القواعد المبدئية للنحو فى اللغة العربية - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
الإعلانات تفسير الاحلام لمساهماتكم في دعم المنتدى علاج السحر

لوحة المفاتيح العربية

شروط التسجيل 

لتشخيص وعلاج كل حالات السحر والمس والعين إضغط هنا / وبإمكانكم التواصل معنا مباشرة عبر خدمة واتس اب - Whats App / 009613654576

 
اخر عشرة مواضيع :         mehamoda.ru - َّلà 50 ًàçىهًà (اخر مشاركة : Malinkafus - عددالردود : 0 - عددالزوار : 5 )           »          مختصر أخلاق حملة القرآن (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 1 - عددالزوار : 12 )           »          (1) أوجه التشابه بين الأحداث أيام التتار والأحداث التي نعيشها (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 83 - عددالزوار : 2251 )           »          أنثى في القرن العشرين (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 11 )           »          صيانة فلاتر المياه (اخر مشاركة : عمرو الراوى - عددالردود : 0 - عددالزوار : 11 )           »          الطيب من القول (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 13 )           »          التدبر في اللغة (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 13 )           »          لغة القرآن (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 13 )           »          مميزات تكييفات فريش (اخر مشاركة : عمرو الراوى - عددالردود : 0 - عددالزوار : 11 )           »          شركة و مميزات تكييفات شارب (اخر مشاركة : عمرو الراوى - عددالردود : 0 - عددالزوار : 12 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > القسم العلمي والثقافي واللغات > ملتقى اللغة العربية و آدابها > ملتقى النحو وأصوله

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 20-08-2007, 09:10 AM
الصورة الرمزية ابو كارم
ابو كارم ابو كارم غير متصل
قلم مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
مكان الإقامة: فلسطين
الجنس :
المشاركات: 2,323
الدولة : Palestine
افتراضي القواعد المبدئية للنحو فى اللغة العربية

بسم الله الرحمن الرحيم
بالتعاون مع الأخ الفاضل
سيبويه
أرغب بتقديم شيئ جديد للمنتدى
وللاخوة والاخوات
أرجو أن ينال إعجابكم
القواعد المبدئية للنحو والصرف
أولا: فائدة النحو:
النحو يضع القواعد التى تمكننا من خَلْقِ كلام يشبه كلام العرب ، كما تمكننا من فهم القرآن والحديث
اللذين هما أصل الشريعة فهو مفتاح الفهم والشيفرة للاستدلال والمعرفة بخفايا الكلام ومقاصده.
-----------------------------------------------------------------------
ثانيا : تعريف الكلام:
الكلام هو ما أفاد معنى تاما يكتفى به السامع و لا ينتظر شيئا بعده من المتكلم ، فإن لم يُفِد معنى تاما لا يسمى كلاما .
فمثلا إذا دخل أخوك غرفتك و قال لك " صديقُك " و سكت ، فهو بذلك لم يعطك معنى تاما ، و من البدهى
أن تسأله قائلا " ماذا به ؟ " فيقول لك " صديقُك ينتظرك بالخارج ".
إذن " صديقك " ليس بكلام لأنه لم يفد معنى يحسن السكوت عليه ولم يفهمه المستمع،
أما " صديقك ينتظرك بالخارج " يعتبر كلاما لأنه أفاد معنى يحسن السكوت عليه و يفهمه السامع.
مثال آخر :
"إن جاء زيد " هذه الجملة ليست بكلام لأنها لم تفد معنى ،
فالسامع سيسأل" ماذا تفعل به ؟"
أما " إن جاء زيد أكرمته " هذه الجملة تعد كلاما لأنها أفادت معنى يحسن السكوت عليه و يفهمه السامع .
و أقل الكلام كلمتين مثل " الله واحد " ، " جاء محمد " ، "أكتب " و التقدير أكتب أنت .
أو ثلاث كلمات مثل " شرح المعلم الدرس "
أو أكثر من ثلاث كقوله عز و جل " الله نور السماوات و الأرض "
--------------------------------------------------------------
تعريف الكلمة :
هى و حدة بناء الكلام و هى إما أن تكون اسما أو فعلا أو حرفا .
--------------------------------------------------------------
تعريف أقسام الكلمة :
1- الاسم :
هو ما دلَّ على معنى فى نفسه و لم يقترن بزمان ،و هو إما أن يكون اسم إنسان أو نبات أو حيوان أو جماد أو اسما يُطلَق على ما يُدرك بالعقل
و الأمثلة :
محمد- هند- فول- أرنب- كرسى
العِلم- الحُب- العدل- الأمانة
فهذه الأسماء دلَّت على مسمياتها دون الاقتران بالزمان الماضى أو الزمان الحاضر أو الزمان المستقبل
فمحمد اسم لإنسان و لا نفهم منه المُضِى أو الحضور أو الاستقبال ، و هكذا مع باقى الأسماء.
و تُعَدّ الضمائر بأنواعها الثلاثة من الأسماء :
ضمائر المتكلم : أنا - نحن
ضمائر المخاطَب : أنتَ - أنتِ - أنتما - أنتم - أنتن
ضمائر الغائب : هو - هى - هما - هم - هنَّ
كما أن أسماء الإشارة تُعَدّ من الأسماء:
هذا - هذه - هذان - هاتان - هؤلاء - أولئك - ذلك - تلك
كما أن الأسماء الموصولة تُعَدّ من الأسماء:
الذى - التى - اللذان - اللتان - الذين - اللاتى - اللائى
كما أن المصادر من الأسماء:
الاستخراج - العمل - الضرب - القتال
--------------------------------------------------------------
2- الفعل :
هو ما دلَّ على معنى فى نفسه و اقترن بالزمان ، مثل:
ضرب - شرح - يضرب - يشرح - اضرب - اشرح
و الفعل على ثلاثة أنواع :

أ- الفعل الماضى : و هو ما دلَّ على معنى حدث فى الماضى و انتهى ، مثل :
ضرب - شرب - شرح - زرع
فمثلا الفعل " ضرب " دلَّ على معنى و هو الضرب ، و هذ الضرب قد حدث فى الماضى و مضى وقته.

ب- الفعل المضارع : هو ما دلَّ على معنى مازال يحدث و لم ينتهِ بعد ، مثل :
يضرب - يشرب - يشرح - يزرع
فمثلا الفعل " يضرب " دلَّ على معنى و هو الضرب ، وهذا الضرب ما زال يحدث و لم ينتهِ

ج- الفعل الأمر: و هو ما دلَّ على طلب القيام بشيء فى المستقبل ، مثل :
اضرب - اشرب - اشرح - ازرع
فمثلا الفعل " اضرب " دلَّ على طلب القيام بشيء و هو الضرب ، و من البدهى ألا يقع
هذا الضرب إلا فى المستقبل ، فهو لم يحدث بعد
--------------------------------------------------------------
3- الحرف :
و هو ما دلَّ على معنى فى غيره ولم يدل على معنى فى نفسه ،
مثل الحرف " مِنْ " فإنه لا يعطى معنى و هو منفرد غير مركب فى جملة
فماذا تعنى " مِنْ " و هى مفردة هكذا ؟ لا تعنى شيئا .
و لكن إذا أدخلنا الحرف " مِنْ " فى جملة مثل " خرجتُ من المسجد "
يكون الحرف " من " قد أفاد معنى و هو الابتداء أى أن البداية كانت المسجد ثم
انتقلت منه إلى مكان آخر.
كذلك لو قلنا " أكلتُ جزءا من الرغيف " يكون الحرف " من " قد أفاد معنى و هو
التبعيض أو الجزئية .
أمثلة على الحروف :
مِنْ - إلى - عن - على - فى - ثم - قد - بل
و الحروف نوعان :
- حروف المبانى ، و هى التى تتكون منها الكلمات ، أى حروف الهجاء
" أب ت ث ج .....ى"
- حروف المعانى ، و هى القسم الثالث من أقسام الكلمة الذى ذكرته منذ قليل .
و سميت بحروف المعانى لأن كل حرف من هذه الحروف يدل على معنى ، فمثلا " من "ذكرتُ أن من معانيها الابتداء و التبعيض.
ملاحظة هامة:
حروف المعانى تنقسم إلى:
حروف مختصة
و حروف غير مختصة .
والمختصة نوعان :
مختصة تدخل على الأسماء مثل حروف الجر .
و مختصة تدخل على الأفعال مثل حروف نصب و جزم المضارع
و الحروف غير المختصة تدخل على الأسماء و الأفعال مثل " هل "
فهى تدخل على الأسماء فتقول " هل محمد فى الدار ؟ "
كما تدخل على الأفعال فتقول " هل يكتب محمد ؟ "
أما عن علامة الفعل المضارع و هى التسويف أى دخول السين و سوف
على المضارع فنقول " سيكتب ، سوف يكتب " هذه العلامة تخص
المضارع فقط و لا تدخل على الماضى أو الأمر فلا نقول
" سكتب ، سوف كتب ".
--------------------------------------------------------------
إنتهى الجزء الأول

التعديل الأخير تم بواسطة ابو كارم ; 20-08-2007 الساعة 11:02 AM.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 20-08-2007, 09:14 AM
الصورة الرمزية شاكرا لله
شاكرا لله شاكرا لله غير متصل
قلم مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
مكان الإقامة: في بلاد الله
الجنس :
المشاركات: 1,938
افتراضي

مشكور طال عمرك..
بصراحة فعلا شيء جيد ومفيد ..
وينشط الذاكرة التي عفى عليها الزمن..
جزاك الله خير ابو كارم.. في ميزان اعمالك ان شاء الله..
__________________
يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 20-08-2007, 09:22 AM
الصورة الرمزية ابو كارم
ابو كارم ابو كارم غير متصل
قلم مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
مكان الإقامة: فلسطين
الجنس :
المشاركات: 2,323
الدولة : Palestine
افتراضي

تعرفنا فى الجزء الأول على أقسام الكلمة والتى توزعت إلى اسم و فعل و حرف
وسائل التمييز بين هذه الأقسام الثلاثة:
1- علامات تميز الاسم :
أ- الجر : الاسم هو القسم الوحيد الذى يُجر من بين أقسام الكلمة
و الجر له علامات و حروف منها الكسرة و الفتحة و الياء و سنفصل ذلك عندما نأتى إليه فنقول " خرجتُ من البيتِ و اتجهت إلى المسجدِ ".
و لم تسمع و لن تسمع أحدا يقول " فى يكتب " " إلى يلعب " لأن الأفعال لا تُجَر .
و كذلك الحروف لا تُجَر .
و حروف الجر هى " من ، إلى ، عن، على، الكاف ، اللام ، الباء "

ب- العلامة الثانية التى تميز الاسم عن أخويه الفعل و الحرف هى التنوين:
و التنوين هو نون متطرفة أى تأتى فى آخر الكلمة و تُنطق و لا تُكتب ، تظهر فى
النطق عند و صل الكلام ، و لا تظهر عند الوقف.
نقول " رجلٌ ، رجلاً ، رجلٍ " و للدلالة على وجود التنوين نكرر الفتحة مرتين
فيكون تنوينا بالفتح ، و نكرر الكسرة مرتين فيكون تنوينا بالكسر ، و نكرر الضمة
مرتين فيكون تنوينا بالضم .
و لم تسمع و لن تسمع أحدا يقول " يكتبٌ ، يكتباً ، يكتبٍ" لأن الأفعال لا تُنون .
و كذلك الحروف لاتُنون .

ج- العلامة الثانية هى النداء :
فالأسماء و حدها هى التى تُنادى
فنقول :"يا محمد ، يا هند " و لا تُنادى الأفعال فلا نقول " يا يكتب " و كذلك الحروف
لا تُنادى .

د - من علامات الاسم دخول الألف و اللام " أل " على الأسماء النكرة :
مثل رجل فنقول الرجل و الوردة و الحيوان ، و لا تدخل الأف و اللام على الأفعال ،
و كذلك لا تدخل على الحروف .

-------------------------------------------------------------
إنتهى الجزء الثاني نحن فى إنتظار الجزء الثالث :
علامات تميز الفعل



التعديل الأخير تم بواسطة ابو كارم ; 20-08-2007 الساعة 11:03 AM.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 20-08-2007, 09:33 AM
الصورة الرمزية ابو كارم
ابو كارم ابو كارم غير متصل
قلم مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
مكان الإقامة: فلسطين
الجنس :
المشاركات: 2,323
الدولة : Palestine
افتراضي

الجزء الثالث
- علامات تميز الفعل :
بعدما تعرَّفنا على علامات الاسم نستعرض الآن للعلامات التى تميز الفعل عن
أخويه الفعل و الحرف .

أ - علامات الفعل الماضى :
- تاء التأنيث الساكنة أى المشكولة بالسكون مثل " كتبَتْ - شكرَتْ - شرحَتْ "
هناك تاء تأنيث متحركة أى المشكولة بالفتحة أو الكسرة أو الضمة
و هذه التاء المتحركة تلحق الأسماء فقط مثل " فاطمة - عائشة - رقية "
و لا يجوز دخول تاء التأنيث على الفعل المضارع و لا الأمر
فلا نقول " يكتبَتْ " .
- تاء الفاعل و هى تدخل أيضا على الفعل الماضى فقط
مثل " كتبْتُ - شكرْتُ - أكلْتُ "
و تُشَكَّل بالضمة إذا كان الفاعل هو المتكلم فتقول" ضربْتُ " ، و تُشَكَّل بالفتحة
إذا كان الفاعل مخاطَباً مذكرا فنقول " ضربْتَ " ،
و تُشَكَّل بالكسرة إذا كان الفاعل مخاطبة مؤنثة فنقول " ضربْتِ " .

ب - علامات الفعل المضارع :
هناك علامة و احدة إذا قَبِلهَا الفعل عرفتَ أنه فعل مضارع ، هذه العلامة هى
" لَمْ " فنفول " لم يكتب " " لم يذهب " و لا تدخل " لَمْ " على غير المضارع .

ج- علامات الفعل الأمر :
كى نحكم على الفعل بأنه فعل أمر لا بد أن يدل الفعل على الطلب أى الأمر بالقيام
بفعل ما كالكتابة أو الجرى أو أى فعل ، و يقبل أيضا ياء المخاطَبة .
مثال :" اكتب " هذا الفعل يتضمن طلب القيام بفعل الكتابة كما أنه يقبل ياء المخاطَبَة المؤنثة
فتقول " اكتبى " .
--------------------------------------------------------------
علامات تميز الحرف
علامات تميز الحروف بسيطة جدا , وبديهية .
عدم دخول علامات الاسم أو علامات الفعل عليه.
فلا تدخل علامات تميز الاسم والفعل عليه أبدا , لأنه قائم بذاته.
-----------------------------------------------------------------------
إنتهينا من الكلمة ...موضوعنا القادم هو عن
الجملة فى اللغة العربية

التعديل الأخير تم بواسطة ابو كارم ; 20-08-2007 الساعة 11:03 AM.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 20-08-2007, 10:11 AM
الصورة الرمزية ابو كارم
ابو كارم ابو كارم غير متصل
قلم مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
مكان الإقامة: فلسطين
الجنس :
المشاركات: 2,323
الدولة : Palestine
افتراضي

الجملة فى اللغة العربية
تعرفنا أعزائي في الاجزاء العليا من الموضوع,على أقسام الكلام وتعرفنا على طرق التميز بينها جميعا.
نقول الان إن هذه الكلمات والاقسام الثلاث مع بعضها تكون لدينا الجملة .
نقول: لكي نحصل منه على الجملة يكون أقله كلمتين :
مثال
إسمين : أحمد ملتزم.
أسم +فعل: أحمد يلتزم / إلتزم أحمد /أكل خليل /يأكل خليل.
ولا يصح فى اللغة العربية أن يكون الكلام حرفين أو فعلين أو إسم وحرف أو فعل وحرف
لذلك نقول :الجملة تنقسم الى قسمين :
الجملة الأسمية:وهي الجملة التى تبدأ بالاسم (النهار جميل...القمر بدر)
الجملة الفعلية: وهي الجملة التى تبدأ بالفعل (يقاتل المجاهدون...نام الأطفال)

إخواني ...أخواتي
إنتهت الدروس فى هذا الموضوع
تابعونا بموضوع جديد
******
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 25-08-2007, 03:32 AM
redaky ommy redaky ommy غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
مكان الإقامة: paris
الجنس :
المشاركات: 8
الدولة : France
افتراضي

مشكورة اختي على هذه المعلومات وعلى هذه الايضاحات

جزاكي الله خير
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 25-08-2007, 03:18 PM
الصورة الرمزية شاكرا لله
شاكرا لله شاكرا لله غير متصل
قلم مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
مكان الإقامة: في بلاد الله
الجنس :
المشاركات: 1,938
افتراضي

اكرمك الله يا بو كارم
وجزاك الله خير على هذه المعلومات المفيدة.
__________________
يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 26-10-2007, 04:49 AM
HAMOUDABACHIR HAMOUDABACHIR غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
مكان الإقامة: Algeria
الجنس :
المشاركات: 7
الدولة : Algeria
افتراضي

بارك الله فيك على الفائدة الجميلة ....
و دمتي وفية للغة العربية لغة القرءان و السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة و السلام و على آله و صحبه أجمعين
أمين
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 31-10-2007, 01:23 AM
بوعش بوعش غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
مكان الإقامة: الجزائر
الجنس :
المشاركات: 2
الدولة : Algeria
افتراضي

شكرا لكم اخواني
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.


 ••• جميع المشاركات والآراء المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع •••

انضم الينا عبر فيس بوك

انضم الينا عبر فيس بوك

إجعلها بداية تصفحك للأقسام  

شبكة الشفاء الاسلامية  لإعلاناتكم إضغط هنا

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 106.74 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 100.92 كيلو بايت... تم توفير 5.82 كيلو بايت...بمعدل (5.45%)]