الفوائد العجيبة والمباحث الغريبة..&&متجدد&&

[الغاضب لصحابة محمد]

من أهــداك وردة .…
لا تعاتبه… على أشواكها…..!

[الغاضب لصحابة محمد]

الزوجتان الشاعرتان ...
يحكى أن :
كان لأعرابي زوجتان شاعرتان ، فولدت إحداهما ولداً ،وولدت الأخرى بنتاً
فكانت أم الولد تحمله وترّقصه أمام ضرتها، وتنشد بصوت مرتفع لتغيظها :
الحمد لله الحميد العالي
أكرمني ربي وأعلى حالي
ولم ألد بنتاً كجلدٍ بالي
لا تدفع الضيم عن العيال
فاغتاظت أم البنت وراحت تشكو لزوجها، فقال لها كلام بكلام.
فقولي لها كما تقول ، فنظمت أبياتاً ثم أصبحت ترقص بنتها أمام ضرتها وتنشد :
وما علي أن تكون جارية
تغسل رأسي وتراعي حاليه
وترفع الساقط من خماريه
حتى إذا ما أصبحت كالغانية
زوجتها مروان أو معاوية
أصهار صدق ومهور عالية ....
فشاعت أبياتها في الناس، ولما كبرت البنت، قال الأمير مروان بن الحكم :
أكرم بالبنت وبأمها، ولا يجب أن يخيب ظن الأم،
فخطب منها ابنتها، وقدم مئة ألف درهم مهراً،
فلما علم معاوية بن أبي سفيان قال :
لولا أن مروان سبقنا إليها لضاعفنا لها المهر، ثم بعث للأم بمئتي ألف درهم هبة من عنده ,,
��فوائد من كتاب لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي رحمه الله

[الغاضب لصحابة محمد]

قد تتألم على يد أشخاص ..
كنت تتمنى أن لا تراهم يتألمون ..

[الغاضب لصحابة محمد]

▪فضل يتساهل فيه الكثير!
أخرج الترمذي مرفوعاً بسند ضعيف: (إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام).
قال بعض العلماء: لعله لا يرفع رأسه في تلك السجدة حتى يغفر له.
ثم قال الترمذي عقبه:
(والعمل على هذا عند أهل العلم قالوا: إذا جاء الرجل والإمام ساجد فليسجد، ولا تجزئه تلك الركعة إذا فاته الركوع مع الإمام).
قال ابن حزم:
واتفقوا أن من جاء والإمام قد مضى من صلاته شيء قل أو كثر ولم يبق إلا السلام فإنه مأمور بالدخول معه وموافقته على تلك الحال التي يجده عليها، ما لم يجزم بإدراك الجماعة في مسجد آخر. (#مراتب_الإجماع ص25)

[الغاضب لصحابة محمد]

تصحيح التاريخ
سؤال : هل وأد عمر بن الخطاب ابنته في الجاهلية ؟
الجواب ( لا )
لقد شاع على ألسنة الكثير من الخطباء والوعَّاظ أنّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان قد وأد ابنته في الجاهلية ، ولطالما سمعنا هذه القصة على المنابر وفي المحاضرات والمواعظ .
وخلا‌صة القصة المنتشرة بين الناس :
"أنه رضي الله عنه كان جالساً مع بعض أصحابه ، إذ ضحك قليلا ‌ً، ثم بكى ، فسأله مَن حضر ، فقال : كنا في الجاهلية نصنع صنماً من العجوة ،
فنعبده ، ثم نأكله ، وهذا سبب ضحكي ، أما بكائي ، فلأ‌نه كانت لي ابنة ، فأردت وأدها ، فأخذتها معي ، وحفرت لها حفرة ، فصارت تنفض عن لحيتي ، فدفنتها حية "
والعجيب أنّك تجد المرء من العوام لا‌ يفقه من الإ‌سلا‌م شيئا ولا‌ يحفظ من شرائعه أمرًا إلا‌ّ قصة وأد عمر لا‌بنته
��والحقيقة المذهلة التي يتحمّل مسؤوليتها الخطباء والوعاظ أنّ هذه القصة باطلة وموضوعة وملفقة على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه
��والعجيب أنّه لا‌ ذكر لها في كتب السنة والحديث أو كتب الآ‌ثار والتاريخ ولا‌ يعرف من مصادرها إلا‌ ما يكذبه الرافضة الحاقدون من غير دليل ولا‌ حجة .
والأ‌صل أنه لا‌ يُثْبَت مثل ذلك إلا‌ّ بإسناد ثابت ، وليس لدينا إسناد ثابت بأن عمر رضي الله عنه فعل ذلك فعلا‌ً .
وممّا يؤكد زيفها ووضعها :
١- أنّه من المعلوم أن أول امرأة تزوجها عمر - رضي الله عنه - هي زينب بنت مظعون أخت عثمان فولدت له حفصة وعبد الله وعبد الرحمن الأ‌كبر
كما جاء في البداية والنهاية لا‌بن كثير :
قال الواقدي وابن الكلبي وغيرهما تزوج عمر في الجاهلية زينب بنت مظعون أخت عثمان بن مظعون فولدت له عبد الله وعبد الرحمن الأ‌كبر وحفصة رضي الله عنهم .
وكان ميلا‌د حفصة قبل البعثة بخمس سنين كما جاء في المستدرك وغيره
عن عمر رضي الله عنه قال : ولدت حفصة وقريش تبني البيت قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بخمس سنين ولهذا فهي أكبر بنات عمر
فلماذا لم يقم عمر بن الخطاب رضي الله عنه بوأد ابنته حفصة رضي الله عنها وهي إبنته الكبري والتي تكنى بها أبا حفص ؟
ولماذا يئد من هي أصغر منها ؟ ولماذا انقطعت أخبار من وئدت فلم يذكرها أحد من أقاربها ولم نجد لها ذكرا في أبنائه ؟
فقد سموا لنا جميعا وسمي لنا من تزوجهن عمر في الجاهلية والإ‌سلا‌م ، ولم نقف فيما اطلعنا عليه من المراجع على شيء يوثق به في هذا الأ‌مر .
انظر ترجمة أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها في "الإ‌صابة" للحافظ ابن حجر
٧/ ٥٨٢
٢- لم يعرف في بني عدي الذين ينتسب إليهم الفاروق وأد البنات بدليل أن أخته فاطمة بقيت حية حتى تزوجت سعيد بن زيد ابن عم عمر بن الخطاب .
٣- بعد بحث في كتب الأ‌حاديث والتخريج لم اجد له اثر إلا في كتب الرافضة وعدم ورودها في كتب السنة والحديث أو كتب الآ‌ثار والتاريخ دليل قاطع على بطلا‌نها .
وأخيراً فإن مسألة الطعن في الصحابة عن طريق القصص التي ظاهرها " البراءة " كثيرة جدًا
لذا ينبغي على المرء أن يتثبت وأن يعرف من أين يأخذ العلم
وهذه القصة من اختلا‌ق الروافض ، والمتهم باختلا‌قها هو الرافضي الخبيث
نعمة الله الجزائري صاحب الأ‌نوار النعمانية ، وللتغطية يستعمل مصطلح "روي عنه"
لنساهم في نشرها ، وفضح هذه الكذبة ، والذب عن أمير المؤمنين رضي الله عنه وعن جميع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
د / صالح العصيمي
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية /قسم العقيدة

[الغاضب لصحابة محمد]

قال الشوكاني رحمه الله
"بت ليلة من الليالي على الفراش اتقلب أتذكر حديث النبي صل الله عليه وسلم
[إن المتحابين في الله على منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء ]
فكنت أتقلب كيف أوجه هذا الحديث !
كيف محبة في الله تغبط من النبيين والشهداء على منابر من نور !
فقلت المحبة الموجودة بين الناس الآن أغلبها ليست حبا في الله ،
الزوج يحب زوجته ليس حبا في الله ، الزوجة تحب زوجها ليس حبا في الله ، الآباء يحبوا أبنائهم ليس حبا في الله ،الأبناء يحبوا آبائهم ليس حبا في الله ، وكذلك :تحب الأمير،تحب التاجر ،تحب المسؤول ،تحب فلان من أجمل جماله ،من أجل صوته ، من أجل ماله ،
فعرفت أن المحبة في الله أندر من الكبريت الأحمر .

[الغاضب لصحابة محمد]

من لا يعرف الحجلة يحسبها غراب
الهدرة سطر ومعنى بحر

[الغاضب لصحابة محمد]

��فائدة قيمة حول الدعاﺀ وحسن الظن بالله بالإجابة ▫️◽️
��قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
فإذا تأجلت الحاجة فلا تلم ربك، ولا تقل لماذا.. لماذا يا رب، بل عليك أن ترجع إلى نفسك، وتحاسبها فإن ربك حكيم عليم
فارجع إلى نفسك وانظر فلعل عندك شيئا من الذنوب والمعاصي، كانت هي السبب في تأخير الإجابة .
وقد يعطي الله السائل خيرا مما سأل، وقد يصرف عنه من الشر أفضل مما سأل .
فعليك بحسن الظن بالله، وأن تستمر في الدعاء وتلح في ذلك، فإن في الدعاء خيرا كثيراً لك .
�� مجموع الفتاوى ج ٥ ص ٣٠٤ - ٣٠٥
═════ ❁✿❁ ═

[الغاضب لصحابة محمد]

��لا تبحث عن السعادة في "ما لا تملكه"...
فقد ينقضي عمرك "دون أن تملكه" ↯
وتفقد طعم السعادة "فيما تملكه"!

[الغاضب لصحابة محمد]

▫أين نحن من هؤلاء ؟ ��
خشيت أن يصيبكم البرد فقمت مقام الباب !*
خرج إبراهيم بن أدهم - رحمه الله :
في سفر ومعه ثلاثة نفر ، فدخلوا مسجدا في بعض المفاوز ، والبرد شديد وليس للمسجد باب ، فلما ناموا قام إبراهيم فوقف على الباب إلى الصباح
فقيل له لم تنم ! ، فقال : خشيت أن يصيبكم البرد فقمت مقام الباب !
��التبصرة لابن الجوزي (2/263)