اسم الفاعل: تعريفه وأوزانه - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
الإعلانات تفسير الاحلام لمساهماتكم في دعم المنتدى علاج السحر

لوحة المفاتيح العربية

شروط التسجيل 

 
اخر عشرة مواضيع :         دورات البنوك والمصارف 2020 (اخر مشاركة : unionlove1996 - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          دورات التامين2020 (اخر مشاركة : unionlove1996 - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          سورة يوسف: قراءة نفسية (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 3 - عددالزوار : 14 )           »          مبحث في بيع الدمى (لعب الأطفال المجسمة) (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 1 - عددالزوار : 10 )           »          المرجئة شبهات وردود (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 3 - عددالزوار : 13 )           »          إطلالة على الإعجاز في القرآن والسنة (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 14 )           »          حديث: "أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم" (دراسة وتخريج) (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 15 )           »          علم فقه الحديث (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 2 - عددالزوار : 13 )           »          ضمن جولة في صحيح مسلم: المسلم بين الإنفاق والإقتار (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 14 )           »          نظرة في الاتجاه العقلاني المعاصر ومظاهره (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 11 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > القسم العلمي والثقافي واللغات > ملتقى اللغة العربية و آدابها > ملتقى النحو وأصوله

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 09-12-2019, 09:15 PM
الصورة الرمزية ابو معاذ المسلم
ابو معاذ المسلم ابو معاذ المسلم متصل الآن
قلم ذهبي مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 27,216
الدولة : Egypt
افتراضي اسم الفاعل: تعريفه وأوزانه

اسم الفاعل: تعريفه وأوزانه
عبد الشكور معلم عبد فارح




تعريفه: اسم مشتق من مصدر الفعل المعلوم للدلالة على من قام بالفعل على وجه الحدوث.

أوزانه:
اسم الفاعل إما أن يكون من فعل ثلاثي أو غير ثلاثي.
أ/ اسم الفاعل من الثلاثي:
وتكون صياغته كالتالي:
أولًا: (فَعَلَ) مطلقًا، (وفَعِلَ) المتعدي:
يأتي اسم الفاعل منهما قياسًا على وزن (فَاعِل)، نحو: دَخَلَ فهو دَاخِلٌ، نَصَرَ فهو نَاصِرٌ، قالَ فهو قَائِلٌ، باعَ فهو بَائِعٌ [1]، ضَل فهو ضال، سَمِعَ فهو سَامِعٌ.

وإن كانت عين الفعل واوًا أو ياءً، قُلبت في اسم الفاعل همزةً، نحو: قالَ قائِلٌ، باعَ بائِعٌ.

وشذ مِن ( فَعَلَ ) ما أتي على:
1- فَعِيْل: نحو: خَف فهو خَفِيْفٌ؛ حملًا على ثَقُلَ فهو ثَقِيْلٌ؛ لمناسبة الضدية، أي تضادهما في المعنى.
2- فَيْعِل: النائب عن فَعيل، نحو: طابَ فهو طَيبٌ؛ حملًا على خَبُثَ فهو خَبِيثٌ لمناسبة الضدية.
3- أَفْعَل: نحو: شابَ فهو أَشْيَبُ؛ أي ابيضَّ شعره؛ حملًا على سَوِدَ فهو أَسْوَد؛ لمناسبة الضدية،
4- فَعْلان: نحو: جاعَ فهو جَوْعانُ؛ حملًا على غَرثَ فهو غَرْثان؛ لمناسبة الندية؛ أي: اتحاد معناهما.

ثانيًا: (فَعِلَ) اللازم:
ويأتي اسم الفاعل منه قياسًا على ثلاثة أوزان هي:
1- فَعِلٌ: لما دل على داء أو عَرَض؛ نحو: وَجِعَ فهو وَجِعٌ وفَرِحٌ وشَجٍ[2]؛ أي: حزينٌ، وقد يُخفف بإسكان عينه، نحو: شَئِزَ المكانُ فهو شَأْزٌ؛ أي: خَشِنٌ.

2- أَفْعَلُ: لما دل على لون أو خِلقة، نحو: شَنِبَ فهو أَشْنَبُ؛ أي: أبيض الأسنان، وأَسْوَدُ وأَعْوَر وأَحْوَلُ.

3- فَعْلانُ: لما دل على امتلاء أو حرارة بطن، نحو: شَبِعَ فهو شَبْعانُ وعَطْشانُ، وجَذْلانُ؛ أي: فرحان، ورَيان[3].

وشذ من ذلك وزنان هما:
1- فاعِلٌ: نحو: فَنِيَ الرجلُ - أي هَرِمَ - فهو فانٍ؛ حملًا على ذاهِب؛ لمناسبة الندية.
2- فَعِيلٌ: نحو: بَخِلَ فهو بَخيلٌ؛ حملًا على كريم لمناسبة الضدية.

ثالثًا: (فَعُلَ):
ويأتي اسم فاعله قياسًا على وزنين هما:
1. فَعْلٌ: نحو: سَهُلَ فهو سَهْلٌ.
2. فَعِيْلٌ: نحو: نَظُفَ فهو نَظِيفٌ.

وشذت منها عشرة أوزان ذكرها في لاميَّة الأفعال هي:
العدد
الوزن الشاذ
المثال
معناه
1
أَفْعَلُ
أَحْمَقُ
من حَمُقَ: إذا فسد رأيه
2
فَعَالٌ
جَبانٌ
من جَبُن: إذا ضَعُف وهاب
3
فَعَلٌ
حَسَنٌ
من حَسُن: إذا كان جميلًا
4
فُعَالٌ
فُراتٌ
من فَرُت الماءُ: إذا كان عَذْبًا
5
فِعْلٌ
عِفْرٌ
من عَفُرَ: إذا كان ذا خبث ومكر
6
فَعُولٌ
حَصورٌ
من حَصُرَ: إذا كان لا شهوة له في النساء
7
فُعْلٌ
غُمْرٌ
من غَمُرَ: إذا كان جاهلًا بالأمور
8
فَاعِلٌ
عاقِرٌ
من عَقُرَت المرأةُ: إذا لم تَلِد
9
فُعُلٌ
جُنُبٌ
من جَنُبَ؛ أي: بَعُد، أو كان ذا جنابة
10
فَعِلٌ
فَطِنٌ
من فَطُنَ: إذا كان ذا فهمٍ وحذقٍ

وجميع ما سبق ذكره من أبنية اسم الفاعل إنما هو إذا قُصد به الثبوت والدوام، أما إذا قصد به الحدوث والتجدد، فيجوز بناؤه من كل فعل ثلاثي مطلقًا على وزن "فاعل"؛ نحو: جَذِلَ فهو جاذِلٌ، وفاِحٌ، وجَبُنَ فهو جابِنٌ.

ب/ اسم الفاعل من غير الثلاثي:
ويأتي على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميمًا مضمومة، وكسر ما قبل الآخر؛ نحو: كَرمَ يُكَرمُ فهو مُكَرمٌ، ومُدرسٌ، ومُنْطَلِقٌ، ومُنْدفِـعٌ، ومُسْتَغْفِرٌ، ومُذِل،، ومُحْتَل، ومُسْتَعِد، ومُعِيْدٌ، ومُنْقادٌ، وشذ منه نحو: مُحْصَنٌ من أَحْصَنَ، ويافِع من أَيْفَعَ.

تدريب:
أ/ مَيز الأسماء الجامدة من المشتقة فيما يلي:
القناعةُ كنزٌ، المطالَعةُ مفيدةٌ، الظلمُ مذمومٌ، الكتابُ خيرُ جليسٍ، الأشجارُ مثمرةٌ.

ب/ صُغ اسمَ الفاعل من الأفعال التالية مع التشكيل:
نفَعَ، صَبَر، فَهِمَ، صَعُبَ، دَعَا، استقامَ، أَحْسَنَ، اكْتَمَلَ، أَيْسَرَ، أَبانَ، أَقَر، أخافَ، اعتادَ.



ج/ استخرج اسم الفاعل من الآيات التالية مع بيان فعله ووزنه:
1- ﴿ إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ ﴾ [العنكبوت: 34].
2- ﴿ وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ ﴾ [القصص: 59].
3- ﴿ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ﴾ [الكهف: 18].
4- ﴿ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴾ [الزمر: 22].

(المصدر: كتاب الصرف الميسر)

[1] أصلهما: قاوِلٌ وبايِعٌ، فدخلت فيهما قاعدة: "إذا وقعت الواو والياء إثر ألف زائدة، قُلبتا همزتين"، فصارا: قائِلٌ وبائِعٌ، وأصل ضال: ضالِلٌ، فأُدغمت اللامان في بعضهما، فصار "ضال".
[2] أصله: شَجِيٌ على وزن فَعِلٌ، فحذفت ضمة الياء؛ لأن "حرف العلة إذا تطرف لا يقوى على الحركة"، ثم حذفت الياء لالتقاء الساكنين، فصار شَجٍ، ومثله فانٍ.
[3] أصله: رَوْيَان، فدخلت فيه قاعدة: "إذا اجتمعت الواو والياء وسَبق إحداهما بالسكون، قلبت الواو ياءً وأدغمت الياء في الياء"، فصار: رَيان.








__________________
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.


 ••• جميع المشاركات والآراء المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع •••

انضم الينا عبر فيس بوك

انضم الينا عبر فيس بوك

إجعلها بداية تصفحك للأقسام  

شبكة الشفاء الاسلامية  لإعلاناتكم إضغط هنا

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 65.24 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 63.42 كيلو بايت... تم توفير 1.82 كيلو بايت...بمعدل (2.80%)]