|
|
ملتقى القرآن الكريم والتفسير قسم يختص في تفسير وإعجاز القرآن الكريم وعلومه , بالإضافة الى قسم خاص لتحفيظ القرآن الكريم |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
تيسير الإعراب لآي الكتاب
تيسير الإعراب لآي الكتاب عامر الخميسي إعراب سورة الفاتحة ﴿ بِسْمِ ﴾ [الفاتحة: 1]: جار ومجرور متعلقان بمحذوف، تقديره: أبدأ، والباء هنا للاستعانة أو للالصاق، ﴿ اللَّهِ ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ [الفاتحة: 1]: نعتان للفظ الجلالة مجروران. ﴿ الْحَمْدُ ﴾ [الفاتحة: 2]: مبتدأ، ﴿ لِلَّهِ ﴾: لفظ الجلالة جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، تقديره: ثابت أو واجب أو مستحق. ﴿ رَبِّ ﴾ [الفاتحة: 2]: صفة لله أو بدل منه ﴿ الْعَالَمِينَ ﴾ [الفاتحة: 2] مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابه عن الكسرة؛ لأنه ملحق بجمع المذكَّر السالم. ﴿ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ [الفاتحة: 3]: صفتان مجرورتان. و﴿ مَالِكِ ﴾ [الفاتحة: 4]: صفة رابعة لله مجرورة. ﴿ يَوْمِ ﴾ [الفاتحة: 4]: مضاف إليه، ﴿ الدِّينِ ﴾ [الفاتحة: 4]: مضاف إليه مجرور. ﴿ إِيَّاكَ ﴾ [الفاتحة: 5]: ضمير نصب منفصل في محل نصب مفعول به مقدَّم للاختصاص، والكاف للخطاب. ﴿ نَعْبُدُ ﴾ [الفاتحة: 5]: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: نحن. ﴿ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5]: الواو حرف عطف، "إياك" تقدم إعرابه، و﴿ نَسْتَعِينُ ﴾: فعل مضارع مرفوع وهو معتلّ أجوف، والأصل فيه: نستعوِن، فاستُثقلت الكسرة على الواو، فنُقلت الى العين، فانقلبت الواو ياءً؛ لانكسار ما قبلها، فصار نستعين. ﴿ اهْدِنَا ﴾ [الفاتحة: 6]: فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة، وهو هنا بمعنى الدُّعاء، و"نا": ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. و﴿ الصِّرَاطَ ﴾ [الفاتحة: 6]: مفعول به ثانٍ أو منصوب بنزع الخافض. ﴿ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ [الفاتحة: 6]: صفة للصراط منصوبة، وأصله: مستقوِم، فاستُثقلت الكسرة على الواو، فنقلت إلى القاف، فانقلبت الواو ياءً؛ لانكسار ما قبلها. ﴿ صِرَاطَ ﴾ [الفاتحة: 7]: بدل مطابق من الصراط، أو بدل كل من كل منصوب ﴿ الَّذِينَ ﴾ [الفاتحة: 7]: اسم موصول مبني في محل جر بالإضافة. ﴿ أَنْعَمْتَ ﴾ [الفاتحة: 7]: فعل ماضٍ، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل، وجملة "أنعمت" لا محل لها من الإعراب؛ لأنها صلة الموصول. ﴿ عَلَيْهِمْ ﴾ [الفاتحة: 7]: "على": حرف جر، و"هم": ضمير متصل مبني في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل "أنعمت"، وضم حمزة الهاء في "عليهم"، وعلّة ذلك أن "هُم" أصلها الضم إذا انفردت ولم تضف مثل قولك: "هم فعلوا"، والياء هنا عارضة داخلة عليها، فلم يعتد بها وتركت الهاء على ضمتها الأصلية. ﴿ غَيْرِ ﴾ [الفاتحة: 7]: بدل من الضَّمير في "عليهم" أو من "الذين"، أو نعت للذين ﴿ الْمَغْضُوبِ ﴾ [الفاتحة: 7]: مضاف إليه مجرور، ﴿ عَلَيْهِمْ ﴾ [الفاتحة: 7]: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل للمغضوب؛ لأنه اسم مفعول. ﴿ وَلَا ﴾ [الفاتحة: 7]: "الواو": عاطفة، و"لا": صلة لتأكيد النفي، ﴿ الضَّالِّينَ ﴾ [الفاتحة: 7]: معطوف على ﴿ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ﴾ [الفاتحة: 7] مجرور بالياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.
__________________
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|