معنى الإعراب في اللغة - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
الإعلانات تفسير الاحلام لمساهماتكم في دعم المنتدى علاج السحر

لوحة المفاتيح العربية

شروط التسجيل 

لتشخيص وعلاج كل حالات السحر والمس والعين إضغط هنا / وبإمكانكم التواصل معنا مباشرة عبر خدمة واتس اب - Whats App / 009613654576

 
اخر عشرة مواضيع :         برنامج حسابات (اخر مشاركة : لمياء يوسف - عددالردود : 0 - عددالزوار : 13 )           »          حلم قص الشعر (اخر مشاركة : نجاة عبدالصمد - عددالردود : 0 - عددالزوار : 14 )           »          دورة الهندسة الكهربائية لغير المتخصصين 2020 (اخر مشاركة : العلا للتدريب - عددالردود : 0 - عددالزوار : 15 )           »          شعر صباحي (اخر مشاركة : نجاة عبدالصمد - عددالردود : 0 - عددالزوار : 11 )           »          معنى اسم اية (اخر مشاركة : نجاة عبدالصمد - عددالردود : 0 - عددالزوار : 11 )           »          تفسير حلم الثعبان الكبير (اخر مشاركة : نجاة عبدالصمد - عددالردود : 0 - عددالزوار : 11 )           »          خطة مجال العقارات و الأساليب المتكاملة في الجوانب المالية والفنية للاستثمار العقاري (اخر مشاركة : سارة العطار - عددالردود : 0 - عددالزوار : 13 )           »          التفسير الميسر (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 242 - عددالزوار : 4382 )           »          الأربعون الأسرية | الشيخ عبد الرحمن منصور (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 10 - عددالزوار : 373 )           »          حدث في مثل هذا اليوم ميلادي ... (اخر مشاركة : أبــو أحمد - عددالردود : 2574 - عددالزوار : 251417 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > القسم العلمي والثقافي واللغات > ملتقى اللغة العربية و آدابها > ملتقى النحو وأصوله

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 20-08-2007, 11:01 AM
الصورة الرمزية ابو كارم
ابو كارم ابو كارم غير متصل
قلم مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
مكان الإقامة: فلسطين
الجنس :
المشاركات: 2,323
الدولة : Palestine
افتراضي معنى الإعراب في اللغة

بسم الله الرحمن الرحيم
تعريف الإعراب :
تغيير العلامة الموجودة في آخر الكلمة ، لاختلاف العوامل الداخلة عليها ، لفظا ، أو تقديرا
المقصود بالإعراب اللفظي:
هو ما لا يمنع من النطق به مانع
المقصود بالإعراب التقديري:
هو ما يمنع من النطق به مانع للتعذر
أمثلة للدلالة على وجود تغير فى الكلام ، نتيجة تغير العلامة الموجودة فى أخر الكلمة.
نقول : أشرقت الشمس .
شاهد الناس الشمس مشرقة بعد يوم مطير .
ابتهج الناس بشروق الشمس .
في الأمثلة الثلاثة السابقة ، نجد أن كلمة " الشمس " قد تغيرت علامة إعرابها ، لتغيير موقع الكلمة ، وما رافق ذلك من العوامل الداخلة عليها .
فقد جاءت " الشمس : في المثال الأول فاعلا مرفوعا بالضمة الظاهرة .
وجاءت في المثال الثاني مفعولا به منصوبا بالفتحة الظاهرة .
وفي المثال الثالث مضافا إليه مجرورا بالكسرة الظاهرة . وهذا ما يعرف بالإعراب .
أمثلة من القرآن الكريم
1 ـ ومنه قوله تعالى : { ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد }
2 ـ وقوله تعالى : { إني أرى سبع بقرات سمان }
3 ـ وقوله تعالى : {أفتنا في سبع بقرات سمان }
في الآيات السابقة كلمة : " سبع " ، حيث تغيرت علامة إعرابها بتغير موقعها من الجملة ، واختلاف العوامل الداخلة عليها .

أنواع الإعراب :
الإعراب أربعة أنواع :
الرفع
النصب
الجر
والجزم .
يشترك الاسم والفعل في الرفع ، والنصب .
ويختص الاسم بالجر .
أما الجزم فيختص به الفعل .
حيث لا فعل مجرور ، ولا اسم مجزوم .
كما يختص الإعراب بالأسماء ، والأفعال .
أما الأحرف فمبنية دائما ، ولا محل لها من الإعراب .

تعريف البناء :
هو اللزوم لآخر الكلمة علامة واحدة في جميع أحوالها مهما تغير موقعها الإعرابي ، أو تغيرت العوامل الداخلة عليها .
مثال ما يلزم السكون : " كمْ " ، و " لنْ " .
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 21-08-2007, 01:13 PM
الصورة الرمزية ابو كارم
ابو كارم ابو كارم غير متصل
قلم مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
مكان الإقامة: فلسطين
الجنس :
المشاركات: 2,323
الدولة : Palestine
افتراضي

الإعراب و البناء
كى نتعرف على تعريف الإعراب نستعرض هذه الآية الكريمة
يقول الله تعالى
" الحجُّ أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحجَّ فلا رفث و ولا فسوق و لا جدال فى الحجِّ "
نلاحظ أن كلمة الحج قد تكررت ثلاث مرات فى هذه الآية الكريمة
وفى المرة الأولى كان الحرف الأخير منها و هو الجيم مشددا بالضم
و فى المرة الثانية كان الحرف الأخير و هو الجيم مشددا بالفتح
و فى المرة الثالثة كان الحرف الاخير مشددا بالكسر
إذن فقد تغير آخر الكلمة ؛ لذلك نطلق على كلمة الحج كلمة " مُعْرََِبَة "
و نطلق على هذه الظاهرة اسم " الإعراب "
فالإعراب هو تغير أواخر الكلمات .
و أى كلمة يتغير تشكيل حرفها الأخير نطلق عليها كلمة " مُعْرَبة "

هناك ظاهرة أخرى مقابلة للإعراب و هى البناء ، و كى نتعرف عليها
أذكر لكم هذه الأمثلة

هذا الطالب مجتهد
رأيتُ هذا الرجل فى المسجد
مررت بهذا الطفل و هو يبكى

سنلاحظ أن كلمة " هذا " قد تكررت ثلاث مرات
فى المرة الأولى كان الحرف الأخير ساكنا
و فى المرة الثانية و الثالثة أيضا كان الحرف الأخير ساكنا أيضا

كلمة " هذا " نطلق عليها كلمة " مبنية "
و نطلق على هذه الظاهرة " البناء "
و البناء هو عدم تغير أواخر بعض الكلمات رغم تغير موقعها فى الجملة

و للتوضيح فهذه الكلمة تشبه المَبْنَى أو العمارة التى لا تتحرك من مكانها.

واعلم أخى - حفظك الله - أن ظاهرتى الإعراب و البناء نجدهما فى
أقسام الكلمة الثلاثة

فقد أجمع علماء النحو على أن الحروف كلها مبنية
و تكون مبنية على الحركة الموجودة على الحرف الأخير
مثال :
" مِنْ " حرف جر مبنى على السكون
و كذلك " لمْ ، بلْ ، إنْ ، عنْ " كل هذه الحروف مبنية على السكون
لأن الحرف الأخير مشكول بالسكون

" إلى ، على ، لما ، بلى ، فى " كل هذه الحروف مبنية على السكون
لأن آخرها حرف مد، و حروف المد " الألف ، الواو ، الياء "
مبنية على السكون


أما الأسماء فمنها المعرب و المبنى ، و المعرب أكثر من المبنى
لذلك فهم جمعوا لنا المبنى القليل، وغير ذلك هو المعرب

و إليك الأسماء المبنية
1- الضمائر كلها مبنية
ضمائر المتكلم : أنا - نحن
ضمائر المخاطَب : أنتَ - أنتِ - أنتما - أنتم - أنتن
ضمائر الغائب : هو - هى - هما - هم - هنَّ

و لا تنس أنها مبنية على تشكيل الحرف الأخير
" همْ ، هما ، أنتم ، أنتما " مثلا مبنية على السكون
" هو ، هى " مبنية على الفتح


2- أسماء الإشارة
هذا - هذه - هؤلاء - أولئك - ذلك - تلك

أما " هذان ، هاتان " فمعربتان و تعرب إعراب المثنى
و سنتناوله لاحقا بإذن الله

لاحظ " هذه ، هؤلاء " مبنية على الكسر
" أولئك ، ذلك ، تلك " مبنية على الفتح

2- الأسماء الموصولة
الذى - التى - الذين - اللاتى - اللائى
أما " اللذان ، اللتان " فمعربتان و تعرب إعراب المثنى
و سنتناوله لاحقا بإذن الله

لا حظ " الذى ، التى ، اللاتى ، اللائى " مبنية على السكون
" الذينَ " مبنية على الفتح

3- أدوات الاستفهام
اعلم أخى - ثبَّتك الله - أن أدوات الاستفهام كلها أسماء
عدا " هل ، الهمزة " فهما حروف .

كما أنَّ أسماء الاستفهام كلها مبنية، و هى :

مَنْ : نسأل بها عن العاقل
ما - ماذا : نسأل بهما عن غير العاقل
كيف : نسأل بها عن الحال
أين : نسأل بها علن المكان
متى : نسأل بها عن الزمان
لماذا : نسأل بها عن السبب
أنَّى : قد تأتى للاستفهام عن المكان كقوله تعالى " قلتم أنَّى هذا "
أو للاستفهام عن الزمان كوله عز و جل " لا إله إلا هو فأنَّى تُصَدِّقون "
أى متى تصدقون
" كم " للاستفهام عن العدد

4-أدوات الشرط
منها الأسماء و منها الحروف ، و كلها مبنية
أسماء الشرط :
مَنْ : من يدخنْ يمرضْ
" ما ، مهما ، متى ، أيان ، أينما ، كيفما ، أنَّى ، حيثما "
الحروف مثل " إنْ " إنْ تذاكرْ تنجحْ "

5- بعض الظروف
هناك ظروف مبنية مثل " منذُ ، حيثُ ، أمسِ المبنية على الكسر، عندَ "

هذا هو المبنى من الأسماء و عدا ذلك هو المعرب
و من هنا يتضح لك أن الأصل فى الأسماء الإعراب و ليس البناء


بعدما تحدثنا عن الإعراب و البناء فى الحروف و الأسماء
نتعرض الآن إلى هذه الظاهرة فى الأفعال
اعلم أخى - رعاك الله - أن الأصل فى الأفعال البناء

فالفعل الماضى مبنى دائما
فهويبنى على الفتح إذا لم يتصل به شيء
كما يُبنى على الفتح إذا اتصل به ألف الاثنين مثل " كتبَا "
كما يُبنى على الفتح إذا اتصلت به تاء التأنيث الساكنة
مثل " كتبَتْ " فعل ماض مبنى على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث
الساكنة

و يُبنى على السكون إذا اتصلت به تاء الفاعل بحركاتها الثلاثة
الضمة للمتكلم مثل " ضربْتُ " فعل ماضى مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل
الفتحة للمخاطَب المذكر مثل " ضربْتَ " فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء
الفاعل
الكسرة للمخاطَبة المؤنثة مثل " ضربْتِ " فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله
بتاء الفاعل
كما يُبنى على السكون إذا اتصلت به " نا " الفاعلين مثل " ضربْنا "
كما يُبنى على السكون إذا اتصلت به نون النسوة مثل " ضربْنَ "

و يُبنى على الضم إذا اتصلت به واو الجماعة مثل " ضربُوا "
فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة.


أما الفعل الأمر فمبنى دائما

فيُبنى على السكون إذا لم يتصل به شيء مثل " اكتبْ "
فعل أمر مبنى على السكون
و يُبنى على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد مثل
" اضربَنَّ " فعل أمر مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد
و له علامات بناء أخرى نأخذها فى مكانها - إن شاء الله - .

أما الفعل المضارع فيأتى معربا أى يتغير تشكيل الحرف الأخير
فمرة يكون عليه ضمة أو فتحة أو سكون ، و أحيانا لا يتغير
تشكيل الحرف الأخير فيصبح مبنيا و ذلك فى موضعين :

1- إذا اتصلت به نون النسوة فإنه يُبنى على السكون مثل
" يضربْنَ " فعل مضارع مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة .
2- إذا اتصلت به نون التوكيد فإنه يُبنى على الفتح مثل
" يضربَنَّ "فعل مضارع مبنى على الفتح لا تصاله بنون التوكيد

و من هنا يتضح لك أن الأصل فى الأفعال البناء؛ لأن الفعل الماضى
مبنى فى جميع حالاته و كذلك الأمر مبنى فى جميع حالاته ، أما المضارع
فمبنى فى حالتين و معرب فى باقى الحالات ، فترجح كفة البناء فى الأفعال.
__________________


غزة يا أرض العزة

سلاماً من القلب يا نزف القلب




رد مع اقتباس
  #3  
قديم 23-08-2007, 09:52 AM
الصورة الرمزية بلقيس93
بلقيس93 بلقيس93 غير متصل
مشرفة ملتقى نصرة الرسول
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
مكان الإقامة: فلسطيـــن الحبيبـــ الخليل ــــــة
الجنس :
المشاركات: 4,463
الدولة : Palestine
افتراضي

موووضوع في غاية الروووعة والقيمة..
جزاااك الله عنا كل الخير.
وفقك الله.
__________________
______________________

رُبَّ هِمَّـةٍ أَحيَت .. أُمَّـــة ~



دَعْوَتِيْ .. أُمَتِيْ .. قُدْسِيْ .. كُلّ هَمّيْ ..



رد مع اقتباس
  #4  
قديم 23-08-2007, 02:29 PM
الصورة الرمزية ابو كارم
ابو كارم ابو كارم غير متصل
قلم مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
مكان الإقامة: فلسطين
الجنس :
المشاركات: 2,323
الدولة : Palestine
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقيس93 مشاهدة المشاركة
موووضوع في غاية الروووعة والقيمة..
جزاااك الله عنا كل الخير.
وفقك الله.

شكرا أختى بلقيس على المرور
أهلا وسهلا بكِ هنا
كيف أنتِ والنحو إن شاء الله متفوقة فيه

أهلا وسهلا
__________________


غزة يا أرض العزة

سلاماً من القلب يا نزف القلب




رد مع اقتباس
  #5  
قديم 08-08-2008, 04:38 PM
نور نور غير متصل
ادارية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
مكان الإقامة: بيروت
الجنس :
المشاركات: 13,570
الدولة : Lebanon
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخون الكريم أبو كارم
جمعة مبارك لك و لعائلتك الكريمة أخي
أشكرك على هذا الموضوع اللغوي الهام
إن شاءالله الفائدة للجميع
و بإنتظار موضوعاتك الهامة في هذا السياق لإثراء القسم بمواضيع اللغة العربية و القواعد
وفقك الله لما يحب و يرضى
في أمان الله و حفظه
__________________




و لربّ نازلةٍ يضيق بها الفتى ذرعاً ، وعند الله منها المخرجُ
ضاقت .. فلما استحكمت حلقاتها .. فرجت .. و كنت أظنها لا تُفرجُ






.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-08-2008, 10:39 PM
الصورة الرمزية غيث الله
غيث الله غيث الله غير متصل
عضو مبدع
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
مكان الإقامة: اين ما شاء الله
الجنس :
المشاركات: 939
افتراضي

جزاك الله الف خير على هذاى المجهود الرائع
__________________
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.


 ••• جميع المشاركات والآراء المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع •••

انضم الينا عبر فيس بوك

انضم الينا عبر فيس بوك

إجعلها بداية تصفحك للأقسام  

شبكة الشفاء الاسلامية  لإعلاناتكم إضغط هنا

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 91.96 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 87.46 كيلو بايت... تم توفير 4.50 كيلو بايت...بمعدل (4.89%)]