مسابقة مفيدة (أحكام التجويد)

[عمر ابو الفاروق]

السلام عليكم اخواني الافاضل وأخواتي الفضليات
الآية الجديدة هي

قال تعالى : (إِنَّ اْلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ اْلصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اْلأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ اْلنَّعِيمِ)

أوجد الحكم الذي باللون الاحمر مع السبب
و تعريف الحكم

[ابنة الحماس]

بارك الله فيك أخي الكريم عمر أبو الفاروق على الموضوع الطيب وجزاك الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء
رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ
أخفاء شفوي
تعريف الاخفاءالشفوي :
هو أن تأتي الميم الساكنة وبعدها حرف الباء ولا يكون ذلك إلا إذا كانت الميم الساكنة في آخر الكلمة وحرف الباء في الكلمة التي تليها فتُخفى الميم مع بقاء الغنة
سبب الاخفاء:تجانس الميم الساكنة مع الباء المتحركة
"يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ "
استخرج الحكم الذي بلون الاحمر

[بنوتة سوريا * نورة]

الحكم : اظهار شفوي ..
الاظهار الشفوي هو أن يأتي حرف الميم ساكنا وبعده حرف من حروف الاظهار الشفوي ..
وحروف الاظهار الشفوي هو كافة الحروف الهجائية ما عدا الحرفين ( ب - م )
*********************
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
((ثم ارجع البصر كرتين ينقلبْ اليك البصر خاسئاً وهو حسير ))
ما هو حكم الحرف الملون بالاحمر ؟؟؟

[ابنة الحماس]

ينقلب :..عند الوقوف عليها تكون قلقة كبرى وعند وصلها تصبح قلقة صغرى .
تعريف القلقة : اضطراب المخرج عند النطق بالحرف حتى يسمع له صوتاً عالياً ( نبرة قوية ) .
حروف القلقة : قطب جد ...
وسبب الاضطراب والتحريك في حروف القلقلة كونها مجهورة شديدة، فالجهر يمنع النفس أن يجري معها والشدة تمنع صوتها أن يجري فلما اجتمع لها هذان الوصفان احتاجت إلى كلفة في بيانها فتخلص العرب من هذه الكلفة بالقلقلة ...
(وما تفرق الذين أوتوا الكتاب الا منْ بعد ما جائتهم البينة)
أستخرج الحكم في الكلمة الملونة بالأحمر ..

[عمر ابو الفاروق]

حياكم الله أخواني و أخواتي وبارك الله بكم
(وما تفرق الذين أوتوا الكتاب الا منْ بعد ما جائتهم البينة)
أستخرج الحكم في الكلمة الملونة بالأحمر ..

اقلاب:لانه جاء بعد النون الساكنة حرف الاقلاب وهو الباء
تعريفه:هو قلب حرف الباء الى ميم عند وقوعها بعد نون ساكنة أو تنوين ولها حرف واحد وهو الباء
قال تعالى : (إِنَّ اْلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ اْلصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بأيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اْلأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ اْلنَّعِيمِ)

ماهو الحكم الذي باللون الأحمر

[بنوتة سوريا * نورة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابنة الحماس

ينقلب :..عند الوقوف عليها تكون قلقة كبرى وعند وصلها تصبح قلقة صغرى .

تعريف القلقة : اضطراب المخرج عند النطق بالحرف حتى يسمع له صوتاً عالياً ( نبرة قوية ) .
حروف القلقة : قطب جد ...
وسبب الاضطراب والتحريك في حروف القلقلة كونها مجهورة شديدة، فالجهر يمنع النفس أن يجري معها والشدة تمنع صوتها أن يجري فلما اجتمع لها هذان الوصفان احتاجت إلى كلفة في بيانها فتخلص العرب من هذه الكلفة بالقلقلة ...
(وما تفرق الذين أوتوا الكتاب الا منْ بعد ما جائتهم البينة)

أستخرج الحكم في الكلمة الملونة بالأحمر ..

بارك الله بكٍ أخيتي ..
بس ملاحظة صغيرة أنو مو بس بالوقف نعملها قلقلة .. حتى بالوصل لأنو الباء بالأصل حركتها سكون وبالوصل حركتها سكون .. يعني بالوصل والوقف فيه قلقلة .. للانتباه فقط ليس الا ..

[عمر ابو الفاروق]

أُخيتي بنت سوريا
القلقة نوعين
صغرى وكبرى
الكبرى ان يأتي حرف القلقلة ساكناً في نهاية الكلمة
أما الصغرى فيكون الحرف المقلقل ساكناً في وسط الكلمة
مثال (قل هو الله أحدْ)الدال حرف قلقلة كبرى
أما الصغرى فتكون كما ذكرت الاخت ابت حماس أذا لم نقف عليها وقوفا تاماً
مثال (لم يلدْ ولم يولد)الدال الاولى لا نقف عليها وقوفا تام(صغرى)
والدال الثانية وقوف تام(كبرى)

[بنوتة سوريا * نورة]

بارك الله فيك أخي
نعم , ولكن انا افهمتها غلط فكرت أنوقصدها بس بالوقف فيه قلقلة ..

**************************

جواب السؤال :
النعيم :الحكم عند الوقف مد عارض للسكون لانه جاء حرف مد وهو الياء الساكنة المكسور ما قبلها وبعدها حرف متحرك سكن وقفاً ..

السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
(( وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت .....))

[عمر ابو الفاروق]

بارك الله بك على تفهمك أختي
أما بنسبة لسؤالك
( وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت .....)
فهو مد الصلة
مد الصلة: إذا وقعت الهاء بين متحركين وصلت الهاء بحرف مد يناسب حركتها. فإذا كانت مضمومة وصلت بواو مدية، وإذا كانت مكسورة وصلت بياء مدية. وينقسم مد الصلة إلى قسمين حسب الحرف الذي يلي ها
وله نوعبن كبرى وصغرى
وهنا جاء كبرى :لأنه جاء بعد هاء الضمير همزة
مد الصلة الكبرى: إذا كان بعد هاء الكناية همزة. وفي هذه الحالة يلحق بالمد الجائز المنفصل فيمد أربع أو خمس حركات (4-5)

[عمر ابو الفاروق]

ولن أشرح الصغرى كي يشرحها لنا أحدالأخوة في أمتلة قادمة
الأية الآن من سورة قريش
(الذى أطعمهم من جوع وءامنهم من خوف)
اوجد حكم الكلمة الذي باللون الأحمؤ