حديقة الأدب

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (41)




صالح الحمد


قال إبراهيم النَّخَعِيُّ: كان عمرُ يَتَّجر وهو خليفة.
[تاريخ الإسلام 150/2]

الكريمُ من أوجب لسائله حقًّا، وجعل كواذب آماله صِدقًا، وكان خرقُ العطايا منه خُلُقًا.
[المثل السائر 216/1]

سباب المؤمن معدود من فُسوقه، وإطراقه عن تورد هذا المقام أولى من طروقه.
[المثل السائر 156/1]

والرَّقيب: الحارس، ومنه قوله تعالى: ﴿ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 18].
[الحور العين ص: 134]

يا عيدُ، بأية حال عُدتَ؟ وبأي نوالٍ جُدتَ لهذه الأمَمِ التي تتشوَّفُ إلى هِلالِك، وتتطلَّعُ إلى إقبالِك، وتنتظرُ منك ما ينتظرُه المُدلجُ مِن تباشيرِ الصُّبحِ؟
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٦٧/٣).

ورمضانُ جبَّارُ الشهورِ في الدهورِ، مرهوبُ الصَّولةِ والدَّولةِ، لا يقبَلُ التساهلَ ولا التجاهلَ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٧٦/٣).

ورمضانُ مع ذلك كلِّه مَجْلى أوصافٍ للوُصَّاف: حرَمَ أهلَ المُجونِ ممَّا يرجُون، وحبَسَ لهم مِن مَطايا اللَّهوِ ما يُزجُونَ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٧٦/٣).

ورمضانُ "مستشفى" زمانيٌّ يجِدُ فيه كلُّ مريضٍ دواءَ دائِه.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٧٧/٣).

لا خيرَ في أمَّةٍ يكونُ شَطرُها فاقدًا عزَّةَ النَّفسِ وسُموَّ الهمَّةِ!
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٣١/٢)

إن القرآنَ وحدَه دعوةٌ وحجَّةٌ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٧١/٢)

السِّجنُ مِحنةٌ وبلاءٌ للإنسانِ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٤٠/٢)

فالمغتابُ لا يخلو مِن الإثمِ الكبيرِ، والذَّنبِ العظيمِ؛ لأنه لا يبرَحُ بين الإيذاءِ والافتراءِ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٠٤/٢)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (42)




صالح الحمد



(أبو محمد المهلبي الوزير): من تعرَّض للمَصاعب ثبَت للمَصائب.
[خاص الخاص ص: 9]

قال عتبة بن هبيرة الأسدي:
إِنْ كُنْتَ تَبْغي الْعِلْمَ أَوْ أَهْلَهُ
أَوْ شاهِدًا يُخْبِرُ عَنْ غائبِ

فاخْتَبِرِ الْأَرْضَ بِأَسْمائها
وَاخْتَبِرْ الصَّاحِبَ بالصَّاحِبِ


[الظرف والظرفاء ص: 14]

الجمُّ: الكثير من كل شيء، العِلق: النفيس من كل شيء.
[فقه اللغة وسر العربية 36 / 1]


الْعِلْمُ ذُخْرٌ وَكَنْزٌ لا نَفادَ لَهُ
نِعْمَ الْقَرينُ إِذا ما صاحِبٌ صَحِبا

قَدْ يَجْمَعُ الْمَرْءُ مالاً ثُمَّ يُتْلِفُه
عمَّا قَليلٍ فَيَلْقَى الذُّلَّ والتَّعَبا


[كنز الكتاب ومنتخب الآداب 96 / 1]

رمضانُ نفحةٌ إلهيةٌ تهُبُّ على العالَمِ الأرضيِّ في كلِّ عامٍ قمريٍّ مرةً، وصفحةٌ سماويةٌ تتجلَّى على أهلِ هذه الأرضِ فتجلو لهم مِن صفاتِ اللهِ عطفَه وبِرَّه.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٧٧/٣).

في الصومِ امتحانٌ للصبرِ، والصبرُ رائدُ النجاحِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٧٦/٣).

صومُ رمضانَ مِحكٌّ للإراداتِ النفسية، وقمعٌ للشَّهواتِ الجِنسية، ورمزٌ للتعبُّدِ في صورتِه العليا، ورياضةٌ شاقَّةٌ على هَجْرِ اللذائذِ والطيِّباتِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٧٦/٣).

ومَن لم يتصوَّرْ لم يصدِّقْ، ومَن لم يُحسَّ بالألمِ لم يُحسِنْ إلى المتألِّمين.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٨٩/٤).

مِن حِفظِ عِرضِ الإنسانِ: تحريمُ اغتيابِه.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٠٣/٢)

الشارعُ لم يأمُرْ بالنَّذرِ، ولا مدَحَ الناذرينَ، وإنَّما أمرَ بالوفاءِ بالنَّذرِ، ومدَح المُوفِينَ به.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٧٤/٢)

العزيمةُ قد تكونُ فيها مشقَّةٌ عاديةٌ يحتمِلُها الإنسانُ راضيًا محتسبًا أن اللهَ يحفَظُه مِن الهوانِ والخِزيِ في الدُّنيا، ويَجزيه بالحُسْنى في الآخرةِ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٤٨/٢)

كِبَرُ الهمَّةِ يصيِّرُ العالِمَ الأمينَ عُودًا مرًّا ومَكْسِرًا صُلْبًا يقِفُ للمُبتدعيَن المُرجِفين موقِفَ الشَّجَى بين الحلقِ والوريدِ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٨٩/١٢)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (43)




صالح الحمد

خُلف الوعدِ خُلُق الوغدِ، وعدم الجود بالموجودِ من سوءِ الظنِّ بالمعبود.
[المفاخرات والمناظرات ص: 39]

أَتَيْتُكَ مُشْتاقًا فَلَمْ أَرَ جالِسًا
وَلا ناظِرًا إِلا بِوَجْهِ قَطُوبِ

كَأَنِّي غَريمٌ مُقْتَضٍ أَوْ كَأَنَّني
نُهُوضُ حَبيبٍ أَوْ حُضُورُ رَقِيبِ

[معجم الأدباء 103/1]

قال العلامة البستي:

كَفَى قَلَمُ الكُتَّابِ عِزًّا وَرِفْعَةً
مَدَى الدَّهْرِ أَنَّ اللَّهَ أَقْسَمَ بِالْقَلَمْ

[أبدع الأساليب ص: 12]

كَيْفَ السَّبِيلُ إِلَى مَرْضاةِ مَنْ غَضِبا
مِنْ غَيْرِ جُرْمٍ وَلَمْ أَعْرِفْ لَهُ سَبَبا

[بديع الإنشاء والصفات ص: 47]

الصومُ مشروعٌ في جميعِ الأديانِ السماوية، وحكمتُه فيها واحدةٌ، ولكن هيئاتُه وكيفيَّاتُه تختلفُ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٨٩/٤).

ليس للهِ حاجةٌ في أن ندَعَ الطعامَ والشرابَ في هذا الشهرِ، وإنما له في ذلك حكمةٌ عاليةٌ، وهي أن نجاهِدَ أنفُسَنا ونروِّضَها على تحمُّلِ المكارِهِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٠٨/٤).

ينفردُ الصومُ مِن بين العباداتِ بأنه قمعٌ للغرائزِ عن الاسترسالِ في الشهواتِ التي هي أصلُ البلاءِ على الرُّوحِ والبدَنِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٩٦/٤).

إن رمضانَ يحرِّكُ النفوسَ إلى الخيرِ، ويسكِّنُها عن الشرِّ، فتكونُ أجودَ بالخيرِ مِن الرِّيحِ المُرسَلةِ، وأبعَدَ عن الشرِّ مِن الطفولةِ البلهاءِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٩٦/٤).

لا يَدري كثيرٌ مِن الناسِ أن الطفلَ واحدٌ مِن رجالِ الأمَّةِ إلا أنه مستتِرٌ بثيابِ الصِّبا.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٠٦/١٢)

إنما رجلُ الدُّنيا وواحدُها مَن يكونُ خضوعُه لسيطرةِ الدِّينِ سَجيَّةً، وعنايتُه بما يرفَعُ مِن رايةِ قومِه جِبلَّةً.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٩٤/١٢)

الحقيقةُ أن في خِصالِ الشَّرفِ ما يُسمَّى: صيانةً وعفافًا، واختلاطُ الفِتيانِ بالفتياتِ ممَّا لا يُبقِي للصِّيانةِ والعَفافِ عَينًا ولا أثَرًا.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٣٠/١٢)

الشِّعرُ والكتابةُ أخَوانِ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٢٩/١٢)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (44)




صالح الحمد



الإحسان يقطع اللسان.
[رسائل البلغاء ص: 120]

ألا إن تَمام الشقوة أن تقعد أسير الشهوة.
[مقامات الزمخشري ص: 24]

ورُب همة حملت ما تعجز عنه هِممُ القوم.
[رسائل ابن الأثير ص: 74]

ظفر الكريم خيرٌ من نصرة اللئيم.
[فرائد الفوائد للأنباري ص: 77]

إن الصومَ يقوِّي الرُّوحانيةَ، ويُغذِّي الفضائلَ، ويشُدُّ العزائمَ، ويُغرِي الفكرَ بالسَّدادِ والإصابةِ، ويُربِّي الإراداتِ على الحزمِ والتصميمِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٠٨/٤).

وكلُّ إنسانٍ في هذا الوجودِ البشريِّ إنما يعيشُ لدِينٍ ويحيا بدُنْيا، فإذا فقَدَهما فبطنُ الأرضِ خيرٌ له من ظهرِها.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٤/٥).

إن التراجُعَ معناه الفَناءُ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٤/٥).

في غزوةِ بَدْرٍ مواقفُ للاعتبارِ والاذِّكارِ، ومواطنُ للتأمُّلِ والاستبصارِ، وقد تتجلَّى في بعضِ الأزمنةِ دون بعضٍ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٨٤/٥).

ابتُلِيَتْ بطونُ بعضِ التواريخِ بأمراضٍ مِن الأراجيفِ، وإنها لَبَليَّةٌ كُبرى على مَن لم يكُنْ له باعٌ مديدٌ في تمييزِ الخبيثِ مِن الطيِّبِ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٦٤/١٢)

إذا فنِيَتْ أمَّةٌ مُستضعَفةٌ تحت أقدامِ الغاصبِ القويِّ، فلأنَّها انطوَتْ على جُبْنٍ، واستسلَمَتْ إلى اليأسِ، فمَدَّتْ إليه أعناقَها خاضعةً.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٦٢/٩)

بقدرِ محافظةِ الإنسانِ على حُسنِ السَّمتِ تكونُ مَهابتُه في قلوبِ الناسِ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٩٨/٢)

قد كان الشِّعرُ مِن جنودِ اللهِ التي تُقاتِلُ في سبيلِه، وبَثِّ دعوتِه.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٩٤/٢)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (45)




صالح الحمد


مقتل الرجل بين فكيه، ولسانه إن لم يَخزنه أشد أعدائه عليه، فإياك أن يضرب لسانك عنقك، وترفُّقك يا هذا بفضوله ترفقُك.
[نكتة الأمثال ص: 6]

وَمَا الْحُسْنُ فِي وَجْهِ الْفَتَى شَرَفًا لَهُ
إِذا لَمْ يَكُنْ فِي طَبْعِهِ وَالْخَلائِقِ

[الأمثال السائرة من شعر المتنبي ص: 51]

وَ خَمِرَ عليَّ الخبرُ: أي خَفِي.
[متخير الألفاظ ص: 56]

ووقَّع عمر بن عبدالعزيز إلى بعض عماله: كثر شاكوك، وتتابع مُتظلِّموك، فإما عدلت، وإلا اعتزلت.
[كتاب الفاضل في صفة الأدب الكامل ص: 109]

وحسْبُ الحقِّ في عالَمِ الظُّهورِ أن يجدَ مَن يمثِّلُه، فإذا وجَد سقَطَتْ معه مقاييسُ اللغةِ والكثرةِ والقلةِ مِن الحسابِ والاعتبارِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٨٥/٥).

ذلك اللقاءُ يومَ بَدْرٍ لم يكُنْ بين طائفتينِ قليلةٍ وكثيرةٍ، وإنما كان بين عقيدتينِ حقٍّ وباطلٍ، وإرادتينِ مصمِّمةٍ وواهنةٍ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٨٥/٣).

هذه الأرواحُ ودائعُ أو بضائعُ، والودائعُ مسترجَعةٌ، والبضائعُ لها سوقٌ ولها قيِّمٌ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٨٥/٥).

وإذا كانت الإرهاصاتُ مقدِّماتٍ للنبوَّةِ والدِّينِ، فإنها كذلك مقدِّماتٌ لتجديدِ شبابِ الدِّينِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٦٢/٥).

قضَيْتُ في ألمانيا سنةً وأربعةَ أشهُرٍ تقريبًا لم أرَ أحَدًا يرفَعُ صوتَه على آخَرَ بالشَّتْمِ، أو يرفَعُ يدَه لأذيَّتِه.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٣٤/٢)

مِن مآثِرِ الاستعبادِ: ما تتجشَّأُ به اللَّهَا، وتسيلُ به الأقلامُ مِن صديدِ الكلماتِ التي يفتضِحُ لك مِن طلاوتِها أنها صدَرَتْ مِن دواخلِ قلبٍ استشعَرَ ذِلَّةً وتدثَّرَ صَغارًا، نحو: "مُقبِّلُ أعتابِكم"، "المُتشرِّفُ بخِدمتِكم"، "عبدُ نِعمتِكم".
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٥٧/٤)

الحريَّةُ تعلِّمُ اللِّسانَ بيانًا، وتمدُّ اليَراعةَ بالبراعةِ، فتزدحِمُ الناسُ على طريقِ الأدَبِ الرَّفيعِ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٥٦/٤)

الحريَّةُ تؤسِّسُ في النفوسِ مبادئَ العزَّةِ والشَّهامةِ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٥٦/٤)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (46)




صالح الحمد


قال السقطي - رحمه الله -: من أجلِّ أخلاق الأبرار سلامةُ الصَّدرِ للإخوان والنصيحة لهم.
[آداب العشرة وذكر الصحبة والأخوة ص: 20 - 21]

قال ابن الأعرابي: تناسَ مساوئ الإخوان يَدُمْ لكَ وُدُّهُمْ.
[آداب العشرة وذكر الصحبة والأخوة ص: 16]

قال ابن المقفع: خير الآداب ما حصل لك ثمره، وظهر عليك أثره.
[الفرائد والقلائد ص: 7]

من لم يكن له مِن نفسه زاجرٌ، لم تَنفعْه الزَّواجر.
[الأمثال والحِكَم للماوردي ص: 61]

ما زِلْتُ أتمنَّى على اللهِ أمنيَّةً شغَلَتْ عقلي وفِكري منذ مِزْتُ الخيرَ من الشرِّ، وهي أن يسترجعَ علماءُ الإسلامِ ما أضاعوه مِن قيادةِ المُسلمينَ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٠٨/٢).

ولو كان المسلمُ مسلِمًا حقًّا لعرَفَ نفسَه، ولو عرَفَ نفسَه لعرَفَ أخاه، ولو عرَفَ أخاه لكان قويًّا به في المعنى، كثيرًا به في المادةِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٨٦/٢).

إن مِن الدِّينِ نشرَ عِلمِ الدِّينِ وتثبيتَه.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٤٨/٢).

الوفاءُ توأمُ الصِّدقِ، والحقُّ يفجَأُ أنصارَه بالعجائبِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٣٠/٢).

إذا أضاءَتْ على الأمَّةِ شموسُ الحريَّةِ، وضرَبَتْ بأشعَّتِها في كلِّ وادٍ، اتَّسعَتْ آمالُهم، وكبِرَتْ هِمَمُهم، وتربَّتْ في نفوسِهم مَلَكةُ الاقتدارِ على الأعمالِ الجليلةِ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٥٦/٤)

حبُّ المالِ هو الذي ينزِعُ مِن فؤادِ الرَّجلِ الرَّأفةَ، ويجعَلُ مكانَها القَسوةَ والفَظاظةَ، حتى إذا أظلَمَ الأُفُقُ، واسوَدَّ جَناحُ اللَّيلِ، تأبَّطَ خَنجَرًا، أو تقلَّدَ سيفًا.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٣٣/٤)

لو أخَذْتَ تهجُرُ مِن إخوانِك كلَّ مَن صدرَتْ مِنه هفوةٌ لم تلبَثْ أن تفقِدَهم جميعًا، ولا يبقى لك على ظهرِ الأرضِ صديقٌ غيرُ نفسِك التي بين جَنْبيك.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٢٩/٤)

كفُّ الأذى عن الجارِ أثَرٌ مِن آثارِ طهارةِ النَّفسِ، وممَّا يُنبِّهُ لشرَفِ همَّةِ الرَّجلِ: نهوضُه لإنقاذِ جارِه مِن بلاءٍ ينالُه به غيرُه.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٩٢/١٠)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (47)




صالح الحمد

كُنْ صَبُورًا لِحَمْلِ كُلِّ عَظيمِ
مِنْ خُطُوبِ الزَّمانِ إِنْ كُنْتَ حُرّا

وَإِذا ما رَكائِبُ الهَمِّ وافَتْ
لَكَ تَسْعَى أَوْسَعُ لَها مِنْكَ صَدْرا

[درر العقود الفريدة 186/1]

قالَ الحسن: كثْرة النظَر إلى الباطل، تُذهب بمعرفة الحق من القلب.
[محاسن النثر والنظم أو الكتابة والشعر ص: 40]

إذا قلَّتِ الأنصارُ كَلَّتِ الأبصار.
[النِّعم السوابغ في شرح الكلم النوابغ ص: 16]

وعن العُتبي، قال:
سمعت أبي يقول: أسوأُ ما في الكريم، أن يكُف عنك خيره، وخيرُ ما في اللئيم أن يكُف عنك شرَّه.
[الفوائد والأخبار ص: 28]

إنَّ غَرْسَ صِهْيَوْنَ في فِلسطينَ لا ينبُتُ، وإذا نبَتَ فإنه لا يثبُتُ، فانتظِروا إنَّا معكم من المنتظرين.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٤٤/٣).

يا فِلَسطينُ، ملَكَكِ الإسلامُ بالسيفِ، ولكنَّه ما سَاسَكِ ولا ساسَ بَنِيك بالحيفِ، فما بال هذه الطائفةِ الصِّهْيَونيةِ اليوم تُنكِرُ الحقَّ وتتجاهَلُ الحقيقةَ؟!
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٣٦/٣).

إن عُقدةَ الزواجِ عقدةٌ مؤكَّدةٌ، يحافِظُ عليها الأحرارُ، ويتلاعَبُ بها الفجَّارُ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٩٩/٣).

للإيمانِ الصادقِ زاجرٌ لا يُعصَى، وسلطانٌ لا يُرشَى، وهو الذي يجعَلُ الرَّجلَ خَصيمًا للمُنكَرِ، حليفًا للحقِّ.
الشريعةُ جاءَتْ بإبطالِ العُرفِ الفاسدِ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٣٩/٢)

بلَغَ القُرآنُ الطَّرَفَ الأعلى مِن حُسنِ البيانِ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٨/٢)

مِن أدبِ الإنسانِ وسُموِّ أخلاقِه: أن يرفُقَ بالنَّاسِ في أقوالِه وأفعالِه.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٨٣/٢)

ما رأى الإسلامُ مصلحةً إلا أمَر بها، وما رأى مَفسدةً إلا نهى عنها.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٢٢/٢)

تقترِبُ الأمَّةُ من الحريَّةِ بقدرِ ما تقِلُّ فيها المَظالِمُ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٣٤/٢)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (48)




صالح الحمد




"السبتُ": الراحة، ومنه قيل للنوم: السُّبَات، والسبت: القطع، ففي يوم السبت الاشتقاقان جميعًا.

[صناعة الكتاب ص: 79]



شَكَا رجلٌ إلى آخر الفَقر فقال له فُضَيل: يا هذا، تشكُو من يرحمُكَ إلى من لا يَرحمُك؟

[الشكوى والعتاب ص: 20]



قال المدني لأبي مروان القاضي: إلى متى أستمطرك غيث الجميل، وأستطلعك شمس الإحسان وأنت تُخوفُ برعْد المطْلِ، وتؤنس ببرْقِ التسويف.

[الشكوى والعتاب ص: 15]



قال بعض المهالبة لابنه: يا بنيَّ، إن القعودَ عن طلب الرزق وحسن الذكر من أخلاق العجائز، والبركاتُ في الحركاتِ.

[زاد سفر الملوك ص: 48]



أيها الشبَّانُ، إنكم لا تخدُمونَ وطنَكم وأمَّتَكم بأشرفَ مِن أن تتزوَّجوا فيُصبِحَ لكم عِرضٌ تدافِعون عنه، وزوجاتٌ تُحامُون عنهنَّ، وأولادٌ يوسِّعونَ الآمالَ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٩٦/٣).



شتانَ بين مَن يسترخِصُ الموتَ مِن أجل الحياةِ، وبين مَن يحاولُها لإرضاءِ الشَّهواتِ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٩٨/٢).



إذا درَسْنا بداياتِ الأُمَمِ ونهاياتِها - وهي ضاربةٌ في القِدَمِ والطُّولِ - وجَدْناها كبداياتِ ونهاياتِ الأفرادِ سواءً بسواءٍ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٩٧/٢).



الأمَمَ تُعرَفُ في هذه الحياةِ بأيامِها، والأيامُ أفراحٌ وأتراحٌ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٩٧/٢).



شأنُ علماءِ الشريعةِ أن يكونوا حُفَّاظًا على خزائنِ الدِّينِ، لا يُبالونَ بما يلاقونَه في حِفظِها مِن الأذَى.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٣٨/٢)



دخَل في سُنَّةِ القضاءِ: دعوةُ الخُصومِ إلى الصُّلحِ، حتى إذا طابَتْ نفوسُهم لذلك، تبلَّجَ وجهُ الحقِّ، وانقلبتِ العداوةُ إلى تآلُفٍ وصفاءٍ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٥٧/٩)



إننا حين نادينا بالحريَّة، ووقَفْنا إلى جانبِها، لَمْ نقصِدْ خصومةَ قومٍ على وجهِ الخصوصِ، وإنما قصَدْنا خصومَ الحريَّةِ أينما وُجِدوا.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٥٠/٩)



العزَّةُ ترجِعُ إلى أن يقدُرَ الإنسانُ قيمةَ نفسِه فلا يُورِدَها إلا المواردَ التي تليقُ بها، والكِبْرُ يرجِعُ إلى أن يرى نفسَه في منزلةٍ فوق منزلتِها.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٢١٩/٥)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (49)




صالح الحمد


كان يقال: مَن حفِظَ ماله فقد حَفِظ الأكرَمَينِ؛ الدِّين والعِرض.

[عيون الأخبار 244/1]



قال عبدالعزيز بن مروان: لو لم يدخل على البخلاء إلا سوء ظنهم بالله - عز وجل - لكان عظيمًا.

[المحاسن والمساوئ ص: 176]



يقال: هو شبهه، وشبيهه، ومثله، ومثيله، ومثاله، وشكله، وإتنُه، وَتِنُّهُ، وسجله، وقتله، وسخله.

[جواهر الألفاظ ص: 12]

فَلا تَحْقِرَنَّ عَدُوًّا رَماكَ

وَإِنْ كانَ فِي ساعِدَيهِ قِصَرْ

فِإِنَّ السُّيُوفَ تَحُزُّ الرِّقابَ

وَتَعْجِزُ عَمَّا تَنالُ الْإِبَرْ

[طرائف الطرف ص: 33]



فإن القرآنَ لا يأتي بمعجزاتِه ولا يؤتي آثارَه في إصلاحِ النفوسِ إلا إذا تولَّتْه بالفهمِ عقولٌ كعقولِ السَّلفِ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٤٩/٢).



مِن الأعمالِ ما يُبيِّضُ أوجهَ العاملين؛ في الدُّنيا بالذِّكرِ الحسَنِ، وفي الأخرى بالجزاءِ الحسَنِ الأَوْفى.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٨٩/٢).



محالٌ أن يتألَّمَ عضوٌ مِن جسدٍ ولا تتألَّمَ له سائرُ الأعضاءِ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٦٩/٢).



إن مِن الطِّباعِ اللازمةِ للأطفالِ: أنهم يحبُّون مَن يتحبَّبُ لهم، ويَميلون إلى مَن يُحسِنُ إليهم، ويأنَسون بمَن يُعامِلُهم بالرِّفقِ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١١٢/٢).



في الدنيا لذَّةٌ وخيرٌ، وفي الدنيا ألَمٌ وشَرٌّ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٥٢/٥).



في هذه الحياةِ بلاءٌ، وأشدُّ بلائِها ما يمنَعُك مِن أن تقضيَ حقَّ فضيلةٍ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٦٨/٥).



كلُّ خُلقٍ يسُدُّ ثغرةً في بناءِ المجتمعِ لا يسُدُّها غيرُه.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٧٥/٥).



الزواجُ صِلةٌ بين الرَّجلِ والمرأةِ، تسُوقُ إليه الفِطرةُ السليمةُ، وتدعو إليه الشرائعُ الحكيمةُ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٢٦٣/٥).

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (50)




صالح الحمد




لا تَثِق بالصديق قبلَ الخِبرَة، ولا تُوقع بالعَدوِّ قبل القُدرة.

[لباب الآداب ص: 60]



وقولهم لغسل الوجه واليد "الوضوء" وأصلُه من الوضاءة، وهي الحُسنُ والنظافة، فكأن الغاسل وجهه وضَّأهُ، أي حسَّنه ونظفه.

[أدب الكاتب ص: 64]

إِنَّ الْحَوادِثَ يَخْتَرِمْنَ وَإِنَّما

عُمْرُ الْفَتَى فِي أَهْلِهِ مُسْتَوْدَعُ

يَسْعَى وَيَجْمَعُ جاهِدًا مُسْتَهْتِرًا

جِدًّا وَلَيْسَ بِآكِلٍ ما يَجْمَعُ

[التذكرة الحمدونية 232/1]



والسَّومُ: الرعْي، وسامَت تسوم، أي: رعت تَرعَى، ومنه قوله تعالى: ﴿ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ ﴾ [النحل: 10].

[البيان والتبيين 184/1]



إن الحقَّ لا يثبُتُ بالدعوى، ولكن بالدَّليلِ، وإن العبرةَ بالمسمَّيَاتِ لا بالأسماءِ، وبالأفعالِ لا بالأقوالِ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١١٣/١).



إن أبعَدَ الناسِ عن الفلاحِ والنجاحِ مَن يبني الأمورَ الشريفةَ على الاعتباراتِ السخيفةِ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٠٨/٢).



إن زمانَكم بطَلٌ، فقاتِلوه بالبُطولة لا بالبطالةِ، وإن البطَلَ هو الذي يتعَبُ ليستريحَ غيرُه.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١١٠/٢).



يَكفي الإعراض عن الزواجِ شرًّا: أنَّه عِلَّةُ خرابِ الدِّيارِ، واليدُ القابضةُ لرُوحِ العفافِ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٢٦٣/٥)



أوَليس الزَّواجُ يكسِبُ الرَّجلَ رفيقةً تُخلِصُ له وُدَّها، وتشمَلُ منزلَه برعايتِها؟!

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٢٦٢/٥)



الإحسانُ يُزيلُ ما في النُّفوسِ مِن نُفورٍ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٤٠/٥)