ويل للأعقاب من النار ( وبطلان منظور جند الله )

[لعودى الدوى]

إذا نكمل مابدأناه وننظر فى علمك الروحانى والعلاجى ولنبدأ بقرنائك الذين صنفتهم ونقف معهم وقفة تأمل .

فلنا عودة !

[لعودى الدوى]

مبارك المرسل :


فضلاً لاأمراً دعنى وشلبى نكمل مابدأناه ولست مطالب بالمباهلة فليس هذا سبب فتح الموضوع . وسواء أنت صاحب الموضوع أم غيرك فالعبرة أننا أتينا بحق ولم نتقول عليه بل هو ثابت بخط يده ويوالى ويعادى عليه .

انتظر أخى الكريم حتى أكمل مابدأت ثم لك معه كما تشاء .


ثم تتباهل مع من بارك الله فيك ؟ مع رجل يفك أسحار الكعبة قبلة المسلمين ويرقيها .

اليس هو القائل :


[[[ شرفت بزيارة بيت الله الحرام، وعن قرب لمحت لونا بنيا قاتما على باب الكعبة، فاندهشت لوجود شيء من عدم النظافة عالق بالباب مع رؤيتي لمدى الرعاية والاهتمام بنظافة الحرم، فثارت في نفسي الشكوك حول حقيقة هذه المادة، فعقدت العزم على الاقتراب من باب الملتزم لأتبين حقيقة الأمر بنفسي، وبعد صلاة العصر مباشرة تمكنت بالفعل من شق الزحام حتى وصلت إلى باب الملتزم، ولأني فارع الطول فقد تمكنت من لمس باب الكعبة بيدي على ارتفاع حوالي من 30 إلى 35 سم تقريبا من أسفل الباب، واكتشفت أن هذا اللون البني لم يكن إلا (دماء حيض) جافة مرشوشة بكميات على الباب، ويمكن حكها بالأظافر، فأدركت على الفور أنها أسحار مرشوشة على باب الكعبة، فقمت برقية الباب والدعاء لله تعالى بإبطال هذه الأسحار بما من الله به علي من الدعاء لكل من تضرر من هذه الأسحار ]]]


هذا رجل حتى الكعبة لم تنجُ منه فكيف بنا نحن ؟


سلِ الله عز وجل الثبات والعافية والسلامة والله كفيل بهدايته أو ردعه بما شاء .


ولنا عودة علق " شلبى " أم لم يعلق . وبم سيعلق ؟ لاتعليق فالحق واضح أبلج وإنما تعمى القلوب التى فى الصدور .


وأستغفر الله من الخطأ والزلل .

[لعودى الدوى]

سأنطلق ـ والتوفيق من الله ـ مع " شلبى " فى رحلة حول موسوعته وسأبدأ بقرنائه الجدد سائلاً الله أن لايكون مصيرى كمصير " صدام حسين " الذى أسقطه بطريقة لايعلمها إلا الله ثم " شلبى " .



أقول :


الفنان التشكيلى " شلبى " يجد فى نفسه شيئاً من علماء الأمة لأنهم لم يعطوا العلم الروحانى حقه من البحث والتدقيق بما فى ذلك ( علم القرائن ) الذى كان لشلبى الفضل فى خروجه للحياة فقال منكلاً بالعلماء :

[[[ ما هي اسباب عدم تكلم العلماء في هذه المسائل فهذا قضية أخرى، هذه مسألة أخرى لها تشعبها، ربما شغلتهم أمور أخرى عن الكلام فيها، ربنا عجزوا عن إيجاد الدليل، ربما لبس عليهم الشيطان فأعماهم عن الديل، ربما وجدوا أراء مختلفة فعجزوا عن الفصل فيها، ربما لعدم تفرغهم لهذا العلم انصرفوا عن البحث في هذه المسائل، ربما لم يهتموا أصلا بهذه المسائل لأنها لم تكن مطروحة أمامهم كما هي اليوم، وهذا ليس عذر لنا لغلق باب الاجتهاد في هذه المسائل.]]]]


فالعلماء فى نظر " مصمم الجرافيك " عجزة أو قد لبس عليهم الشيطان فأعماهم عن هذه المسائل وقول الله تعالى : ( إلا عبادك منهم المخلصين ) لاتنطبق على العلماء عنده . لذا سيجتهد " شلبى " فى إيجاد علم للرقية لم يسبقه به أحد وانبرى يجمع الصور والتماثيل وينسخ ويلصق .



قال شلبى عن علم القرائن :


[[[[ في الحقيقة معلوماتنا محدودة جدا عن (عالم القرائن)، وأغلب المعلومات مصدرها هم الجن أنفسهم وما نقف عليه من استنتاجات واجتهادات تكشف حقيقة عذا العالم المغاير، فليس هناك مصنفات سلفية أو أحاديث أو آيات تفصل لنا جميع المعلومات عن عالم الجن، حقيقة الشريعة كشفت الكثير مما يتكتم عليه أهل الكتاب ويحرفونه عن عالم الجن، لكن في الحقيقة تركت لنا الشريعة الباب مفتوحا لكل اكتشاف جديد مرتبط بعالم الجن، وعلى مدار أربعة عشر قرنا تجمعت جبرات وتجارب كثيرة جدا تكشف حقائق عن عالم الجن لم ترد في الشريعة، وللأسف لم نجد في الكتب المطبعة الآن أي كتب تجمع لنا هذه المعلومات. ]]]]]



ثم كذّب نفسه فقال :


[[[[لذلك عكفت على تأسيس علم جديد باسم (علم القرائن)، ولم أبدأ حتى الآن في وضع مؤلف بسبب جمع المادة العلمية والبحث والدراسة التي لم تنتهي بعد حتى الآن، فتأسيس علم جديد ليس بالأمر الهين، خاصة وأنه باب علم لم يتكلم في أحد من قبل من العلماء، وإن كان (الروحانيون) قد خاضوا فيه خوضا عظيما، ولكن يهدم بنيانهم أن علمهم كله بني على باطل، لأنه أسس على حسب معتقداتهم الكتابية المحرفة، على كل الأحوال أنبه أنني لم أبني أقوالي هذه بناءا على ما وصل إليه أهل الكتاب من علم، ولكنني وصلت إليها قبل أن أقرأ أو أعرف ما وصلوا إليه من ابحاث ودراسات علمية استخدم فيها أجهزة حديثة، حيث ثبتت لدي هذه الأمور بالتجربة، وببعض الاستنباطات الشرعية، لذلك بحثت هنا وهناك حتى وقع في يدي أبحاثهم العلمية. ]]]]]


فلا نعرف أيهما نصدق " شلبى " أم " شلبى " فكلاهما بخط يد " شلبى " ؟ . هل هذا العلم جلّه من الجن أم هذا العلم نتاج بحثه واستقرائه ؟


ثم غاص فى هذا العلم ولم يأتِ بنقل واحد عن عالم معتبر وكأنه يتكلم عن رحلة صيد فقسم قرنائه إلى مايلى على أننى سأعلق داخل تقسيمه بما أراه ضرورياً وسيكون تعليقى باللون الأزرق :



[[[[ وهنا أذكر ما توصلت إليه من أنواع القرائن، سواء ما ثبت بدليل شرعي، أو ما لم يثبت وجوده بدليل شرعي، لكن السحرة يعلمون بوجوده ويستفيدون منه في الإضرار بالناس بوجه عام، وسأوضح بإيجاز شديد كيف يستفيد الساحر والمعالج من وجود كل نوع من هذه القرائن :


قلت :

جمعك لما لديك دليل عليه مع ماليس لك دليل عليه جرأة على الدين ومساواة بينك وبين كلام الله ورسوله وكان الأولى أن تذكر ماله دليل ثم تسكت عما سكت عنه الشرع لاسيما فى باب الملائكة فمن عقديتنا الإيمان بالله وكتبه ورسله وملائكته وبالقدر خير ه وشره . فلايستوى الملائكة بالجن ولايقبل فيهم قول إلا مارود فى الكتاب والسنة فهم معصومون وليسوا كالجن وهم غير مكلفين والجن مكلفون ولايعصون الله ماأمرهم وليسوا كالجن ولايستطيع أحد تسخيرهم كما تسخر الجن ( ومانتنزل إلا بأمر ربك ) .


ثم صيغة الحصر فى هذه الأنواع من القرناء بالإنسان جهل وغلفة عن الدين وشح قارص فى تتبع آيات الله تعالى وسنة رسوله فقد ورد ذكر القرين فى سورة ( ق ) ولم نرك تذكره ( وقال قرينه هذا مالدى عتيد ) !!


قرين ملك: وهو قرين من الملائكة معصوم، وكل بكل إنسان، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة) قالوا: وإياك يا رسول الله؟ قال: (وإياي ولكن الله أعانني عليه فلا يأمرني إلا بحق).فيأمر مقرونه بالمعروف وينهاه عن المنكر، ويصور له الرؤى الصالحة في منامه، ومن مهماته الدفاع عن مقرونه من كيد الشياطين خاصة إذا المقرون مؤمنا طائعا، ولا يخرج في لماته عن المعلومات والثقافة التي يتحلى بها الإنسان، فلا يأتي لكافر ويقول له أطع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لم يسمع بتاتا عنه، ولكنه يلهمه بنواقض عقيدته الفاسدة، وذلك بأمر من الله تبارك وتعالى، فالقرين هنا خاضع لأمر الله تعالى وهذه قاعدة في عالم الملائكة.



قلت :

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهذا الملك لمة وأنت تقول لمة ودفاع ؟ ومادور الحفظة الذين يحفظوننا من أمر الله ؟ ومادمت قادر على معرفة خصائص الملائكة فهلا أخبرتنا كم عنده جناح ؟


قرين جني كافر: وهو قرين من الجن جبل على الكفر، ووكل بكل إنسان، فيأمره بالمنكر وينهاه عن المعروف، وإن كان المقرون صالحا ورعا فقد يؤثر صلاحه في القرين الكافر فيسلم بإذن الله، تماما كما أسلم قرين رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن كان بعض شراح السنة ذهبوا إلى أن هذه خصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم، إلا أن التجربة العملية أشارت إلى أن بعض الناس من الصالحين قد أسلمت قرائنهم لله رب العالمين متأثرين بقرائنهم من المسلمين، فلا يستقيم أن يسلم قرين رجل منغمس في الكفر والضلال، بسبب اشتراك القرين ومقرونه في ثقافة واحده.


قلت :

أولاً : القول بإسلام قرين غير قرين رسول الله صلى الله عليه وسلم قول ضعيف وقياس القرناء على قرين رسول الله صلى الله عليه وسلم أضعف . ولم يرد علينا مايؤيد هذا بل المنقول خلافه وادعاء أن الصالحين تسلم قرنائهم قول على الله بغيرعلم لأنه لاضابط لمعرفة إسلام قرين الشخص وهذا مالاتستطيع معرفته بالتجربة لأنه شىء غيبى بحث لم يرد فيه نقل ولايتقبله عقل ولو كان قرين أحد أسلم لصلاح مقرونه لأسلم قرين إمام أهل السنة والجماعة ناصر السنة وقامع البدعة ـ وهو ربما مسحور عندك أيضاً ـ فقد عرض الشيطان لأحمد بن حنبل رحمه الله تعالى . فصح عن ابنه صالح أنه قال : حضرت أبا عبد الله عند موته فإذا هو يقول لا بعد لا بعد فقلت يا أبتي ما ذا تقول قال إن عدو الله عرض لي و هو يقول فتني يا أحمد و أنا أقول لا بعد حتى أموت على الإيمان عدو الله الشيطان عرض له و يقول فتني يا أحمد يريد أن يدخل عليه العجب في آخر ساعة من حياته بل من باب أولى إسلام قرين بلال رضى الله عنه الذى أخذ يهدؤه حتى نام عن صلاة الفجر .


ثانياً : من الجهل المطبق وقلة الفقه فى دين الله تعالى أن تقول ( ثبت بالتجربة العملية إسلام القرين ) ولو قلت من إخبار االجن لكان أسلم لك . فالتجربة هى للأمور الحسية التى تضبط بمعاييرمعينة أما عالم الغيب فلا نقول فيه ذلك . فلو قلت لك أن القرين " أحول " لاستهجنت الأمر ! ولو زدت أن ذلك ثبت لى بالتجربة لكان هذا ضرب من السخف والحماقة . فالأمور المتعلقة بالمغيبات سندنا فيها قول الله تعالى وقول رسوله وماأخبر به الثقات من أهل العلم على أن يكون الأخير موضع استئناس لاحجة فيه ولادليل وماتواتر عن الجن لايقبل ولايرفض إلا إذا خضع للتجربة وثبت صدقه ، والذى جئت به لادليل عليه لامن كتاب الله ولامن سنة نبيه ولاقا ل به أحد من العلماء المعتبرين فيرمى فى وجهك ولايعتد به .



وهذا القرين قد يزداد في المقابل كفرا وضلالا بضلال مقرونه، مثل قرين فرعون وهامان وقارون والسامري وغيرهم من المفسدين في الأرض، فيتأثر القرين بثقافة مقرونه ومعتقده، فيوغل في الكفر والضلال، ومن السرار الطريفة في هذا الصدد، أن السحرة يستعينون بقرائن هؤلاء في تقوية السحر، ويستفيدون من خبرة هذه القرائن بعلوم السحر التي اكتسبها مقرونيهم، فيزداد سحرهم قوة وتسلط، وكلما ازداد غقبال سحرة العالم على قرائن بعينها كلما ازداد القرين قوة، فعالم القرائن هم المخلوقات المنظرة إلى قيام الساعة إلا أن يشاء الله هلاكهم في أي وقت شاء.
بمعنى أن قرين السامري على سبيل المثال هو من القرائن المختصة بالذهب والحلي وما يتعلق بها من سحر، فمن يستطيع من السحرة التقرب إليه نال من الذهب الإنسي والجني ما يشاء، وبهذه الطريقة يزداد السحر قوة وبأسا شديدين ويستعصى على المعالجين إبطاله إلا بشق الأنفس، لأن الذهب من الفلزات والمعادن النفيسة التي يجذب بريقها شياطين الجن، لذلك فحلي النساء مثلا من أهم أسباب جذب الشياطين إليهن، فمن أهم ما يجب على المعالج اتباعه مع مريضاته هو رقية وعلاج حليهن بوجه عام والذهبية بوجه خاص.


قلت :


طيب قرناء سحرة فرعون وهم أقوى السحرة فى عهده قاطبة جمعهم من كل حدب وصوب . فعندما أسلموا لرب موسى وهارون ماذا حدث مع قرنائهم بعد إسلامهم ؟ هل غيروا الصنعة ؟ أم هم بطالة لاشغل لهم ولامشغلة ؟



والقرين الكافر بمثابة بوابة الشياطين إلى جسم المريض، فمن خلاله يدخلون إلى الجسد لأن القرين نسخة جنية من الإنسان، فهو أعلم وأقدر على فتح بوابات الجسم لأي دخيل عليه، ولهذا فإن السحرة تسحر للقرين الكافر حتى يسيطرون عليه، خاصة ولو أنه أسلم كحال بعض الصالحين، وأحيانا يكون القرين موغل في الكفر والضلال، فيكتسب بعض المهارات السحرية خلاف ما يقوم به من سحر لمقرونه مالعقد على قافية الرأس مثلا، فتستفيد من الشياطين في السحر للمقرون، وبذلك يتم تضليل المعالج، فالمعالج يدعو على الشياطين بينما يهمل الدعاء على القرين فيفشل العلاج لأن الدعاء في غير موضعه


قلت :


هل غيرت رأيك ؟


ألم تقل أن صلاح الشخص يؤثر فى مقرونه وقد يسلم ؟ فكيف يزداد غياً وضلالاً ومقرونه يقوم ليصلى الفجر ؟ وهل يبول الشيطان فى أذن الكفرة أم فى أذن المؤمنين ؟

ثم عندك خلط قوى فى مسألة القرين فمرة تدعى أن القرين الكافر هو البوابة لدخول الجسد وموضع عين السحرة وقوى عند فرعون وغيره ومرة تقول أن قرين جسم الإنسان " الجسد الروحى " هو البوابة وموضع عين السحرة .


قرين جني مؤمن: وهو قرين من الجن مؤمن غير معصوم، وليس على وجوده دليل من الكتاب أو السنة، يأمر المريض بالمعروف وينهاه عن المنكر، يزداد طاعة بطاعة المقرون، وتقل طاعته بمعصية المقرون وجهله بدينه، ومن مهماته الأساسية الدفاع عن مقرونه ضد اعتداءات الشياطين، ومن مهماته ردع القرين الكافر ومواجهته إذا ما أسرف في الإضلال، فيحذر مقرونه من كيده ووساوسه.


قلت :


هذا هو عين قول النصارى فهم يدعون هذا . كما أوردت الكافرة الملحدة إحدى النصرانيات ذلك فى كتابها " الهداية الإلهية " فهم يرون أن مع كل إنسان ملائكة ـ يعنى جن ـ يستطيع التعامل معهم وهم فى عونه وفى الدفاع عنه . والكتاب على شبكة الانترنت لمن اراد الاطلاع على ضلالات هؤلاء التى يتبناها شلبى عفا الله عنه .



لذلك فأول شيء يقوم به السحرة هو أسر هذا القرين، حتى يسهل لهم التعامل مع القرين الكافر، ويجب على المعالج أن يقوم بتحرير القرين وفك أسره حتى يستيسر علاج المريض، لأن له دور مهم جدا في تنفيذ هجمات مضادة للشياطين والدفاع عن المريض.

لذلك يرى المريض انه يضرب الشياطين ويقتلهم، سواء في الكشف البصري اليقظي أو المنامي، ولا يعلم ان الضارب الذي رآه يشبهه هو قرينه المؤمن، ويرى المريض نفسه يصلي الفرائض المكتوبة أو يسمع ترتيل القرآن، ولا يدري أن الفاعل هو قرينه المؤمن، فإن وجدت علامات مثل هذه فإنها تدل على أن القرين المؤمن صار حرا طليقا، وأنه يقوم بدوره في علاج مقرونه، فإن لم توجد علامات من هذه فعلى المعالج التعامل مع الأسحار التي تكبل القرين حتى يفك أسره بإذن الله تعالى.

وهذا القرين المؤمن يزداد قوة بصلاح مقرونه، ويكتسب نفس معارف وثقافته الدينية والدنيوية، ويضعف إذا ما ضعف دين المقرون، وهو على خلاف القرين الملائكي المعصوم، والذي لا يتأثر بصلاح أو بمعصية مقرونه، فإن حفظ المقرون القرآن حفظ قرينه القرآن معه، إلا أنه لا يكفر بالله أبدا، ويقيم فرائض الدين كاملة، ويتبرأ من مقرونه في الدنيا والآخرة، أي أنه لا يفقد الحد الأدنى من الإيمان المطلوب.


قلت :


سبحان الله !


قرين جنى غير معصوم ولايكفر أبداً ؟ إذا كان المعصومون ـ ياجاهل ـ يدعون الله أن يجنبهم الشرك كما قال إبراهيم خليل الله فى سورة إبراهيم { واجنبنى وبنى أن نعبد الأصنام } فما بالك بغير المعصوم ؟ . طيب سيتبرأ من مقرونه فى الدنيا ممكن يخبرك بها قرين ابن سينا ! ولكن أن يتبرأ من مقرونه فى الآخرة من أين جئت بها ؟ أوحىٌ بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟



قرين المادة ملائكي: وهو قرين للمادة الإنسية، ولجسم الإنسان قرين لمادته، وهذه المادة هي الوسيط الذي يتيح للقرين الملائكي التواصل مع مقرونه من الإنس، من خلال الالهام والتصوير الرؤى المنامية وغير ذلك مما اختص الله به الملائكة، وهذا ليس عليه أدلة شرعية.


قلت :


لك مقالة كنت قد ذكرتها عندما استضافوك هنا فى ملتقى الشفاء أرى أن الآن موضعها . فقد قلت ياشلبى :


[[[[وبدأت أقرأ ولأول مرة عن ما يحدث في جلسات العلاج من حوارات مع الجن، وهذا شحذ خيالي كفنان، خاصة وأن فطرتي كمسلم ربطت بين موضوع الجن بما يحمله من خيال حول هذا العالم الغيبي، وبين صلة الخيال بأصول الدين ]]]]


صدقت فى كلامك وها أنت تربط بخيالك كفنان تشكيلى " قسم جرافيك " بين عالم الملائكة والجن وبين أصول الدين .



قرين المادة جني: وهو قرين للمادة الإنسية، ولجسم الإنسان قرين لمادته، وهذا له ادلة استنباطية شرحتها في موضع آخر، وهذه المادة هي الوسيط الذي يتيح للقرين الجني التواصل مع مقرونه من الإنس، وهذا القرين له اهميته في عالم الجن ويستفيد منه السحرة في إضعاف جسم الإنسان والإضرار به، ومعظم العلاجات الطبية كالحجامة والإبر الصينية والتدليل والوخز وغير ذلك هي في الواقع علاجات لقرين مادة جسم الإنسان، فإن صح هذا القرين صح جسم الإنسان، وبكل تأكيد الأطباء والمعالجين يمارسون علاجاتهم ويجهلون أنهم يتعاملون مع هذا القرين إلا ندرة قليلة جدا من المعالجين، أما الرقاة فيجهلون تماما مثل هذه المعلومات.



قرائن المعاصي: وهو قرين يوكله الله للمقرون بكل معصية يرتكبها، قال تعالى: (وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ) [الزخرف: 36]، ويزداد عدد قرائن المعصية بزيادة المعاصي، ويقل تأثيرها بالتوبة، وتضعف بالاستغفار، فلكي يزداد الساحر قوة تراه يوغل في المعاصي، فيقيض الله له بكل معصية شيطان يقترن بها، فترى الساحر وحوله قرائن لا حصر لهم، لذلك فعند علاج مريض ما يذكر أنه يرى فلانا من الناس يهدده ويتوعدع ويظهر له العداوة والبغضاء، فيكون هذا الشخص الذي يراه او يعرفه هو قرين الساحر الذي تسلط عليه.

لذلك ففي أغلب صناعة السحر يأمر الساحر المريض باقتراف معصية كذا وكذا حتى يستعين بقرين المعصية في صناعة السحر، وهذه خدعة ماكرة منه فهو يريد أن يحتفظ بقرائنه لنفسه، حتى إذا جاء معالج حاذق فقضى الله على قرين المعصية فيقضي على قرين طالب السحر لا على قرين الساحر نفسه.



قرائن الطاعات: وفي المقابل فكما انه بكل معصية يقيض الله شيطانا بالعصي، فكذلك يقيض له قرينا مؤمن بكل طاعة يقوم بها، وهذا كلام لا دليل عليه من الشرع، ولكن عرفناه بالخبرة والتجربة، ومهمة هؤلاء القرائن الدفاع عن صاحبهم، لذل فكلما زاد المريض في طاعاته قيض الله له قرائن طاعات يدافعون عنه فيزداد بوجودهم معه قوة ضد السحر والسحرة.


قلت :


قياس فاسد كعلم صاحبه فالأول عليه دليل والثانى لادليل عليه . حالك حال من صلى بالليل عرياناً وعندما سئل استدل بقوله تعالى ( وجعلنا لكم الليل لباساً ) وهل هؤلاء يضربون بسيوف كصاحبهم القرين الجنى ؟ أم أرقى قليلاً ولديهم دبابات ؟ ]]]]



لم أنتهِ بعد من مسألة قرناء " شلبى " ولى عودة .



وأستغفر الله من الخطأ والزلل .

[لعودى الدوى]

تصحيح :

" فمن عقيدتنا الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر والقدر خيره وشره "

[لعودى الدوى]

إذا " شلبى " مطالب بالآتى :

هل يفرق شلبى بين الملائكة والجن ؟ من حيث التعامل معهم والاستعانة بهم ؟ ومن حيث الإخبار عنهم وعن حياتهم ؟

الدليل على أن الملك له لمة ودفاع على مقرونه ؟ وكيف عرف ذلك ويضبطه بالتجربة ؟ والدليل على أنه هو من يصور له الرؤى ؟ وليس ملكاً موكل بالرؤى ؟

كيف نعرف أن قرين فلان أسلم أو مسلم بالتجربة العملية ؟

الدليل على أن مع كل إنسان قرين جنى مؤمن ؟ ولماذا لم يصنفه رسول الله صلى الله عليه وسلم مع بقية القرناء فى الحديث ؟ وماالفرق بينه وبين القرين الملك مادام لكلاهما أمر بالمعروف ونهى عن المنكر ؟ ولايكفران أبداً ؟ ويدافعان عن الشخص ؟ وهل هو منظر غلى يوم الوقت المعلوم ؟

الدليل على قرين المادة الملائكى ؟ فحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن للملك لمة وللشيطان لمة لم يفرق فيه كيفية اتصالهما بالإنسان ؟

كيف قاس قرين الطاعات ووجوده على قرين المعصية ؟ ومن سبقه بهذا ؟ وهل ثمة فرق بينه وبين القرناء الخيرين السابقين ؟ وهل كلما فعلت طاعة جائنى قرين وكم الحد المسموح به من القرناء سواء المعصية أو الطاعة ؟ 10 ـ 100 ـ 1000 ـ 100000 ـ ..... &



وننتظر الإجابة .


ثم نعود لنكمل مابدأناه والله من وراء القصد .

[مبارك المرسل]

اخي لعودى الدوى بارك الله فيك
للتذكير فقط والتنبيه
لعله سقط منك سهوا ركنا من اركان الايمان التي لابد منها لكمال العقيدة الصحيحة الا وهو الايمان باليوم الاخر بارك الله فيك.

ثم هل استشهادك بما ذكرته حول قرين الامام احمد وانه لم يسلم بأن الذي عرض له حين الوفاة هو القرين وليس ابليس نفسه؟
فإن قلت القرين لزم من ذلك انك ترى ان القرين خارج الجسد وهذا بعيد ولا اراك ممن يقول بهذا ان شاءالله تعالى ،
روى عنه ولده صالح وعبدالله أنه كان في مرض موته إذا أغمى عليه قال : لا بعد لا بعد ، فلما أفاق قال : يا أبتِ ما كلمة تلهج بها قال : ما هي ؟ قال : تقول لا بعد لا بعد , قال : إن الشيطان عرض لي في زاوية هذه الحجرة وهو عاض على أصبعه يقول : فتني يا أحمد فتني يا أحمد , فأقول له : لا ما فتك بعد .. فما دامت الروح في الجسد فأنا لم أفتك بعد والكيد قائم.

والشاهد هنا قوله :إن الشيطان عرض لي في زاوية هذه الحجرة وهو عاض على أصبعه.

هذا ما اردت التنبيه عليه اخي الفاضل الكريم وننتظر الاخ بهاء ليفند لنا ما جاء من اعتراضات حول ابحاثه التي اخذت من وقته الكثير .

[لعودى الدوى]

لنا عودة .

[لعودى الدوى]

أشعر أننى يدأت الدخول فى تحليل الأمور المتعلقة بالرقية والعلاج والتى جاء بها " شلبى " وهذه أمور قابلة للتجربة والاجتهاد ولكل معالج اجتهاداته حول استخدام الأمور الحسية أو استقراء ردود الأفعال لمعرفة نوع المس أو السحر كقرائن على تحديد بعض الأشياء التى تتضح للوهلة الأولى أنها أمور غيبية كنطق الجنى على لسان المريض والتى أتخذها " شلبى "ذريعة لتمرير أباطيل تحت دائرة ( جربت فنفعت ) أو ( ثبتت بالتجربة ) . مستدلاً بأن الإمام أحمد يقول بها ودليل الإمام ماثبت بالتجربة . وهذا باطل وقصور فى الفهم وقلة علم وجرأة على الدين وسخف استدلال عفا الله عنه .

ففرق بين بين أن يتكلم شيطان على لسان مريض وهذا له قرائن توجهنا إلى القول بأن الناطق ليس الشخص بل شيطان ومنها على سبيل المثال لاالحصر :


1 ) يقع الضرب عليه حتى تقول مات ثم يفيق ولايشعر بشىء رغم صراخه الشديد واستجدائه وعويله .


2 ) يأتى بلغات وثقافات على لسان المريض لايعرف المريض عنها شيئاً .


3 ) يرى أمكان ويسمع أصوات لم يكن يراها من قبل .


4 ) لو جربت ضرب المريض بعصا ـ مثلاً ـ بالقرب منه وليس على جسده لتألم الجنى وهذا دلالة على أن الحالة مس وحضور كامل وهى تابعة لنظرية قرين المادة التى ادعيت أنك مؤسسها وِأنت تهرف بها ولاتعرفها وهذا له تفسير علمى ليس هنا موضع بسطه .


ففرق بين هذا وبين أن تدعى أن الدعاء لايصل ـ وهذا سيأتى خبزه وعجنه معك فلاتستعجل ـ وأن السحر يحجبه وتدعى أن ذلك ثابت بالتجربة . وتتشدق وتتفيهق وتقول ( ثبت عندى يقيناً ذلك ومن عنده دليل أو تفسير فليخبرنى ) . يعنى أنا مقتنع ولى مش مقتنع يخبط راسه فى الحيط !



ياابن آدم :


أنت على شفا جرف هار . أنت رجل تعتقد ثم تبحث عن دليل لاعتقادك فلتو أعناق النصوص لصالحك كما فعلت فى استدلالك بقوله صلى الله عليه وسلم " أوجاءك شيطانك ياعائشة ؟ " فى أن القرين خنثى !! وهل لو قال لها ( أوجاءك ابنك ياعائشة ؟ يعنى ابنها خنثى ؟ ) . وهذه هى آفة أهل البدع والضلال قديماً وحديثاً . فاربأ بنفسك وانظر فى أى موضع وضعت قدمك هداك الله . فقد تجرف ورائم سيلاً من عامة الناس وهذا واضح فى الثناء العطر الذى يثنونه على كتاباتك دون تمحيص
.


وفرق بين النطق على لسان المريض الذى له واقع حسى معروف وشواهد تثبت ذلك وقال به أئمة كبار وأطبق على صحته المعالجون ودهماء الناس والأطفال وبين أن تغوص فى عالم الملائكة وتدعى أنهم كذا وكذا وأنهم يحضرون جلسات العلاج وأن هناك قرائن طاعات وأن كذا وكذا ودليلك ( رؤية فى كشف لشخص يحمل سيف !! ) . وأنت تدعى أن مع كل إنسان قرين جنى مؤمن لايكفر أبداً ثم تقول هذا لاعلاقة له بمسائل الشرع .

تكلم السلف عن الجن ووضعوا لهم مصنفات وقبلت فيه الأخبار بلا دليل وترك للسامع التصديق أو عدمه ولكن عالم الملائكة ليس كذلك . لذا كان الإيمان بالملائكة ركناً من أركان الإيمان والجن ليس كذلك مع إيماننا بوجودهم .


والأعجب تأويلك للرؤى وتوظيفها لخدمة مصالحك فى المنتديات وهذا نقل لرائى سألك عن رؤية فأولتها على أنه رآك أنت وعلمك .



[[[ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراقي المصري
رأيت هذه الرؤيا واريد منك تفسيرها جزاك الله خيرا
رأيت اني على شاطئ بحر .. وكانت مياه هذا البحر صافية جدا والبحر هادئ جدا جدا كأنه حمام سباحة .. ومياهه نقية جدا وجميلة .. ولكن البحر كان خاليا فلا احد يسبح فيه مع كثرة رواد الشاطيء .. وانا اتعجب واسأل الناس لماذا لا تسبحون .. البحر جميل جدا .. الا يريد احد السباحة .. ولكن الكل مشغول .. ومنهم الخائف .. فظللت اتعجب وادعوهم .. ثم انصرفت عنهم ونزلت الى البحر واخذت اسبح فيه بمفردي
فما رأيك بارك الله فيك

فقال شلبى :


مرحبا بك أبو سيف وبارك الله فيك ولا حرمنا من مشاركاتك الطيبة، الرؤيا واضحة جدا وأحسبك أولتها قبل نشرها بشرك الله.

إن صح تأويلي وصدقت الرؤيا:

فهذا عالم من العلماء في الطب الروحي ثابت في علمه، [ يقصد نفسه مصمم الجرافيك شلبى ] يلتف الناس حوله ولا ينتفعون بعلمه، وتنهل من علمه ويفتح الله عليك بسببه.
البحر: عالم من العلماء.
هدوء البحر: رسوخ وثبات في علم هذا العالم.
نقاء الماء: صفاء علمه ونقاؤه.
خوف الناس من البحر: هذا علم جديد مجهول يهابه الناس وينصرفون عنه لجهلهم به، وأحسبه علم الطب الروحي.
دعوة الناس للسباحة: هي دعوة للتعلم من هذا العلم والانتفاع به.
السباحة فيه: الخوض في هذا العلم والانتفاع به.

هذا والله تعالى اعلى وأعلم ]]]]


أقسم بالله ان الأمر ليس تلاعب شياطين فقط بل هى عقد نفسية متأصلة واضحة وجلية لكل من قرأ لهذا رجل حرفاً واحداً .


ولنا عودة مع بقية طوامك الله يهديك .


ويشهد الله أننى لست متفرغاً للبحث فى ترهات هذا الرجل ولكن هو الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والنصح لكل مسلم .

[لعودى الدوى]

أسأل المشرفين بالله أن لايحذفوا كلام أمير المؤمنين خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الجن المسلم وأن يدعوا كلامه حتى نعلم إلى أى مدى وصل التلاعب بعقول الناس والضحك على ذقونهم من قبل هذه الزمرة ـ من الإنس ـ التى جاءت تفسد الدين كما تفسد الفويسقة على الناس بيوتها . وفتح باب لمثل هؤلاء ـ بداية ـ خطأ فادح لاسيما من استفاض أمرهم بين الناس وحذر منهم القاصى والدانى .

لاأجزم أن يكون " شلبى " وراء هذا فالظن أكذب الحديث رغم قرائنه . فقد يكون أحدهم دخل ليسخر منه .



مع ذلك سأتقمص شخصية المقتنع بأنه جنى وأنخ خليفة وأقول للخليفة حفظه الله ورعاه :


" السلام على من اتبع الهدى " لاتقال للمسلمين بل تحيتهم " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته " وإنما الأولى ذكرت قى القرآن والسنة كسلام من المسلمين على من ليس بمسلم كما قالها موسى عليه السلام لفرعون وبعث بنصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لحكام الأمصار يدعوهم للإسلام ويبدو أن قرين رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخبرك بذلك !! فشيخ وخليفة ولاتعرف كيف تفشى السلام هذه معضلة وكان الله فى عون من أنت خليفة عليهم ومنهم القائم بأعمالكم فى عالم الإنس الفنان " شلبى " .


نسأل الله السلامة والعافية !!!!!!!!!!!!!!

ولنا عودة .

حتى لو طلبت أن لا نحذف
أرى نفسي اليوم مضطرة إلى التعديل و الحذف و النقل للمشاركات الغير لائقة للتوجه العام الإسلامي و المتواجدين الأعضاء و الزوار لمنتدى إسلامي
و لن يتم حذف مشاركة العضو المذكور ، و لكنها ستنقل للمتابعة الإدراية إن شاءالله
( ملاك النور )

[مبارك المرسل]

السلام على من اتبع الهدى .......... امابعد....... فقبل ان ابدأ مداخلتي هذه فأني احب ان الفت انتباه اخواني واخواتي<<< اني قد استأذنت نصر قريب

لاستخدام معرفه لاقول كلمه حق مدويه ستصل بإذن الله تعالى الى كل عالم الجن وبعض الانس ..

اولا- اعرفكم بنفسي: فمعكم اخوكم الشيخ عز الدين يغفر الله له.قاهر الشياطين والسحره والكفره

ومن جرد نفسه لرفع لواء السنه لتعلوا خفاقه غضه كما انزلت بإذن الواحد الاحد

اما كلمتي هذه فهي موجهه الى من يفهمها ؟؟ ويدركها ؟؟ ويعيها ؟؟ من المشاركين واخصهم بالذكر

والمشاهدين والمتابعين من الجن والانس

اعلموا ان دين الله منصور لا محاله بوعد منه سبحانه وتعالى ونحن قد اخذنا على عواتقنا عهدا

ان نسعى بكل طاااااااااقاتنا لنحقق وعد الله عن قريب بإذنه تعالى

ونحن بهذا نشكر الشيخ المجاهد جند الله على وقوفه بجانبنا ليل نهار في غزواتنا ومعاركنا

ونسأل الله تعالى ان يجعله سيفا سليطا على اعداء الدين ومنهم السحره والمرجفون

ونحن بهذا لم نأتي لنمجد الشيخ يغفر الله له بإذنه وانما << وانما لنكيل الوعيد الشديد والتنكيل المرير

لمن يحاول ان يبدد جهود الشيخ اقوى جند الله ويقف عائقا له في اكمال مسيرته في فضح السحر والسحره والشياطين ومن وآلاهم ........

اما قول قائلهم انهم افحموا الشيخ والجموه فلم يستطع الرد على بعض ما اعتبروه سقطات في

بحوثه نقول لهم ان غدا لناظره قريب وحينها سنعلم من هو الذي وفقه الله لنصره دينه

ومحاربه اعداءه ؟؟؟؟ ومن هم من استخفت بهم الشياطين واستهوتهم لتحقيق اغراضها علموا او

لم يعلموا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وحينها الكل منهم محاسب حسابا عسيرا فانتظروا انا منتظرون

<<< كتبه اخوكم في الله الشيخ عز الدين خليفه الجن المسلمين اسأله سبحانه ان يغفر عنا
الزلل>>>>

لا اله الا الله
آمنت بالله ورسله

ونحن بهذا لم نأتي لنمجد الشيخ يغفر الله له بإذنه وانما << وانمالنكيل الوعيد الشديد والتنكيل المرير

لمن يحاول ان يبدد جهود الشيخ اقوىجند الله

سبحان الله
اذا كان الأخ بهاء اقوى جندالله فأين جبريل وميكائيل ؟!!!!!!
سبحان القائل : ( وما يعلم جنود ربك الا هو )
اين الرياح؟
اين الملائكة العظام؟
اين علماء الأمة الربانيين الذين يذبون عن دين الله تعالى ؟