التطور الصوتي بين السين والصاد

[ابوالوليد المسلم]

التطور الصوتي بين السين والصاد
احمداي محمد





لا شك أن الناظر في القواميس العربية أو القراءات القرآنية أو كتب الأدب القديمة يصادف كلمات تتفق جميع أصواتها باستثناء صوت واحد مع فارق بسيط، ولعل ما أقصده في هذا المقام "السين والصاد"، من قبل سراط وصراط أو سقر وصقر، وقد يضيف بعضهم صوتاً ثالثاً: زقر... أما الكلمات المختلفة في أصوات واضحة فأمرها بَيِّن فكل واحدة منها مستقلة عن الأخرى وتشكل وحدة معجمية بذاتها مثل نام وقام.

فبالنسبة لكلمات مثل سقر وصقر وزقر نجد من العلماء والباحثين من يجعلهما من الترادف أي أن كل كلمة مستقلة عن الأخرى صوتيا وجذريا وأن المشترك بينهما هو المعنى يقول ابن سيدة: "السقر من جوارح الطير معروف لغة في الصقر"[1]. وهذا يقتضي أن كل وحدة لغوية نشأت بعيدة ومستقلة عن الأخرى ولا تربط بينهما أي علاقة اشتراكية، لكن هذا يبدو أبعد إلى التصور، إذ إنه من الصعب أن تشترك كلمتان في جميع الأصوات مع فريق بسيط جدا، وتتفقا في المعنى نفسه عن طريق الصدفة، إذ نرى أن كلمة سقر وصقر تشتركان في صوتي (القاف والراء) بشكل كلي، وتختلفان في (الصاد والسين) ذلك أن هذين الصوتين بالإضافة إلى الزاي يخرجان من مخرج واحد وهو ذلق اللسان مع ما بين الثنايا العليا والسفلى مع وجود فرجة قليلة بين اللسان والثنايا، والفرق بين هذه الأصوات فقط في اللسان ففي صوت الصاد يكون أقصى اللسان مرتفعا لتحقيق صفة الاستعلاء وفي السين يكون أقصى اللسان منخفضا لتحقيق صفة الاستفال.

إذ الواقع أن هذين الصوتين أحدهما أصل والآخر فرع عنه وحصل هذا عن طريق تطور صوتي –لحن صوتي- ناتج عن القرب في المخرج والصفة، فجاء رواة اللغة ومصنفو القواميس فأخذوا الكلمتين معا لأن اللغة كانت شفوية فاستعصى عليهم تمييز الأصل من الفرع، وهذا في نظري هو الطرح الصحيح المنطقي الذي تفسر وتحسم به مثل هذه القضايا، وقد عبّر عنه بعض الباحثين بالتناوب الصوتي لكنهم لم يقدموا حسما في الأصل والفرع في بنية الكلمة، لكنه تفسير يبقى مقبولا ما دام يستبعد قضية الترادف والاستقلال التام بين الكلمتين، كما نجد إبراهيم أنيس يقترب نسبياً من هذا التفسير - اللحن الصوتي - فيجعل القضية قضية إبدال صوتي.

يقول إبراهيم أنيس: "وهذا هو في رأينا الأساس الذي ينبغي أن تفسر به عملية الإبدال...، فمدلول لفظ (إبدال) أن التطور واقع على لفظة الكلمة أي في أصواتها لا في معانيها ومعلوم أن تطور الأصوات إنما يتجه بها إلى أن تُماثل نظائرها أو أن تخالفها ولكن من المماثلة والمخالفة حدود فالمماثلة يشترط فيها وجود علاقة بين الصوتين من تجانس أو تقارب والمخالفة إنما تحدث دائما في اتجاه أصوات اللين أو ما أشبهها وبخاصة النون واللام"[2].

وبالرجوع إلى الأصالة بين السين والصاد في مثل هذه الكلمات ومع غياب التدوين الأولي للغة فليس بوسعنا إلا القيام بمقارنة تداولية لمثل هذه الكلمات لنجد أن "السين" تنطق "صاد" في كثير من الألفاظ، ولو أخذنا كلمات الأصل فيها: سين، لوجدنا أننا ننطقها: صاد، ولولا التدوين القبلي للغة لاختلفنا في الأصل فيها ومن هذه الكلمات التي لا حصر لها "السمعة، سورة، سيارة، حرس..."، فكثيرا ما ننطق هذه الكلمات بالصاد بدلا من السين وكثيراً ما يلحن العامة والخاصة في نطقها، وفي المقابل لا نجد العكس فلا ينطق الواحد منا "صيد، صلاة، صورة..." بالسين.

وبهذا تكون السين أصلاً في الكلمات مثل سقر، وسراط ...، والصاد فراعاً عنها والزاي فرعاً عنها أيضاً لأنها هي الأخرى –السين- تقلب زوايا يقول ابن سيدة: "الزقر: الصقر مضارعة وذلك لأن كلبًا* تقلب السين مع القاف خاصة زاياً ويقولون في (مسَّ سقر) زقر"[3].

وفي الختام يمكن التنبيه على أن عدة قضايا معجمية لن تفسر إلا من خلال الدرس الصوتي والظواهر الصوتية التي تناولها اللغويون القدامى أيضا في أبواب الصرف والقراءات القرآنية خصوصاً.

[1] ابن سيدة، المحكم والمحيط الأعظم، ج6، ط1.

[2] إبراهيم أنيس، الأصوات اللغوية، ص:152.

* كلب: قبيلة عربية

[3] جبران مسعود، قاموس الرائد، القول لابن سيدة.