كلمات في الطريق-----متجددة إن شاء الله

[ابوالوليد المسلم]

كلمات في الطريق (79)
أ. محمد خير رمضان يوسف




علَّقَ أحدهم في مجلسٍ فقال:
كفاكم ردًّا على المطاعنِ والشبهات،
ابنوا،
قوموا بمشاريعَ عمليةٍ تفيدون بها الناس...
ونسيَ هذا الرجلُ أن الرسولَ صلى الله عليه وسلم كان يبني أمة،
والقرآنُ ينزلُ ويردُّ على المشركين والمنافقين وأهلِ الكتابِ والمشكِّكين والمنفِّرين من الدين،
فبيانُ الحقِّ والردُّ على الضالِّين لا ينتهي،
والمجتمعُ الإسلامي لا يقومُ كلهُ بعملٍ واحد،
فلا يجاهدُ كله،
ولا يكونون جميعاً علماءَ أو أطباء،

فالتنوعُ في الأعمالِ والمهماتِ من سنَّةِ الحياة،
والمهمُّ التخطيطُ للعمل،
والإتقانُ فيه،
والتعاونُ فيما بين الجميع.
••••

رابطةُ الإيمانِ عجيبة،
أنت تَفدي أخاكَ المسلمَ بروحِكَ وتدافعُ عن أرضهِ وعرضهِ ولو لم تره،
ولو لم تعرفه،
ولو لم تسمعْ به!
وهذا ما يفزعُ الغرب.
••••

أصحابُ العزائمِ هم أصحابُ الجولات،
فهم لا يتأثرون بالسقوطِ في الجولةِ الأولى ولا ما يليها،
إن عزائمهم تمتدُّ ما دام الأمرُ ممكناً.
••••

يقالُ للنشيطِ إنه ذو روحٍ رياضية،
لأن الرياضةَ فيها حركاتٌ متتاليةٌ ينشطُ بها المرء،
وصاحبُ الروحِ الإيمانيةِ كذلك يكونُ نشيطاً في عبادةِ ربه،
وفي إجابةِ ندائه،
والعملِ بما جاءَ به شرعه،
متنقِّلاً بين عبادةٍ وأخرى،
وبين جهادٍ وعلم،
وإصلاحٍ وبرّ...
••••


أسرعُ طريقٍ لرضَا الله تعالى هو:
• الاستغفارُ من الذنبِ مع الندم.
• إرضاءُ الوالدين.
• ذكرهُ تعالى بأحبِّ الكلامِ إليه، وهو:
سبحان الله وبحمده،
سبحان ربي بحمده،
سبحان الله والحمدُ لله ولا إله إلا الله واللهُ أكبر.
••••

ذكرياتٌ فاترةٌ لأناسٍ عاديين يعيشون في المدن،
يتحركون بين الشوارعِ والسياراتِ ودوائرِ العملِ فقط!
هؤلاءِ لو عملوا في مجالاتٍ خيريةٍ لتغيَّرت حياتهم،
وامتلأت بذكرياتٍ جميلة،
وأعمالٍ جليلة.

[ابوالوليد المسلم]

كلمات في الطريق (80)
أ. محمد خير رمضان يوسف




عمليةٌ حسابيةٌ تهمُّك.
اطرحْ من جلساتِكَ الكلامَ الذي لا فائدةَ منه،
يعني (الفارغَ) الذي يُستغنى عنه،
من حوارٍ ونقاشٍ وسمَر،
وكلامٍ مع الأسرةِ والأصدقاءِ وزملاءِ العمل،
في الطريقِ والسوقِ والمطعم،
وفي المكتبِ والبيتِ والمدرسة...
وانظرْ كم يبقَى النافعُ منها!
قد لا تجدُ إلا القليلَ منها نافعًا،
والباقي مضَى من عمرك،
وكُتِبَ عليك.
وإذا أضفتَ إلى هذه العمليةِ (الاستماعَ) إلى غيركَ من مثلِ ذلك الكلامِ الذي لا فائدةَ منه،
عرفتَ كيف أمضيتَ عمرك،
وفي ماذا!

♦♦♦♦♦

الجوُّ لطيفٌ ونفسكَ تعيسة،
نجحتَ ولكنْ أُصبتَ في أحدِ أهلك،
ربحتَ ولكنكَ حُجزت.
يعني إذا لم يكتبِ الله لكَ السعادةَ فلن تهنأ نفسك،
ولو أوتيتَ أسبابَ السعادة.

♦♦♦♦♦

اكتبْ إذا اشتهيتَ الكتابة،
واقرأ إذا اشتهيتَ القراءة،
وتفكرْ عندما يحلو لك،
فالمهمُّ ألاّ تضيِّعَ وقتك،
ولا تكونَ بطّالاً.

♦♦♦♦♦

النفسُ النظيفةُ هي غيرُ المتلوِّثةُ بالآثام،
أو هي التي تستغفرُ الله دائماً لتكونَ نقيةً منها،
فسلوكُ الطريقِ إلى الخيرِ خيرٌ أيضاً.

♦♦♦♦♦
اسألِ الرياحَ مَن أرسلها؟
واسألِ الأمطارَ من أنزلها؟

واسألِ النجومَ من نثرها في السماء؟
واسألِ الطيورَ والحيواناتِ والأسماكَ من خلقها؟
واسألِ الأناسيَّ من أتى بهم؟
يجيبكَ المؤمنُ بجوابٍ واحد،
بينما يطيلُ الملحدُ في الجوابِ برأي مخالف،
وتبقى الحقيقةُ خالدة،
والفطرةُ السليمةُ مؤمنة.

[ابوالوليد المسلم]

كلمات في الطريق (81)
أ. محمد خير رمضان يوسف


• الضعفُ يعتري الإنسانَ في مواقف،
ولو كان مشهوداً له بالإيمانِ والعقل،
فطاقاتُ الإنسانِ وتحمُّلهُ الأمورَ محدودةٌ،
ولكن المهمَّ ألاّ يؤثِّرَ ذلك في نفسه،
ولا يعقِّدها،
ولا يكونَ حاجزاً له عن الانطلاقِ من بَعد،
ويتناسَى تلكَ المواقفَ ويُهملها كلما تحركتْ في نفسه.
♦♦♦♦♦


• أربعٌ تجلبُ لكَ الاحترام:
♦ احترامُكَ للآخر.
♦ الكلمةُ الطيبة.
♦ عدمُ التدخلِ في الأمورِ الخاصةِ بالناس.
♦ مساعدتهم.
♦♦♦♦♦


• ستٌّ لا تتركهنَّ ولا تستهنْ بهن:
♦ فرائضُ الله.
♦ تدبيرُ الأسرة.
♦ الودُّ والإخاءُ بين المؤمنين.
♦ طلبُ العافيةِ من الله.
♦ العلم.
♦ الأدبُ والخُلق.
♦♦♦♦♦


• تستطيعُ أن تكونَ وزيراً في الإسلامِ إذا كنتَ إدارياً ناجحاً في موقعك،
تخدمُ به دينك،
وأهلَ دينك،
ولو كنتَ بذلك وزيراً غيرَ رسمي،
فالوزارةُ مؤازرة،
وتعني المساعدة،
وأنت نويتَ هذا إنْ شاء الله،
فهنيئاً لكَ يا صاحبَ السعادة.
♦♦♦♦♦


• فرقٌ بين من يذهبُ إلى بلادِ الغربِ كبيراً وقد تربَّى في بلادِ الإسلام،
وبين من نبتَ هناك في بيئةِ كفرٍ وانحلالٍ خُلقي،
إنهم في خطر،
وأقلُّ مسؤوليةِ الوالدين أن يُدخلوا أولادهم المدارسَ الإسلاميةَ هناك إنْ وجدت،
ويستمروا في إرشادهم حتى ما شاءَ الله...
♦♦♦♦♦


• من خلالِ المعاملةِ تعرفُ الشخص:
هل هو ذو خُلقٍ حسنٍ أو سيء،
وهل هو كريمٌ أم بخيل،
وهل يوثقُ به وينفعُ للنجدة،
أم أنه "زمالةُ عمل" فقط.
♦♦♦♦♦


• أكلتَ وشبعتَ وكبرت،
ركضتَ وتعبتَ واسترحت،
عملتَ وجُلتَ وقعدت،
صعدتَ ونزلتَ وسكنت،
مرضتَ وشفيتَ... ومتّ.
نهايةٌ لابدَّ لها من رحلتكَ في الحياة.

[ابوالوليد المسلم]

كلمات في الطريق (82)
أ. محمد خير رمضان يوسف





أروعُ القصصِ هي التي تحثُّ على الوفاء،
وتسردُ جهادَ أفرادٍ آثروا دينهم على شهواتِ أنفسهم طلباً لرضَى ربهم،
الذي هداهم إلى دينه،
وجعلهم على نهجٍ مستقيم،
لا حظَّ فيه للنفسِ إلا إذا وافقَ حقاً.
•••


أدبكَ ينفعكَ وينفعُ والديكَ وأهلك،
وأدبُ أولادكَ ينفعهم وينفعكَ والأسرة،
وأدبكم جميعًا ينفعُ الأسرةَ والمجتمع،
فالتربيةُ السليمةُ دائرةٌ ذهبيةٌ تنفعُ من جميعِ جهاتها.
•••


سبلُ الوقايةِ من الجحيمِ تكونُ على ثلاثةِ أشكال:
• بيانُ طرقِ الخيرِ للنفسِ وتحبيبها وتسهيلها لها.
• كراهيةُ الكفرِ والفسوقِ والعصيانِ وبيانُ مضارِّها وآثارها السيئة.
• ترميمُ النفس،
يعني تفتيتُ سيئاتها بالاستغفار،
والقضاءُ عليها بالتوبة،
واستبدالُ الحسناتِ بها،
بالعزمِ على عدمِ العودةِ إليها.
•••


النظاراتُ تقي عينك،
والقفازاتُ تحمي يدك،
والجواربُ تحفظُ رجلك،
والألبسةُ تسترُ جسدك،

فما الذي يحمي قلبك؟
إنه الخشيةُ والخوفُ من الله تعالى،
وتتلخصُ في مصطلح "التقوى"،
فهي التي تحميكَ من الشيطانِ وغوائله،
ومن المعاصي وآثارها السيئة.
•••


الأشواكُ تؤذي ظاهرَ جسدِكَ حتى تتأوه،
والمعاصي تسوِّدُ باطنَ قلبِكَ حتى لا تكادُ ترى الحق.
إذا قلعتَ الشوكَ أرحتَ جسدك،
وإذا أقلعتَ عن المعاصي بيَّضتَ قلبك،
ونوَّرتَ طريقك.
•••


اللهم إني أسألكَ خيرَ السنةِ الجديدةِ وخيرَ ما بعدها،
وأعوذُ بكَ من شرِّها وشرِّ ما بعدها،
اللهم انصرْ فيها جنودكَ من المجاهدين،
اللهم فكَّ فيها أسرَ أسرانا،
ونفِّسْ فيها كربنا،
وأعدنا إلى ديارنا غيرَ مقهورين،


وعليكَ بالظالمين الذين قَتلوا وشرَّدوا وعذَّبوا ونهبوا،
اللهم اشفِ مرضانا وجرحانا،
واجعلْ ما منحتنا ومنحتهم من صحةٍ قوةً لنا على طاعتكَ وتقواك،
اللهم اغفرْ لنا ما اقترفنا من ذنوبٍ في السنةِ الفائتة،
ووفِّقنا لما تحبُّ وترضَى في السنةِ الجديدة،
اللهم يسِّرْ لنا أعمالاً جليلةً نخدمُ فيها كتابكَ ودينكَ وعبادك.
آمين.

[ابوالوليد المسلم]

كلمات في الطريق (83)
أ. محمد خير رمضان يوسف




• الطيبون أصناف،
مثلُ أشكالِ الزهور،
ومثلُ أنواعِ العطور،
فالروائحُ تختلف،
ولكن يجمعها "الطِّيب".


والخبيثون أيضاً أصناف،
مثلُ أنواعِ الشوك،
ومثلُ أشكالِ النباتاتِ السامة،
فهي مختلفة،
ولكنْ يجمعها الخبثُ والأذى.

• لا تتشاءمْ من شيء،
ولو وقعتَ في أولِ خروجِكَ من بابِ الدار،
أو سمعتَ سبًّا قبيحاً،
أو توسَّخ ثوبكَ النظيف،
أو تمزَّقَ قميصكَ الجديد،
أو صُدمَت سيّارتك،

وليكنْ إيمانكَ بالله وقضائهِ وقدرهِ هو رائدك،
وتوكلكَ عليه هو سلاحك،
وما قدَّرهُ الله لكَ مما لا يعجبكَ ظاهره،
يكونُ خيراً في باطنهِ إنْ شاءَ الله،
وقد يكونُ في تأخركَ ولو لثوان،
عائقٌ لحادثٍ كان أمامكَ نجَّاكَ الله منه،
أو هو عقوبةٌ رمزيةٌ لتخفيفِ عُجبكَ بنفسك..
وما إلى ذلك مما يمكنُ تأويله.

• أنت لا تعرفُ حصيلتكَ من الحسناتِ والسيئات،
ولكنْ هناك من يُحصيها عليك،
ولا تعرفُ رجحانَ أيتهما على الأخرى،
وهذا يحثُّكَ على الازديادِ من الحسنات،
لتقي نفسكَ من العذاب.

• تقلباتُ الحياة،
بين المحزناتِ والمفرحات،
والمحاسنِ والمساوئ،
والسهلِ والصعب،
والنجاحِ والفشل،

لا تدَعُ إيمانكَ كما هو،
فهو يزيدُ أو ينقصُ بحسبِ مواقفِ الإنسانِ من تلك القضايا،
والمهمُّ أن يستدركَ المرءُ على نفسهِ بما هو خير،
ويتشهَّدَ من جديد،
ويستغفرَ بين فينةٍ وأخرى،
ويدعوَ الله أن يثبتهُ على دينه،
ويزيدَهُ علماً وإيماناً وتقوى،
وأن يختمَ له على خير.


• تستحي أن تسيرَ بلبسٍ ملوَّث،
وتجهدُ أن تُخفي أثرهُ لئلاّ يراهُ الناس،
وقلبكَ تزدادُ دوائرُ نقاطهِ السوداءِ من آثارِ المعاصي،
وقد لا يهمكَ ذلك لأن الناسَ لا يرونه،
ولكنَّ الله يراهُ ويراك.

[ابوالوليد المسلم]

كلمات في الطريق (84)
أ. محمد خير رمضان يوسف





• من الذي حكمَ بلادَ المسلمين بعدَ الاحتلال؟
إنهم القوميون والعلمانيون أعداءُ الإسلام.

ونحن نحكمُ عليهم من خلالِ أعمالهم بعد أكثرَ من نصفِ قرنٍ من حكمهم.

انظروا إلى آثارِ حكمهم في البلاد،
ألم يكثروا فيها الفساد؟
ومازالوا مصرِّين على الحكم،
ويساعدهم الملايينُ من أبناءِ هذه الأمة!!

• اجمعْ فكركَ لصالحِ نفسك،
واسألها عن الأفضلِ لها:
إشباعُ رغباتها من الدنيا وصرفُ التفكيرِ عن الآخرة،
أم العملُ للآخرةِ وعدمُ نسيانِ نصيبها من الدنيا؟
فإذا كانت نفسُكَ مرحومةً اختارتِ الأخرى.

• الانتظارُ مزعجٌ ومقلقٌ للمرء.
تذكرِ الانتظارَ يومَ الحشرِ حتى يقضيَ الله بين الناس،
تذكرِ انتظاركَ لتعرفَ نتيجتك:
إلى الجنةِ أم إلى النار؟

• افتخرْ بأمورٍ تصلكَ بالآخرةِ لا بالدنيا..
افتخرْ بمحافظتكَ على فرائضِ الله،
وبعددِ المراتِ التي ختمتَ بها القرآن،
وبالصدقاتِ والمبرّات،
والدعواتِ والأذكار،
والمعاملاتِ النافعةِ بين الناس،
والأخلاقِ الحسنة.

ولا تفتخرْ بعددِ قصوركَ ومزارعكَ ومواردِ تجارتك،
ولا بمناصبكَ وإمرتكَ في الدنيا،
ولا بنسبكَ ومكانتكَ بين أهلكَ وعشيرتك،
ولا بشهرتكَ وخدمكَ وحشمك،
فهذا كلهُ إلى زوال،
ثم حساب...

• استيفاءُ حقِّكَ الكاملِ سيكونُ في الآخرة،
فقد لا تأخذُ حقَّكَ مطلقاً،
وقد يخطئُ القاضي في الحكم،
أو يحكمُ بما توفرَ لديه من أدلةٍ فقط،
فيكونُ الحكمُ ناقصًا،
أو تأخذُ جزءًا من حقكَ بالصلح،
وهكذا..

• فرقٌ بين من يأخذهُ الضجرُ والقلقُ لأنه لا يجدُ ما يملأ به وقته،
وبين من تزاحمهُ المواعيدُ والأعمالُ فلا يجدُ وقتاً للراحة!
إن الاقترابَ من الأصدقاءِ الطيبين يقضي على الضجر،
وإن المساهمةَ في الأعمالِ الخيريةِ تقضي على القلق،
وتجلبُ راحةً للضمير،
وشفاءً للنفس.


• الغربُ يجعلُ الإرهابَ واجهةً وتغطيةً لضربِ ديننا،
ويقول: دينكم غيرُ مرحَّبٍ به في قاموسنا،
إلا أن تفهموهُ كما نريدُ نحن،
وأهلاً بكم إذا آثرتم قيَمنا وأسلوبنا في الحياة،
وتنازلتم عن قسمٍ من خيراتِ بلادكم لنا!

[ابوالوليد المسلم]

كلمات في الطريق (85)
أ. محمد خير رمضان يوسف


• أرقامٌ تهمك:
الرقم الأول: تجديدُ الإيمان؛ للتأكيدِ والتذكير.
الرقم الثاني: الإخلاصُ في القول والعمل؛ لقبولهما.
الرقم الثالث: إرضاءُ الربِّ في ملكوته، بطاعته.
الرقم الرابع: الثباتُ على الحق، الذي يدلُّ على قوةِ الإيمان.
الرقم الخامس: كراهيةُ الكذبِ والفحش؛ لئلاّ تتلوثَ بهما.
الرقم السادس: الودُّ للأحبابِ المخلصين؛ حتى لا يضيعوا منك.

• مهما أبعدتَ عن نفسِكَ تهمةَ الذنوبِ والمعاصي فلن تقدر،
ذلكَ لأن "كلّ بني آدم خطّاء" [صحيح الجامع الصغير 4515]،
وقد علَّمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أبا بكرٍ أن يقولَ في صلاته:
"اللهم إني ظلمتُ نفسي ظلمًا كثيرًا،
ولا يغفرُ الذنوبَ إلاّ أنت،
فاغفرْ لي مغفرةً من عندكَ وارحمني،
إنكَ أنتَ الغفورُ الرحيم".
[صحيح البخاري 6326]،
فهذا صدِّيقُ هذه الأمة ظلمَ نفسهُ ظلمًا كثيرًا،
فمن أنت؟
فالمسلمُ يظلمُ نفسهُ عندما يُذنب،
لأنه يعرِّضها لخطرِ النار،
ولكنه يتوب،
ويتقبَّلُ الله توبته إذا كان صادقًا فيها،
ويصيرُ وكأنه لم يُذنب!

• اصحبِ الأوفياءَ لتكونَ وفياً.
واصحبِ الصادقين لتكونَ صادقاً.
واصحبِ الأماجدَ لتكونَ ماجداً.
واصحبِ الشجعانَ لتكونَ شجاعاً.
واصحبِ الشيوخَ لتكونَ حكيماً.

• الراشدون هم المسدَّدون الموفَّقون،
الذين تتناسبُ نفوسُهم الطيبةُ مع الأعمالِ الخيِّرة،
فيُقبلون عليها ويعملونها بسهولة،
كما تتنافَى نفوسُهم مع الفسقِ والعصيان،
فيبتعدون عن الشرورِ والآثام،
وعن أهلِ الشرِّ والإجرام.


• مراحلُ العمرِ التي تمرُّ بها تجعلكَ ذا خبرة في الحياة،
فتعرفُ النافعَ من الضارَّ وآثارهما،
والصدقَ والكذبَ وآثارهما،
والجمالَ والقبحَ وآثارهما،
والإيمانَ والكفرَ وآثارهما،
وتكونُ مسؤولاً مسؤوليةً تامةً عن اختياركَ لأيٍّ منها.

[ابوالوليد المسلم]

كلمات في الطريق (86)
أ. محمد خير رمضان يوسف




• نشرُ الثقافةِ الإسلاميةِ يبثُّ الوعيَ في المجتمعِ المسلم،
ويحافظُ على شخصيتهِ الإسلامية،
ويثبِّتُ خصائصه،
ويفتحُ له آفاقَ التوجهِ الفكري،
والعملِ الإعلامي،
ويبصِّرهُ بدخائلِ الثقافاتِ الأخرى وخطرها.

• الجمالُ الأخّاذُ يأخذُ باللبِّ ويفتن،
فتتأجَّجُ العاطفة،
ويرتجُّ القلب،
والعقلُ الرزينُ يفحصُ ويزن،
والإيمانُ القويُّ ينظرُ فيه مجرداً ويحكم.

• إذا أخفيتَ حقيقتكَ عن الناس،
فكيف تُخفيها عن الله،
وهو المهم،
فهو الذي ﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ﴾[سورة غافر: 19]،

وهو الذي يحاسبك:
﴿ وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ﴾[سورة الأنبياء: 47]؟

• التواصلُ مع الأهلِ والأحبابِ يجلبُ لك أريحيةً وأُنساً،
وتشعرُ أن هناك من يشدُّ عضدك،
ويشارككَ في أفراحكَ وأتراحك،
وأنك لستَ وحدك.

• اللهم هيِّئْ لنا من أمرنا رشَدًا،
اللهم ثبِّتنا على دينك،
وحبِّبْ إلينا طاعتك،

وألهمنا أن نعملَ صالحاً،
اللهم نوِّرْ دربَنا،
ويسِّرْ أمرنا،
وجنِّبنا الزلل،
وباعدْ بيننا وبين الظالمين،
واجعلنا من عبادكَ المتقين.

[ابوالوليد المسلم]

كلمات في الطريق (87)
أ. محمد خير رمضان يوسف




• صبغُ حياةِ الأسرةِ بالإسلامِ يميزها عن الأسرِ غيرِ المسلمة،
وعن الأسرِ غيرِ الملتزمة،
وتكونُ مثالاً للالتزامِ بالأخلاقِ الحسنة،
والمعاملةِ الطيبة،
والبعدِ عن الفحشاءِ ورذائلِ الأخلاق،
والميوعةِ والفساد.


• في الطريق،
قد تجدُ أشياءَ جديدة،
وقد ترى من يحتاجُ إلى مساعدة،
أو أنت تحتاجُ في حادثٍ مفاجئ،
فكنْ متعاوناً،
متجاوباً،
والعرفُ لا يضيعُ بين الله والناس،
وسترى من يساعدكَ في وقتِ الشدَّة،
فما زال هناك أهلُ نجدةٍ ونخوةٍ ومروءة.

• إذا أردتَ أن تكونَ روحكَ غاليةً عند الله،
وتستقبلها الملائكةُ بالترحاب،
فطيِّبها بالرضا والطاعة،
وجنِّبها آثارَ الذنوبِ والمعاصي،
وأبعدها عن الخبائث،
فإن الله يحبُّ الطيبات،
ويكرهُ الخبائث.

• المسلمُ يفخرُ بدينهِ ويعتزُّ بشريعته،
لأنه على يقينٍ أنه لا يوجدُ أفضلُ ولا أعدلُ منه،
وهناك متدينون يخالطون علمانيين ويستحيون أن يُظهروا دينهم،
فيؤخرون صلواتهم مثلاً إذا كانوا في مجالسهم،
ولا يدافعون عن شريعةِ ربهم في مواجهتهم،
وكان الأولى بهم أن يكونوا أعلى صوتاً منهم،
وأعزَّ جنابًا،
وأرقَى نفساً،
وأجهرَ بالحق،
فدينُ الله يعلو ولا يُعلى عليه،
ونصرتهُ واجبٌ على كلِّ مسلم.

• لقد نُشرَ الإسلامُ بجهودِ رجالٍ امتلأتْ قلوبهم بحبه،
وفاضت بالإيمان،
وجادت على الشعوبِ الأخرى بهذا الحبِّ لتنعمَ تحت ظلالِ هذا الدينِ العظيم،
وتسيرَ على نهجٍ صحيح.

أما الإيمانُ الضعيف،

أو السطحي،
فلا يكفي صاحبه،
يعني فرداً واحداً،
فكيف يجودُ على الآخرين بفيضِ الإيمانِ ونورِ الإسلام؟

[ابوالوليد المسلم]

كلمات في الطريق (88)
أ. محمد خير رمضان يوسف
• الحياةُ تموجُ بالحركة،
والضجيجُ يملأ الكون،
ومَنفذُ الحقِّ لا يُغلق،
ومصدرُ النور لا يُطفأ،
ويبقى المؤمنُ على صلةٍ بربه،
متبعاً نهجَ الحق،
مستمداً نورهَ من كتابِ الله،
مهتدياً بسنةِ نبيه،
لا يصرفهُ عن ذلك حركةٌ سريعة،
أو ضجةٌ كبيرة،
أو نداءٌ مشوِّش.

• إذا شعرَ المرءُ بقربِ أجلهِ دخلَ في الآهاتِ والأحزان،
آه، مضى العمرُ كلهُ ولم أعملْ للآخرةِ إلا قليلاً،
آه، لماذا ظلمت،
ولماذا أكلتُ الحرام،
ولماذا شربتُ المسكر،
ولماذا دعوتُ إلى مذاهبَ ضالَّة،
وانجرفتُ وراءَ أفكارٍ منحرفة؟
لماذا لم يكنْ دينُ الله في برنامجي؟
آه، لو أمرتُ زوجتي بالحجاب،
وابنتي بالعفاف،
وولدي بالصلاة،
وصرفتُ مالي في الخيرات..
آه، وألفُ آه.

• الحقيقةُ تدنو إليكَ إذا ارتفعتَ إليها،
والباطلُ يدنو منكَ إذا نزلتَ إليه،
وبين الصعودِ والنزولِ نزغاتُ شيطانٍ رجيم،
تَصدُّك عن ذاك،
وتُحبِّب إليكَ هذا!

• أهلُ الله هم أهلُ الآخرة،
الذين يؤثِرون الحقَّ على الباطل،
والهدايةَ على الضلال،
والطاعةَ على المعصية،
ورضا الله على غضبه،
ويحببون دينَ الله إلى خلقه،
وإذا نوديَ للعبادةِ كانوا في الصفِّ الأول،
وإذا نودي للجهادِ أسرعتْ أيديهم إلى الزناد...
يراهم الله خاشعين في طاعته،
ويفتقدهم في معصيته.
إنهم نعمَ العباد،
ونعمَ الجند.

• إذا أضفتَ شيئاً إلى الحياة،
فإما حسنةٌ تؤجرُ عليها ومَن عملَ بها،
أو أثـرٌ سيءٌ تأثمُ به وتحملُ أوزارَ من عملَ به.