أصول العلوم الإسلامية

[so new good]

أصول العلوم الإسلامية

سكس منقبات , شات سكس , صور سكس نار , فلم بورنو , مشاهده افلام سكس , نيك بنت

في المقالة التالية الموثقة جيدًا ، يستكشف الدكتور محمد عبد الجبار بيك أصول العلوم الإسلامية ، مع التركيز بشكل خاص على تفاعلها مع التقاليد الفكرية السابقة للعالم القديم ، فضلاً عن دراسة استقصائية لبدايات النشاط العلمي باللغة العربية. في هذا الجزء الأول ، يصور بالتفصيل تأثير المبدأ الإسلامي في تشكيل معالم النشاط العلمي المبكر في الحضارة الإسلامية. بعد ذلك ، في الجزء الثاني ، يستعرض المؤلف بعض المساهمات الرئيسية لعلماء الإسلام في مجالات علم الفلك والرياضيات والكيمياء والطب ....

في بداية القرن السابع الميلادي ، كان قلة قليلة من العرب يستطيعون القراءة أو الكتابة أو الحساب. ومع ذلك ، فإن مجموعة من التجار الذين سافروا من مدن مثل مكة ويثرب وخيبر ومن اليمن إلى مراكز الحضارات القديمة ، بما في ذلك سوريا وبلاد ما بين النهرين ومصر ، كانت مفتوحة أمام التأثيرات الخارجية. حفنة من التجار كانوا على دراية بالقراءة والكتابة من نوع أو آخر. من بينهم أفراد من قبيلة قريش وكانوا هم من جلبوا التأثيرات الأجنبية إلى المراكز التجارية العربية. ومع ذلك ، كان معظم سكان شبه الجزيرة العربية من الرعاة الذين تشاجروا فيما بينهم في كثير من الأحيان. تم التخلي عن القتال بموافقة مشتركة خلال موسم الحج فقط إلى مكة. على العموم ، لم تشجع البيئة العربية نمو القيم المتحضرة.

مسيرة العرب من الظلام إلى النور هي واحدة من ألغاز التاريخ ولم يفسر سوى القليل من المؤرخين هذه الظواهر بشكل كاف. من خلال تسخير قوتهم البدنية والروحية الكامنة ، أعاد العرب بناء حياتهم بطريقة ما. بعد أن بدأت مع tabula rasa

لقد حققوا تقدماً مذهلاً في حياتهم الاجتماعية والسياسية والفكرية خلال فترة زمنية قصيرة للغاية. كيف فعلوا ذلك؟ لا يصدق ، على الرغم من أنه قد يبدو لأي طالب غير مستهل للتاريخ ، فإن هؤلاء العرب لم يغيروا طريقة تفكيرهم فحسب ، ولكن نظرتهم للعالم ودورهم فيه. لم يكن لديهم الوقت الكافي لتشرب تعاليم البصيرة مثل النبي محمد بن عبد الله أكثر من كونهم أصبحوا قوة قهر قوية فازت بإمبراطورية خلال خمسين عامًا من وفاة معلمهم. كيف يمكن لمثل هؤلاء الأشخاص أن يساهموا في تقدم أي علم ، سواء كان طبيعيًا أو ماديًا أو اجتماعيًا؟

يجب أن يجد المؤرخون إجابة على هذه الأسئلة وعلى الآخرين التي قد تنشأ منهم. من وجهة نظر تاريخية ، يبدو من العبث الحديث عن أصل أي شكل من أشكال العلوم الإسلامية في غضون قرن أو اثنين من ظهور الإسلام. كيف وأين نبدأ هذه المناقشة؟ للعثور على إجابة للظهور الهائل للإسلام والعلوم الإسلامية ، ينظر المرء إلى دور الإسلام في أوروبا ، عندما تُرجمت الكتب العربية عن العلوم والفلسفة إلى اللاتينية في الممالك العربية في إسبانيا وصقلية وجنوب إيطاليا وتأثيرها. هذا التطور على المجتمع الأوروبي في القرنين الخامس عشر والسادس عشر الميلادي.

إذا انتقلنا من هذه التصفيات إلى مناقشة مناسبة لظهور العلوم الإسلامية ، يجب علينا أن نلقي نظرة أوسع على تاريخ العالم. في رأيي ، يمكن إرجاع أصول العلوم الإسلامية جزئيًا إلى التراث العلمي سومر وبابل ومصر واليونان وبلاد فارس والهند ، جزئيًا إلى الإلهام المستمد من القرآن والكلمات النبوية للنبي محمد ( الحديث) ، وكذلك جزئيا إلى العبقرية الفكرية والإبداعية للعلماء المسلمين والمفكرين والفلاسفة خلال ذلك التاريخ الخمسمائة عام من التاريخ الإسلامي (القرنين السابع والحادي عشر الميلادي). يبدو أننا نحتاج إلى تفسير مرض لفهم تطور العلوم الإسلامية والجذور الفكرية للحضارة الإسلامية.

في محاولة تناول مثل هذا الموضوع ، ندخل في مجال يحتمل أن يكون مثارًا للجدل ويتطلب الكثير من البحث والمثابرة. هناك ثلاثة عوامل أساسية تحتاج إلى تحليل: (1) أصول العلوم وتأثيرها على العرب ، (2) الإلهام الذي استخلصه المسلمون من تعاليم القرآن والحديث ، (3) إنجازات العلماء والمفكرون المسلمون في مختلف فروع المعرفة. قد نشير إلى هذه المصادر الأساسية الثلاثة للعلوم الإسلامية واحدة تلو الأخرى. في القيام بذلك ، لا يمكن للمرء أن يتجاهل أهمية العلوم الإسلامية في أوروبا في العصور الوسطى [1] .

دعونا نتذكر تراث العلم والتكنولوجيا الذي سبق ظهور الإسلام في القرن السابع الميلادي وما قد يكون ورثه العرب مع بقية البشر. يعتقد البعض أن الحضارة لها أقدم مظاهرها في وادي دجلة - الفرات (بلاد ما بين النهرين) ، حيث تضمنت المدن التي ظهرت في سومر ، أور (التي تأسست عام 4000 قبل الميلاد) ، وأوروك ، وبابل ،

والتي كانت في عام 600 قبل الميلاد. مدينة على الأرض تحت الملك نبوخذ نصر الثاني. عرفت السفن الشراعية في وقت مبكر من 5000 قبل الميلاد. العجلة ، التي اخترعت في بلاد ما بين النهرين ، كانت تستخدم من قبل الخزافين ، والجيوش للنقل. استخدمت الأوزان القياسية في التجارة (استنادًا إلى الشيكل البالغ 8.36 غرام = 129 حبة) ؛ استُخدمت قياسات الشيكل والمينا في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد ، وحُفظت السجلات على أقراص من الطين المخبوز ؛ تم إطلاق الطوب في الأفران في الألفية الرابعة قبل الميلاد ، وكانت الهندسة المعمارية الضخمة للزيغورات تضم الأعمدة والقباب والأقواس والأقبية.

نفس حضارة بلاد ما بين النهرين في سومر وآشور وبابل أدت أيضًا إلى قانون الشريعة للملك حمورابي (حوالي 1750 ق.م.). قام السومريون ، الذين تقدموا في علم الفلك ، بعمل كتالوجات النجوم في الألفية الثانية قبل الميلاد ، وحددوا زودياك ، واستخدموا تقويمًا شمسيًا لمدة 12 شهرًا مع تقويم قمري مدته 354 يومًا ؛ ولكن في الألفية الثالثة قبل الميلاد ، كان يستخدم تقويم تقويم مدته 360 يومًا ، والذي اعتمده اليهود والمسلمون في شكل معدّل. سجل البابليون كسوف شمسي في وقت مبكر من عام 763 قبل الميلاد وصمموا أداة لاكتشاف


وقت ظهور نجم أو كوكب في الجنوب. بعض هذه الإنجازات نتجت عن التطورات في الرياضيات ، لا سيما من خلال تطبيق جداول الضرب. تم تحقيق حلول للمعادلات التربيعية والمكعبية ؛ تم إنشاء نظريات تحكم هندسة الطائرة ، مع نظام من ستين لقياس الوقت. كان التدوين الموضعي قيد الاستخدام في بلاد ما بين النهرين منذ أربعة آلاف عام. استخدم الآشوريون الساعات المائية. أنتج الملك سارجون خرائط في بلاد ما بين النهرين بغرض تحصيل الضرائب

(حوالي 2400 سنة قبل الميلاد). تم تطوير الطب والجراحة أيضًا في بلاد ما بين النهرين ، حيث تم ممارسة عملية ملء الأسنان ، وأنشأ الأطباء مهنة مهمة ، وكان الجراحون غير الأكفاء عرضة لتعويض المرضى في حالة حدوث خطأ. استخدمت مصابيح مصنوعة من الحجر والفخار في بلاد ما بين النهرين القديمة. على الرغم من استخدام المحاريث في كنعان (فلسطين القديمة) ، استخدم سكان بلاد ما بين النهرين شكلاً بدائيًا من المحراث يسمى الأرض

، والذي وجد في أوروك ، وتسبب نظام الري في ثورة في زراعة بلاد ما بين النهرين. تطورت المعادن أيضًا في هذه المنطقة من الشرق الأوسط. أصبحت مجموعة واسعة من التقدم في حضارة بلاد ما بين النهرين جزءًا من التراث المشترك للبشرية.