شرطًا في صحة الطواف، قال: ولهذا أجاز للحائض إذا اضطرت للسفر مع رفقتها أن تطوف طواف الإفاضة الذي هو ركن من أركان الحج وهي حائض.


وأضاف الشيخ ابن حميد: وإن ذلك رأي الإمام أبو حنيفة وابن القيم.


• • • • • •






إذا أحدث أثناء الطواف


فائدة (20):


وسئل الشيخ ابن عثيمين:


إذا أحدث في أثناء الطواف فماذا يفعل؟


فقال: شيخ الإسلام ابن تيمية وبعض العلماء المحققين يقولون: يكمل الطواف؛ لأنه لا حديث صريح يوجب للطواف وضوءًا، والجمهور يوجبون أن يخرج ويعيد الطواف من أوله.


• • • • • •






الميسر


فائدة (21):


وقال الشيخ ابن عثيمين:


الميسر: هي المعاملة التي في البيوع التي تحتمل الغُنْمَ والغُرمَ.


• • • • • •






المعاصي


فائدة (22):


وقال الشيخ ابن عثيمين:


قال العلماء: المعاصي بريد الكفر.


• • • • • •





المدعي


فائدة (23):


قال الشيخ الدكتور صالح بن حميد:


المدعي هو الذي إذا تَركَ تُرِكَ.






[1] انظر الفائدة رقم (438).

[ابوالوليد المسلم]

قبسات من الحرم (2)
الشيخ محمد بن صالح الشاوي





الشيخ محمد السبيل






فائدة 24:


فضيلة الشيخ محمد بن سبيل لديه ثقافة أدبية واسعة، وهو يقول الشعر، وله قصائد ممتازة، هذا مع أنه ضليع في الفقه والقواعد والتفسير وجميع العلوم الشرعية، ودائمًا في كل درس من دروسه يستشهد بأبيات وبأقوال الأئمة والأدباء، والمفسرين، ومن ذلك استشهاده بهذا البيت: على أن كل ما يقدِّره الله ويعمله لحكمة فقال:






من عرف الله أزال التهمة

وقال كلُّ فِعْلِه للحكمة







• • • •





الشك واليقين


فائدة 25:


قال الشيخ عبد الله البسام:


أكثر الأحكام الشرعية تُبنى على غلبة الظن، وقال: والأصل هو اليقين، ولا يُلتفت إلى الشك في جزء من أجزاء العبادة إذا كانت قد انتهت، أما في أثناء الأداء فيُبنى على اليقين.


• • • •





الدعاء الممنوع


فائدة 26:


قال الشيخ ابن حميد:


الدعاء الممنوع: هو أن يسأل غير الله ما لا يقدر عليه إلا الله.


• • • •





تقبيل الزوجة وضمها لا يبطل الوضوء


فائدة 27:


ذكر الشيخ محمد بن عثيمين في درسه في الحرم المكي بتاريخ: 23/6/1416هـ:


إن تقبيل الزوجة وضمها لا يبطل الوضوء ولو كان بشهوة، وقال: إن قول الله جل وعلا: ﴿أَوْ لامَسْتُمْ النِّسَاءَ﴾ [المائدة: ٦]، يعني: الجماع، كما فسَّره حبر الأمة ابن عباس، ثم قال: إن خَرَجَ بعد ذلك مذي فحينئذ يجب الوضوء.


• • • •





الجهل ليس بشيء


فائدة 28:


قال الشيخ محمد خير مدرس التفسير بالحرم:


كل شيءٍ شئٌ، والجهل ليس بشيء.


• • • •





المكروهات والواجبات


فائدة 29:


قال الشيخ عبدالله البسام:


جميع المكروهات إذا احتيج إليها زالت الكراهة، وكذلك إذا اضطر إلى المحرم زالت الحرمة، وكل الواجبات إذا عجز عنها سقطت.


• • • •





صلاة الفذ خلف الصف


فائدة 30:


قال الشيخ عبد الله البسام:


صلاة الفذ خلف الصف جائزة وصحيحة على الرأي الصحيح، وقال الإمام أبو حنيفة: جائزة، وقال بذلك الأئمة الثلاثة وشيخ الإسلام وجمهور أهل السنة.





وقال: ولكن فصَّل الإمام مالك والشافعي، فقالوا: إذا أمكن الدخول في الصف أو الصف بجانب الإمام من يمينه فحينئذ يجب، ولو صلى مع إمكان عمل ذلك فذًّا فإن صلاته لا تصح، وقال الإمام أحمد في إحدى الروايتين: لا تصح خلف الصف مطلقًا، وفي الأخرى: التفصيل الآنف الذكر.


• • • •





صلاة الفذ صحيحة


فائدة 31:


قال الشيخ ابن عثيمين:


إن الإمام أبو حنيفة ومالك والشافعي وشيخ الإسلام ابن تيمية يرون جواز صلاة الفذ خلف الجماعة إذا لم يجد فرجة في الصف، وقال: إنه يرجحه على سَحْبِ شَخْصٍ، أو تخطي الناس والوقوف بجانب الإمام.


• • • •





العذر بالجهل


فائدة 32:


قال الشيخ عبد الله البسام:


الجهل يعذر به الإنسان في العقيدة وغيرها، إلا الرجل القادر على الاطلاع والتعلم فيجب أن يبحث في أمور دينه، ثم إذا مكَّنه الله من القدرة على ذلك فلم يفعل فليس يعذر ذلك.


• • • •





التعلم من الكتب والأشرطة


فائدة 33:


سئل الشيخ محمد السبيل عن التعلم من الكتب والأشرطة؟


فبعد أن جوز ذلك قال: إن من أخذ عن العلماء كان أفضل وأحسن وأسلم، ثم قال:






من يأخذ العلم عن شيخ مشافهةً

يكن عن الزيغِ والتحريفِ في حرم







• • • •








ابن عباس من الراسخين في العلم





فائدة 34:


قال الشيخ عبد الله البسام:


إن ابن عباس رضي الله عنه يقول: أنا من الراسخين في العلم الذين يعلمون تأويل المتشابه.


• • • •





قصر الصلاة بعد الأذان


فائدة 35:


وقال الشيخ عبد الله البسام:


الرأي الراجح عنده: أن الإنسان إذا سافر بعد الأذان يصح له أن يقصر الصلاة المُؤَذَّنِ لها قبل خروجه إن كانت ظهرًا ومغربًا مع التي بعدها، أي: يقصر الرباعيات منهن.


• • • •





نية الجمع للصلاة


فائدة 36:


ويقول الشيخ عبد الله البسام:


إن نية الجمع تجعل الوقتين وقتًا واحدًا، قال: ولذلك صح تقديم العصر مع الظهر، وكذالك العشاء مع المغرب، ولم يدخل وقتهما بعد.


• • • •





سبغ الشيب بالسواد


فائدة 37:


وقال الشيخ عبد الله البسام:


إن صبغ الشيب بالسواد جائز، وإن الإمام عثمان بن عفان كان يصبغ بالسواد، وكذلك الحسن والحسين وكثيرون غيرهم، وإن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال لأبي قحافة: «جنبوه السواد»؛ لأن عمره كان مائة وعشرين سنة، فكان السواد غير لائق به.


قال صالح الراشد: مع أن كلمة: «جنبوه السواد»، قيل: إنها زيادة من الراوي قصد منها الشرح.


• • • •





صبغ الشعر


فائدة 38:


وقال الشيخ البسام:


إن جميع أصباغ الشعر لا تُمنع، وإن الإمام الخليفة الراشد عثمان كان يصبغ بالأسود، وكذلك الحسن والحسين، وكثير من التابعين، وذكر أسماءهم.


• • • •





المستغفرون


فائدة 39:


قال الشيخ الدكتور صالح بن حميد:


المستغفرون في الأسحار: نجاتُهم في مناجاتِهم، وصِلَتُهم في صَلاتِهم.


• • • •





خالق الخلق من تراب


فائدة 40:


خطب أحد أئمة الحرم المكي عن الشيطان خطبة جميلة، قال فيها:


من أبرع حِيَله أن يقنعك بعدم وجوده في الأفكار التي تشغلك، لكنه قال: إن الشيطان لما اطمأن إلى بقائه إلى يوم يبعثون...الخ، قال العلماء: إنه لم يُجَبْ إلى طلبه بأن يبقى إلى يوم البعث؛ بل قيل له: إنه سيبقى إلى اليوم المعلوم، كما في قوله تعالى: ﴿قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنْ الْمُنْظَرِينَ * إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ﴾ [ص: ٧٩-٨١].





وقد فسر العلماء اليوم المعلوم بأنه قيام الساعة، وأنه سيموت كغيره، كما قال جل وعلا: ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ﴾ [الرحمن:٢٦-٢٧].





وقال العلماء: إن طلبه لعنه الله أن لا يموت أصلًا؛ لأن يوم البعث يوم الحساب والجزاء، وليس في ذلك اليوم إلا الجنة والنار بالنسبة للثقلين الإنس والجن.





وقد قال في الخطبة التي قبلها في افتتاح الخطبة: «الحمد لله الذي خلق الخلق من تراب»، ومعلوم لديه ولدينا أن الله خلق الجن من نار، وخلق الملائكة من نور، وخلق السماوات من ما شاء، لكن قصده: «الحمد لله الذي خلق البشر من تراب».





وقد نبهته؛ فشكرني جزاه الله خيرًا، ثم لما خطب بعد ذلك قال: «الحمد لله الذي خلق البشر من تراب».