|
|||||||
| ملتقى الإنشاء ملتقى يختص بتلخيص الكتب الاسلامية للحث على القراءة بصورة محببة سهلة ومختصرة بالإضافة الى عرض سير واحداث تاريخية عربية وعالمية |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#11
09-02-2009, 04:47 PM
|
||||
|
||||
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
....
لماذا يدخل اب الى بيته فيهض اولاده له..ويقبلون اليه فرحين ..بينما يدخل الثاني على اولاده..فلايلتفتون اليه؟..انها مهارات التعامل مع الابناء.. قل مثل ذلك في المسجد ..وفي الاعراس..وغيرها.. يختلف الناس بقدراتهم ومهاراتهم في التعامل مع الاخرين..وبالتالي يختلف الاخرون في طريقة الاحتفاء بهم أو معاملتهم..والتأثير في في الناس وكسب محبتهم اسهل مما تتصور... لا أبالغ في ذلك فقد جربته مراراً..فوجدت أن قلوب أكثر الناس يمكن صيدها بطرق ومهارات سهلة ..بشرط أن ن-صدق فيها ونتدرب عليها فنتقنها... والناس يتأثرون بطريقة تعاملنا وان لم نشعر... أتولى منذ ثلاث عشرة سنة الإمامة والخطابة في جامع كلية عسكرية... كان طريقي إلى المسجد يمر ببوابة يقف عندها حارس أمن يتولى فتحها وإغلاقها ..كنت أحرص إذا مررت به أن أمارس معه مهارة الابتسامة...فأشير بيدي مسلماً مبتسما ابتسامة واضحة..وبعد الصلاة أركب سيارتي راجعا الى البيت... وفي الغالب يكون هاتفي المحمول مليئا باتصلات ورسائل مكتوبة وردت أثناء الصلاة ..فأكون مشغولا بقراءة الرسائل فيفتح الحارس البوابة فأمر به وعيني على هاتفي وأغفل عن التبسم.. حتى تفاجأت به يوما يوقفني وأنا خارج ويقول:ياشيخ..أنت زعلان مني؟... قلت :لماذا؟ قال:لأنك وأنت داخل تبتسم وأنت فرحان ..أما وأنت خارج فتكون غير مبتسم ولافرحا؟؟وكان الرجل رجلا بسيطاً..فبدأ المسكين يقسم لي أنه يحبني ويفرح برؤيتي..فاعتذرت منه وبينت له سبب انشغالي.. ثم انتبهت فعلا الى أن هذه المهارات مع تعودنا عليها تصبح من طبعنا..يلاحظها الناس إذا غفلنا عنها .. إضاءة... لاتكسب المال وتفقد الناس...فإن كسب الناس طريق لكسب المال.. 
|
|
#12
09-02-2009, 06:23 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
أختي الفاضلة الذاكرة لله اخترت فأحسنت الإختيار بارك الله بجهودك الطيبة ونسأله عز وجل أن يوفقنا لما فيه خير وأن يحسن خاتمتنا ويجمعنا بخير البرية صلى الله عليه وسلم في جنات النعيم.
__________________
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
 لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ 
|
|
#13
09-02-2009, 07:51 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
ييييييييييارب آميييييين بارك الله فيك على المرور وانتظروا المزيد ....نتمم باذن الله
أي الناس أحب إليك؟... نكون أقوى الناس قدرة على استعمال مهارات التعامل مع الآخرين عندما نتعامل مع كل أحد تعاملا رائعا يجعله يشعر أنه أحب الناس إليك..فتتعامل مع امك تعاملا رائعا مشبعا بالتفاعل والأنس والاحتفاء إلى درجة أنها تشعر أن هذا التعامل الراقي لم يلقه أحد منك قبلها ... وقل مثل ذلك عند تعاملك مع أبيك ..مع زوجتك..أولادك..زملائك..وقل مثله عند تعاملك مع من تلقاهم مرة واحدة ..كبائع في دكان ..أو عامل في محطة وقود.. كل هؤلاء تستطيع أن تجعلهم يجمعون على أنك أحب الناس إليهم إاذا أشعرتهم أنهم أحب الناس اليك..وقد كان صلى الله عليه وسلك قدوة في ذلك.. إذ إن من تتبع سيرته ..وجد أنه كان يتعامل بمهارات أخلاقية راقية.. فيعامل كل أحد يلقاه بمهارات من احتفاء وتفاعل وبشاشة ..حتى يشعر ذلك الشخص أنه أحب الناس إليه..وبالتالي يكون هو ايضا صلى الله عليه وسلم أحب الناس إليهم... لآنهم أشعرهم بمحبته..كان عمرو ابن العاص داهية من دهاة العرب ..حكمة وفطنة وذكاء..فأدهى العرب أربعة..عمرو واحد منهم .. يتبع بإذن الله....
|
|
#14
10-02-2009, 04:13 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
.......أي الناس أحب إليك؟....
كان عمرو بن العاص داهية من دهاة العرب .. حكمة وفطنة وذكاءً .. فأدهى العرب أربعة .. عمرو واحد منهم .. أسلم عمرو وكان رأساً في قومه .. فكان إذا لقي النبيصلى الله عليه وسلم في طريق رأى البشاشة والبشر والمؤانسة .. وإذا دخل مجلساً فيه النبي رأى الاحتفاء والسعادة بمقدمه .. وإذا دعاه النبي صلى الله عليه وسلم.. ناداه بأحب الأسماء إليه .. شعر عمرو بهذا التعامل الراقي .. ودوام الاهتمام والتبسم أنه أحب الناس إلى رسول الله .. فأراد أن يقطع الشك باليقين .. فأقبل يوماً إلى النبي صلى الله عليه وسلموجلس إليه .. ثم قال : يا رسول الله .. أي الناس أحب إليك ؟ فقالصلى الله عليه وسلم: عائشة .. قال عمرو : لا .. من الرجال يا رسول الله ؟ لست أسألك عن أهلك .. فقال صلى الله عليه وسلم: أبوها .. قال عمرو : ثم من ؟ قال : ثم عمر بن الخطاب .. قال : ثم أي .. فجعل النبيصلى الله عليه وسلم يعدد رجالاً .. يقول : فلان .. ثم فلان .. بحسب سبقهم إلى الإسلام .. وتضحيتهم من أجله .. قال عمرو : فسكتّ مخافة أن يجعلني في آخرهم .. فانظر كيف استطاعصلى الله عليه وسلم أن يملك قلب عمرو بمهارات أخلاقية مارسها معه .. بل كان عليه الصلاة والسلام ينزل الناس منازلهم .. وقد يترك أشغاله لأجلهم .. لإشعارهم بمحبته لهم وقدرهم عنده .. لما توسعصلى الله عليه وسلمبالفتوحات وبدأ ينتشر الإسلام .. جعل صلى الله عليه وسلم يرسل الدعاة من عنده لدعوة القبائل إلى الإسلام .. وربما احتاج الأمر أن يرسل جيشاً .. وكان عدي بن حاتم الطائي .. ملكاً ابن ملك .. فوقع بين قبيلته " طي " وبين المسلمين حرب .. وكان عدي قد هرب من الحرب فلم يشهدها .. واحتمى بالروم في الشام .. وصل جيش المسلمين إلى ديار طيء .. كانت هزيمة طيء سهلة .. فلا ملك يقود .. ولا جيش مرتب .. وكان المسلمون في حروبهم .. يحسنون إلى الناس .. ويعطفون وهم في قتال .. كان المقصود صد كيد قوم عدي عن المسلمين .. وإظهار قوة المسلمين لهم .. أسر المسلمون بعض قوم عدي .. وكان من بينهم أخت لعدي بن حاتم .. مضوا بالأسرى إلى المدينة .. حيث رسول الله صلى الله عليه وسلم.. وأخبروا النبيصلى الله عليه وسلم بفرار عدي إلى الشام .. فعجب صلى الله عليه وسلم من فراره !! كيف يفر من الدين ؟ كيف يترك قومه ؟ ولكن لم يكن إلى الوصول إلى عدي سبيل .. لم يطب المقام لعدي في ديار الروم .. فاضطر للرجوع لديار العرب .. ثم لم يجد بداً من أن يذهب إلى المدينة للقاء النبي صلى الله عليه وسلم ومصالحته .. أو التفاهم على شيء يرضيهما.. يقول عدي وهو يحكي قصة ذهابه إلى المدينة : ما رجل من العرب كان أشد كراهة لرسول الله صلى الله عليه وسلم مني .. وكنت على دين النصرانية .. وكنت ملكاً في قومي لما كان يصنع بي . فلما سمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم كرهته كراهية شديدة .. فخرجت حتى قدمت الروم على قيصر .. قال : فكرهت مكاني ذلك .. فقلت : والله لو أتيت هذا الرجل .. فإن كان كاذباً لم يضرني .. وإن كان صادقاً علمت .. فقدمت فأتيته .. فلما دخلت المدينة جعل الناس يقولون : هذا عدي بن حاتم .. هذا عدي بن حاتم ....فمشيت حتى أتيت فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فقال لي : عدي بن حاتم ؟ قلت : عدي بن حاتم .. فرح النبي صلى الله عليه وسلم بمقدمه .. واحتفى به .. مع أن عدياً محارب للمسلمين وفارٌ من الحرب .. ومبغض للإسلام .. ولاجئٌ إلى النصارى .. ومع ذلك لقيه صلى الله عليه وسلم بالبشاشة والبشر .. وأخذ بيده يسوقه معه إلى بيته .. عدي وهو يمشي بجانب النبي صلى الله عليه وسلم يرى أن الرأسين متساويان ..!! فمحمد (صلى الله عليه وسلم) ملك على المدينة وما حولها .. وعدي ملك على جبال طي وما حولها .. ومحمد (صلى الله عليه وسلم) على دين سماوي " الإسلام " .. وعدي على دين سماوي " النصرانية " .. ومحمد (صلى الله عليه وسلم ) عنده كتاب منزل " القرآن " .. وعدي عنده كتاب منزل " الإنجيل " .. كان عدي يشعر أنه لا فرق بينهما إلا في القوة والجيش .. في أثناء الطريق وقعت ثلاثة مواقف : بينما هما يمشيان إذا بامرأة قد وقفت في وسط الطريق فجعلت تصيح : يا رسول الله .. لي إليك حاجة .. فانتزع النبي صلى الله عليه وسلم يده من يد عدي ومضى إليها .. وجعل يستمع إلى حاجتها .. عدي بن حاتم .. الذي قد عرف الملوك والوزراء جعل ينظر إلى هذا المشهد .. ويقارن تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع الناس بتعامل من رآهم من قبل من الرؤساء والسادة .. فتأمل طويلاً ثم قال : والله ما هذه بأخلاق الملوك .. هذه أخلاق الأنبيااااااء .. وانتهت المرأة من حاجتها .. فعاد النبي صلى الله عليه وسلمإلى عدي .. ومضيا يمشيان .. فبينما هما كذلك .. فإذا برجل يقبل على النبي .صلى الله عليه وسلم... فماذا قال الرجل ؟ هل قال : يا رسول الله عندي أموال زائدة أبحث لها عن فقير ؟! أم قال : حصدت أرضي وزاد عندي الثمر .. فماذا أفعل به ؟ يا ليته قال شيئاً من ذلك .. لعل عدياً إذا سمعه يشعر بغنى المسلمين وكثرة أموالهم .. قال الرجل : يا رسول الله .. أشكو إليك الفاقة والفقر .. ما يكاد هذا الرجل يجد طعاماً يسد به جوعة أولاده .. ومن حوله من المسلمين يعيشون على الكفاف ليس عندهم ما يساعدونه به .. قال الرجل هذه الكلمات وعدي يسمع .. فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بكلمات ومضى .. فلما مشيا خطوات .. أقبل رجل آخر .. قال : يا رسول الله أشكو إليك قطع الطريق !! يعني أننا يا رسول الله لكثرة أعدائنا حولنا لا نأمن أن نخرج عن بنيان المدينة لكثرة من يعترضنا من كفار أو لصوص .. أجابه النبي صلى الله عليه وسلم بكلمات ومضى .. جعل عدي يقلب الأمر في نفسه .. هو في عز وشرف في قومه .. وليس له أعداء يتربصون به .. فلماذا يدخل هذا الدين الذي أهله في ضعف ومسكنة .. وفقر وحاجة .. وصلا إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم .. فدخلا .. فإذا وسادة واحدة فدفعها النبي صلى الله عليه وسلم إلى عدي إكراماً له .. وقال : خذ هذه فاجلس عليها .. فدفعها عدي إليه قال : بل اجلس عليها أنت .. فقال صلى الله عليه وسلم: بل أنت .. حتى استقرت عند عدي فجلس عليها .. عندها .. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يحطم الحواجز بين عدي ... والإسلام ..يا عدي أسلم .. تسلم .. أسلم تسلم .. أسلم تسلم .. قال عدي : إني على دين .. فقال صلى الله عليه وسلم : أنا أعلم بدينك منك .. قال : أنت تعلم بديني مني ؟ قال : نعم .. ألست من الركوسية .. والركوسية ديانة نصرانية مشرّبة بشيء من المجوسية .. فمن مهارته صلى الله عليه وسلم في الإقناع أنه لم يقل ألست نصرانياً .. وإنما تجاوز هذه المعلومة إلى معلومة أدق منها فأخبره بمذهبه في النصرانية تحديداً .. كما لو لقيك شخص في أحد بلاد أوروبا وقال لك : لماذا لا تتنصر ؟ فقلت : إني على دين .. فلم يقل لك : ألست مسلماً .. ولم يقل : ألست سنُيّاً .. وإنما قال : ألست شافعياً .. أو حنبلياً .. عندها ستدرك أنه يعرف كل شيء عن دينك .. فهذا الذي فعله المعلم الأول صلى الله عليه وسلم مع عدي .. قال : ألست من الركوسية .. فقال عدي : بلى .. فقال صلى الله عليه وسلم : فإنك إذا غزوت مع قومك تأكل فيهم المرباع ؟ قال : بلى .. فقال صلى الله عليه وسلم: فإن هذا لا يحل لك في دينك .. فتضعضع لها عدي .. وقال : نعم .. ( ) المرباع : إذا غزت القبيلة قسم رئيسها الغنيمة أربعة أقسام فأخذ الربع له وحده ، وهذا حرام في دين النصرانية ، جائز عند العرب . فقال صلى الله عليه وسلم : أما إني أعلم الذي يمنعك من الإسلام .. أنك تقول : إنما اتبعه ضعفة الناس ومن لا قوة لهم .. وقد رمتهم العرب .. يا عدي .. أتعرف الحيرة ؟ قلت : لم أرها وقد سمعت بها .. قال : فوالذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمر حتى تخرج الظعينة من الحيرة حتى تطوف بالبيت في غير جوار أحد .. أي سيقوى الإسلام إلى درجة أن المرأة المسلمة الحاجة تخرج من الحيرة حتى تصل إلى مكة ليس معها إلا محرم .. من غير أحد يحميها .. وتمر على مئات القبائل فلا يجرؤ أحد أن يعتدي عليها أو يسلبها مالها .. لأن المسلمين صار لهم قوة وهيبة .. إلى درجة أن أحداً لا يجرؤ على التعرض لمسلم خوفاً من انتصار المسلمين له .. فلما سمع عدي ذلك .. جعل يتصور المنظر في ذهنه .. امرأة تخرج من العراق حتى تصل إلى مكة .. معنى ذلك أنها ستمر بشمال الجزيرة .. يعني ستمر بجبال طي .. ديار قومه .. فتعجب عدي وقال في نفسه : فأين عنها ذُعّار طي الذين سعروا البلاد !! ثم قال صلى الله عليه وسلم: وليفتحن كنوز كسرى بن هرمز .. قال : كنوز ابن هرمز ؟ قال : نعم كسرى بن هرمز .. ولتنفقن أمواله في سبيل الله .. قال صلى الله عليه وسلم: ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج بملء كفه من ذهب أوفضة يطلب من يقبله منه فلا يجد أحدا يقبله منه .. ( ) الحيرة : مدينة بالعراق يعني من كثرة المال يخرج الغني يطوف بصدقته لا يجد فقيراً يعطيه إياها .. ثم بدأ صلى الله عليه وسلميعظ عدياً ويذكره بالآخرة .. فقال : وليلقين اللهَ أحدُكم يوم يلقاه ليس بينه وبينه ترجمان ، فينظر عن يمينه فلا يرى إلا جهنم ، وينظر عن شماله فلا يرى إلا جهنم " .. سكت عدي متفكراً .. ففاجأه صلى الله عليه وسلم قائلاً : يا عدي .. فما يفرك أن تقول لا إله إلا الله ؟.. أو تعلم من إله أعظم من الله ؟! قال عدي : فإني حنيف مسلم .. أشهد أن لا إله إلا الله .. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .. فتهلل وجه النبي صلى الله عليه وسلم فرحاً مستبشراً .. قال عدي بن حاتم : فهذه الظعينة تخرج من الحيرة تطوف بالبيت في غير جوار ..ولقد كنت فيمن فتح كنوز كسرى .. والذي نفسي بيده لتكونن الثالثة لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قالها " .. فتأمل كيف كان هذا الأنس منه صلى الله عليه وسلم لعدي .. وهذا الاحتفاء الذي قابله به .. حتى شعر به عدي .. تأمل كيف كان كل ذلك جاذباً لعدي للدخول في الإسلام .. فلو مارسنا هذا الحب مع الناس .. مهما كانوا .. لملكنا قلوبهم .. فكرة .. بالرفق واستعمال مهارات التعامل والإقناع .. نستطيع أن نحقق ما نريد ..
|
|
#15
10-02-2009, 04:32 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
استمتع بالمهارات ....
المهارات متعة حسية ، لا أعني بها الأجر الأخروي فقط ، لا وإنما هي متعة وفرح تشعر به حقيقة .. فاستمتع بها ، ومارسها مع جميع الناس ، كبيرهم وصغيرهم ، غنيهم وفقيرهم ، قريبهم وبعيدهم .. كلهم .. مارس معهم هذه المهارات .. إما لاتقاء أذاهم .. أو لكسب محبتهم .. أو لإصلاحهم .. نعم إصلاحهم .. كان علي بن الجهم شاعراً فصيحاً .. لكنه كان أعرابياً جلفاً لا يعرف من الحياة إلا ما يراه في الصحراء .. وكان المتوكل خليفة متمكناً .. يُغدى عليه ويراح بما يشتهي .. دخل علي بن الجهم بغداد يوماً فقيل له : إن من مدح الخليفة حظي عنده ولقي منه الأعطيات .. فاستبشر علي ويمم جهة قصر الخلافة .. دخل على المتوكل .. فرأى الشعراء ينشدون ويربحون .. والمتوكل هو المتوكل .. سطوة وهيبة وجبروت .. فانطلق مادحاً الخليفة بقصيدة مطلعها : يا أيها الخليفة .. أنت كالكلب في حفاظك للود .. وكالتيس في قراع الخطوب أنت كالدلو لا عدمتك دلواً .. من كبار الدلاْ كثير الذنوب ومضى يضرب للخليفة الأمثلة بالتيس والعنز والبئر والتراب .. فثار الخليفة .. وانتفض الحراس .. واستل السياف سيفه .. وفرش النطع .. وتجهز للقتل فأدرك الخليفة أن علي بن الجهم قد غلبت عليه طبيعته .. فأراد أن يغيرها .. فأمر به فأسكنوه في قصر منيف .. تغدو عليه أجمل الجواري وتروح يما يلذ ويطيب .. ذاق علي بن الجهم النعمة .. واتكأ على الأرائك .. وجالس أرق الشعراء .. وأغزل الأدباء .. ومكث على هذا الحال سبعة أشهر .. ثم جلس الخليفة مجلس سمر ليلة .. فتذكر علي بن الجهم .. فسأل عنه ، فدعوه له .. فلما مثل بين يديه .. قال : أنشدني يا علي بن الجهم .. فانطلق منشداً قصيدة مطلعها : عيون المها بين الرصافة والجسر .. جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري أعدن لي الشوق القديم ولم أكن .. سلوت ولكن زدن جمراً على جمر ومضى يحرك المشاعر بأرق الكلمات .. ثم شرع يصف الخليفة بالشمس والنجم والسيف .. فانظر كيف استطاع الخليفة أن يغير طباع ابن الجهم .. ونحن كم ضايقتنا طباع لأولادنا أو أصدقائنا فسعينا لتغييرها .. فغيرناها .. فمن باب أولى أن تقدر أنت على تغيير طباعك .. فتقلب العبوس تبسماً .. والغضب حلماً .. والبخل كرماً .. وهذا ليس صعباً .. لكنه يحتاج إلى عزيمة ومراس .. فكن بطلاً .. ومن نظر في سيرة محمدصلى الله عليه وسلم وجد أنه كان يتعامل مع الناس بقدرات أخلاقية ، ملك بها قلوبهم ..ولم يكن صلى الله عليه وسلم يتصنع هذه الأخلاق أمام الناس .. فإذا خلا بأهل بيته .. انقلب حلمه غضباً .. ولينه ...غلظاً .. لا .. ما كان بساماً مع الناس عبوساً مع أهل بيته .. ولا كريماً مع الخلق إلا مع ولده وزوجه .. لا .. بل كانت أخلاقه سجية .. يتعبد لله تعالى بها .. كما يتعبد بصلاة الضحى وقيام الليل .. يحتسب ابتسامته قربة .. ورفقَه عبادة .. وعفوَه ولينَه حسنات .. إن من اعتبر حسن الخلق عبادة .. تحلى بها في جميع أحواله .. في سلمه وحربه .. وجوعه وشبعه .. وصحته ومرضه .. بل وفرحه وحزنه .. نعم .. كم من الزوجات تسمع عن أخلاق زوجها.. وسعة صدره .. وابتسامته وكرمه .. ولكنها لم تر من ذلك شيئاً .. فهو في بيته سيئَ الخلق .. ضيقَ الصدر .. عابسَ الوجه .. صخاباً لعاناً .. بخيلاً ومناناً .. أما هو صلى الله عليه وسلم فهو الذي قال : ( خيركم خيرُكم لأهله، وأنا خيركم لأهلي ) وانظر كيف كان يتعامل مع أهله .. قال الأسود بن يزيد : سألت عائشة : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته ؟ فقالت : يكون في مهنة أهله .. فإذا حضرت الصلاة يتوضأ ويخرج للصلاة .. وقل مثل ذلك مع الوالدين .. فكم هم أولئك الذين نسمع عن حسن أخلاقهم .. وكرمهم وتبسمهم .. وجميل معاشرتهم للآخرين .. أما مع أقرب الناس إليهم .. وأعظم الناس حقاً عليهم .. مع الوالدين فجفاء وهجر .. نعم .. خيركم خيركم لأهله .. لوالديه .. لزوجه .. لخدمه .. بل ولأطفاله .. في يوم مليء بالمشاعر .. يجلس أبو ليلى عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ...فيأتي الحسن أو الحسين يمشي إلى النبي صلى الله عليه وسلم .. فيأخذه صلى الله عليه وسلم.. فيقعده على بطنه .. فبال الصغير على بطن رسول الله e .. قال أبو ليلى : حتى رأيت بوله على بطن رسول الله صلى الله عليه وسلم أساريع .. قال : فوثبنا إليه .. فقال صلى الله عليه وسلم : دعوا ابني .. لا تفزعوا ابني .. فلما فرغ الصغير من بوله .. دعا صلى الله عليه وسلم بماء فصبه عليه .. فلله دره كيف تروضت نفسه على هذه الأخلاق .. فلا عجب إذن أن يملك قلوب الصغار والكبار... رأي.... بدل أن تسب الظلام .. حاول إصلاح المصباح ..
|
|
#16
10-02-2009, 05:13 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
مع الفقراء... عدد من الناس اليوم أخلاقهم تجارية .. فالغني فقط هو الذي تكون نكته طريفة فيضحكون عند سماعها .. وأخطاؤه صغيرة .. فيتغاضون عنها .. أما الفقراء فنكتهم ثقيلة .. يسخر بهم عند سماعها .. وأخطاؤهم جسيمة .. يصرخ بهم عند وقوعها .. أما رسول الله صلى الله عليه وسلمفكان عطفه على الغني والفقير سواء .. قال أنس : كان رجل من أهل البادية اسمه زاهر بن حرام .. وكان ربما جاء المدينة في حاجة فيهدي للنبي صلى الله عليه وسلممن البادية شيئاً من إقط أو سمن .. فيُجهزه رسول الله صلى الله عليه وسلمإذا أراد أن يخرج إلى أهله بشيء من تمر ونحوه .. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه .. وكان يقول : ( إن زاهراً باديتنا .. ونحن حاضروه ).. وكان زاهراً دميماً .. خرج زاهر يوماً من باديته .. فأتى بيت رسول اللهصلى الله عليه وسلم .. فلم يجده .. وكان معه متاع فذهب به إلى السوق .. فلما علم به النبي صلى الله عليه وسلممضى إلى السوق يبحث عنه .. فأتاه فإذا هو يبيع متاعه .. والعرق يتصبب منه .. وثيابه ثياب أهل البادية بشكلها ورائحتها .. فاحتضنه صلى الله عليه وسلممن ورائه ، وزاهر لا يُبصره .. ولا يدري من أمسكه .. ففزع زاهر وقال : أرسلني .. من هذا ؟ .. فسكت النبي عليه الصلاة والسلام .. فحاول زاهر أن يتخلص من القبضة .. وجعل يلتفت وراءه .. فرأى النبي صلى الله عليه وسلم .. فاطمأنت نفسه .. وسكن فزعه .. وصار يُلصٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم .. حين عرفه .. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يمازح زاهراً .. ويصيح بالناس يقول :من يشتري العبد ؟ .. من يشتري العبد ؟ .. فنظر زاهر في حاله .. فإذا هو فقير كسير .. لا مال .. ولا جمال .. فقال : إذاً والله تجدني كاسداً يا رسول الله .. فقال صلى الله عليه وسلم : لكن عند الله لست بكاسد .. أنت عند الله غال .. فلا عجب أن تتعلق قلوب الفقراء به صلى الله عليه وسلم وهو يملكهم بهذه الأخلاق .. كثير من الفقراء .. قد لا يعيب على الأغنياء البخل عليه بالمال والطعام .. لكنه يجد عليهم بخلهم باللطف وحسن المعاشرة .. وكم من فقير تبسمت في وجهه .. وأشعرته بقيمته واحترامه .. فرفع في ظلمة الليل يداً داعية .. يستنزل بها لك الرحمات من السماء .. ورب أشعث أغبر ذي طمرين مدفوع بالأبواب لا يؤبه له .. لو أقسم على الله لأبره .. فكن دائم البشر مع هؤلاء الضعفاء .. إشارة .. لعل ابتسامة في وجه فقير .. ترفعك عند الله درجات ..
|
|
#17
10-02-2009, 05:42 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
النساء....
كان جدي يستشهد بمثل قديم : " من غاب عن عنزه جابت تيس " .. بمعنى أن من لم تجد عنده زوجته .. ما يشبع عاطفتها .. ويروي نفسها .. فقد تحدثها نفسها بالاستجابة لغيره .. ممن يملك معسول الكلام .. وليس مقصودهم بهذا المثل تشبيه الرجل والمرأة بالتيس والعنز .. معاذ الله .. المرأة شقيقة الرجل .. ولئن كان الله قد وهب الرجل جسماً قوياً .. فقد وهبها عاطفة قوية .. وكم رأينا سلاطين الرجال وشجعانهم تخور قواهم عند قوة عاطفة امرأة .. ومن مهارات التعامل مع المرأة أن تعرف المفتاح الذي تؤثر من خلاله فيها .. العاطفة .. تقاتلها بسلاحها .. كان النبي صلى الله عليه وسلم رأة .. واحترام عاطفتها .. لأجل أن تسعد معها .. وأوصى الأب بالإحسان إلى بناته .. فقال : ( من عال جاريتين حتى تبلغا .. جاء يوم القيامة أنا وهو وضم أصابعه ) وأوصى بها أولادها فقال فإنه لما سأله رجل فقال : من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال : أمك .. ثم أمك .. ثم أمك .. ثم أبوك .. بل أوصى صلى الله عليه وسلم بالمرأة زوجها .. وذمّ من غاضب زوجته أو أساء إليها .. وانظر إليه صلى الله عليه وسلم وقد قام في حجة الوداع .. فإذا بين يديه مائةُ ألف حاج .. فيهم الأسود والأبيض .. والكبير والصغير .. والغني والفقير .. صاح صلى الله عليه وسلم بهؤلاء جميعاً وقال لهم : ألا واستوصوا بالنساء خيراً .. ألا واستوصوا بالنساء خيراً .. وفي يوم من الأيام أطاف بأزواج رسول اللهصلى الله عليه وسلم نساء كثير يشتكين أزواجهن ....... ..فلما علم النبي صلى الله عليه وسلمبذلك .. قام .. وقال للناس : لقد طاف بآل محمد صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشتكين أزواجهن .. ليس أولائك بخياركم .. وقال صلى الله عليه وسلم: ( خيرُكم خيرُكم لأهله وأنا خيركم لأهلي ) بل .. قد بلغ من إكرام الدين للمرأة .. أنها كانت تقوم الحروب .. وتسحق الجماجم .. وتتطاير الرؤوس .. لأجل عرض امرأة واحدة .. كان اليهود يساكنون المسلمين في المدينة .. وكان يغيظهم نزولُ الأمر بالحجاب .. وتسترُ المسلمات .. ويحاولون أن يزرعوا الفساد والتكشف في صفوف المسلمات .. فما استطاعوا .. وفي أحد الأيام جاءت امرأة مسلمة إلى سوق يهود بني قينقاع .. وكانت عفيفة متسترة .. فجلست إلى صائغ هناك منهم .. فاغتاظ اليهود من تسترها وعفتها .. وودوا لو يتلذذون بالنظر إلى وجهها .. أو لمسِها والعبثِ بها .. كما كانوا يفعلون ذلك قبل إكرامها بالإسلام .. فجعلوا يريدونها على كشف وجهها .. ويغرونها لتنزع حجابها .. فأبت .. وتمنعت .. فغافلها الصائغ وهي جالسة .. وأخذ طرف ثوبها من الأسفل .. وربطه إلى طرف خمارها المتدلي على ظهرها .. فلما قامت .. ارتفع ثوبها من ورائها .. وتكشفت أعضاؤها .. فضحك اليهود منها.. فصاحت المسلمة العفيفة .. وودت لو قتلوها ولم يكشفوا عورتها .. فلما رأى ذلك رجل من المسلمين .. سلَّ سيفه .. ووثب على الصائغ فقتله ..فشد اليهود على المسلم فقتلوه .. فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك .. وأن اليهود قد نقضوا العـهد وتعرضوا للمسلمات .. حاصرهم .. حتى استسلموا ونزلوا على حكمه .. فلما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينكل بهم .. ويثأر لعرض المسلمة العفيفة .. قام إليه جندي من جند الشيطان .. الذين لا يهمهم عرض المسلمات .. ولا صيانة المكرمات .. وإنما هم أحدهم متعة بطنه وفرجه .. قام رأس المنافقين .. عبد الله بن أُبيّ ابن سلول .. فقال : يا محمد أحسن في موالي اليهود وكانوا أنصاره في الجاهلية .. فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم.. وأبـَى .. إذ كيف يطلب العفو عن أقوام يريدون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا !! فقام المنافق مرة أخرى .. وقال : يا محمد أحسن إليهم .. فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم .. صيانة لعرض المسلمات .. وغيرة على العفيفات .. فغضب ذلك المنافق .. وأدخل يده في جيب درع النبي صلى الله عليه وسلم .. وجرَّه وهو يردد : أحسن إلى مواليّ .. أحسن إلى مواليّ .. فغضب النبي صلى الله عليه وسلم والتفت إليه وصاح به وقال : أرسلني .. فأبى المنافق .. وأخذ يناشد النبيصلى الله عليه وسلم العدول عن قتلهم .. فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال : هم لك .. ثم عدل عن قتلهم .. لكنهصلى الله عليه وسلم أخرجهم من المدينة .. وطرَّدهم من ديارهم .. نعم المرأة العفيفة تستحق أكثر من ذلك .. كانت خولة بنت ثعلبة من الصحابيات الصالحات .. وكان زوجها أوس بن الصامت شيخاً كبيراً يسرع إليه الغضب .. دخل عليها يوماً راجعاً من مجلس قومه .. فكلمها في شيء فردت عليه .. فتخاصما .. فغضب فقال : أنت علي كظهر أمي .. وخرج غاضباً .. كانت هذه الكلمة في الجاهلية إذا قالها الرجل لزوجته صارت طلاقاً .. أما في الإسلام فلا تعلم خولة حكمها .. رجع أوس إلى بيته .. فإذا امرأته تتباعد عنه .. وقالت له : والذي نفس خويلة بيده لا تخلص إلي وقد قلت ما قلت .. حتى يحكم الله ورسوله فينا بحكمه .. ثم خرجت خولة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمفذكرت له ما تلقى من زوجها .. وجعلت تشكو إليه ما سوء خلقه معها .. فجعل رسول اللهصلى الله عليه وسلم يصبرها ويقول : يا خويلة ابن عمك .. شيخ كبير .. فاتقي الله فيه .. وهي تدافع عبراتها وتقول : يا رسول الله .. أكل شبابي .. ونثرت له بطني .. حتى إذا كبرت سني .. وانقطع ولدي .. ظاهر مني .. اللهم إني أشكو إليك .. وهو صلى الله عليه وسلم ينتظر أن ينزل الله تعالى فيهما حكماً من عنده .. فبينما خولة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ هبط جبريل من السماء على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. بقرآن فيه حكمها وحكم زوجها .. فالتفت صلى الله عليه وسلم إليها وقال : يا خويلة .. قد أنزل فيك وفي صاحبك قرآناً .. ثم قرأ " قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير " إلى آخر الآيات من أول سورة المجادلة .. ثم قال لها صلى الله عليه وسلم مُريه فليعتق رقبة .. فقالت : يا رسول الله .. ما عنده ما يعتق .. قال : فليصم شهرين متتابعين .. قالت : والله إنه لشيخ كبير ما له من صيام .. قال : فليطعم ستين مسكيناً وسقاً من تمر .. قالت : يا رسول الله .. ما ذاك عنده .. فقال صلى الله عليه وسلم : فإنا سنعينه بعرق من تمر .. قالت : والله يا رسول الله .. أنا سأعينه بعرق آخر .. فقال صلى الله عليه وسلم : قد أصبت وأحسنت .. فاذهبي فتصدقي به عنه .. ثم استوصي بابن عمك خيراً .. فسبحان من وهبه اللين والتحمل مع الجميع .. حتى في مشاكلهم الشخصية .. يتفاعل معهم .. وقد جربت بنفسي .. التعامل باللين والمهارات العاطفية مع البنت والزوجة .. وقبل ذلك الأم والأخت .. فوجدت لها من التأثير الكبير .. ما لا يتصوره إلا من مارسه .. فالمرأة لا يكرمها إلا كريم .. ولا يهينها إلا لئيم .. وقفة .. قد تصبر المرأة على .. فقر زوجها .. وقبحه .. وانشغاله .. لكنها قل أن تصبر على سوء خلقه ..
|
|
#18
10-02-2009, 07:13 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
الصغار...
كم هي المواقف التي وقعت لنا في صغرنا ولا تزال مطبوعة في أذهاننا إلى اليوم .. سواء كانت مفرحة أو محزنة .. عُد بذاكرتك إلى أيام طفولتك .. ستذكر لا محالة جائزة كرمت بها في مدرستك .. أو ثناء أثناه عليك أحد في مجلس عام .. فهي مواقف تحفر صورتها في الذاكرة .. فلا تكاد تنسى .. وإلى جانب ذلك .. لا نزال نتذكر مواقف محزنة .. وقعت لنا في طفولتنا .. مدرس ضربنا .. أو خصومة مع زملاء في المدرسة .. أو مواقف تعرضنا فيها للإهانة من أسرتنا .. أو تعرض لها أحدنا من زوجة أبيه .. أو نحو ذلك .. وكم صار الإحسان إلى الصغار طريقاً إلى التأثير ليس فيهم فقط .. بل في آبائهم وأهليهم .. وكسب محبتهم جميعاً .. يتكرر كثيراً لمدرس المرحلة الابتدائية أن يتصل به أحد أبوي طالب صغير ويثني عليه وأنه أحبه لمحبة ولده له وكثرة ذكره بالخير .. وقد يعبرون عن هذه المشاعر في لقاء عابر .. أو هدية أو رسالة .. إذن لا تحتقر الابتسامة في وجه الصغير .. وكسب قلبه .. وممارسة مهارات التعامل الرائع معه .. ألقيت يوماً محاضرة عن الصلاة لطلاب صغار في مدرسة .. فسألتهم عن حديث حول أهمية الصلاة .. فأجاب أحدهم : قال صلى الله عليه وسلم: بين الرجل وبين الكفر أو الشرك ترك الصلاة .. أعجبني جوابه .. ومن شدة الحماس نزعت ساعة يدي وأعطيته إياها .. وكانت – عموماً – ساعة عادية كساعات الطبقة الكادحة ..! كان هذا الموقف مشجعاً لذلك الغلام .. أحب العلم أكثر .. وتوجه لحفظ القرآن .. وشعر بقيمته .. مضت الأيام .. بل السنين .. ثم في أحد المساجد تفاجأت أن الإمام هو ذلك الغلام .. وقد صار شاباً متخرجاً من كلية الشريعة .. ويعمل في سلك القضاء بأحد المحاكم .. لم أذكره وإنما تذكرني هو .... فانظر كيف انطبعت في ذهنه المحبة والتقدير بموقف عاشه قبل سنين .. وأذكر أني دعيت ليلة لإحدى الولائم .. فإذا شاب مشرق الوجه يسلم علي بحرارة بي ويذكرني بموقف لطيف وقع له معي في محاضرة ألقيتها في مدرسته لما كان غلاماً صغيراً .. وكم ترى من الناس الذين يحسنون التعامل مع الصغار من يخرج من المسجد .. فترى أباً يجره ولده الصغير بيده ليصل إلى هذا الرجل فيسلم عليه ويبلغه بمحبة ولده له .. وقد يقع مثل هذا الموقف في وليمة كبيرة أو عرس .. يكثر فيه المدعوون .. ولا أكتمك أنني أبالغ في إكرام الصغار والحفاوة بهم بعض الشيء .. بل والاستماع إلى أحاديثهم العذبة – وإن كانت في أكثر الأحيان غير مهمة – بل أزيد الحفاوة ببعضهم أحياناً إكراماً لوالده وكسباً لمحبته .. أحد الأصدقاء كنت ألقاه أحياناً مع ولده الصغير .. فكنت أحتفي بالصغير وألاطفه .. لقيني صديقي هذا يوماً في محفل كبير .. فأقبل إليَّ بولده يسلم علي .. ثم قال : ماذا فعلت بولدي ! يسألهم مدرسهم قبل أيام عن أمنياتهم في المستقبل .. فمنهم من قال : أكون طبيباً .. والآخر قال : أكون مهندساً .. وولدي قال : أكون محمد العريفي !! ويمكنك أن تلاحظ أنواع الناس في التعامل مع الصغار .. عندما يدخل رجل إلى مجلس عام ويطوف بالحاضرين مصافحاً .. وولده من خلفه يفعل كفعله .. فمن الناس من يتغافل عن الصغير .. ومنهم من يصافحه بطرف يده .. ومنهم من يهز يده مبتسماً مردداً : أهلاً يا بطل .. كيف حالك يا شاطر .. فهذا الذي تنطبع محبته في قلب أبيه وأمه... كان المربي الأول صلى الله عليه وسلمله أحسن التعامل مع الصغار .. كان لأنس بن مالك أخ صغير .. وكان صلى الله عليه وسلم يمازحه ويكنيه بأبي عمير .. وكان للصغير طير صغير يلعب به .. فمات الطير .. فكان صلى الله عليه وسلم يمازحه إذا لقيه .. ويقول : يا أبا عمير .. ما فعل النغير ؟ يعني الطائر الصغير .. وكان يعطف على الصغار ويلاعبهم .. ويلاعب زينب بنت أم سلمة ويقول : ( يا زوينب .. يا زوينب .. ) .. وكان إذا مر بصبيان يلعبون سلم عليهم .. وكان يزور الأنصار ويُسلم على صبيانهم .. ويمسح رؤوسهم .. وعند رجوعه صلى الله عليه وسلممن المعركة كان يستقبله الأطفال فيركبهم معه .. فعند عودة المسلمين من مؤتة .. أقبل الجيش إلى المدينة راجعاً .. فتلقاهم النبي عليه الصلاة والسلام .. والمسلمون .. ولقيهم الصبيان يشتدون .. فلما رأى صلى الله عليه وسلم الصبيان .. قال : خذوا الصبيان فاحملوهم .. وأعطوني ابن جعفر .. فأُتي بعبد الله بن جعفر فأخذه فحمله بين يديه .. وكان صلى الله عليه وسلم يتوضأ يوماً من ماء .. فأقبل إليه محمود بن الربيع طفل عمره خمس سنوات .. فجعل صلى الله عليه وسلم في فمه ماء ثم مجه في وجهه يمازحه .. .. وعموماً .. كان صلى الله عليه وسلم ضحوكاً مزوحاً مع الناس .. يدخل السرور إلى قلوبهم .. خفيفاً على النفوس لا يمل أحد من مجالسته .. أقبل إليه رجل يوماً يريد دابة ليسافر عليها أو يغزو .. فقال صلى الله عليه وسلم ممازحاً له : ( إني حاملك على ولد ناقة ) .. فعجب الرجل .. كيف يركب على جمل صغير .. لا يستطيع حمله .. فقال : يا رسول الله وما أصنع بولد الناقة ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : ( وهل تلد الإبل إلا النوق ) .. يعني سأعطيك بعيراً كبيراً .. لكنه - قطعاً - قد ولدته ناقة .. وقال صلى الله عليه وسلم يوماً لأنس ممازحاً : ( يا ذا الأذنين ) .. وأقبلت إليه امرأة يوماً تشتكي زوجها .. فقال لها صلى الله عليه وسلم : زوجك الذي في عينه بياض ؟ففزعت المرأة وظنت أنه زوجها عمي بصره .. كما قال الله عن يعقوب عليه السلام " وابيضت عيناه من الحزن " أي : عمي .. فرجعت فزعة إلى زوجها وجعلت تنظر في عينيه .. وتدقق .. فسألها عن خبرها ؟! فقالت : قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في عينك بياض .. فقال لها : يا امرأة .. أما أخبرك أن بياضها أكثر من سوادها .. أي أن كل أحد في عينه بياض وسواد .. وكان صلى الله عليه وسلم إذا مازحه أحد تفاعل معه .. وضحك وتبسم .. دخل عليه عمر وهو صلى الله عليه وسلم غضبان على نسائه .. لما أكثرن عليه مطالبته بالنفقة .. فقال عمر : يَا رَسُولَ اللَّهِ .. لَوْ رَأَيْتَنا وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ .. نَغْلِبُ النِّسَاءَ .. فكنا إذا سألت أحدَنا امرأتُه نفقةً قام إليها فوجأ عنقها .. فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ إِذَا قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ .. فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم ..يعني فقويت علينا نساؤنا .. فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم .. ثم زاد عمر الكلام .. فازداد تبسم النبي صلى الله عليه وسلم .. تلطفاً مع عمر .. وتقرأ في أحاديث أنه تبسم حتى بدت نواجذه .. إذن كان لطيف المعشر .. أنيس المجلس .. فلو وطّنا أنفسنا على مثل هذا التعامل مع الناس .. لشعرنا بطعم الحياة فعلاً .. فكرة .. الطفل طينة لينة نشكلها بحسب تعاملنا معه ..
|
|
#19
12-02-2009, 02:46 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
العبيد والمماليك ...... كان صلى الله عليه وسلم يحسن الدخول إلى قلوبهم بما يناسب .. لما توفي عم النبي صلى الله عليه وسلم .. اشتد أذى قريش عليه صلى الله عليه وسلم .. فخرج صلى الله عليه وسلم إلى الطائف .. يلتمس من ثقيف النصرة والمنعة بهم من قومه .. ورجا أن يقبلوا منه ما جاءهم به من الله تعالى .. خرج إليهم وحده .. وصل إلى الطائف .. وعمد إلى نفر ثلاثة من ثقيف وهم سادة ثقيف وأشرافهم وهم إخوة ثلاثة .. عبد يا ليل .. ومسعود .. وحبيب .. بنو عمرو بن عمير .. فجلس إليهم صلى الله عليه وسلم .. فدعاهم إلى الله وكلمهم لما جاءهم له من نصرته على الإسلام والقيام معه على من خالفه من قومه .. فقال أحدهم : هو يمرط ثياب الكعبة إن كان الله أرسلك .. وقال الآخر : أما وجد الله أحداً أرسله غيرك ؟ أما الثالث فقال – متفلسفاً - : والله لا أكلمك أبداً ! لئن كنت رسولاً من الله كما تقول لأنت أعظم خطراً من أن أرد عليك الكلام .. ولئن كنت تكذب على الله ما ينبغي لي أن أكلمك .. فلما سمع صلى الله عليه وسلم منهم هذا الرد القبيح .. قام من عندهم .. وقد يئس من خير ثقيف .. لكنه خاف أن تعلم قريش بخبر ثقيف معه فيجترئون عليه أكثر .. فقال لهم : إذا فعلتم ما فعلتم فاكتموا على .. فلم يفعلوا .. وأغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه ويصيحون به .. حتى اجتمع عليه الناس وألجئوه إلى حائط لعتبة بن ربيعة .. وشيبة بن ربيعة .. وهما فيه .. ورجع عنه من سفهاء ثقيف ممن كان يتبعه .. فعمد صلى الله عليه وسلم إلى ظل حبلة من عنب فجلس فيه .. وابنا ربيعة ينظران إليه ويريان ما يلقى من سفهاء أهل الطائف .. فلما رآه ابنا ربيعة عتبة وشيبة وما لقي تحركت له رحمهما .. فدعوا غلاماً لهما نصرانياً يقال له عداس .. وقالا : له خذ قطفاً من هذا العنب فضعه في هذا الطبق .. ثم اذهب به إلى ذلك الرجل فقل له يأكل منه .. ففعل عداس .. وجاء بالعنب .. حتى وضعه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال له : كل .. فمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يده إليه وقال : " بسم الله " ثم أكل .. نظر عداس إليه وقال : والله إن هذا الكلام ما يقوله أهل هذه البلاد .. فقال له صلى الله عليه وسلم : " ومن أهل أي بلاد أنت يا عداس ؟ وما دينك ؟ " .. قال : نصراني .. وأنا رجل من أهل نينوى .. فقال صلى الله عليه وسلم : " من قرية الرجل الصالح يونس بن متى ؟ " .. فقال عداس : وما يدريك ما يونس بن متى ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : " ذلك أخي .. كان نبياً .. وأنا نبي " .. فأكب عداس على رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل رأسه ويديه وقدميه .. وابنا ربيعة ينظران إليهما .. فقال أحدهما لصاحبه : أما غلامك فقد أفسده عليك .. فلما رجع عداس لسيده .. وقد بدا عليه التأثر برؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم وسماع كلامه .. قال له سيده : ويلك يا عداس ! ما لك تقبل رأس هذا الرجل ويديه وقدميه ؟ فقال : يا سيدي ما في الأرض شئ خير من هذا .. لقد أخبرني بأمر ما يعلمه إلا نبي .. فقال سيده : ويحك يا عداس لا يصرفنك عن دينك .. فإن دينك خير من دينه .. فهل نستطيع نحن اليوم أن نجعل تعاملنا راقياً مع الجميع .. مهما كانت طبقاتهم ؟ لمحة .. عامل البشر على أنهم بشر .. لا على أشكالهم .. أو أموالهم .. أو وظائفهم ..
|
|
#20
17-02-2009, 03:21 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
مع المخالفين .. الكفار .. كان صلى الله عليه وسلم يعاملهم بالعدل .. ويستميت في سبيل دعوتهم وإصلاحهم .. ويتحمل أذاهم .. ويتغاضى عن سوئهم .. كيف لا .. وقد قال له ربه : ( وما أرسلناك إلا رحمة ) .. لمن ؟! للمؤمنين ؟! لا .. ( إلا رحمة للعالمين ) .. وتأمل حال اليهود.. يذمونه ويبتدئون بالعداوة .. ومع ذلك يرفق بهم .. وعن عائشة قالت : إن اليهود مروا ببيت النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : السام عليكم ( أي : الموت عليك ) .. فقال صلى الله عليه وسلم: وعليكم .. فلم تصبر عائشة لما سنعتهم .. فقالت : السام عليكم .. ولعنكم الله وغضب عليكم .. فقال صلى الله عليه وسلم: مهلاً يا عائشة .. عليك بالرفق .. وإياك والعنف والفحش .. فقالت : أو لم تسمع ما قالوا ؟ فقال : أو لم تسمعي ما قلت ؟! رددت عليهم فيستجاب لي .. ولا يستجاب لهم فيّ .. نعم .. ما الداعي إلى مقابلة السباب بالسباب ! أليس الله قد قال له : ( وأعرض عن الجاهلين ) .. وفي يوم .. خرج صلى الله عليه وسلم مع أصحابه في غزوة .. فلما كانوا في طريق عودتهم .. نزلوا في واد كثير الشجر .. فتفرق الصحابة تحت الشجر وناموا .. وأقبل صلى الله عليه وسلم إلى شجرة فعلق سيفه بغصن من أغصانها .. وفرش رداءه ونام .. في هذه الأثناء كان رجل من المشركين يتبعهم .. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم خالياً .. أقبل يمشي بهدوء .. حتى التقط السيف من على الغصن .. وصاح بأعلى صوته : يا محمد .. من يمنعك مني ؟ فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم .. والرجل قائم على رأسه .. والسيف صلتاً في يده .. يلتمع منه الموت .. الرسول صلى الله عليه وسلم وحيداً .. ليس عليه إلا إزار .. أصحابه متفرقون عنه .. نائمون .. والرجل يعيش نشوة القوة والانتصار .. ويردد : من يمنعك مني ؟ من يمنعك مني ؟ فقال صلى الله عليه وسلم بكل ثقة : الله .. فانتفض الرجل وسقط السيف .. فقام صلى الله عليه وسلم والتقط السيف وقال : من يمنعك مني ؟ فتغير الرجل .. واضطرب .. وأخذ يسترحم النبي صلى الله عليه وسلم .. ويقول : لا أحد .. كن خير آخذ .. فقال له صلى الله عليه وسلم : تسلم ؟ قال : لا .. ولكن لا أكون في قوم هم حرب لك .. فعفا عنه صلى الله عليه وسلم .. وأحسن إليه !! وكان الرجل ملكاً في قومه .. فانصرف إليهم فدعاهم إلى الإسلام .. فأسلموا .. نعم .. أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم .. بل حتى مع الأعداء الألداء كان صلى الله عليه وسلم له خلق عظيم .. كسب به نفوسهم .. وهدى قلوبهم .. ودحر به كفرهم .. لما ظهر صلى الله عليه وسلم بدعوته بين الناس .. جعلت قريش تحاول حربه بكل سبيل .. وكان مما بذلته أن تشاور كبارها في التعامل مع دعوته صلى الله عليه وسلم .. وتسارع الناس للإيمان به .. فقالوا : أنظروا أعلمكم بالسحر والكهانة والشعر فليأت هذا الرجل الذي فرق جماعتنا .. وشتت أمرنا .. وعاب ديننا .. فليكلمه ولينظر ماذا يرد عليه .. فقالوا : ما نعلم أحدا غير عتبة بن ربيعة .. فقالوا : أنت يا أبا الوليد .. وكان عتبة سيداً حليماً .. فقال : يا معشر قريش .. أترون أن أقوم إلى هذا فأكلمه .. فأعرض عليه أموراً لعله أن يقبل منها بعضها .. قالوا : نعم يا أبا الوليد .. فقام عتبة وتوجه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.. دخل عليه .. فإذا صلى الله عليه وسلم جالس بكل سكينة .. فلما وقف عتبة بين يديه .. قال : يا محمد ! أنت خير أم عبد الله ؟! فسكت رسول اللهصلى الله عليه وسلم .. تأدباً مع أبيه عبد الله .. فقال : أنت خير أم عبد المطلب ؟ فسكت صلى الله عليه وسلم .. تأدباً مع جده عبد المطلب .. فقال عتبة : فإن كنت تزعم أن هؤلاء خير منك فقد عبدوا الآلهة التي عِبْتَ .. وإن كنت تزعم أنك خير منهم .. فتكلم حتى نسمع قولك .. وقبل أن يجيب النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة .. ثار عتبة وقال : إنا والله ما رأينا سخلة قط أشأم على قومه منك !!.. فرقت جماعتنا .. وشتت أمرنا .. وعبت ديننا .. وفضحتنا في العرب .. حتى لقد طار فيهم أن في قريش ساحراً .. وأن في قريش كاهناً .. والله ما ننتظر إلا مثل صيحة الحبلى .. أن يقوم بعضنا إلى بعض بالسيوف حتى نتفانى .. كان عتبة متغيراً غضباناً .. والنبي صلى الله عليه وسلم ساكت يستمع بكل أدب .. وبدأ عتبة يقدم إغراءات ليتخلى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدعوة .. فقال : أيها الرجل إن كنت جئت بالذي جئت به لأجل المال .. جمعنا لك حتى تكون أغنى قريش رجلاً .. وان كنت إنما بك حب الرئاسة .. عقدنا ألويتنا لك فكنت رأساً ما بقيت .. وإن كان إنما بك الباه والرغبة في النساء .. فاختر أيَّ نساء قريش شئت فلنزوجك عشراً ..!! وان كان هذا الذي يأتيك رئياً من الجن تراه .. لا تستطيع رده عن نفسك .. طلبنا لك الطب .. وبذلنا فيه أموالنا حتى نبرئك منه .. فإنه ربما غلب التابع على الرجل حتى يتداوى منه .. ومضى عتبة يتكلم بهذا الأسلوب السيء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ويعرض عليه عروضاً ويغريه .. والنبي عليه الصلاة والسلام ينصت إليه بكل هدوء .. وانتهت العروض .. ملك .. مال .. نساء .. علاج من جنون !! سكت عتبة .. وهدأ .. ينتظر الجواب .. فرفع النبي عليه الصلاة والسلام بصره إليه وقال بكل هدووووء : أفرغت يا أبا الوليد ؟ لم يستغرب عتبة هذا الأدب من الصادق الأمين .. بل قال باختصار : نعم .. فقالصلى الله عليه وسلم : فاسمع مني .. قال : أفعل .. فقال صلى الله عليه وسلم : بسم الله الرحمن الرحيم " حم * تَنزِيلٌمِّنَالرَّحْمَنِالرَّحِيمِ * كِتَابٌفُصِّلَتْ آيَاتُهُقُرْآنًاعَرَبِيًّالِّقَوْمٍيَعْلَمُونَ * بَشِيرًاوَنَذِيرًافَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْفَهُمْلَايَسْمَعُونَ .. ) .. ومضى النبي عليه الصلاة والسلام .. يتلوا الآيات وعتبة يستمع .. وفجأة جلس عتبة على الأرض .. ثم اهتز جسمه .. فألقى يديه خلف ظهره .. واتكأ عليهما .. وهو يستمع .. ويستمع .. والنبي يتلو .. ويتلو .. حتى بلغ قوله تعالى .. ( فَإِنْأَعْرَضُوافَقُلْأَنذَرْتُكُمْصَاعِقَةًمِّثْلَصَاعِقَةِ عَادٍوَثَمُودَ ) .. فانتفض عتبة لما سمع التهديد بالعذاب .. وقفز ووضع يديه على فم رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ليوقف القراءة .. فاستمر صلى الله عليه وسلم يتلو الآيات .. حتى انتهى إلى الآية التي فيها سجدة التلاوة .. فسجد .. ثم رفع رأسه من سجوده .. ونظر إلى عتبة وقال : سمعت يا أبا الوليد ؟ قال : نعم .. قال : فأنت وذاك .. فقام عتبة يمشي إلى أصحابه .. وهم ينتظرونه متشوقين .. فلما أقبل عليهم .. قال بعضهم لبعض : نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجه الذي ذهب به .. فلما جلس إليهم .. قالوا : ما وراءك يا أبا الوليد ؟ فقال : ورائي أني والله سمعت قولاً ما سمعت مثله قط .. والله ما هو بالشعر .. ولا السحر .. ولا الكهانة .. يا معشر قريش : أطيعوني واجعلوها بي .. خلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه .. فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت منه نبأ عظيم .. يا قوم !! قرأ بسم الله الرحمن الرحيم " حم * تنزيل من الرحمن الرحيم " حتى بلغ : " فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود " فأمسكته بفيه .. وناشدته الرحم أن يكف .. وقد علمتم أن محمداً إذا قال شيئاً لم يكذب .. فخفت أن ينزل بكم العذاب .. ثم سكت أبو الوليد قليلاً متفكراً .. وقومه واجمون يحدون النظر إليه .. فقال : والله إن لقوله لحلاوة .. وإن عليه لطلاوة .. وإن أعلاه لمثمر .. وإن أسفله لمغدق .. وإنه ليعلو وما يعلى عليه .. وإنه ليحطم ما تحته .. وما يقول هذا بشر .. وما يقول هذا بشر .. قالوا : هذا شعر يا أبا الوليد .. شعر .. فقال : والله ما رجل أعلم بالأشعار مني .. ولا أعلم برجزه ولا بقصيده مني .. ولا بأشعار الجن .. والله ما يشبه هذا الذي يقول شيئاً من هذا .. ومضى عتبة يناقش قومه في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم .. صحيح أن عتبة لم يدخل في الإسلام .. لكن نفسه لانت للدين .. فتأمل كيف أثر هذا الخلق الرفيع .. ومهارة حسن الاستماع في عتبة مع أنه من أشد الأعداء .. وفي يوم آخر .. تجتمع قريش .. فينتدبون حصين بن المنذر الخزاعي .. وهو أبو الصحابي الجليل عمران بن حصين .. ينتبونه لنقاش النبي عليه الصلاة والسلام ورده عن دعوته .. يدخل أبو عمران على النبي صلى الله عليه وسلم وحوله أصحابه .. فيردد عليه ما تردده قريش دوماً .. فرقت جماعتنا .. شتت شملنا .. والنبي صلى الله عليه وسلم ينصت بلطف .. حتى إذا انتهى .. قال له صلى الله عليه وسلم بكل أدب .. أفرغت يا أبا عمران .. قال : نعم .. قال : فأجبني عما أسألك عنه .. قال : قل .. أسمع .. فقالصلى الله عليه وسلم : يا أبا عمران .. كم إلهاً تعبد اليوم ؟ قال : سبعة ..!! ستة في الأرض .. وواحداً في السماء ..!! قال : فأيهم تعد لرغبتك ورهبتك ؟ قال : الذي في السماء .. فقال صلى الله عليه وسلم بكل لطف : يا حصين أما إنك لو أسلمت علمتك كلمتين ينفعانك .. فما كان من حصين إلا أن أسلم في مكانه فوراً .. ثم قال : يا رسول الله .. علمني الكلمتين اللتين وعدتني .. فقالصلى الله عليه وسلم: قل : اللهم ألهمني رشدي .. وأعذني من شر نفسي .. آآآه ما أروع هذا التعامل الراقي ! وشدة تأثيره في الناس عند مخالطتهم .. وهذا التعامل الإسلامي الدعوي يفيد في دعوة الكفار وجذبهم إلى الخير .. سافر أحد الشباب للدراسة في ألمانيا فسكن في شقة .. وكان يسكن أمامه شاب ألماني ، ليس بينهما علاقة ، لكنه جاره .. سافر الألماني فجأة .. وكان موزع الجرائد يضع الجريدة كل يوم عند بابه .. انتبه صاحبنا إلى كثرة الجرائد .. سأل عن جاره .. فعلم أنه مسافر .. لَـمَّ الجرائد ووضعها في درج خاص .. وصار يجمعها كل يوم ويرتبها .. لما رجع صاحبه بعد شهرين أو ثلاثة .. سلم عليه وهنأه بسلامة الرجوع .. ثم ناوله الجرائد ..وقال له : خشيت أنك متابع لمقال .. أو مشترك في مسابقة .. فأردت أن لا يفوتك ذلك .. نظر الجار إليه متعجباً من هذا الحرص .. فقال : هل تريد أجراً أو مكافأة على هذا ؟ قال صاحبنا : لا .. لكن ديننا يأمرنا بالإحسان إلى الجار .. وأنت جار فلا بد من الإحسان إليك ثم ما زال صاحبنا محسناً إلى ذلك الجار .. حتى دخل في الإسلام .. هذه والله هي المتعة الحقيقية بالحياة .. أن تشعر أنك رقم على اليمين .. تتعبد لله بكل شيء حتى بأخلاقك .. وكم صدَّ أعداداً كبيرة من الكفار عن الدخول في الإسلام تعاملات فريق من المسلمين معهم .. فيظلمونهم عمالاً .. ويغشونهم متسوقين .. ويؤذونهم جيراناً .. فهلمَّ نبدأ من جديد معهم .. إضاءة .. خير الداعين من يدعو بأفعاله قبل أقواله ..
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |
العرض العادي
