لماذا تكثر الموقوفات عن ابن مسعود رضي الله عنه؟

[ابوالوليد المسلم]

ماذا تكثُر الموقوفات عن ابن مسعود رضي الله عنه؟

أبو مالك هيثم بن عبدالمنعم الغريب
الحمد لله ...
اشتهر عن ابن مسعود رضي الله عنه شدةُ ورعِهِ في رفع الأحاديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك فيما يظهر - والله أعلم - لأنه كان لا يرى الرواية بالمعنى، وكان يشترط أداء الحديث بألفاظ النبي صلى الله عليه وسلم، ولِمَ لا؟ وهو راوي الحديث الذي أخرجه الترمذي في جامعه[1] أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((نضَّر ‌الله امرًا سمِع مقالتي فوعاها، وحفِظها وبلَّغها، فرُبَّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه؛ ثلاث لا يُغِلُّ عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل لله، ومناصحة أئمة المسلمين، ولزوم جماعتهم؛ فإن الدعوة تحيط مِن ورائهم)).

أخرج ابن ماجه في سننه، أبواب السنة، باب: التوقي في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا معاذ بن معاذ، عن ابن عون، حدثنا مسلم البطين، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن عمرو بن ميمون، قال: "ما أخطأني ابن مسعود عشية خميس إلا أتيته فيه، قال: فما سمعته يقول لشيء قط: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما كان ذات عشية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فنكس، فنظرت إليه وهو قائم مُحلَّلةً أزرار قميصه، قد اغرورقت عيناه، وانتفخت أوداجه، قال: أو دون ذلك، أو فوق ذلك، أو قريبًا من ذلك، أو شبيهًا بذلك".

أخرجه الحاكم في مستدركه[2]، والدارمي في مسنده[3]، وابن ماجه في سننه[4]، وأحمد في مسنده[5]، والطيالسي في مسنده[6]، والبزار في مسنده[7]، وابن أبي شيبة في مصنفه[8]، والطبراني في المعجم الكبير[9]، وفي المعجم الأوسط[10].
قال أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري[11]: "إسناده صحيح".

قال الدارقطني[12]: "يرويه مسلم البطين، وهو مسلم بن أبي عمران، واختلف عنه، فرواه سنة بن مسلم البطين، وعبدة بن أبي لبابة، وعبدالرحمن المسعودي، وأخوه أبو عميس عن مسلم البطين، عن عمرو بن ميمون، عن عبدالله، وتابعهم عمار الدهني أيضًا، فرواه عن مسلم البطين كذلك، وخالفهم عبدالله بن عون، فرواه عن مسلم البطين، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن عمرو بن ميمون كذلك، قال جماعة أصحاب ابن عون إلا بشر بن المفضل، فإنه لم يقل عن أبيه، ورواه إبراهيم بن مهاجر، وإبراهيم بن أبي حفصة، عن مسلم البطين، عن أبي عبدالرحمن السلمي، عن عبدالله، ورواه شريك عن أبي عميس، عن مسلم البطين، عن أبي عمرو الشيباني، عن عبدالله، ويشبه أن يكون القول فيه قول ابن عون؛ لأنه زاد في الإسناد رجلين، وهو ثقة، وزيادته مقبولة".

قال النووي: "ينبغي لمن روى حديثًا بالمعنى أن يقول عقيبه: أو كما قال، ‌أو ‌نحو ‌هذا، ‌أو ‌شبهه، وما أشبه هذا من الألفاظ، رُويَ هذا عن عبدالله ‌بن ‌مسعود، وأبي الدرداء، وأنس، وغيرهم رضي الله عنهم، وإذا اشتبه على القارئ لفظة، فحسنٌ أن يقول بعد قراءتها على الوجه المشكوك فيه: أو كما قال؛ لأن ذلك يتضمن إجازة من الشيخ، وإذنًا في رواية صوابها إذا بان، ولا يشترط إفرادها بإجازة"[13].

[1] أبواب العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب: ما جاء في الحث على تبليغ السماع (4/ 395)، (2658).

[2] كتاب: العلم (1/ 406)، رقم: 382.

[3] كتاب: كتاب علامات النبوة، وفضائل سيد الأولين والآخرين، باب: باب مَنْ هَابَ الْفُتْيَا مَخَافَةَ السَّقَطِ (1/ 140)، رقم: (277)، (278).

[4]كتاب: افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم، باب: التوقي في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (1/ 10)، رقم: (23).

[5] مسند المكثرين من الصحابة، مسند عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه (6/ 186)، رقم: (3670)، (4321).

[6] ما أسند عبدالله بن مسعود رضي الله عنه (1 / 256)، رقم: (324).

[7] مسند عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، عمرو بن ميمون، عن عبدالله (5 / 248)، رقم: (1862)، (1863).

[8] كتاب: الأدب، باب: في هيبة الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (14/ 390)، رقم: (27906).

[9]باب: العين، باب (9/ 121)، رقم: (8612)، (8613)، (8614)، (8615)، (8616)، (8617)، (8618)، (8619)، (8620)، (8621)، (8622)، (8623)، (8624)، (8625)، (8626)، (8627).

[10] باب: الألف، أحمد بن محمد بن صدقة (2/ 121)، رقم: (1450).

[11] حاشية السندي على ابن ماجه (1/ 14).

[12] العلل الواردة في الأحاديث النبوية (13/ 260).

[13] انظر: إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق صلى الله عليه وسلم (1/ 467).