|
|||||||
| الملتقى الاسلامي العام مواضيع تهتم بالقضايا الاسلامية على مذهب اهل السنة والجماعة |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#41
05-10-2025, 10:35 PM
|
||||
|
||||
رد: خواطرفي سبيل الله
خواطرفي سبيل الله (44) محمد خير رمضان يوسف • يا بني، إذا اشتريتَ كتابًا فاقرأه، أو تصفَّحه، أو اقرأ فصوله، ومقدمتهُ ونتائجه، واطَّلعْ على أهمِّ موضوعاته، ولا تكنْ كمن يشتريهِ ثم يرميهِ بين كتبه، ولا يراهُ إلا بعدَ غَيبةِ سنوات، وتكونُ قد ذهبتْ حلاوةُ قراءته، أو وقتُ الاستفادةِ منه، فبعضُ الكتبِ مؤقَّتة. • قرأتُ لكثيرٍ من النقّاد انتقاداتهم للكتب، بينهم أقلامهم معوجَّة، أو حادَّة، أو مسمومة، فيذكرون ما أخطأ فيه المؤلف، ولا يذكرون ما أبدعَ فيه وحقق، وغيرُ المطَّلعين على تلك الكتب يظنون ذلك حقًّا! لأنهم لم يروا الكتابَ الأصل، أو لم يقرؤوه. فلا تصدِّقوا كلَّ ناقد، ولكنْ تحقَّقوا من كلامهِ إذا أردتم. • إذا أحببتَ أخًا لك، ورأيتَ له يدًا عليك، ولا قدرةَ لكَ على مكافأته، فادعُ له في ظهرِ الغيب، فإن هذا الدعاءَ له قدرٌ عند الله، لأنه نابعٌ من القلب، وخالٍ من الرياءِ والتصنُّع. • من اطمأنَّ على مالهِ لأنه في البنك، وظنَّ أنه أمَّنَ مستقبلَهُ الماليّ، فليعتبرْ بما حلَّ بآخرين كان حسابُهم أكثرَ من حسابه. فليكنِ القلبُ معلَّقًا برازقِ العباد، فهو المعطي، وهو المانع. • أرضُ الشامِ أرضٌ مباركة، تُنبتُ المجاهدين نباتًا، مرَّ أكثرُ من أربعين عامًا استعملَ فيها الطاغيتانِ أقسَى أنواعِ التنكيلِ والقتلِ بالمسلمين، ولم يتمكنا من القضاءِ على الدعوةِ والجهادِ فيها، ولن تتمكنَ أيةُ دولةٍ خارجيةٍ من ذلك، فالأرضُ أرضُ الإسلام، والرجالُ رجالُ الإسلام، والشبابُ متحمِّسون، والكبيرُ والصغيرُ يتمنَّى الشهادةَ في سبيلِ الله، وكتابُ الله تعالَى قائمٌ بيننا، نستمدُّ منه السدادَ في أمرنا، ولا أحدَ يقدرُ على أن يُطفئ نورَ الله.
__________________
|
|
#42
06-10-2025, 09:09 PM
|
||||
|
||||
|
رد: خواطرفي سبيل الله
خواطرفي سبيل الله (45) محمد خير رمضان يوسف • يا بني، إن والدكَ يتابعُ مسيرتكَ حتى تكبر، ويسألُ عنكَ والدتكَ وأصدقاءك؛ ليقوِّمكَ إذا أخطأتَ وملتَ إلى الباطل، فكنْ قرَّةَ عينٍ له، ولا تنغِّصْ حياتَهُ بخُلقٍ سيِّءٍ أو سلوكٍ منحرف. • ليس كلُّ بئرٍ يَصلحُ ماؤهُ للشرب، ويَظهرُ لكَ ذلك عندما تَغرفُ منه غُرفة. وليس كلُّ كتابٍ يَصلحُ للقراءةِ والاستفادة، ويَظهرُ لك ذلك من اسمِ مؤلِّفه، أو من عباراتٍ سيِّئةٍ يقولُها. • ترَى الأرضَ جرداءَ خالية، فإذا أنزلَ الله المطرَ بقدرتهِ أنبتتْ وأزهرتْ وأثمرت، كذلك يُحيي الله الناسَ بعد موتهم، فالله هو الذي أحيا النبات، والمطرُ إنما هو سببٌ خلقَهُ ربُّنا كذلك. • قلْ للملحد: إذا دخلتَ غرفتكَ فرأيتَ فيها أشياءَ جديدة، وإبداعًا في الترتيبِ والتصميم، فحتمًا ستقول: من أتَى بهذا؟ ومَن رتَّبَ ونظَّمَ وصمَّم؟ فلماذا لا تقولُ في هذا الكونِ مثلَ ذلك، وهو أعظمُ وأجلُّ وأوسعُ من غرفتك؟! • آيةٌ للذكرى: {فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يَجْحَدُونَ} [سورة فصِّلت: 15]
__________________
|
|
#43
06-10-2025, 09:19 PM
|
||||
|
||||
|
رد: خواطرفي سبيل الله
خواطرفي سبيل الله (46) محمد خير رمضان يوسف • يا بني، لتكنْ مكتبتُكَ عامرةً بأنواعِ العلوم، حتى إذا بحثتَ عن معلومةٍ وجدتَ لها مرجعًا عندك، وحتى إذا مللتَ نوَّعت، كبستانٍ يحوي أنواعَ الثمر، ولو كان ثمرًا واحدًا لمللته. • التمسْ أخًا يُعينُكَ على طاعةِ الله، يذكِّرُكَ إذا نسيت، ويُعينُكَ إذا ضعفت، ويشجِّعُكَ إذا كسلت، ويزورُكَ إذا مرضت، ويساعدُكَ إذا احتجت، ويدافعُ عنكَ إذا ظُلِمت. • من فقدَ صديقًا حبيبًا عليه، فكأنما صارَ يمشي برجلٍ واحدة، أو يرَى بعينٍ واحدة، فقد كانت رجلهُ أولَ ما تمشي إليه، وعينهُ تنظرُ إليه أكثرَ من غيره. • لو شُفيَتِ الأبدانُ بالأدعيةِ والأذكارِ والرُّقَى وحدَها لبطلَ الطبّ، ولَما بحثَ الناسُ عن العلاجِ والدواء، ولَما عُرِفَ إبداعُ الخالقِ في جسمِ الإنسان، ولطغَى الناسُ وبغَوا لملازمةِ الصحةِ لهم. • العامةُ لا يفهمون أبعادَ ما يرمي إليه المصلحون، ولا يتفاعلون مع كل ما يقولون، ولكن تلامذتهم والكتّابَ المتأثرين بهم هم الذين يشرحون كلامهم، ويقرِّبون أفكارهم إليهم، بأساليبهم المختلفة، ويشيدون بهم، فيشتهرون بذلك بين العامة والخاصة، فيلقون القبول.
__________________
|
|
#44
06-10-2025, 09:27 PM
|
||||
|
||||
|
رد: خواطرفي سبيل الله
خواطرفي سبيل الله (47) محمد خير رمضان يوسف • الشيطانُ يقولُ للإنسان: اكفر، فلن يضرَّكَ هذا شيئًا! وعندما يكفرُ يتبرَّأُ منه، أي: يقولُ له: لا علاقةَ لي بك، فأنا طلبتُ منكَ أن تكفرَ فكفرت، ولم أضغطْ عليك، ولم أجبركَ على ذلك، إنما زيَّنتُ ذلك في قلبِكَ ففعلتَ. ثم يكذبُ عليه ويقول: إني أخافُ من غضبِ الله وعقابه! {كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ} وتكونُ عاقبتهما أن يكونا معًا في النار: {فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ}. [سورةُ الحشر: 17]. • الخوفُ من الرياءِ أمامَ الناسِ لا يعني تركَ سنَّةٍ أو التقصيرَ في فرض، إنما هو الشيطانُ يوسوسُ في نفسِكَ لتقلِّلَ من عملِكَ الحسن، فاعملْ وأنتَ خائف، والله مطَّلعٌ عليك، عالمٌ بما يُخفيهِ صدرُك. • لا يأخذْكَ خلافُ العلماءِ إلى الضجر، ولا يؤدِّ بكَ إلى الانحراف، فإنهم اجتهدوا وقالوا، وأنتَ اتَّبِعْ مذهبك، أو اعملْ بما يطمئنُّ إليه قلبُكَ من الصوابِ من أقوالهم، إذا كنتَ مطَّلعًا أو أهلًا للترجيح. • مَن حفظَ غيرُ من تفكَّرَ واعتبر، فالأولُ ينظرُ إلى النجاح، والآخرُ يجتهدُ ليشقَّ له طريقًا في الحياة، مرتكزًا على مبدأ، ومقتنعًا بما هو عليه. • احذرْ يا ابنَ أخي، فإن عالمَ الفنِّ في عصرنا يعني الهبوط، ويعني التدني في مستوى الأخلاق، ويعني الفساد، وتقليدَ المفسدينَ في الأرض، وأربأُ بكَ أن تكونَ مثلَهم، أو في خطِّهم.
__________________
|
|
#45
09-10-2025, 12:27 PM
|
||||
|
||||
|
رد: خواطرفي سبيل الله
خواطرفي سبيل الله (48) محمد خير رمضان يوسف • إن وسائلَ الاتصالِ الحرةَ فتحتْ أمامَ المسلمين أبوابَ الدعوة، والأمرِ بالمعروفِ والنهي عن المنكر، وتبليغِ ما يشاؤون من أمورِ دينهم، بتفصيلٍ أو بإيجاز، وبأساليبَ وأفانين، حتى لا يبقَى عذرٌ لكثيرٍ منهم. • ما أقبحَ الكذب، وما أبغضَ الكذّابين، وما أفضحَ البهتانَ وأهله، وما أقربَ ما يُكتشَفون. أذكرُ أن الرئيسَ محمد مرسي – فرَّج الله عنه وعن إخوانهِ وجميعِ المقهورين، لما عيَّنَ عبدالفتاح السيسي وزيرًا للدفاع، كتبت (العربية) في موقعها أنه من الإخوان المسلمين، أو أنه كان من الإخوان المسلمين، وبعدَ الانقلابِ عليه غيَّرتِ (العربية) موجةَ الكذبِ إلى كذبةٍ أخرى، فهي في علمانيتها وعداوتها للإسلامِ تقولُ أيَّ شيء، لا يهمُّها الحقُّ والعدل، وهكذا عرفنا الإعلامَ العربيَّ في دولةِ المخابراتِ والحكمِ الدكتاتوري، وما زالوا يتماوتون عليه!! • الغارقون في بحرِ الأموالِ لا يوقظهم إلا رنينُ النقود، وقسَتْ قلوبهم حتى لا تنفذَ إليها الكلماتُ الرقيقة، فلا يقفون عند فقير، ولا توقظهم أنّاتُ مريض، ولا تجلبُ نظرَهم دمعةُ يتيم! • الصندوقُ الأسودُ للإنسانِ هو أسرارهُ التي لا يريدُ أن يطَّلعَ عليها أحد، والله يعرفُ أبيضَهُ وأسودَه، ولو شاءَ لفضحه، كما فضحَ بوثائق ويكيليكس. • التفاؤلُ غيرُ طولِ الأمل، التفاؤلُ يفتحُ شهيتكَ على الجدِّ والعملِ ولو كان المستقبلُ غامضًا، وطولُ الأملِ غرورٌ وتسويف، وتخديرٌ وتنويم، يبثُّهُ الشيطانُ في النفس، ليُقنعَها بأن الحياةَ مازالتْ طويلة، وأن أمامَها وقتٌ طويلٌ لتفعلَ وتفعل..!
__________________
|
|
#46
09-10-2025, 12:42 PM
|
||||
|
||||
|
رد: خواطرفي سبيل الله
خواطرفي سبيل الله (49) محمد خير رمضان يوسف • أخذَ الكتابَ من يدي، ففتحَهُ وهو يبتسم، وأقبلَ عليه يقرأُ بنهم، والابتسامةُ مازالتْ مرتسمةً على وجهه، لا تزيدُ ولا تنقص، لقد غرقَ في بحرِ الكتابِ العميق، ونسيَ أن يردَّ ابتسامته، أو لم يجدْ وقتًا لردِّها!! • إذا اجتمعَ الأصدقاءُ ضحكوا ونسوا همومَهم، وإذا تفرَّقوا عادتْ إليهم همومَهم، فإذا تزوَّجوا واستقرُّوا في عملٍ اضمحلَّ كثيرٌ منها، ونشأتْ همومٌ جديدة، حتى يأتيَهم اليقين. فلا حياةَ بدونِ همٍّ وغمّ، لا حياةَ بدونِ مشكلات، لأن المشكلاتِ من (الابتلاءِ) الذي لا بدَّ للإنسانِ منه، حتى يُعرَفَ صبرهُ وثباتهُ على إيمانه، والتزامهُ بأحكامِ دينه. • إذا حضرتَ مباراة: فهل خدمتَ وطنًا؟ أو بررتَ أبًا أو أمًّا؟ أو وصلتَ رَحِمًا؟ أو ساعدتَ محتاجًا؟ أو حصَّلتَ علمًا؟ أو استفدتَ أدبًا؟ أو ربحتَ مالًا؟ إذًا عدِّدْ لي ما جنيتَ من ثمراتِ حضورِكَ المباراةَ وفوائده! • إذا دخلتَ بنايةً ومعكَ ملحد، فقلْ له: هذا القصرُ ذو شأن، وإن ما فيه من لبناتٍ وأبوابٍ ونوافذَ ودروج، ومن نباتٍ وأصباغٍ وهندسةٍ وتمديداتٍ وأنوار، يقولون إنها اجتمعتْ بنفسها هنا على مدى ملايين السنين، هكذا صدفةً من غيرِ تدخلِ أحد! فإذا ضحكَ منكَ وقال: إنكَ مجنون! فقلْ له: بل أنتَ المجنون! فأنتَ الذي تقولُ إن هذا الكونَ العظيمَ جاءَ صدفة! بما فيه من كواكبَ عظيمة، ونجومٍ بعيدة، وحيواناتٍ ونباتاتٍ وبحار، وجبالٍ وماءٍ ونفط، وأسماكٍ وطيورٍ وحشرات.. فمن المجنون؟ • يا ابنَ أخي، إذا سبقتْكَ يدُكَ إلى سرقةٍ فقلْ لها: حقُّكِ أن تُقطَعي من جسدي، فقد خنتني، واللهُ قد رآكِ ولو لم يرَكِ أحدٌ من الناس، وكفَى به شاهدًا، حسيبًا عليمًا.
__________________
|
|
#47
11-10-2025, 08:37 PM
|
||||
|
||||
|
رد: خواطرفي سبيل الله
خواطرفي سبيل الله (50) محمد خير رمضان يوسف • إذا لم تُتبعِ الاستغفارَ بالاستقامةِ بقيتَ معوجًّا، وإنما تكون الاستقامةُ بعد التوبةِ الصحيحة، وكان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ يجمَعُ بين الاستغفارِ والتوبة، ويقول: "أستغفرُ الله وأتوبُ إليه". فالاستغفارُ يعني طلبَ المغفرة، وعدمَ العقوبةِ على الخطيئة، والتوبةُ تعني التبرُّؤَ من الذنبِ والإقلاعَ عنه، والندمَ عليه، والعزمَ على عدمِ العودةِ إليه. • يا بني، إذا جاءكَ الضيفُ فاحتفِ به وأكرمه، وإكرامهُ ليس في الطعامِ والشرابِ وحده، بل بالكلمةِ الطيبة، والبشاشة، والخُلقِ الحسن. ولا يَخرجنَّ من بيتِكَ إلا بفائدةٍ أو نصيحة، فالدينُ النصيحة، والنصيحةُ من شأنِ المسلم، فهو مُلازمها، وإذا لم تَحضرْكَ فاهدهِ كتابًا، أو رسائلَ ومطوياتٍ تحتفظُ بها للضيوف، كما يحتفظُ أهلُ الدنيا بالتحفِ الغاليةِ ويهدونها لبعضهم بعضًا لمصالحَ بينهم. • التاجرُ يفكرُ في البيعِ والشراءِ في المتجر، والطالبُ يفكرُ في السؤالِ والجوابِ في مجلسِ العلم، والسياسيُّ يفكرُ في المقلَبِ والمخرَج، والمحامي يفكرُ في الحِجاجِ والغلَبة، والعسكريُّ يتدرَّبُ على القتلِ والفتك.. والحياةُ تجري.. وكلٌّ مسؤولٌ عمَّا يؤدِّي ويُنجز. • الإلهامُ قد يكونُ من الرحمن، وقد يكونُ من الشيطان، فانظرْ ما يوافقُ منه دينكَ أيها المسلم، ولا تَخلطْ بين الحقِّ والهوى، وبين يقظةِ العقلِ والهواجس. • عندما ترَى أسدًا في طريقٍ فإنك لا تسلكُها، لأنكَ تعلمُ عدوانيته، يعني حتى لو لم تؤذهِ آذاك. وهكذا هم وحوشُ البشر، يؤذون الناسَ ولو لم يؤذهم أحد! لأنهم مجرمون، نفوسُهم عدوانية، يتلذَّذون بأذَى الناس!
__________________
|
|
#48
11-10-2025, 08:54 PM
|
||||
|
||||
|
رد: خواطرفي سبيل الله
خواطرفي سبيل الله (51) محمد خير رمضان يوسف • الإيمانُ يَنقصُ بقساوةِ القلب، ويقسو القلبُ بمرورِ الزمن، إذا لم يتعاهدْهُ صاحبهُ بالتذكير، فتصبحُ الأدعيةُ والعباداتُ والمناسِكُ عادةً وروتينًا، وتؤدَّى حركاتٌ ويُتلَفَّظُ بألفاظٍ خارجَ القلب، فلْيَسألِ اللهَ قلبًا خاشعًا، ولْيتعوَّذْ به من القلبِ القاسي، فإذا لم يَشعرْ بحلاوةِ الإيمانِ فليعلمْ أنه مازالَ على حاله. • أنتَ تُسألُ وربُّكَ لا يُسأل؛ لأنكَ تُخطئ وهو لا يخطئ، ولأنه سبحانهُ حقٌّ عدل، وأنتَ يعتري عملَكَ الباطلُ والظلم، ولأنه ربٌّ وأنتَ عبد، فهو المحاسِبُ وأنتَ المحاسَب. • المهندسُ لا يستغني عن مسطرتهِ في الرسم؛ لأنه إذا اعوجَّ عندهُ أمرٌ أثَّرَ على ما بعده، والمسلمُ يكونُ مهتديًا إذا كان على صراطٍ مستقيم، فإذا انحرفَ أثَّرَ ذلك على سلوكه، وارتبطت به أمورٌ أخرى في حياته. • يحرصُ العلماءُ على أن تكونَ التعريفاتُ قصيرةَ الكلمات، لتُحفظَ وتُتَذكَّر، ولذلك فهي تُشرَح؛ لأنها غامضة، مضغوطةَ المعاني، لا يُحاطُ بجوانبِها كلِّها. وقد يُقالِ للتعريفِ "الحَدُّ"، الذي يعني الدلالةَ على ماهيةِ الشيء. ليُعرفَ به حدودُ المصطلحِ أو العلم، وليُعلَمَ منتهاه، وليميَّزَ عن غيرهِ به.
__________________
|
|
#49
11-10-2025, 09:15 PM
|
||||
|
||||
|
رد: خواطرفي سبيل الله
خواطرفي سبيل الله (52) محمد خير رمضان يوسف • فرقٌ بين أن تكونَ في صحراءٍ أو تكونَ في روضة، وبين أن تكون في بحرٍ أو على جبل، وفي مصنعٍ أو مزرعة، وملهًى أو مقبرة، وفي منطقةِ سلمٍ أو حرب. يتغيَّرُ تفكيرك، وتتنوَّعُ اهتماماتك، فالبيئةُ تؤثِّرُ في التفكير، فأنتَ تفكِّرُ فيما تحتاجُ إليه أكثر، وما يشغلُ بالكَ ومستقبلكَ أكثر. • قالوا: التجربةُ أكبرُ برهان. والرؤيةُ بالعينِ أيضًا صدقٌ وبرهان، إلا أن يكونَ ما تراهُ سحرًا، أو خفَّةَ يد، على أن تكونَ الرؤيةُ واضحة. أما الصورُ فتَخدع، والأفلامُ تركَّب. • السلوكُ إذا كذبَ مرةً فلن يكذبَ مرات، لأن المرءَ متعوِّدٌ عليه، مقتنعٌ به، ولا يصبرُ على غيره، ولذلك فإنكَ تعرفهُ من فعلهِ لا من لسانه. • من امتدحَ شخصًا للوهلةِ الأولى، ثم رآهُ تغيَّرَ بعدَ مدَّةٍ قصيرة، فلا يلومنَّ إلا نفسه، وإذا أُجبرَ على أبداءِ رأيه، أثنَى على الفعلِ الحسنِ لا الشخصِ نفسه. • من أدبرَ وتولَّى، إذا سمعَ قولًا حقّا، فقد آثرَ الكدرَ على الأنقَى، ورفعَ الأدنَى على الأرقَى، وفضَّلَ الفانيَ على الأبقَى.
__________________
|
|
#50
اليوم, 02:42 AM
|
||||
|
||||
|
رد: خواطرفي سبيل الله
خواطرفي سبيل الله (53) • قالَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ ينصَحُ أبا هريرة،محمد خير رمضان يوسف وهو نصيحةٌ لكلِّ مسلم: "يا أبا هريرة، كنْ وَرِعًا تَكنْ أعبدَ الناس، وكنْ قَنِعًا تَكنْ أشكرَ الناس، وأحِبَّ للناسِ ما تحبُّ لنفسِكَ تَكنْ مؤمنًا، وأحسِنْ جوارَ مَن جاوركَ تكنْ مسلمًا، وأقِلَّ الضحك، فإنَّ كثرةَ الضحكِ تُميتُ القلب". رواهُ ابنُ ماجه في السنن (4217)، وصححه في صحيح الجامع الصغير (4580). • الذين ألهاهُم تكاثرُ الأموالِ والأولاد، عرفوا حقيقةَ الدنيا وما كانوا عليه بعد أن زاروا المقابرَ وصاروا من أهلِها، والمؤمنون يعرفون هذه الحقيقةَ من كتابِ ربِّهم ومن سنَّةِ نبيِّهم صلَّى الله عليه وسلَّم، فيعملون لذلك اليوم، ولا يغترُّون بزخارفِ الدنيا وإغراءاتها، مهما كثرتْ وتنوَّعت. • يا بني، إذا صحبتَ الكتابَ فلتكنْ صحبتُكَ معه صادقة، فلا تُؤْثِرْ عليه صديقًا إلا لسبب، ولا تدَعْهُ مغلقًا، فهو يظنُّ أنكَ بذلك سجنته! إلّا إذا ختمتَهُ بمسك، وهو أن تُنهيَ قراءته، وتحتفظَ به إلى وقتِ الحاجة. • الذين يتعمَّدون الحديثَ والكتابةَ بلغاتٍ أجنبية، ويفضِّلونَها على لغةِ القرآن، يحبون ثقافةَ أهلها وحضارتَهم أيضًا ويفضِّلونها، ولذلك فهم ظلالٌ لأقوامٍ آخرين بين أقوامهم. • لينتبهِ المسلمُ إلى لسانهِ حتى لا ينزلقَ إلى الكفر، فإن الكفرَ يُحبِطُ الأعمالَ الصالحةَ السابقةَ إذا كان عن عمدٍ وبدونِ إكراه؛ لأنه ارتدادٌ عن الدين، فجميعُ الصلواتِ التي صلّاها، والأعمالِ الحسنةِ التي قدَّمها، تصيرُ هباءً إذا كفر، يقولُ ربُّنا سبحانهُ وتعالَى: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}. [سورة المائدة: 5]. وشرطَ بعضهم موتَهُ على الكفرِ ليحبطَ عمله، وبعضُهم لم يَشترط، يقولُ الله تعالَى: {وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} سورةُ البقرة: 217.
__________________
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 6 ( الأعضاء 0 والزوار 6) | |
|
|
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |
العرض العادي
