شموع

[ابوالوليد المسلم]

شموع (61)



د. عبدالحكيم الأنيس


♦ يا ربِّ نحن مساكين نعملُ في البر.

♦ ♦ ♦

♦ هل للفرح بقيةٌ ستأتي؟

♦ ♦ ♦

♦ شكى مِنْ صداعٍ فدعا فلم يسكنْ ما به، فأخذَ حبّة دواءٍ فوجد راحة، فقال له الشيطان: هذه الحبة أقوى من القدرة، فقلتُ له: يا مسكين أنتَ غير مؤهل لرؤية قدرة الله إلا في هذا السبب (الحبّة) فلا تجهلْ، ولا تغفلْ، وقد ظهرتْ لكَ القدرة في هذه الحبّة، ولو شاء اللهُ لرفعَ السرَّ فلم تؤثرْ، كما تجدُه في آخرين يتناولون نفسَ الدواء ولا ينتفعون به.

♦ ♦ ♦

♦ أصعبُ موقفٍ أن تودِّع مسافرًا إلى وطنك.

♦ ♦ ♦

♦ نظِّم وقتك ووقت عائلتك.
لا تدع الأمور تجري بفوضى.
وحاسبْ نفسَك إذا نمتَ أكثر من اللازم.
واجعلْ للعائلة جلسةً شهريةً للمراجعة، والنظر في الـمُنجزات والإخفاقات.

♦ ♦ ♦

♦ عاتبته زوجُهُ لقلةِ حديثهِ معها، فسكتَ أيضًا، ولم يشأ أنْ يقولَ لها: أنا لا أفهمكِ، وأنتِ لا تفهمينني!

♦ ♦ ♦

♦ الطلاقُ تشريعٌ عقلانيٌ جدًّا... وفيه من الرحمة الإلهية قسطٌ وافرٌ... فليس من العقل في شيءٍ استمرارُ علاقةٍ لا طعمَ للراحة فيها.

♦ ♦ ♦

♦ كاد يقتنعُ أنَّ الديمقراطية لا تصلح لنا حتى على مستوى إدارة الأسرة!

♦ ♦ ♦

♦ مِنْ أشق الأشياءِ على النفس أن يكون لديك ما تأكلُ به الدنيا، ولا تفعل.

♦ ♦ ♦

♦ قرارات كثيرٍ من الناس مبعثُها الغيرة، أو المباهاة.

[ابوالوليد المسلم]

شموع (62)



د. عبدالحكيم الأنيس


• الإخلاصُ إكسيرُ الحياة.

♦♦♦♦♦

• لا أستحسنُ خطابَ التلميذ لأستاذهِ بقوله: دكتورنا...وكذلك ذكره له في غيبته بقوله: فلان دكتوري.
وهذا كله على حساب ألفاظنا: شيخنا، وأستاذنا، ومفيدنا، وهكذا.

♦♦♦♦♦

• توقفتُ طويلًا عند قولِ المسلمين لله يوم القيامة:
"فارقنا الناسَ في الدنيا على أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم"[1].

♦♦♦♦♦

• فتحنا أعيننَا والشكوى تملأ الآذانَ مِن انسلاخ الناسِ من الدين، وتراجعِ الأخلاق!

♦♦♦♦♦

• الوردُ والزهرُ مِنْ أحبِّ الأشياء إلى نفسي، ووجودُ طاقة منه أمامي يمنحني الكثير من الراحة والبهجة...وسبحان الله الخالق المبدع!

♦♦♦♦♦

• رُبَّ زكاةِ تاجرٍ واحدٍ كانت كفيلة ببناءِ مئاتِ الشُّقق لأصحابِ الدخلِ المحدود، وتعليمِ مئاتِ الطلاب.

♦♦♦♦♦

• اليوم تجدُ عاميًا غنيًا جشعًا يذلُّ العالم، ويقلقه، ويمنعه النوم...!

♦♦♦♦♦

• أشعرُ دائماً أنَّ هناك أشياء كثيرة في النفسِ لم أعبِّرْ عنها بعدُ.

♦♦♦♦♦

• الكونُ جميلٌ، والفصولُ الأربعةُ مِنْ لطائف خلق الله، وكلُّ فصلٍ منها يحبِّبُ بالآخر، ولكلٍّ منها جمالٌ خاصٌّ، ولا يُعجبني أنْ يُقال: سوء الأحوال الجوية. والأجمل أنْ يُعبَّر بـ: شدة الأحوال الجوية.

♦♦♦♦♦

• إذا كانت المناصبُ والمسؤولياتُ حسب القِدَم فلك أنْ تتوقعَ تراجعَ تلك المؤسسات أو خرابَها.

♦♦♦♦♦

• لا تَستعظِمْ عملَك.

[1] مِنْ حديثٍ رواه البخاري.

[ابوالوليد المسلم]

شموع (63)



د. عبدالحكيم الأنيس


• انقدحتْ شرارةُ المجد في مكة، وتوهجتْ في المدينة، وتألقتْ في دمشق وبغداد، وأضاءتْ في قرطبة وإسطنبول.

♦ ♦ ♦

• كفُّك عن الشرِّ خيرُ كفِّك.

♦ ♦ ♦

• إنْ لم تُطِعْ فلا تعصِ.

♦ ♦ ♦

• تقرأ بعضَ المقالات فتشعرُ أنها كُتِبتْ بقلمِ الألم، وألمِ القلم.

♦ ♦ ♦

• بعضُ الباحثين نبعٌ ثرٌّ، وشلالٌ متدفِّقٌ، ونهرٌ سيّاح، وبعضُهم عينٌ حمئة، وبئرٌ مالحةٌ، وماءٌ آسنٌ!

♦ ♦ ♦

• رُبَّ بعيدٍ قريب، ورُبَّ قريبٍ بعيد!
ورُبَّ بعيدٍ أقربُ مِنْ قريب، ورُبَّ قريبٍ أبعدُ مِنْ بعيد!

♦ ♦ ♦

• لو كنتُ تاجرًا:
لو كنتُ تاجرًا لقمتُ بإنشاء ما استطعتُ من بناياتٍ، وإتاحتِها للمحتاجين من الناس، وللعُزّابِ الذين لا يجدون مأوى، ولأهلِ العلمِ المشغولين بتحصيلِ العلمِ وخدمتهِ ونشرهِ عن متابعةِ مصالحِهم.

♦ ♦ ♦

• تعلِّمُنا برامجُ التميُّز كيف نكون معاصرين، وعمليين، وكيف نستثمرُ علومنا ومواهبنا، وكيف نؤثِّرُ في مجتمعاتنا، ونغيِّرُ فيها أو نغيِّرُها.

♦ ♦ ♦

• الحبُّ لا يقبلُ التجزئة، وإذا كان: أصبحَ كلُّ شيءٍ في المحبوب محبوبًا، وأصبحَ اسمُه يثيرُ من المشاعر ما لا تثيرُهُ الأسماء الأخرى، ويفعلُ مكانُهُ في النفس ما لا تفعلُه الأماكنُ الأخرى، قال المجنون:

ولا سُمِّيتْ عندي لها مِنْ سَميّةٍ *** من الناسِ إلا بلَّ دمعي ردائيا

وقال:

خليليَّ لا واللهِ ما أملكُ البُكا *** إذا عَلَمٌ مِنْ أرضِ ليلى بدا ليا

♦ ♦ ♦

• إذا أردتَ أنْ يحسُنَ عملُك، فليقصُرْ أملُك.

[ابوالوليد المسلم]

شموع (64)



د. عبدالحكيم الأنيس

• تُدهشني السُّنة النبوية بتوجيهاتها وإرشاداتها العميقة الغور...
ولنتأمل معًا قولَ رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الراحمون يرحمهم الرحمن...
ارحموا مَنْ في الأرض يرحمكم من في السماء"
أين نحن المسلمين من هذه الأخلاق السامية؟

♦♦♦♦♦

• اللهم نشكو إليك كلَّ مَن استباح دمًا محرمًا
وكل مَن روَّع آمنًا.
وكل مَنْ أودعَ الأحزان في قلب طفل.
وكل مَنْ حرَم أمًّا مِن ابن.
وزوجة مِنْ زوج.
وصديقًا مِنْ صديق.

♦♦♦♦♦

• متى يطلع الصباحُ مطرزًا بخيوط الشمس الذهبية
وليس مُضرَّجًا بقطرات الدم؟

♦♦♦♦♦

• الوطنُ يستر العورات.

♦♦♦♦♦

• المباهاة قتلت الناس.

♦♦♦♦♦

• ما رأيكم بيومٍ رمضانيٍ مِنْ غير مُكيِّف؟!
اللهم أجرنا مِنْ نار جهنم.

♦♦♦♦♦

• الكتابة والحفظ تعمِّق الفهم.

♦♦♦♦♦

• الاعترافُ بالجميل أجملُ منه، وشكرُ الإحسانِ أحسنُ منه.

♦♦♦♦♦

• لو حلفت امرأةٌ أن لا رجل لم يُفكرْ مرة في التعدُّد، أتراها تحنث؟

♦♦♦♦♦

• في تاريخنا مارستانات لعلاج الأبدان
ورُبُط لعلاج النفوس
وما أشدَّ حاجتنا إلى أنْ تعمل المؤسستان جنبًا إلى جنب؟

[ابوالوليد المسلم]

شموع (65)



د. عبدالحكيم الأنيس


• أركانُ الإسلام الخمسة مواسمُ للخير والبر والمحبة والبهجة لا نظيرَ لها عند أمة مِنْ أممِ الأرض.

♦♦♦

•كم مرة خاطبَنا ربُّنا بقوله: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ﴾
وماذا يريد منا؟
اجعلْ تتبّع هذا واستخراجَه، وتلخيصَ الأمر والنهي فيه، مِنْ مهام (ختمتك) في رمضان هذا.

♦♦♦

• وصالُ الصيام الذي لا يُكره في حقنا، بل هو مطلوبٌ منا: وصالُ الصيام عن الغِيبة.

♦♦♦

• اسألْ نفسك: هل زاد برنامجُك العِبادي في رمضان هذا عن رمضان السابق؟
فإنْ زاد أو حافظتَ على مستواه فاحمد الله، وإلا فانتبهْ.

♦♦♦

• كلمتان ربانيتان تختصران مهمة البشر:
(وافعلوا الخير).

♦♦♦

• كان الأملُ بالفنِّ أن يرتقي بالذوق، وإذا به يهبط بمتابعته في أسفل سافلين.

♦♦♦

• في قوله تعالى: ﴿ وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ ﴾ ما يستدعي التأمّل العميق.

♦♦♦

• رحلَ أبي "محمد".
ورحلَ ولدي "أحمد".
وفي ذلك قلتُ أخاطب نفسي:

أيها الحيُّ بين مَيْتٍ ومَيْتِ *** ذا شعورٌ يدقُّ عن كلِّ نعتِ

♦♦♦

• مهما خسرتَ فلا تخسرْ نفسك.

♦♦♦

• كُنْ أنت.

[ابوالوليد المسلم]

شموع (66)



د. عبدالحكيم الأنيس



• تعالوا نبحث في ليالي العشر عن العبادات القليلة، والقُرب المهجورة، ومن ذلك:
الذل والانكسار بين يدي الله.
محاسبة النفس عن كل ما مضى.
استحلال الخصوم.
جبر الخواطر المنكسرة.
إدخال الفرح على نفوس حزينة.
مساعدة الأرامل واليتامى.
الإكثار من سيد الاستغفار.
الإكثار من الباقيات الصالحات.
إصلاح ذات البين.

♦♦♦♦♦

• وتعالوا نغتنم العشر
ولا نشتغل كثيرًا بتعيين ليلة القدر، ولا طلب العلامات...

♦♦♦♦♦

• مِنْ أعظم مجالس الدنيا: مجلس النبي صلى الله عليه وسلم مع جبريل وهو يعرض عليه القرآن في ليالي رمضان.

♦♦♦♦♦

• اطلبْ ليلةَ القدر لربِّك، لا لنفسك.

♦♦♦♦♦

• يا أربابَ التجارات:
يوشك السوق أنْ يُغلق...

♦♦♦♦♦

• وصلَ إليَّ على وسائل التواصل هذا القول:
"لا تحاولْ إسعادَ الجميع فأنت لست أذان المغرب".
فكتبتُ:
لديَّ صياغة أخرى:
كن كأذان المغرب وأسعد الجميع.

♦♦♦♦♦

• بين السوابق والخواتيم تصدَّعتْ قلوبُ العارفين.

♦♦♦♦♦

• سمةُ أرباب العقول

ترك الفضول.

♦♦♦♦♦

• هنيئًا لك يا رسولَ الله قول الله عز وجل لك:
﴿ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ﴾ [الطور: 48].

♦♦♦♦♦

• لن يُغلبَ مَنْ كان جنديًا لله
﴿ وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴾ [الصافات: 173].

[ابوالوليد المسلم]

شموع (67)



د. عبدالحكيم الأنيس

• يا ليلةالسَّلام:
لم يمرَّ على الكوكبِ الأرضيّ وقتٌ هو أحوجُ إليكِ فيه مِنْ هذا الوقت.

♦ ♦ ♦

• هل ستنزلُ ليلةالسَّلام
على قلوبٍ مشغولةٍ بالخصام؟

♦ ♦ ♦

• عُظِّمَتْ ليلةُ القدر لنزولِ القرآنِ فيها
فلنهتمَّ بالـمَظروفِ كاهتمامِنا بالظرفِ.

♦ ♦ ♦

• يُساعِدُك على تحمُّلِ مشقةِ الصيام الـمُطالعةُ في تخصُّصٍ تهواه.

♦ ♦ ♦

• أين ما تمكنتَ من عبادة الله بحريةٍ فأقمْ: ﴿ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ ﴾ [العنكبوت: 56].

♦ ♦ ♦

• الثناءُ الجميلُ على الإنسان مِنِ بعده جزءٌ مِنْ وراثة الأنبياء، وأولهم إبراهيم عليه الصلاة والسلام، قال تعالى:﴿ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ﴾ [الصافات: 78]أي: "وأبقينا لإبراهيم ثناءً حسنًا في الأمم بعده"[1].

♦ ♦ ♦

• قولُ الله تعالى: ﴿ سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾ [الصافات: 109] أي: "تحية لإبراهيم مِنْ عند الله، ودعاء له بالسَّلامة من كل آفة"[2].
فإذا أحببتَ أحدًا فادعُ له بالسلامة وقل: سلَّمك الله. استرشادًا بهذه الآية.

♦ ♦ ♦

• عوَّضَ اللهُ آدم بشيث (هبة الله)، وفدى إسماعيلَ لإبراهيم، وردَّ موسى لأمهِ، وجمَعَ يعقوب بيوسف، وآتى أيوبَ أهلَه، وفي الجنّة يُلْحِقُ الله بالمُنعَّمين ذريتَهم ليجتمعَ الشملُ، ويتمَّ النعيمُ، وتقرَّ العينُ، وفي ذلك دلالةٌ واضحةٌ على منزلةِ اللقاء بالأهل والأحباب.
فأمّا قابيل فقَتَلَ، وابنُ نوحٍ فكفرَ، فلم ينالا تلك النعمة.
وأمّا إبراهيمُ ابنُ رسولِ الله فللهِ في قبضه قبل والدهِ عليه الصلاة والسلام حكمة.

♦ ♦ ♦

• إنْ لم تبنِ فكرةً جميلةً فجميلٌ أنْ تتبناها.

♦ ♦ ♦

• الزوجان على أربعةِ أقسام:
• الزوجُ والزوجةُ صادقان: فهذان في قمةِ الانسجامِ والاحترامِ.
•كلاهما كاذبان: فهذان عرَف كلٌّ منهما الآخر واستراحا.
• الزوجُ كاذبٌ والمرأةُ صادقةٌ: فحسبُ هذه المرأة قيامُه على البيت، وتصبرُ وتحتسبُ.
• الزوجُ صادقٌ والمرأةُ كاذبةٌ: فهذا كان اللهُ في عونهِ، فهوَ في شقاءٍ مبينٍ!

[1] من "التفسير المُيسر".

[2] من "التفسير المُيسر".

[ابوالوليد المسلم]

شموع (68)



د. عبدالحكيم الأنيس


♦ نحن أمةٌ لا تشبهنا أمةٌ في عقيدتنا، وتوقُّدنا، وإنتاجنا العلمي، وبثِّ العلم، وفعل الخير.

♦ ♦ ♦

♦ القرآن هزَّ العالمَ في عقائده وسلوكه، وعرَّى ظلمَ الظالمين، وطغيانَ الطاغين، وفسادَ الفاسدين.

♦ ♦ ♦

♦ أين مثلُ موازين القرآن:
﴿ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴾ [الزلزلة: 7، 8]؟

♦ ♦ ♦

♦ يعلمُ اليومَ كثيرٌ من الأعداء مِنْ أهميةِ القرآن، وعظمِ شأنه، وشدةِ تأثيره، ما لا يعلمه كثيرٌ مِنْ أهله.

♦ ♦ ♦

♦ العطاء العلمي لدى علماء المسلمين مذهلٌ... تجدُ لكثيرٍ منهم عشرات المؤلّفات... وحتى أصحاب "الكتاب الواحد" تجدُ في "واحدهم" ما يُسْتَخرَجُ منه كتبٌ عدة.

♦ ♦ ♦

♦ القدرُ ماضٍ... نمروذ قتلَ الأطفالَ وخفيَ عليه حالُ إبراهيم (يُنظر: "مختصر المنتظم" ص95).
وفرعون قتلَ الأطفالَ كذلك، ورُبّيَ موسى في قصره!

♦ ♦ ♦

♦ يا هذا:
أنت مثلنا مخلوقٌ من طين... ولستَ مخلوقًا مِنْ زبدةٍ وعسلٍ.

♦ ♦ ♦

♦ قُدار (عاقرُ الناقة) رمزُ الاعتداءِ والشرِّ.
زليخا رمزُ الحبِّ.
يوسف رمزُ العفة.
أيوب رمزُ الصبر.
سيدُنا محمدٌ رمزُ الكمال.

♦ ♦ ♦

♦ كم في الأرضِ مِنْ "قُدار" اليومَ؟!

♦ ♦ ♦

♦ مِنْ مهامِّ "الآباءِ" المعاصرة المرورُ قبل النوم على أزرارِ الكهرباءِ وفصلُها عن شواحنِ "أجهزةِ الاتصالِ" للأبناءِ...

[ابوالوليد المسلم]

شموع (69)



د. عبدالحكيم الأنيس


• يا "يام":
لو أطعتَ أباك نوحًا وركبتَ السفينة كنتَ من النَّاجين.
فيا أبناءَ نوح: أطيعوا أباكم كيلا تَغْرقوا.

♦ ♦ ♦ ♦

• تأمَّلوا معي:
﴿ فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ ﴾[1]...

♦ ♦ ♦ ♦

• في هذا العيد[2] "منارتان" لم تصدحا بالتكبير: منارة الشهباء، ومنارة الحَدْباء!
يا للخبر الفاجع!

♦ ♦ ♦ ♦

• ذهَبَ المَغول، وبقيتْ منارةُ سُوقِ الغَزْل[3].

♦ ♦ ♦ ♦

• يا مُبصرون بصِّروا العُمْيان ﴿ أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى ﴾؟[4].

♦ ♦ ♦ ♦

• اصطرعَ الأجداد، وصُرِعَ الأحفاد.

♦ ♦ ♦ ♦

• عيشٌ مُشترَك، أو طيشُ مُعترَك.

♦ ♦ ♦ ♦

• يحاولُ العلمُ اكتشافَ طريقةٍ لمحو الذكريات الإنسانية السيئة، فكيف لنا بمحوها مِنْ صفحاتِ التاريخ؟

♦ ♦ ♦ ♦

• (نعم) للماضي إذا كان يمنحُنا القوةَ على النهوض.
(لا) للماضي إذا عكَّرَتْ ترسباتُهُ مياهَنا.

♦ ♦ ♦ ♦

• حين تخرج الكلمةُ من الفم تَرْتسمُ على صفحات الوجود، فلا تُمْحى أبدَ الدهر إلا أن يشاء الله، فانتبهْ إلى كلماتِك.

[1] من سورة القصص، الآية 24.

[2] عيد الفطر 1438هـ.

[3] حرقَ المغولُ جامعَ القصر في بغداد سنة (656هـ)، ثم أعادوا بناءَه في تلك السنة، ويُعرف الآن بجامع الخلفاء وهو مجدد، وما تزال تلك المنارة القديمة قائمة فيه، وكانت تُعرف بمنارة سوق الغَزْل نسبة إلى المحلة.

[4] من سورة الرعد، الآية 19.

[ابوالوليد المسلم]

شموع (70)



د. عبدالحكيم الأنيس



♦ يا ماءَ مَدْين: متى يَرِدُ موسى؟
يا جبالَ أمِّ القرى: متى يعودُ الحبيبُ المهاجرُ؟

♦ ♦ ♦

♦ في الدنيا والآخرة لحظاتٌ حاسمةٌ، وأشدُّها قولُ اللهِ تعالى لأهل النار: ﴿ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ ﴾ [المؤمنون: 108].
الأمر انتهى.

♦ ♦ ♦

♦ لا تنسَوا قولَ ربكم: ﴿ وَيَمْكُرُونَ ﴾ [الأنفال: 30].

♦ ♦ ♦

♦ ﴿ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ ﴾ [الأنبياء: 18]: يصيبهُ في "دماغه". يعني: للباطل دماغ يخطط. (مستفاد من الشيخ جلال الحنفي) فلننتبهْ.

♦ ♦ ♦

♦ ضاعَ رأسُ المالِ والنفقةُ والربحُ...هذا حالُ الـمُشرِك: (وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية على عروشها).

♦ ♦ ♦

♦ أكثرُ ما يتجلى الغضبُ الإلهي حين الحديث عن الشِّرك.

♦ ♦ ♦

♦ قرأتُ تاريخ العراق فهالتني النزاعات الفكرية، والدماء المراقة، والأموال المهدرة، ألا نتعلمُ من الماضي؟

♦ ♦ ♦

♦ الإجازاتُ أنواعٌ، وما يجبُ أنْ يُمنعَ منها إجازةُ العقل...

♦ ♦ ♦

♦ أخطرُ الأشياء
أنْ تُصدِّق ما يقوله عنك الأعداء.

♦ ♦ ♦

♦ أين كنّا
لو أنّ اللهَ أسلَمَنا للأعداءِ وتخلى عنّا.