رياض الصالحين

[أبــو أحمد]

405
وعن عَدِيِّ بنِ حاتمٍ ، رضي اللَّه عنه ،
قال :
قال رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« ما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بيْنَهُ وبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ ،
فَيَنْظُرُ أَيْمنَ مِنْهُ ،
فَلا يَرَى إِلاَّ ما قَدَّمَ ،
وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم ،
وينْظُرُ بيْنَ يَدَيهِ ،
فَلا يَرَى إِلاَّ النَّارِ تِلْقَاءَ وَجهِهِ،
فاتَّقُوا النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ »

متفقٌ عليه .

[أبــو أحمد]

406
وعن أبي ذَرٍّ ، رضي اللَّهُ عنه ،
قال :
قال رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« إِنِّي أَرى مالا تَرَوْنَ ، أَطَّتِ السَّماءُ وحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ ،
مَا فِيهَا موْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلاَّ وَمَلَكٌ واضِعٌ جبهتهُ ساجِداً للَّهِ تَعَالى ،
واللَّه لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ ،
لضَحِكْتمْ قَلِيلاً ،
وَلَبكَيْتُمْ كَثِيراً ،
وما تَلَذَّذتُم بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُشِ وَلَخَرجْتُمْ إِلى الصُّعُداتِ تَجْأَرُون إِلى اللَّه تَعَالَى »

رواه الترمذي

وقال : حديثٌ حسن .
وَ « أَطَّتْ »
بفتح الهمزة وتشديد الطاءِ، وَتَئِطُّ »
بفتح التاءِ وبعدها همزة مكسورة ،
والأَطِيطُ :
صَوْتُ الرَّحلِ وَالْقَتَبِ وشِبْهِهِمَا ،
ومعْناهُ :
أَنَّ كَثْرَةَ مَنْ في السَّماءِ مِنَ المَلائِكَةِ الْعابِدينَ قَدْ أَثْقَلَتْهَا حَتَّى أَطَّتْ .
وَ « الصُّعُدَاتِ »
بضم الصاد والعين :
الطُّرُقَاتُ ،
ومعنى « تَجأَرُونَ » :
تَسْتَغِيثُونَ .

[أبــو أحمد]

407
وعن أبي بَرْزَة بِراءٍ ثم زايٍ نَضْلَةَ بنِ عُبَيْدٍ الأَسْلَمِيِّ ،
رضي اللَّه عنه ،
قال:
قال رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« لا تَزُولُ قَدمَا عبْدٍ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمْرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ ،
وَعَنْ عِلْمِهِ فِيم فَعَلَ فِيهِ ،
وعَنْ مالِهِ منْ أَيْنَ اكْتَسبهُ ،
وَفِيمَ أَنْفَقَهُ ،
وَعَن جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلاهُ »

رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح .

[أبــو أحمد]

408
وعن أبي هريرة ، رضي اللَّه عنه ،
قال :
قرأَ رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
{ يوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَهَا }
ثم قال :
« أَتَدْرُونَ مَا أَخَبَارُهَا ؟ »
قالوا :
اللَّهُ ورَسُولُهُ أَعْلَمُ .
قال :
«فَإِنَّ أَخْبَارَها أَنْ تَشْهَدَ عَلَى كُلِّ عَبْدٍ أَوْ أَمةٍ بِمَا عَمِلَ عَلَى ظَهْرِهَا ،
تَقُولُ :
عَمِلْتَ كَذَا وكذَا في يَوْمِ كَذَا وَكَذَا ، فهَذِهِ أَخْبَارُهَا »

رواه التِّرْمِذِي وقال : حديثٌ حسنٌ .

[أبــو أحمد]

409
وعن أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ ، رضي اللَّه عنه ،
قال :
قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم:
« كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الْقَرْنِ قَدِ الْتَقَمَ الْقَرْنَ ،
وَاسْتَمَعَ الإِذْنَ مَتَى يُؤْمَرُ بِالنَّفْخِ فَيَنْفُخُ »
فَكَأَنَّ ذلِكَ ثَقُلَ عَلى أَصْحَابِ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقالَ لَهُمْ :
« قُولُوا: حَسْبُنَا اللَّه وَنِعْمَ الْوكِيلُ »

رواه الترمذي وقال حديثٌ حسنٌ .

« الْقَرْنُ » :
هُوَ الصُّورُ الَّذِي قال اللَّه تعالى :
{ وَنُفِخَ في الصُّورِ }
كَذَا فَسَّرَهُ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم .

[أبــو أحمد]

410
وعن أبي هريرة ، رضي اللَّه عنه قال :
قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« مَنْ خَافَ أَدْلَجَ، وَمَنْ أَدْلَجَ ،
بَلَغَ المَنْزلَ ألا إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ غَاليةٌ ،
أَلا إِنَّ سِلْعةَ اللَّهِ الجَنَّةُ»

رواه الترمذي وقال :حديثٌ حسنٌ .

و « أَدْلَجَ »
بِإِسْكان الدَّال ،
ومعناه :
سَارَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ،
وَالمُرَادُ :
التَّشْمِيرُ في الطَّاعَة .
واللَّه أعلم .

[أبــو أحمد]

411
وعن عائشةَ ، رضي اللَّه عنها ،
قالت :
سمعتُ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ،
يقول :
«يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُراةً غُرْلاً »
قُلْتُ :
يا رسول اللَّه الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ جَمِيعاً يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ ،؟
قال :
« يا عَائِشَةُ الأَمرُ أَشَدُّ من أَنْ يُهِمَّهُم ذلكَ » .

وفي روايةٍ :

« الأَمْرُ أَهَمُّ مِن أَن يَنْظُرَ بَعضُهُمْ إِلى بَعْضٍ »

متفقٌ عليه .

« غُرلاً »
بضَمِّ الغَيْنِ

[أبــو أحمد]

51
باب الرجاء

قال اللَّه تعالى :
{ قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة اللَّه إن اللَّه يغف الذنوب جميعاً، إنه هو الغفور الرحيم } .
وقال تعالى:
{ وهل نجازي إلا الكفور } .
وقال تعالى:
{ إنا قد أوحي إلينا أن العذاب على من كذب وتولى } .
وقال تعالى:
{ ورحمتي وسعت كل شيء } .


412
وعن عُبادَة بنِ الصامِتِ ، رضي اللَّهُ عنه قال :
قال رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« منْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ،
وأَنَّ مُحمَّداً عبْدُهُ وَرَسُولُهُ ،
وأَنَّ عِيسى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ،
وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ ،
وأَنَّ الجَنَّةَ حَقٌّ وَالنَّارَ حَقٌّ ،
أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ عَلى ما كانَ مِنَ العمَلِ »

متفقٌ عليه .

وفي رواية لمسلم :
« مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ،
وأَنَّ مُحَمَّداً رسُولُ اللَّهِ ،
حَرَّمَ اللَّهُ علَيهِ النَّارَ » .

[أبــو أحمد]

413
وعن أبي ذَرٍّ ، رضيَ اللَّهُ عنه ،
قال :
قال النبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« يقولُ اللَّهُ عزَّ وجَلّ:
مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ ، فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِها أَوْ أَزْيَدُ ،
ومَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ ،
فَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا أَوْ أَغْفِرُ .
وَمَنْ تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْراً ،
تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعاً ،
ومنْ تَقَرَّبَ مِنِّي ذرَاعاً،
تَقَرَّبْتُ مِنْهُ باعاً،
وَمَنْ أَتاني يمشي ،
أَتَيْتُهُ هَرْولَةً ،
وَمَنْ لَقِيَني بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطِيئَةً لاَ يُشْرِكُ بِي شَيْئاً،
لَقِيتُهُ بمثْلِها مغْفِرَةً »

رواه مسلم.

معنى الحديث :
« مَنْ تَقَرَّبَ »
إِلَيَّ بِطاعَتي
« تَقَرَّبْتُ »
إِلَيْهِ بِرحْمَتي ،
وإِنْ زَادَ زِدْتُ،
«فَإِنْ أَتاني يَمشي »
وَأَسْرَعَ في طاعَتي
« أَتَيْتُه هَرْوَلَةً »
أَيْ :
صَبَبْبُ علَيْهِ الرَّحْمَة ،
وَسَبَقْتهُ بها ،
ولَمْ أُحْوِجْهُ إِلى المَشْيِ الْكَثِيرِ في الوُصُولِ إِلى المَقْصُودِ ،
« وَقُرَابُ الأَرْضِ»
بضمِّ القافِ ويُقال بكسرها ،
والضمّ أَصحّ ،
وأَشهر ،
ومعناه :
ما يُقارِبُ مِلأَها ،

واللَّه أعلم .

[غايتي رضا ربي]

جزاك الله خيراً
اللهم صلي وسلم على نبي محمد