حكم القيئ والإستقاء في نهار رمضان - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
الإعلانات تفسير الاحلام لمساهماتكم في دعم المنتدى علاج السحر

لوحة المفاتيح العربية

شروط التسجيل 

لتشخيص وعلاج كل حالات السحر والمس والعين إضغط هنا / وبإمكانكم التواصل معنا مباشرة عبر خدمة واتس اب - Whats App / 009613654576

ashefaa.com

http://lukluk.net/

 
اخر عشرة مواضيع :         اعطال صيانه ثلاجات بيكو (01014723434) اصلاح بيكو (01225025360) المعادي (اخر مشاركة : سيبيسليل - عددالردود : 0 - عددالزوار : 12 )           »          ارقام تليفونات توكيل فيلكو ((01014723434)) الوكيل الرسمى ((01127571696)) (اخر مشاركة : سيبيسليل - عددالردود : 0 - عددالزوار : 11 )           »          اعطال صيانه تكييفات جري (01014723434) اصلاح جري (01225025360) الهرم (اخر مشاركة : سيبيسليل - عددالردود : 0 - عددالزوار : 9 )           »          ارقام تليفونات توكيل باور ((01014723434)) الوكيل الرسمى ((01127571696)) (اخر مشاركة : سيبيسليل - عددالردود : 0 - عددالزوار : 10 )           »          اعطال صيانه تكييفات ال جى (01014723434) اصلاح ال جى (01225025360) الجيزه (اخر مشاركة : سيبيسليل - عددالردود : 0 - عددالزوار : 11 )           »          ارقام تليفونات توكيل وايت ويل ((01014723434)) الوكيل الرسمى ((01127571696)) (اخر مشاركة : سيبيسليل - عددالردود : 0 - عددالزوار : 11 )           »          أحتاج زجاجة من القطران أرجوكم (اخر مشاركة : محمد زايد طه - عددالردود : 0 - عددالزوار : 18 )           »          اعطال صيانه تكييفات باساب (01014723434) اصلاح باساب (01225025360) الهرم (اخر مشاركة : سيبيسليل - عددالردود : 0 - عددالزوار : 13 )           »          ارقام تليفونات توكيل كريازى ((01014723434)) الوكيل الرسمى ((01127571696)) (اخر مشاركة : سيبيسليل - عددالردود : 0 - عددالزوار : 13 )           »          دورة إدارة خدمات النقل والحركة-مركز الخليج للتدريب-آية داود (اخر مشاركة : جلف تدريب - عددالردود : 0 - عددالزوار : 12 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > ملتقى اخبار الشفاء والحدث والموضوعات المميزة > رمضانيات

رمضانيات ملف خاص بشهر رمضان المبارك / كيف نستعد / احكام / مسابقات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 15-05-2018, 06:00 PM
سراج منير سراج منير متصل الآن
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2017
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 443
73 73 حكم القيئ والإستقاء في نهار رمضان


حكم القيئ والإستقاء في نهار رمضان


السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة




إذا أحس الصائم بطعم دم في حلقه في نهار رمضان ولكنه لا يدري المكان ولا يقدر على منعه فهل صيامه صحيح .؟

وحكم القيئ والإستقاء في نهار رمضان




فاذا كان يعني أنه بلع الدم الذي خرج من فمه أو من لثته، الجواب



أن القاعدة فيما يُفطِّر من حيث المأكل والمشرب إنما هو ما دخل إلى الجوف من الخارج،


وهذا لا يَصدُق عليه أنه دخل إلى فمه وبالتالي إلى جوفه شئٌ من الخارج فلا يُفَطِّر.




ولكن من باب التنزه


عليه أن يلفظ هذا الدم الذي خرج من جانب من جوانب فمه أن يلفظه وأن لا يبلعه ما استطاع إلى ذلك سبيلا.


ولابد لي بمناسبة ما جاء في طي هذا السؤال أنه لم يستطع فأنا أقول ذلك مُستطاع له ولأمثاله إلا أن الأمر يعود إلى العادات والتقاليد التي جرينا عليها وقسمٌ منها يتعلق بما يُسمَّى اليوم بالحضارة أو بالمدنية، وأُمهِّد بهذا الكلام إلى أن بعض السلف


ومنهم أبو هريرة رضي الله تعالى عنه كان إذا قام يُصلِّي وغلبه بُصاقٌ بصق في ثوبه وهذا هو المخرج



لكننا اليوم لا نفعل هذا، لماذا؟


لأننا نزعم أننا متمدنون وأن هذه قذارة


لكن القذارة الأكبر هو أن يبتلع الإنسان وأن يُدخل جوفه ما يتقذر منه فهذه قذارة أكبر ولكنها العادة ولكنها التربية التي يتربى الجيل الحاضر اليوم على ما يمكن أن نسميه بلفظة أعجمية

(على الأنتكة الغربية)



يعني على الدلال الذي لا وجه له ولا طعم له في الشريعة الإسلامية .


فالمسلم المتفقه في دينه دائماً إذا ما وقع بين شرَّين ولابد له من أحدهما يختار أقلهما شرَّا،


فأقلهما شراً يمد إيده يطلِّع له ورقة أو منديل أو الغضاضة – سمُّوها ما شئتم- ويبصق في طرف منها ثم بعد قليل بيفركها فركاً كما كان يفعل النبي صلَّى الله عليه وآله وسلَّم في النطفة في المنيّ



فقد كان عليه السلام إذا رأى منيَّه في ثوبه إن كان رطباً كشطه كشطاً وإن كان يابساً فركه فركاً


وإذا بالثوب كأنه لم يصبه ذلك الماء الذي يستقذره الإنسان طبيعةً وفِطرةً وإن كان هو قد خُلِق من هذه النطفة.





خلاصة القول:


أن الصيام لا شئ فيه لكن عطفاً على الكلام السابق أن الإفطار يكون مما دخل من الخارج وليس مما خرج من الداخل، هنا تفصيلٌ لابد لكل صائم أن يكون على معرفة منه لأنه قد يقع له أو لمن يلوذ به وهو:


القيئ:


قد يقيئ الإنسان لمرضٍ أو لتخمةٍ أو لأي سبب آخر فهذا القيئ لا يُفطِّر ولا مبرر ولا مُسوِّغ للتفصيل بين أن يكون هذا القيئ ملئ الفم أو دون ذلك، كل ذلك لا يُفطِّر،


القيئ لا يُفَطِّر، سواء كان ملئ الفم أو أقل من ذلك،


إنما يُفَطِّر الإستقاء



وهو أن يتقصَّد الإستفراغ وهنا الحكم عكس ما سبق، الحكم


هنا الإفطار سواءٌ كان قليلاً أو كان كثيراً ، كان ملئ الفم أو دون ذلك،


إذن الفرق بين أن يغلبه القيئ أو أن يستجلبه هو بإختياره فما غلبه القيئ فلا شئ فيه وما طلبه هو بالإستقاء والتقَصُّد منه له فهو الذي يُفطِّره.


والحمد لله رب العالمين

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.


 ••• جميع المشاركات والآراء المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع •••

انضم الينا عبر فيس بوك

انضم الى ملقى الشفاء عبر الفيس بوك

إجعلها بداية تصفحك للأقسام  

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 55.42 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 53.51 كيلو بايت... تم توفير 1.91 كيلو بايت...بمعدل (3.45%)]