ما هكذا يا سعد تورد الإبل

[ورد جوري]

حكاية مَثَلْ


يُحكى ان لسعد بن مناة أخا يقال له مالك، وكان مالك هذا آبل أهل زمانه، فقد اشتهر بأنه أحسن من رعى ابلا والأكثر رفقاً بها، فانشغل مالك هذا مرة بزواجه، فأوكل الى أخيه سعد أمر رعاية ابله، فلم يعرف سعد كيف يردها الى الماء، ولم يحسن رعايتها ولا الرفق بها، فقال فيه اخوه مالك بيتا من الشعر أصبح عجزه مثلاً يضرب به حتى يومنا هذا:

«أوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا يا سعد تورد الإبل»

[بــيآرق النصـــر]

هكذا التميز والابداع يا ورد
--------
حبيبتي الغالية
حكاية جميلة
ومعلومة اجمل
فـــــــ جزاك الله عنا كل الخير
وحفظك ورعاك
واسعدك في الدارين
ــــــــــــــ
حفظك الله

[ورد جوري]

زهرة التميز الشفائية الفواحة
اهلا بكِ اخيتي الطيبة
اشكر لك طيب كلماتك
انار الله دربك وقلبك بنور الايمان

باقات جوري لكِ من جوري ;-)

[زارع المحبة]

شكرا ورد حيث قدمت لنا شرحا لمعنى المثل وسبب قوله...فأنا منذ مدة أسمع به ولا أدري تفاصيله ...حيث يبدوا أنه يورد حينما يخطئ أحدهم التصرف في أمر ما ولا يحسن التعامل معه.
ولكن بقي السؤال الآن ما سبب أيراده هنا هذه المرة ؟


وأضيف أن لكل مثل مورد ومضرب . فما المَوِرد ؟ وما المضِرب ؟
.............................................
1ـ المقصود بمَوِرد المثل :
المناسبة التي قيل فيها المثل في البداية (أي أول مرة).
..................
2ـ المقصود بمَضِرب المثل :
هو الحالة الجديدة التي تشبه تلك المناسبة التي قيل فيها المثل في أول مرة .
مع ملاحظة أنه يجب أن يقال المثل بلفظه ؛ فالأمثال لا تُغيّر أبدا ..


فهنا قد عرفتنا المورد , فما هو المضرب يا ورد جوري ؟

[ورد جوري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

شكرا ورد حيث قدمت لنا شرحا لمعنى المثل وسبب قوله...فأنا منذ مدة أسمع به ولا أدري تفاصيله ...حيث يبدوا أنه يورد حينما يخطئ أحدهم التصرف في أمر ما ولا يحسن التعامل معه.
ولكن بقي السؤال الآن ما سبب أيراده هنا هذه المرة ؟


وأضيف أن لكل مثل مورد ومضرب . فما المَوِرد ؟ وما المضِرب ؟
.............................................
1ـ المقصود بمَوِرد المثل :
المناسبة التي قيل فيها المثل في البداية (أي أول مرة).
..................
2ـ المقصود بمَضِرب المثل :
هو الحالة الجديدة التي تشبه تلك المناسبة التي قيل فيها المثل في أول مرة .
مع ملاحظة أنه يجب أن يقال المثل بلفظه ؛ فالأمثال لا تُغيّر أبدا ..


فهنا قد عرفتنا المورد , فما هو المضرب يا ورد جوري ؟

اذن, كنت مثلي تمامًا اخي زارع المحبة
..
اما عن سبب ايراده هنا هذه المرة ( او في هذا الوقت بالذات )
فحقيقة, هذا المثل كانت شروق الاجزجي تستخدمه في حل بعض المشكلات في المنتدى
فهذا المثل حين اسمعه او اقرأه اتذكر شروق مباشرة
وحين استخدمه انا مع احدٍ ما ايضا اتذكرها..

قضيت فترة رائعة مع شروق فكانت نعم الاخت والصديقة والمعلمة
اشتاق لحديثها كثيرا في هذه الفترة, لا اعرف لِمَ
ولذلك اتيت بقصة المثل هنا ..
جزاها الله عني خير الجزاء واعادها سالمة سعيدة

[زارع المحبة]

أنا أيضا مثلك , لم أستطع نسيان شروق الأجزجي , فقد كانت في القمة من حيث الاحترام والانضباط وكرم الخلق وسعة البال . نسأل الله أن تكون بخير , وأن تعود إلينا قريبا.

[نصرك اللهم 1]

مثل جميل"
لكل مثل سبب ولكن ما حولت ولا مرة ابحث عنه
مشاركتك جميلة راقت لي

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

شكرا ورد حيث قدمت لنا شرحا لمعنى المثل وسبب قوله...فأنا منذ مدة أسمع به ولا أدري تفاصيله ...حيث يبدوا أنه يورد حينما يخطئ أحدهم التصرف في أمر ما ولا يحسن التعامل معه.
ولكن بقي السؤال الآن ما سبب أيراده هنا هذه المرة ؟


وأضيف أن لكل مثل مورد ومضرب . فما المَوِرد ؟ وما المضِرب ؟
.............................................
1ـ المقصود بمَوِرد المثل :
المناسبة التي قيل فيها المثل في البداية (أي أول مرة).
..................
2ـ المقصود بمَضِرب المثل :
هو الحالة الجديدة التي تشبه تلك المناسبة التي قيل فيها المثل في أول مرة .
مع ملاحظة أنه يجب أن يقال المثل بلفظه ؛ فالأمثال لا تُغيّر أبدا ..
فهنا قد عرفتنا المورد , فما هو المضرب يا ورد جوري ؟

المعنى و القصد
كان سعد مشتمل شملته . اي انه كان يلبس شملة ليس تحتها قميص . أي أنه كان بوضع يصعب عليه أن يورد الإبل الغلاظ العطشى . لأن إيرادها يتطلب منه جهداً كبيراً وحركات كثيرة لا تتناسب مع ما يلبسه من ثياب قد تكشف عورته أثناء قيامه بهذا العمل الشاق.
ولذلك فإن هذا البيت يُضرب مثلاً في كل من يعمل عملاً بطريقة غير صائبة ولا مناسبة. فيقال له : ما هكذا تورد الإبل. أي ليس هذا هو الوجه الصحيح في عملك .

وبارك الله بك والله اعلم

[زارع المحبة]

شكرا على الشرح الأخ الكريم أبو الشيماء .
وبقي سؤال آخر كان موجها لكاتب الموضوع , ولكن أظن الوقت تأخر ولم يعدي يُجدي جوابه , وربما هو أيضا نسي الأمـــــر , فلا علينا .