عن النظر إلى وجه المرأة أثناء الرقية :

[رميته]

بسم الله
عن النظر إلى وجه المرأة أثناء الرقية

إنشاء عبد الحميد رميته , من الجزائر

أنا أرى – وهو رأي أرفع صوتي به ولا أتحرج منه أبدا- بأنه وإن كان الأصل هو غض الرجل لبصره عن النظر إلى وجه المرأة الأجنبية , إلا أن الطبيب وكذا الراقي(خاصة في الحالات التي يكون فيها للمرض علاقة كبيرة أو صغيرة بالجانب النفسي) يمكن جدا أن ينظر إلى وجه المرأة (طبعا إنجاءته متحجبة وغير متنقبة , أما إن كانت متنقبة فليس معقولا أبدا أن يطلب منها نزع النقاب.ولا ننسى أن حكم النقاب مختلف فيه بين العلماء بين الجواز فقط والاستحباب والوجوب, بغض النظر عن القول الراجح والمرجوح.المهم أن المسألة خلافية) ولو نصف نظرة بشرط واحد أساسي لا بد منه وهو أن ينظر إليها وهو متأكد أنه ينظر إلى الوجه ليعرف أكثرمن ملامحه نفسية المرأة ( هي مقبلة أم مدبرة , خائفة أم مطمئنة , فرحة أم حزينة, راضية أم ساخطة ,..الخ...) وليقدر أكثر على تشخيص المرض ووصف العلاج المناسب.شرط الجواز واحد لا بد منه, وهو أن لا ينظر إلى الوجه بشهوة , وإلا أصبح النظر حراما ثم حراما.إن وصية الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي" يا علي لا تتبع النظرة النظرة ...الأولى لك والثانية عليك", هي على اعتبار أن النظرة الثانية غالبا ما تكون بشهوة.أما النظرة التي أتحدث عنها فإنها نظرة خاصة مرتبطة بزمان ومكان وظرف و... ونية مخصوصة هي نية العلاج للمرأة المتحجبة , على اعتبار أنها مريض بغض النظر عن الجنس : ذكرا أم أنثى. إنني أرقي منذ حوالي 21 سنة ورقيت حوالي 8000 امرأة , وأنا أثناء الرقية أنظر ولو نصف نظرة إلى المرأة التي أمامي , ومع ذلك أنا والحمد لله دوما – أو في 99 % تقريبا من الأحوال- لا أنظرإليها إلا على اعتبار أنها مريض ( وكفى) . أما في غير هذا الموضع والظرف والحالة)كما يحدث في الطريق العام أو ما شابهه) فأنا رجل كسائر الرجال , لذا فإنني أتشدد مع نفسي ما استطعت لأنني أخاف على نفسي من النظر بشهوة إلى المرأة فأحاول جاهدا أن أغض بصري عن النظر إلى وجهـها.وإذا نظرت إليها مرة أحاول أن لا أتبع الأولى بثانيةحتى لا تكون الثانية علي.

والغريب عندي في هذه المسألة أنه في الوقت الذي ينكرعلي البعض نظري-أثناء الرقية- (بالضوابط التي ذكرتها آنفا) إلى وجه – نعم وجه وليس جزءا آخر- المرأة , ينكر علي نفس هذا البعض اعتراضي على ما قاله العلامة العتيمين من أنه يجوز الكشف عن عورة المرأة الأجنبية في الرقية الشرعية ["إذا كان الأمر كماقلت في السؤال ، أن الرجل من أصحاب التقى والصلاح وليس متهماً في دينه وأخلاقه وأنهلا بد من كشف موضع الألم حتى يقرأ عليه مباشرة فلا بأس بالكشف,ولكن لا بد أن يكون هناك محرم حاضر بحيث لا يخلو بها القارئ لأنه لا يجوز الخلوة إلا مع ذي محرم". (من مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين )].وقلت بأن العلامة ربط جواز الاطلاع على عورة المرأة بشرط وهو"وأنه لا بد من كشف موضع الألم" , ولأن هذا الشرط منتفي ثم منتفي ثم منتفي ( وأنت-أيها القارئ -لن تجد رجلا في الدنيا يحترم نفسه ويعلم دينه ويخاف ربه ويعرف ولو المبادئ الأساسية فقط في الرقية يقول بأنه لا بد أن ترى صدر المرأة الأجنبية أو فخذها أو ... الذي يؤلمها حتى تخلصها-بإذن الله-من السحر أو العين أوالجن , بالرقية الشرعية) , إذن فإن العلامة العتيمين رحمه الله تعالى كأنه يقول بأنه يحرم الكشف عن عورة المرأة الأجنبية أثناء العلاج بالرقية الشرعية.وأنا ما طعنتُ ولن أطعن لا في العتيمين ولا في الألباني ولا في بن باز ولا في القرضاوي ولا في حسن البنا ولا في سيد قطب ولا في مالك والشافعي وأبي حنيفة وأحمد بن حنبل وجعفر الصادق وبن حزم و...بل إنني أتقرب إلى الله بحبي لهؤلاء العلماء جميعا بلا استثناء , وغيرهم كثير.وأسأل الله أن يكون حبي للعلماء كل العلماء في ميزان حسناتي يوم القيامة.ولكن مع ذلك إن فرضت بأنني قلت بأن العتيمين -رحمه الله- أخطأ وعدلت عن رأيه لا إلى رأيي ( لأنني لست عالما ولا أشبه العالم) , ولكن إلى رأي عالم آخر, فلماذا ينكر علي ذلك ؟!. ماذا فعلت ؟! هل ارتكبت خطأ أو خطيئة ؟!.لا أبدا !..إن العتيمين رحمه الله تعالى رحمة واسعة عالم كسائر العلماء ليس معصوما لا عن الخطأ ولا عن الخطيئة التي هي المعصية ( بل هو-عندما كان حيا- ليس معصوما حتى عن الكبيرة , بل حتى عن الكفر والعياذ بالله ).إن المعصوم عن الخطيئة (لا عن الخطأ) هم الأنبياء فقط وعلى رأسهم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم.

إن العتيمين – كغيره من العلماء-يصيب ونحن نحبه وهو عالم وهو مأجور , ويخطئ ونحن نحبه وهو عالم وهو مأجور.هو في الحالتين مأجور سواء أصاب أو أخطأ ما دام عالما.لماذا ننتقد بعض العلماء بشدة وبسهولة وبدون حرج ولا تحفظ من أجل بعض الاجتهادات التي نرى أنها خاطئة ثم نغضب أشد الغضب إذا انتقدَ شخصٌ ما مثلا العتيمين أو الألباني أو بن باز رحمهم الله.لقد كانوا رحمهم الله تعالى طيلة حياتهم يؤكدون أنهم غير معصومين ويؤكدون كذلك على عدم جواز سب العلماء و..فلماذا ندافع عنهم أكثرمما دافعوا هم عن أنفسهم , ولماذا نكون ملكيين أكثر من الملك ؟!.قلت قبل قليل:غريب جدا كيف ينكر علي إذا نظرت إلى وجه المرأة (نعم وجهها) بضوابط معينة ثم يُغضب علي لأنني قلت بأنه لا يجوز لا للعتيمين ولا لغيره أن يفتي بجواز الكشف عن عورة المرأة – صدرا وفخذا وشعرا و...- أثناء الرقية عند الضرورة لأنه "لا ضرورة ولاضرورة ولا ضرورة أبدا تجيز للراقي أن ينظر أو يمس ولو شعرة من رأس المرأة الأجنبية".

أليس هذا تناقضا ؟!.بلى ! أنا أرى بأنه تناقض.


والله ورسوله أعلم.

حفظكم الله جميعا للإسلام والمسلمين وعلمنا وإياكم ما فيه خير الدنيا والآخرة-آمين -.

عبد الحميدرميته , من ميلة , الجزائر.

[مبارك المرسل]

اخي الفاضل / تتكلم عن الشيخ محمد بن صالح العثيمين وكأنك تتكلم عن احد اصحابك او اقرانك من عامة الناس!!!!!!
نجد في كلامك مثلاولن أطعن لا في العتيمين ولا في الألباني ولا في بن باز ولا في القرضاوي ولا في حسن البنا ولا في سيد قطب ولا في مالك والشافعي وأبي حنيفة وأحمد بن حنبل وجعفر الصادق وبن حزم)
(إن العتيمين رحمه الله تعالى رحمة واسعة عالم كسائر العلماء ليس معصوما)
(إن العتيمين – كغيره من العلماء-يصيب ونحن نحبه وهو عالم وهو مأجور )

نعم انا معك انهم غير معصومين لكن لنعلم ان لهم قدرهم واحترامهم فهم ورثة الانبياء ومن واجبنا تقديرهم
بارك الله فيك اخي الكريم وراجع كتاباتك ولا تجعل من نفسك من اخذ مصاف اولئك الافذاذ فأين نحن منهم؟

[saidabd]

نعم العلماء ورثث الأانبياء والحوار معهم بالأدب والحوار عنهم

بالأدب كدالك

قال الله تعالى : (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ {27} وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ {28}).

يقول عبد الله بن عباس في قوله: {إنما يخشى الله من عباده العلماء} قال: الذين يعلمون أن الله على كل شيء قدير..

أما عن اارقي هناك فر ق بين الطب والرقي الرقي تبرك بكتاب الله وممكن أن تقرأ على المرأة وهى محتجبة تماما

أما الطب هناك عمليات جراحية ممكن وهى كل شيء والسلام

[**ليال**]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رميته

دوما – أو في 99 % تقريبا من الأحوال- لا أنظرإليها إلا على اعتبار أنها مريض ( وكفى) .

%1...تنظر لها باي اعتبار........؟؟؟؟......

[رميته]

في ال 1 % يمكن أن تغلبني نفسي فأنظر إليها كما ينظر الرجل إلى امراة أجنبية , لأنني ببساطة بشر ورجل غير معصوم لأن العصمة عن المعصية لا تصح إلا للأنبياء , أما أنا وأنت وغيرنا من المسلمين فغير معصومين.
وأقول الصراحة أفضل بكثير من أكذب على نفسي أو على الناس , والله مطلع على السرائرومطلع علي وعليك وعلى كل البشر وغير البشر.
ثم ما أبعد الفرق بين 1 % و 99 % مثلا أو 50 % أو 10 % أو...إنني أستاذ علوم فيزيائية بثانوية ( والرياضيات أخت الفيزياء ) ,ومنه فأنا أقول بأن 1 % تكاد تكون مهملة .
ومع ذلك مطلوب من المؤمن دوما أن يجاهد نفسه وأن يرتقي دوما إلى ما هو أحسن وإلى ما يزيد من أجره ويقربه من الله أكثر.
جازاك الله خيرا وبارك الله فيك وجعل سؤالك لي في ميزان حسناتك يوم القيامة.
وفقني الله وإياك وجميع المسلمين والمسلمات إلى خيري الدنيا والآخرة-آمين-.
عبد الحميد رميته , الجزائر.

[saidabd]

الطبيب وهو فى عمله حيث العمليلة الجراحية وخطرها وأى إهمال منه الثمن غالى جدا لايفكر فى أى إثارة جنسية


هدا مع أنه قد يكون كافر غير مسلم والعقل يكون فى غنى عن الشهوة لأن الأمر أكبر ن دالك خطورة الموت

أما الرقي فهى تلاوة وادعية الواجب أن يكون دا محرم الأب ألأخ والعم والجد وووحاضر

والرقي ممكن أن تنضر لما لا لآنك ت عالج بالقرآن مثل المدرس فى المدرسة والجامعة لمادا نغطى الشمس بالغربال

الشارع الأن مكتض بالنساء والفتن كثيرة ، أما الراقي المؤمن من خلاله تتعلم المرأة معن الحجاب هو أستاد علم الرقي

ولا بد له من تبليغ الحقيقة الى الناس ومحاربة المشعودين والسلام