ويل للأعقاب من النار ( وبطلان منظور جند الله )

[لعودى الدوى]

لنا عودة .

[لعودى الدوى]

أشعر أننى يدأت الدخول فى تحليل الأمور المتعلقة بالرقية والعلاج والتى جاء بها " شلبى " وهذه أمور قابلة للتجربة والاجتهاد ولكل معالج اجتهاداته حول استخدام الأمور الحسية أو استقراء ردود الأفعال لمعرفة نوع المس أو السحر كقرائن على تحديد بعض الأشياء التى تتضح للوهلة الأولى أنها أمور غيبية كنطق الجنى على لسان المريض والتى أتخذها " شلبى "ذريعة لتمرير أباطيل تحت دائرة ( جربت فنفعت ) أو ( ثبتت بالتجربة ) . مستدلاً بأن الإمام أحمد يقول بها ودليل الإمام ماثبت بالتجربة . وهذا باطل وقصور فى الفهم وقلة علم وجرأة على الدين وسخف استدلال عفا الله عنه .

ففرق بين بين أن يتكلم شيطان على لسان مريض وهذا له قرائن توجهنا إلى القول بأن الناطق ليس الشخص بل شيطان ومنها على سبيل المثال لاالحصر :


1 ) يقع الضرب عليه حتى تقول مات ثم يفيق ولايشعر بشىء رغم صراخه الشديد واستجدائه وعويله .


2 ) يأتى بلغات وثقافات على لسان المريض لايعرف المريض عنها شيئاً .


3 ) يرى أمكان ويسمع أصوات لم يكن يراها من قبل .


4 ) لو جربت ضرب المريض بعصا ـ مثلاً ـ بالقرب منه وليس على جسده لتألم الجنى وهذا دلالة على أن الحالة مس وحضور كامل وهى تابعة لنظرية قرين المادة التى ادعيت أنك مؤسسها وِأنت تهرف بها ولاتعرفها وهذا له تفسير علمى ليس هنا موضع بسطه .


ففرق بين هذا وبين أن تدعى أن الدعاء لايصل ـ وهذا سيأتى خبزه وعجنه معك فلاتستعجل ـ وأن السحر يحجبه وتدعى أن ذلك ثابت بالتجربة . وتتشدق وتتفيهق وتقول ( ثبت عندى يقيناً ذلك ومن عنده دليل أو تفسير فليخبرنى ) . يعنى أنا مقتنع ولى مش مقتنع يخبط راسه فى الحيط !



ياابن آدم :


أنت على شفا جرف هار . أنت رجل تعتقد ثم تبحث عن دليل لاعتقادك فلتو أعناق النصوص لصالحك كما فعلت فى استدلالك بقوله صلى الله عليه وسلم " أوجاءك شيطانك ياعائشة ؟ " فى أن القرين خنثى !! وهل لو قال لها ( أوجاءك ابنك ياعائشة ؟ يعنى ابنها خنثى ؟ ) . وهذه هى آفة أهل البدع والضلال قديماً وحديثاً . فاربأ بنفسك وانظر فى أى موضع وضعت قدمك هداك الله . فقد تجرف ورائم سيلاً من عامة الناس وهذا واضح فى الثناء العطر الذى يثنونه على كتاباتك دون تمحيص
.


وفرق بين النطق على لسان المريض الذى له واقع حسى معروف وشواهد تثبت ذلك وقال به أئمة كبار وأطبق على صحته المعالجون ودهماء الناس والأطفال وبين أن تغوص فى عالم الملائكة وتدعى أنهم كذا وكذا وأنهم يحضرون جلسات العلاج وأن هناك قرائن طاعات وأن كذا وكذا ودليلك ( رؤية فى كشف لشخص يحمل سيف !! ) . وأنت تدعى أن مع كل إنسان قرين جنى مؤمن لايكفر أبداً ثم تقول هذا لاعلاقة له بمسائل الشرع .

تكلم السلف عن الجن ووضعوا لهم مصنفات وقبلت فيه الأخبار بلا دليل وترك للسامع التصديق أو عدمه ولكن عالم الملائكة ليس كذلك . لذا كان الإيمان بالملائكة ركناً من أركان الإيمان والجن ليس كذلك مع إيماننا بوجودهم .


والأعجب تأويلك للرؤى وتوظيفها لخدمة مصالحك فى المنتديات وهذا نقل لرائى سألك عن رؤية فأولتها على أنه رآك أنت وعلمك .



[[[ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراقي المصري
رأيت هذه الرؤيا واريد منك تفسيرها جزاك الله خيرا
رأيت اني على شاطئ بحر .. وكانت مياه هذا البحر صافية جدا والبحر هادئ جدا جدا كأنه حمام سباحة .. ومياهه نقية جدا وجميلة .. ولكن البحر كان خاليا فلا احد يسبح فيه مع كثرة رواد الشاطيء .. وانا اتعجب واسأل الناس لماذا لا تسبحون .. البحر جميل جدا .. الا يريد احد السباحة .. ولكن الكل مشغول .. ومنهم الخائف .. فظللت اتعجب وادعوهم .. ثم انصرفت عنهم ونزلت الى البحر واخذت اسبح فيه بمفردي
فما رأيك بارك الله فيك

فقال شلبى :


مرحبا بك أبو سيف وبارك الله فيك ولا حرمنا من مشاركاتك الطيبة، الرؤيا واضحة جدا وأحسبك أولتها قبل نشرها بشرك الله.

إن صح تأويلي وصدقت الرؤيا:

فهذا عالم من العلماء في الطب الروحي ثابت في علمه، [ يقصد نفسه مصمم الجرافيك شلبى ] يلتف الناس حوله ولا ينتفعون بعلمه، وتنهل من علمه ويفتح الله عليك بسببه.
البحر: عالم من العلماء.
هدوء البحر: رسوخ وثبات في علم هذا العالم.
نقاء الماء: صفاء علمه ونقاؤه.
خوف الناس من البحر: هذا علم جديد مجهول يهابه الناس وينصرفون عنه لجهلهم به، وأحسبه علم الطب الروحي.
دعوة الناس للسباحة: هي دعوة للتعلم من هذا العلم والانتفاع به.
السباحة فيه: الخوض في هذا العلم والانتفاع به.

هذا والله تعالى اعلى وأعلم ]]]]


أقسم بالله ان الأمر ليس تلاعب شياطين فقط بل هى عقد نفسية متأصلة واضحة وجلية لكل من قرأ لهذا رجل حرفاً واحداً .


ولنا عودة مع بقية طوامك الله يهديك .


ويشهد الله أننى لست متفرغاً للبحث فى ترهات هذا الرجل ولكن هو الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والنصح لكل مسلم .

[نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

ومما زاد الطين بلة أن مبارك المرسل صاحب موضوع (حفاضات الأطفال) الشهير يساندهم ويحذف أي تعليق ضد ما يكتب.. حيث حذف اليوم مشاركة العضو (**فاعل خير**) والذي أناشده بإعادة نشرها .. (وإياك تحذفها مرة أخرى أو تحجر على رأي عضو محايد) ..

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بعيدا عن كل ما يحدث بين صاحب الموضوع ، و بين المتوجه إليه الموضوع للمحاورة و المناقشة ( ضمن العقل والمنطق و التصرف كمسلمين بألفاظنا و تواصلنا مع الغير و لي عودة للتعليق على الأمر إن شاءالله )

أود أن أوضح أن من حذف مشاركة ( فاعل خير ) كان حضرة المراقب أبو سيف ، و ذلك لتدخل العضو في أمور إدراية يطلبها و لا يحق له ذلك ، و خاصة أن هذا العضو دخل من أول مشاركة و الأمر معروف ما تعني أول مشاركة بكل التفاصيل والتفصيلات و التداخلات و المدافعات التي لا داعِ لها ) و يبقى للإدراة الحق بالتصرف الإدراي الأنسب .

و حتى لو كان حضرة مشرف القسم الفاضل مبارك المرسل هو من حذف المشاركة فهذا حقه في ظل متابعة القسم المسؤول عن متابعته و المتواجدين و المشاركين بالمواضيع بالطريقة الأنسب التي يراها بما أن الإدارة أعطته حق التصرف في قسمه , و بالتالي حتى لو كان هو من حذف فهذا حقه ، و لا يحق لأحد الإعتراض ، و إن كان من إعتراض فيكون بتوجه مباشرة برسالة خاصة إلى حضرة الأخ الفاضل أبو آية أو في قسم الشكاوى لمتابعة الأمر ، أما عدا ذلك ، فلا يحق الإعتراض في العام بحق أي مشرف أو إداري .

الآن بالنسبة للعضو الجديد فاعل خير ، أنا عدت لملفه الشخصي بعد أن كنت رأيت مشاركته الأولى بالتدخل بأمور إرداية لا يحق له التدخل فيه ، و رجعت لجميع مشاركته التي كان عبارة عن جملة واحدة في جميع المواضيع التي أشك أنه قرأ موضوع واحد فيها ، و كانت فقط بالعدد الذي يكفي له بالتراسل الخاص مع من دخل من أجلهم و لهم ، و بعد ذلك توقف
لذا ، قمت مجرد دخولي بحذف جميع مشاركاته التي لم تكن بهدف القراءة و الإستفادة والمشاركة ، و لكن فقط من أجل زيادة المشاركات للتراسل

و لي عودة للتعليق على ما تبقى إن شاءالله
و لكن أردت العودة لكل نقطة على حدى
في أمان الله و حفظه

[لعودى الدوى]

الأخت المراقبة :


دخولى كان لهدف من أجله كانت أمتنا خير أمة أخرجت للناس وهو الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر . ولايظنن أحد أننى متفرغ للرد على هذا الرجل أو غيره . فعندى مايشغلنى والله بحالى عليم . ولو تلاحظى أن بعض ردودى أضعها فى ساعات متأخرة من الليل فبمجرد أن أنهى مهمتى التى من أجلها دخلت فسأعود من حيث أتيت ولكم الأمر بعدها فيما ترونه مناسباً مع الباحث المغوار . شمس النهار . ومُبطل الأسحار .

أنا الضيف وأنتم أصحاب الدار فدعينى أكمل مهمتى ثم علّقى بما شئت حرسك الله وسدد قلمك . وحتى أنتهى أتمنى ـ بصدق ـ أن تتمعنوا فيما نقلت بخط يده جيداً حرفاً بحرف . واعلموا أن كلنا راع وكل راع مسؤول عن رعيته وأنكم مسائلون أمام الله عما يُكتب فى منتداكم .


وعنصر المفاجأة خيّم على " شلبى " فلم يكن يتوقع هذا السيل من النقولات وهذا الكم من المواجهات المدروسة والمحققة والمنقحة والتى ألجمته عن الرد والتعليق والدفاع عن نفسه . فظن هذه المرة ككل مرة . فذهب يبحث عمن أنا ؟ كى ينهال على بما يعكس بيئته كما يفعل مع كل من يقدم له نصح . ويُغرّب ويُشرّق بالموضوع تهرباً من المواجهة بأصل الموضوع . فالرجل كفرنى ولايعرفنى فكيف لو عرفنى ؟!!!

الرجل لن يرد ولن يعلّق فما بقى إلا أن نكمل معه رحلتنا هذه سائلين الله له توبة نصوح وعودة إلى حضيرة الحق والله على كل شىء قدير .




وأستغفر الله من الخطأ والزلل ومن أَظلم أو أُظلم .

[لعودى الدوى]

أسأل المشرفين بالله أن لايحذفوا كلام أمير المؤمنين خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الجن المسلم وأن يدعوا كلامه حتى نعلم إلى أى مدى وصل التلاعب بعقول الناس والضحك على ذقونهم من قبل هذه الزمرة ـ من الإنس ـ التى جاءت تفسد الدين كما تفسد الفويسقة على الناس بيوتها . وفتح باب لمثل هؤلاء ـ بداية ـ خطأ فادح لاسيما من استفاض أمرهم بين الناس وحذر منهم القاصى والدانى .

لاأجزم أن يكون " شلبى " وراء هذا فالظن أكذب الحديث رغم قرائنه . فقد يكون أحدهم دخل ليسخر منه .



مع ذلك سأتقمص شخصية المقتنع بأنه جنى وأنخ خليفة وأقول للخليفة حفظه الله ورعاه :


" السلام على من اتبع الهدى " لاتقال للمسلمين بل تحيتهم " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته " وإنما الأولى ذكرت قى القرآن والسنة كسلام من المسلمين على من ليس بمسلم كما قالها موسى عليه السلام لفرعون وبعث بنصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لحكام الأمصار يدعوهم للإسلام ويبدو أن قرين رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخبرك بذلك !! فشيخ وخليفة ولاتعرف كيف تفشى السلام هذه معضلة وكان الله فى عون من أنت خليفة عليهم ومنهم القائم بأعمالكم فى عالم الإنس الفنان " شلبى " .


نسأل الله السلامة والعافية !!!!!!!!!!!!!!

ولنا عودة .

حتى لو طلبت أن لا نحذف
أرى نفسي اليوم مضطرة إلى التعديل و الحذف و النقل للمشاركات الغير لائقة للتوجه العام الإسلامي و المتواجدين الأعضاء و الزوار لمنتدى إسلامي
و لن يتم حذف مشاركة العضو المذكور ، و لكنها ستنقل للمتابعة الإدراية إن شاءالله
( ملاك النور )

[مبارك المرسل]

السلام على من اتبع الهدى .......... امابعد....... فقبل ان ابدأ مداخلتي هذه فأني احب ان الفت انتباه اخواني واخواتي<<< اني قد استأذنت نصر قريب

لاستخدام معرفه لاقول كلمه حق مدويه ستصل بإذن الله تعالى الى كل عالم الجن وبعض الانس ..

اولا- اعرفكم بنفسي: فمعكم اخوكم الشيخ عز الدين يغفر الله له.قاهر الشياطين والسحره والكفره

ومن جرد نفسه لرفع لواء السنه لتعلوا خفاقه غضه كما انزلت بإذن الواحد الاحد

اما كلمتي هذه فهي موجهه الى من يفهمها ؟؟ ويدركها ؟؟ ويعيها ؟؟ من المشاركين واخصهم بالذكر

والمشاهدين والمتابعين من الجن والانس

اعلموا ان دين الله منصور لا محاله بوعد منه سبحانه وتعالى ونحن قد اخذنا على عواتقنا عهدا

ان نسعى بكل طاااااااااقاتنا لنحقق وعد الله عن قريب بإذنه تعالى

ونحن بهذا نشكر الشيخ المجاهد جند الله على وقوفه بجانبنا ليل نهار في غزواتنا ومعاركنا

ونسأل الله تعالى ان يجعله سيفا سليطا على اعداء الدين ومنهم السحره والمرجفون

ونحن بهذا لم نأتي لنمجد الشيخ يغفر الله له بإذنه وانما << وانما لنكيل الوعيد الشديد والتنكيل المرير

لمن يحاول ان يبدد جهود الشيخ اقوى جند الله ويقف عائقا له في اكمال مسيرته في فضح السحر والسحره والشياطين ومن وآلاهم ........

اما قول قائلهم انهم افحموا الشيخ والجموه فلم يستطع الرد على بعض ما اعتبروه سقطات في

بحوثه نقول لهم ان غدا لناظره قريب وحينها سنعلم من هو الذي وفقه الله لنصره دينه

ومحاربه اعداءه ؟؟؟؟ ومن هم من استخفت بهم الشياطين واستهوتهم لتحقيق اغراضها علموا او

لم يعلموا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وحينها الكل منهم محاسب حسابا عسيرا فانتظروا انا منتظرون

<<< كتبه اخوكم في الله الشيخ عز الدين خليفه الجن المسلمين اسأله سبحانه ان يغفر عنا
الزلل>>>>

لا اله الا الله
آمنت بالله ورسله

ونحن بهذا لم نأتي لنمجد الشيخ يغفر الله له بإذنه وانما << وانمالنكيل الوعيد الشديد والتنكيل المرير

لمن يحاول ان يبدد جهود الشيخ اقوىجند الله

سبحان الله
اذا كان الأخ بهاء اقوى جندالله فأين جبريل وميكائيل ؟!!!!!!
سبحان القائل : ( وما يعلم جنود ربك الا هو )
اين الرياح؟
اين الملائكة العظام؟
اين علماء الأمة الربانيين الذين يذبون عن دين الله تعالى ؟

[أبوسيف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصر قريب

السلام على من اتبع الهدى .......... امابعد....... فقبل ان ابدأ مداخلتي هذه فأني احب ان الفت انتباه اخواني واخواتي<<< اني قد استأذنت نصر قريب

لاستخدام معرفه لاقول كلمه حق مدويه ستصل بإذن الله تعالى الى كل عالم الجن وبعض الانس ..

اولا- اعرفكم بنفسي: فمعكم اخوكم الشيخ عز الدين يغفر الله له.قاهر الشياطين والسحره والكفره

ومن جرد نفسه لرفع لواء السنه لتعلوا خفاقه غضه كما انزلت بإذن الواحد الاحد

اما كلمتي هذه فهي موجهه الى من يفهمها ؟؟ ويدركها ؟؟ ويعيها ؟؟ من المشاركين واخصهم بالذكر

والمشاهدين والمتابعين من الجن والانس

اعلموا ان دين الله منصور لا محاله بوعد منه سبحانه وتعالى ونحن قد اخذنا على عواتقنا عهدا

ان نسعى بكل طاااااااااقاتنا لنحقق وعد الله عن قريب بإذنه تعالى

ونحن بهذا نشكر الشيخ المجاهد جند الله على وقوفه بجانبنا ليل نهار في غزواتنا ومعاركنا

ونسأل الله تعالى ان يجعله سيفا سليطا على اعداء الدين ومنهم السحره والمرجفون

ونحن بهذا لم نأتي لنمجد الشيخ يغفر الله له بإذنه وانما << وانما لنكيل الوعيد الشديد والتنكيل المرير

لمن يحاول ان يبدد جهود الشيخ اقوى جند الله ويقف عائقا له في اكمال مسيرته في فضح السحر والسحره والشياطين ومن وآلاهم ........

اما قول قائلهم انهم افحموا الشيخ والجموه فلم يستطع الرد على بعض ما اعتبروه سقطات في

بحوثه نقول لهم ان غدا لناظره قريب وحينها سنعلم من هو الذي وفقه الله لنصره دينه

ومحاربه اعداءه ؟؟؟؟ ومن هم من استخفت بهم الشياطين واستهوتهم لتحقيق اغراضها علموا او

لم يعلموا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وحينها الكل منهم محاسب حسابا عسيرا فانتظروا انا منتظرون

<<< كتبه اخوكم في الله الشيخ عز الدين خليفه الجن المسلمين اسأله سبحانه ان يغفر عنا
الزلل>>>>

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،

ماشاءالله.. بدأت الأمور تأخذ منحى مختلف و جديد

أضحكتنا حتى بانت نواجذنا

في بداية الأمر ، هممت أن أحذف المشاركة و لكن عدلت عن رأيي لأنها مشاركة فكاهية أضافت الضحكة لموضوع جاد.. لن أحذفها.

[لعودى الدوى]

بعد هذا الفاصل نعود ليوميات " شلبى " :

يقول عفا الله عنه [[[ لا أخفيك أمرا أنني كنت منذ وقت بعيد أقول بما يقوله المعالجين من أن القرآن يعذب الجن، وهذا نتيجة أننا نقرأ على المريض فيستهل الجن صارخا ، حتى ظننا أن القرآن يعذبهم ، ]]]

ألم يخبرك الخليفة أو أتباعك من الجن أن القرآن لايعذب ؟ وتركوك كل هذه الفترة تتخبط هكذا ؟ وهم المُصحّحون ؟

ثم قال [[[ وبصفتي باحث احمل على عاتقي مسؤولية هي أكبر من مسؤولية مجرد معالج، فقد تراجعت منذ فترة طويلة عن هذا المعتقد الذي لم أجد له سندا من الكتاب والسنة، بل وجدت أن الأدلة تثبت خلاف هذا القول، ]]]

أنت لست باحثاً أنت مهرج ! بل أنت مقلد لغيرك ثم أمر التعذيب والحرق ليس فى القرآن والسنة ماينفيه إذا لم تجد فى القرآن والسنة مايثبته ، وقراءة القرآن على المريض عمل الأئمة الأعلام والرقاة فى مختلف الأزمان ، فلو ذهب آى مريض إلى أى معالج ولم يقرأ عليه قرآنا لوجد فى نفسه منه شيئاً ، ثم أين التجربة التى من خلالها أثبتت قريناً مؤمناً لكل إنسان وقرين طاعات لكل إنسان ؟ وأن السحر يحجب الدعاء ؟ وأن الملائكة يدخلون الأجساد ؟


قال صاحب روح البيان 3 / 4060 : [ وبالجملة فإن آية الكرسي من أعظم ما ينتصر به على الجن فقد جرب المجربون الذين لا يحصون كثرة أن لها تأثيراً " عظيماً " في طرد الشياطين عن نفس الإنسان وعن المصروع وعمن تعينه الشياطين مثل أهل الشهوة والطرب وأرباب سماع المكاء والتصدية وأهل الظلم والغضب إذا قرئت عليهم بصدق ] .


ثم قال [[[ فالشيطان قرأ آية الكرسي ولم يحترق، ولقد صرف الله نفرا من الجن يستمعون القرآن فآمنوا به ولم يحترقوا ولم يعذبوا، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ويقرأ القرآن فجاءه الشيطان بشعلة من نار ولم يتراجع حتى خنقه بإصبعيه، بل أمرنا بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم قبل قراءة القرآن، والاستعاذة تقتضي حضور الشيطان أثناء القراءة، ولو كان القرآن عذاب للشيطان لما حضر القراءة، قال تعالى: (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ) [النحل: 98]، إذا فالأدلة هذه هي أدلة نفي لما اجمع عليه المعالجين، وطالما أن هذا القول يخالف الثابت شرعا، فهذا القول استنتاج باطل، وعلينا البحث عن العلة الحقيقية لما يحدث من عذاب كنتيجة لتلاوة القرآن، وقد ثبت في حق القرآن هو أنه رحمة وشفاء وهدى وموعظة والدليل:
قال تعالى: (وَلَوْجَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلاَ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لاَيُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَعَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ) [فصلت: 44]
قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ) [يونس: 57] ]]]]

خالفت ماتواتر عن الجن لاسيما الذين يصرخون فى أوقات عصيبة لامجال للتمثيل فيها أو الكذب ويتسغيثون من التعذيب والحرق وخالفت إجماع المسلمين ـ لاالرقاة فقط ـ فى تأثير القرآن على الجن تأثيراً يؤثر فيهم إيجاباً وسلباً بحسب نية السامع ويعذبهم تعذيب من ظلم نفسه أو ظلم غيره بكيفية قد نجتهد ونعرفها وقد لانعرفها ويبقى علمها عند الله علاُم الغيوب . فالمسلمون أجمعوا على ذلك وكافة التجارب والمباحث تؤيد تأثير القرآن على الجن بالتعذيب مما لايستطيع أحد رده أو مخالفته ، حتى عامة الناس يلجؤون للقرآن فى حالة المس لذويهم . بل أتيت بالمتشابه من الأدلة التى يمكن ردها ـ اجتهاداً ـ من وجوه عدة :

1 ) الذين استمعوا للقرآن جاءت فيهم عدة تفاسير منها أنهم كانوا على دين موسى وإن كانوا عصاة لأنهم قالوا ( إنا سمعنا كتاباً أنزل من بعد موسى ) وقول آخر أن الله صرفهم إلى سماع القرآن صرفاً فكيف يصرفهم ليحترقوا ؟ ثم السامع للقرآن من الجن بحسب نيته أثناء السماع ؟ .

أما خنق الرسول صلى الله عليه وسلم للشيطان بأصبعيه فأنا أسأل كما أنت تسأل ، فأقول لك : لمَ لم يؤذن والآذان يجعل الشيطان يفر وله حصاص أو ضراط وفى ذلك نص صريح ، إذاً هناك علة أخرى قد تكون أنه فى صلاة !!

أما الذى قرأ آية الكرسى ولم يحترق فى قصة أبى هريرة فلم يثبت لى فى نص ـ فيما أعلم ـ أنه قرأها حتى أكملها بل قرأ أولها وفى لفظ أرشد إليها باسمها ثم كان متشكلاً وله من طباع الإنس ولو كان على هيئته لاختلف الأمر .

أما الاستعاذة قبل القراءة فهى تؤثر فى الشيطان وإلا لما خنس ولايحرق لأنه منظر ، والسؤال : ماذا لو ذكرنا الله ولم يخنس الشيطان ؟ ماخنس الشيطان إلا أنه سمع شيئاً يعذبه . وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله ( إن أحدكم لينضى شيطانه كما ينضى أحدكم بعيره فى السفر ) وهذا فيه دلالة صريحة على أن الطاعة والذكر ومنها قراءة القرآن تضعف الشيطان وتؤثر فيه .


2 ) هذه آثار توضح تأثير القرآن على الجن .

الأحاديث التى فيها فرار الشيطان من البيت التى تقرأ فيها سورة البقرة وفضائل آية الكرسى وخواتيهما معروفة لدى الجميع .

فضل البقرة وأنها لاتستطيعها البطلة .


قال محمد بن سيرين فى صلاة أبى بكر وعمر : كان أبو بكر يخافت , وعمر يجهر , فقيل لأبي بكر في ذلك , فقال : أسمع من أناجي . وقيل لعمر فيه , فقال : أوقظ الوسنان , وأطرد الشيطان , وأذكر الرحمن . فقيل لأبي بكر : ارفع قليلا . وقيل لعمر : اخفض قليلا , وذكر هذا عند قوله تعالى : { ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها } .


( عن الشعبي قال: قال عبد الله بن مسعود لقي رجل من أصحاب محمد رجلا من الجن فصارعه فصرعه الإنسي، فقال له الإنسي: إني لأراك ضئيلا شخيتًا، كأن ذريعتيك ذريعتا كلب، فكذلك أنتم معشر الجن أم أنت من بينهم كذلك؟ قال: لا والله، إني منهم لضليع، ولكن عاودني الثانية، فإن صرعتني علمتك شيئا ينفعك، قال: نعم، قال: تقرأ ( اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ ) قال : نعم ، قال : فإنك لا تقرؤها في بيت إلا خرج منه الشيطان له خبج كخبج الحمار، ثم لا يدخله حتى يصبح )

والبيت هنا كان فيه شيطان ثم خرج فاراً منه أى أن التأثير هجومى عليه ـ حسب مصطلحاتك الحربية ـ وليس وقائياً كما تدعى بجهلك عندما قلت :

[[[[ وأضيف أن فضل آية الكرسي وتأثيرها في الشياطين هو تأثير دفاعي لا هجومي، وكذلك سورة البقرة، فآية الكرسي لا يزال علينا حافظا من الله، أي حماية ووقاية، وسورة البقرة لا تستطيعها السحرة، أي تأثيرها دفاعي ضد السحرة، ولم يثبت بنص واحد أن للقرآن تأثير هجومي كحرق أو قتل أو ذبح وغير ذلكك مما يجري في حق الجن ]]]]

ثم تنتكس وتكذب نفسك وتقول :

[[[[ والحكمة من هذا الورد أن سورة البقرة ثبت نص فيها انها لا تستطيعها البطلة وهم السحرة، فلها تاثير عظيم في السحر، لذلك يجب ان تقرأ أولا لإضعاف قوة الجن وإهدار طاقته السحرية فتضعف مقاومته، أما سائر السور وخاصة الحمائم فهي تتضمن آيات عذاب كثيرة جدا، فبعد ان تضعف قوة السحر ينزل العذاب من الله على الشياطين بفضل الدعاء بهذه الايات، لذلك يفضل عن تلاوة القرآن للمريض أن يشدد في الدعاء عند آيات العذاب ]]]]

قال ابو النضر هاشم بن القاسم : كنت ارى في داري وقيل آوي، فقيل : يا ابا النضر تحوّل عن جوارنا ، قال : فاشتد ذلك عليّ ، فكتبت الى الكوفة،الى ابن ادريس ، والمحاربي،وابي اسامة، فكتب اليّ المحاربي: أن بئرا بالمدينة كان يُقطع رشاؤها ، فنزل بهم ركب، فَشَكَوا ذلك اليهم ،فدعوا بدلوٍ من ماءٍ ، تكلّموا بهذا الكلام ، فصبّوه في البئر ، فخرجت نار من البئر ، فطفئت على رأس البئر ، قال ابو النضر: فاخذت تَورا من ماء ، ثم تكلّمت فيه بهذا الكلام ، ثم تتبعن به زوايا الدار ، فرششته، فصاحوا بي : احرقتنا ، نحن نتحوّل عنك .

وهو: ((بسم الله ، امسينا بالله الذي ليس منه شيء ممتنع ، وبعزة الله التي لا تُرام ولا تُضام، وبسلطان الله المنيع نحتجب، وبأسمائه الحسنى كلها عائذ من الأبالسة ، ومن شر شياطين الانس والجن ، ومن شر كل معلن او مسر ، ومن شر ما يخرج بالليل ويكمن بالنهار ، ويكمن بالليل ويخرج بالنهار ، ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ ، ومن شر ابليس وجنوده ، ومن شر دابة انت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم ، اعو بما استعاذ به موسى ، وعيسى ، وابراهيم، الذي وفّى ، ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ ، ومن شر ابليس وجنوده ، ومن شر ما يبغي .

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم :

(((والصافات صفا ، فالزاجرات زجرا ، فالتاليات ذكرا ، إن إلهكم لواحد ، رب السموات والارض وما بينهما ورب المشارق ، إنا زيّنا السماء الدنيا بزينةٍ الكواكب ، وحفظا من كل شيطان مارد ، لايسّمّعون الى الملأ الاعلى ويُقذفون من كل جانب ، دحورا ولهم عذاب واصب ، إلا مَن خطِف الخطفة فأتبعه شِهاب ثاقب))) .

وقد قرأه الشيخ ابن جبرين على الشيخ ابن باز وأقر العمل به مادام جرب فنفع . ولم يدخل فى فلسفات زائدة كما تفعل أنت .

قال ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني يحيى ابن اسحاق البجلي وحاتم بن أبي حوثرة عن ابن لهيعة عن قيس بن الحجاج قال قال شيطاني دخلت فيك وأنا مثل الجزور وأنا فيك اليوم مثل العصفور قال قلت ولم ذاك قال تذيبني بكتاب الله عز وجل حدثني محمد بن الحسين حدثني خلف بن تميم حدثنا أبو الأحوص عن أبي اسحاق عن أبي الأخوص عن عبد الله قال شيطان المؤمن مهزول .

حدثني محمد بن الحسين حدثني مجاعة بن ثابت ويحيى بن اسحاق قالا حدثنا ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن المؤمن يضنى شيطانه كما يضني أحدكم بعيره في السفر حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي خالد الوالبي قال خرجت وافدا إلى عمر رحمه الله ومعي أهلي فنزلنا منزلا وأهلي خلفي فسمعت أصوات الغلمان وجلبتهم فرفعت صوتي بالقرآن فسمعت وجبة شيء طرح فسألتهم فقالوا أخذتنا الشياطين فلعبت بنا فلما رفعت صوتك بالقرآن ألقونا وذهبوا .

حكى ابن عقيل في الفنون قال كان عندنا بالظفرية يعني من بغداد دار كلما سكنها ناس أصبحوا مولى فجاء مرة رجل مقرئ فاكتراها وارتقبناها فبات بها واصبح سالما فتعجب الجيران فأقام مدة ثم انتقل فسئل فقال لما بت بها صليت بها العشاء وقرأت شيئا من القرآن وإذا شاب قد صعد من البئر فسلم على فبهت فقال لا بأس عليك علمني شيئا من القرآن فشرعت أعلمه ثم قلت هذه الدار كيف حديثها قال نحن جن مسلمون نقرأ ونصلي وهذه الدار ما يكثر بها إلا الفساق فيجتمعون على الخمر فنخنقهم قلت ففي الليل أخافك فتجئ نهارا قال نعم قال وكان يصعد من البئر بالنهار وألفته فبينما هو يقرأ إذا بمعزم في الدرب يقول المرقى من الدبيب ومن العين ومن الجن فقال أي شيء هذا قلت معزم قال أطلبه فقمت وأدخلته فإذا أنا بالجني قد صار ثعبانا في السقف فعزم الرجل فما زال الثعبان يتدلى حتى سقط في وسط المندل فقام ليأخذه ويضعه في الذنبيل فمنعته فقال أتمنعني من صيدي فأعطيته دينارا وراح فانتفض الثعبان وخرج الجني وقد ضعف ونحل واصفر وذاب فقلت مالك قال قتلني هذا بهذه الإسلامي وما أظني أقلح فاجعل بالك متى سمعت في البئر صراخا فانهزم قال فسمعت في الليل النعي فانهزمت قال ابن عقيل وامتنع أحد أن يسكن تلك الدار بعدها والله أعلم .


ثم إنك توصى مرضاك بالقرآن وتحصن به البيوت وتستخدمه فى سماعات تضعها على الرحم والمبيض وتحركها ! وتستخدم الماء ( المُقرئن حسب مصطلحك ) وتؤثر به على السحر والمس بالرش والاغتسال والشرب فالتلاوة من باب أولى أن تؤثر .

ولو تنزلنا وقلنا أن لاتأثير له على من هو خارج الجسد فداخل الجسد له تأثير بإذن الله وهذا سيأتى بيانه إن شاء الله تعالى .

[لعودى الدوى]

ولنا عودة والله الموعد .

[مبارك المرسل]

قال الأخ بهاء مخاطبا الأخ الفاضل/لعودى الدوى على انه مبارك المرسل فقال:

إن كنت تريد تقديس شيوخك وتقبيل نعالهم ونعال أتباع السلطة فلا تفرض عينا الذل والمهانة والضلال الذين ارتضيتهم لنفسك، فغدا لناظره قريب

هل هذا يعني عند بهاء ان العلماء:
ابن باز وابن عثيمين وابن جبرين وآل الشيخ وغيرهم يفتون حسب اهواء الحكام؟
لا نسمح له و لغيره بالتقليل من شأن اي عالم سواء كان سعوديا او غير سعودي .
لكني والله التمس العذر لمثل هذا الرجل المريض الذي وصل به التخبط الى القول بأن قرين الرسول - صلى الله عليه وسلم - اتاه يبارك الله بالعيد!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وهو القائل :

لكن الأيام ستثبت للجميع صحة كلامي هذا، وستكشف حقيقة الدور الذي يمكن أن تقوم به العلوم الجنية في مواجهة شياطين الحرب، وان جميع أمور العالم تدار بواسطة السحر وكبار السحرة.

الله اكبر
حتى الكفار وجميع المكابرين يعلمون ان الله تعالى هو المدبر للعالم كله بحكمته البالغة وما انكر ذلك من المنكرين الا استكبارا (( وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا )) .
والآن نتفاجأ بهذا المسكين المريض يقول ان العالم يديره السحرة .!!!!!!!!!
انا اسأل هذا الرجل ، ان كان السحرة تدير العالم ، كيف نصلي وكي نبني المساجد وكيف وكيف ؟ لماذا لا يمنعنا اولئك السحرة؟