اريد زوجة ثانيه ...وانا في حيرة من امري

[abdelmalik]

الكلام الذي سانقله شخصيا اعرفه جيدا لانني قرات الكثير في موضوع التعدد، لكن حتى لا يقال بانني اتكلم جزافا او ادلي برايي حسب هواي، فانني سانقل لكم كلاما من ذهب قاله الشيخ الشعراوي رحمه الله، لانني صحيح قرات فتاوي لشيوخ آخرين تكلموا عن التعدد لكن لم اجد كلاما حكيما مثله، لكن قبل ذلك احب ان اؤكد بان الشيخ رحمه الله يؤيد التعدد بشدة، لكنه ضده ان لم يتم الالتزام فيه بالشروط، وقد ذكرت بعضا منها في ردودي السابقة، اليكم كلامه، ويؤسفني ان انقله ناقصا لانني نقلته من كتاب لا من موقع، وليس من السهل نقل كلام طويل كاملا، ربما قد تتطلب كتابته اكثر من ساعة. فارجو ان تقراوا كلامه جيدا وتتمعنوا فيه، فالتعدد ليس بالبساطة التي يظنها البعض

يقول الشيخ في كتابه الذي جمعت فيه فتاواه معلقا على الاية القرآنية في اباحة التعدد

الاية القرآنية أباحت التعدد، ولكن شرطت العدل بين الزوجات، والأمن من الظلم بمعنى المساواة في الانفاق، والاسكان والمبيت وحسن العشرة وكل واجبات الزوجة.
النص القرآني ضيق دائرة اباحة التعدد أشد تضييق، لانه جعل مجرد الخوف من الظلم محرما للتعدد، وموجبا للاقتصار على زوجة واحدة.
وقد كان الحبيب المصطفى يوصي بقوله "من كانت له امرأتان يميل لاحداهما على الاخرى، جاء يوم القيامة وأحد شقيه مائل".


هناك كلام آخر له لكن لطوله تجاهلته، وساكتفي بنقل ما جاء بعده، حيث قال الشيخ

وما يحدث من مشكلات في تعدد الزوجات، ينشأ نتيجة أن الناس أخذت حكم الله في اباحة التعدد، ولكن لم تأخذ حكمه في حتمية العدالة، فلقد حكم الله على من يعدد بان يعدل بين زوجاته. ولكن لما لم يعدل الرجال تشكك الناس في حكم الله في التعدد، ولكن لو أنهم عدلوا ولم يظلموا، لما حدثت الحساسية من التعدد.

[الـتائب]

بارك الله فيك أخي الغالي عبدالملك كلام سديد وراي سديد وحل جذري
لا نقاش فيه
نعم ابيح التعدد بما يوازيه من العدل بين الزوجات لما ذكره شيخنا الفاضله رحمه الله
وهذا باب طيب
ومنه نقول لمن اراد ان يعدد وهو يعلم بانه سوف يعدل ليتزوج باخرى
ومن علم بانه لن يستطيع ان يعدل فليعرض عن ذلك

وكل حديثاً دائر حول هذا الامر

والحمدلله على نعمة الاسلام

بارك الله فيك اخي عبدالملك وايضا حبيبنا الغالي زارع المحبه الذي افائدنا برايه الصائب

في الاخير صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ومن اتبعه باحسانا الي
يوم الدين

[abdelmalik]

بارك الله فيك اخي الطيب
لكن لدي رجاء اخي العزيز
ارجو ان تسامحني ان تطاولت عليك او تجاوزت في حقك دون قصد مني
انت تعلم مكانتك عندي، لكن اقول لك ما قلته للاخ بشير
ثق بان اي كلمة بدوت فيها صارما وقاسيا في حق الرجل
لم اقصدك انت بشيء منها، لانني اعرفك انسانا واعيا حكيما،
واعرف مقدرا احترامك للمراة لانك سبق ان كتبت في مواضيعي
ردودا تثبت بانك تعرف مكانة ومنزلة المراة
وانما اقصد بها كل رجل جاهل، وكل من يظلم زوجته
قلت هذا حتى ازيل اللبس، فربما تبادر الى ذهنك بانني قصدتك في احد ردودي
فاعتذر منك كما اعتذرت من الاخ بشير سابقا
وجزاك الله خيرا، سررت حقا بالنقاش مع اخ فاضل مثلك

[الـتائب]

يا راجل لا تزعلني منك
انت والله في قلبي واني احبك في الله وكذلك الاخ بشير والكثير
المسامحه من الجميع ايضا فا انا كذلك قد يكون باني اخطات في حقك او في الغير
لكن الله يسامحنا اجمعين

اريد اقول لك قلبي حاسس بانك مستقبلا بتتزوج 2 او 3
لان من صفتك العدل

موفقك أخي

[abdelmalik]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على خطى السلف

فبإلامس فقط قرر احد معارفي الزواج علي زوجته وعندما اخبرها طردته خارج المنزل والقت بملابسه واغراضه في الشارع وحطمت زجاج سيارته وطلبت منه ان لا يريها وجهه مرة اخري {فاحرص علي سيارتك اخي} .

اختي الكريمة على خطى السلف، صحيح انني سبق ان علقت على ردك هذا بطريقة عابرة كوني وجدته طريفا، لكن الان اريد ان اناقشك بمنتهى الموضوعية، وانت تعرفين بانني حذفت كلامك الاول ونموذج المراة الثانية الذي قلت انت فيه :


وقبل أيام تزوج جاري علي زوجته ولم يكن قد اخبرها بالأمر قبل ذلك وعندما علمت لم تناقشه في الأمر كثيرا بل قالت باختصار انها ما تزال هنا من اجل أبنائها فقط او بمعني اخر حرمته عليها .

لانني اعتبره رد فعل طبيعي، وان كان هناك نساء مسالمات مثل زوجة الاخ بشير. لكن بودي الا افوت فرصة التعليق على نموذج المراة الاولى دون ان ارى وجهة نظرك فيه، لانه ربما بعد اتيانك بالمثال، وبعد تعليقي المرح عليه، سيظن الاعضاء باننا نؤيد فعلتها. طبعا من خلال ردودي انت تعرفين جيدا رايي في الزواج بالثانية، لكن الا ترين معي بان تصرف تلك الزوجة شنيع، وانها كانت وقحة، لانه ليس لديها عذر لتصرف طائش مثله، حتى في اشد حالات الغضب ربما قد نعذرها ان لم تتمالك اعصابها، لكن ليس لدرجة طرد الزوج، صدقيني لو كنت مكان ذلك الزوج لقمت بضربها رغم انني ارى بان ضرب الزوجة هي لغة الزوج الضعيف، لكن في بعض الاحيان النساء يتصرفن تصرفا احمق تجعل اطيب زوج يقوم بضربهن، وربما قمت بطردها في حالة غضب لانها تجرات علي وارسالها الى اهلها حتى يربوها، ولا اعتقد بان زوجتي تستطيع اصلا ان تتجرا علي، لانني صحيح طيب وحنون جدا، لكن لن اكون تحت سيطرة زوجتي مهما بلغت من الجمال ولن اكون عبدا لاي امراة، واصلا رجال منطقتي يجدون من العيب ان تتحكم فيهم امراة، لهذا اغضبني جبن الزوج، لو كنت هناك لبدات بضربه لانه اساء لجنس الرجال بسلبيته، لكنها اكيد لم تفعل ذلك الا بعد ان اكتشفت خنوعه وانه شبه رجل.

[abdelmalik]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـتائب

يا راجل لا تزعلني منك
انت والله في قلبي واني احبك في الله وكذلك الاخ بشير والكثير
المسامحه من الجميع ايضا فا انا كذلك قد يكون باني اخطات في حقك او في الغير
لكن الله يسامحنا اجمعين

اريد اقول لك قلبي حاسس بانك مستقبلا بتتزوج 2 او 3
لان من صفتك العدل

موفقك أخي

آآآآآمييين يااااارب
ربنا يخليك
لا مشكلة اخي حصل كل خير
صدقني اخي مسالة الزواج بثانية مستقبلا باذن الله بعيدة عن تفكيري الا في حالة واحدة، والله اعلم هل ساظل مخلصا وفيا لزوجتي ام لا، لانني الان يمكن ان اجيبك بانني لن اتزوج عليها لكن في ساعة الجد ربما سافعل، وهي في حالة ما كانت زوجتي مقصرة في اداء واجباتها، او انها لا تنجب وغيرها من الاسباب الوجيهة التي تظطر الرجل للزواج بالثانية.
لهذا محتمل في تلك الحالة انني ساتزوج باخرى

[abdelmalik]

اقول كلاما قراته امس من كتاب مخصص للفتاوى لا اقصد فتاوى الشيخ الشعراوي لكن فتاوى لعلماء غيره، سانقل لك خلاصة السؤال والجواب عنه، لان هذا الكلام نصيحة للاخ بشير مع انني سبق ان ذكرته في ردودي الاولى، لكن الان ساذكره بلسان شيخ يؤيد التعدد، ساله سائل، بان زوجته غير راضية عن زواجه بثانية، فهل واجب عليه ارضاؤها، فاجابه بان ذلك ليس شرطا، وانه من حقه ان يتزوج عليها وان لم ترض، لكن لا بد ان يحاول معها ويعاملها بلطف، وان يبتسم في وجهها ويتصرف بطريقة طيبة.
وهذا ما اكدته في بداية كلامي اخي بشير، حتى ان كنت مصرا على الزواج ومتمسكا به رغم عدم رضى زوجتك، فحاول قدر الامكان ارضاءها وافعل المستحيل من اجل ذلك، وتحمل رد فعلها وغضبها، لانك وان لم ترضيها بزواجك بثانية، تكون على الاقل عاملتها بلطف وتعبت في محاولة ارضائها، وطبعا انت تعرف بانني ضد زواجك لمصلحتك، وقد ذكرت لك ذلك بالتفصيل في عشرات الردود، لكن كنت امينا في نقل كلام شيخ رغم انه من مؤيدي التعدد ولم يشترط رضا الزوجة في ذلك، لكنه يصر على محاولة ارضائها ومعاملتها بلطف، ومحاولة اقناعها بمنتهى الحنان قدر المستطاع.
واخيرا قرار زواجك من عدمه يعود اليك انت وحدك
فنحن تعبنا في اسداء النصائح اليك، وبذلنا من وقتنا وجهدنا لتوجيهك وارشادك

[بشير المحمدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdelmalik

اقول كلاما قراته امس من كتاب مخصص للفتاوى لا اقصد فتاوى الشيخ الشعراوي لكن فتاوى لعلماء غيره، سانقل لك خلاصة السؤال والجواب عنه، لان هذا الكلام نصيحة للاخ بشير مع انني سبق ان ذكرته في ردودي الاولى، لكن الان ساذكره بلسان شيخ يؤيد التعدد، ساله سائل، بان زوجته غير راضية عن زواجه بثانية، فهل واجب عليه ارضاؤها، فاجابه بان ذلك ليس شرطا، وانه من حقه ان يتزوج عليها وان لم ترض، لكن لا بد ان يحاول معها ويعاملها بلطف، وان يبتسم في وجهها ويتصرف بطريقة طيبة.
وهذا ما اكدته في بداية كلامي اخي بشير، حتى ان كنت مصرا على الزواج ومتمسكا به رغم عدم رضى زوجتك، فحاول قدر الامكان ارضاءها وافعل المستحيل من اجل ذلك، وتحمل رد فعلها وغضبها، لانك وان لم ترضيها بزواجك بثانية، تكون على الاقل عاملتها بلطف وتعبت في محاولة ارضائها، وطبعا انت تعرف بانني ضد زواجك لمصلحتك، وقد ذكرت لك ذلك بالتفصيل في عشرات الردود، لكن كنت امينا في نقل كلام شيخ رغم انه من مؤيدي التعدد ولم يشترط رضا الزوجة في ذلك، لكنه يصر على محاولة ارضائها ومعاملتها بلطف، ومحاولة اقناعها بمنتهى الحنان قدر المستطاع.
واخيرا قرار زواجك من عدمه يعود اليك انت وحدك
فنحن تعبنا في اسداء النصائح اليك، وبذلنا من وقتنا وجهدنا لتوجيهك وارشادك

ما قصرت والله ياطيب كل ردودك جميله ومقنعه
اعرف اني اتعبتك كثير
لكن هذا حقي عليك وعلى الاخوه والاخوات الجميع ما بخل عليّ
بارك الله بالجميع
انا الان اجلت هذا الموضوع
وجعلته للزمن هو الكفيل
لا نعرف اين هو الخير
قررت أتأنى وادرس الموضوع بكل دقه
واحسب لهذه الخطوه الف حساب
ربي يحفظكم ويسعدكم جميعا

سؤال يخص الاخت على خطى السلف
بالله عليك لانك مثال طيب لزوجه الصالحه
لو اتاك زوجك واخبرك انه سوف يتزوج او متزوج
ماذا تفعلين
ونحن نعرف انك انسانه طيبه ودينة ولا نزكيك على الله
نريد ردة الفعل النهائيه اتجاه زوجك
هل سوف تفعلين مثل ما فعلت هذه الزوجات؟
ام ماذا؟
نحب نسمع منك وبكل صراحه؟

[على خطى السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdelmalik

اختي الكريمة على خطى السلف، صحيح انني سبق ان علقت على ردك هذا بطريقة عابرة كوني وجدته طريفا، لكن الان اريد ان اناقشك بمنتهى الموضوعية، وانت تعرفين بانني حذفت كلامك الاول ونموذج المراة الثانية الذي قلت انت فيه :


وقبل أيام تزوج جاري علي زوجته ولم يكن قد اخبرها بالأمر قبل ذلك وعندما علمت لم تناقشه في الأمر كثيرا بل قالت باختصار انها ما تزال هنا من اجل أبنائها فقط او بمعني اخر حرمته عليها .

لانني اعتبره رد فعل طبيعي، وان كان هناك نساء مسالمات مثل زوجة الاخ بشير. لكن بودي الا افوت فرصة التعليق على نموذج المراة الاولى دون ان ارى وجهة نظرك فيه، لانه ربما بعد اتيانك بالمثال، وبعد تعليقي المرح عليه، سيظن الاعضاء باننا نؤيد فعلتها. طبعا من خلال ردودي انت تعرفين جيدا رايي في الزواج بالثانية، لكن الا ترين معي بان تصرف تلك الزوجة شنيع، وانها كانت وقحة، لانه ليس لديها عذر لتصرف طائش مثله، حتى في اشد حالات الغضب ربما قد نعذرها ان لم تتمالك اعصابها، لكن ليس لدرجة طرد الزوج، صدقيني لو كنت مكان ذلك الزوج لقمت بضربها رغم انني ارى بان ضرب الزوجة هي لغة الزوج الضعيف، لكن في بعض الاحيان النساء يتصرفن تصرفا احمق تجعل اطيب زوج يقوم بضربهن، وربما قمت بطردها في حالة غضب لانها تجرات علي وارسالها الى اهلها حتى يربوها، ولا اعتقد بان زوجتي تستطيع اصلا ان تتجرا علي، لانني صحيح طيب وحنون جدا، لكن لن اكون تحت سيطرة زوجتي مهما بلغت من الجمال ولن اكون عبدا لاي امراة، واصلا رجال منطقتي يجدون من العيب ان تتحكم فيهم امراة، لهذا اغضبني جبن الزوج، لو كنت هناك لبدات بضربه لانه اساء لجنس الرجال بسلبيته، لكنها اكيد لم تفعل ذلك الا بعد ان اكتشفت خنوعه وانه شبه رجل.

ما هكذا عهدتك يا اخي اين حكمتك؟؟
لقد ذكرت في اخر مشاركة لي انني لا اوافق علي ردة فعل الاثنتين معا فلو تمعنت جيدا اخي لوجدت ان ردة فعلهما واحده ولكن الفرق ان الثانيه كانت أكثر لباقه .
وكما قلت في اخر رد لي اخي إن الحب والغيره يدفعان المرأة لأكثر من ذلك وذكرت بنت منطقتي التي قتلت نفسها.
اما عن هجومك علي الزوج فانا اخالفك الرأي تماما فانا اري انه تصرف بمنتهي الحكمة والرجوله فقد سيطر علي غضبه وقدر انها في حالة غضب وصدمة فهو لم يعهدها كذلك ولو قام بضربها او ارسالها إلي أهلها كما كنت ستفعل انت لازدادت الأمور سوء وكان سيقع الطلاق بينهما لا محاله فقرر ان يتركها حتي تستوعب الأمر وتهداء قليلا ثم يعود .
وانصحك اخي الكريم ان تقراء في السيره النبويه عن تعامل الرسول صلي الله عليه وسلم مع غيرة زوجاته لتعرف كم كان حليما معهن . ولي موضوع في الملتقي العام بعنوان (الطريق إلي حياة زوجيه سعيده) أتمني ان تقراءه فقد يفيدك وقد ذكرت فيه انه من ضمن التفسيرات لقوله تعالي :
{وعاشروهن بالمعروف }
ان المعاشره بالمعروف لا تعني عدم إيذائها بل الصبر علي اذاها فإن المرأة اخي الفاضل كما قال عنها الحبيب المصطفي عليه أفضل الصلاة والسلام خلقت من ضلع اعوج وكفران العشير من صفاتها .

[على خطى السلف]

‏

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير المحمدي

سؤال يخص الاخت على خطى السلف
بالله عليك لانك مثال طيب لزوجه الصالحه
لو اتاك زوجك واخبرك انه سوف يتزوج او متزوج
ماذا تفعلين
ونحن نعرف انك انسانه طيبه ودينة ولا نزكيك على الله
نريد ردة الفعل النهائيه اتجاه زوجك
هل سوف تفعلين مثل ما فعلت هذه الزوجات؟
ام ماذا؟
نحب نسمع منك وبكل صراحه؟

(اسأل الله ان يجعلني خيرا مما تظنون وان يغفر لي ما لا تعلمون )
بكل صراحه وبكل صدق لن اعارضه ولن اتصرف مثلهن لأسباب كثيره
أولها خوفا من الله عز وجل فانا اخاف حقا من كل ما يوجب اللعنه كما ان هذا حق من حقوق زوجي لا يحق لي ان احرمه منه مادام انه رأي إنه في حاجة اليه . ولأنني عاهدت نفسي ان ابقي معه علي كل حال .
ثانيا من اجل عتبة فانا لا أتمني ان يعيش الحياة التي عشتها انا فانا أريد له حياة مستقره لا مشاكل فيها.
وانا لن اتصرف مثل الاولي ابدا ليس لحسن أخلاقي بل لأن لي كبرياء تمنعني من ان اظهر بهذا الضعف امام أحد جرحني حتي وان كان احب الناس إلي قلبي ولأنني تعرضت لصدمات في حياتي قد تفوق توقعك اخي الكريم حتي أصبحت قادره علي تقبل أي صدمه مهما كانت كبيره . ‏‎ ‎
ولكن بصراحه سوف اشترطت علي زوجي ان لا يسكنها معي في نفس المنزل فإن هذا حقا يفوق احتمالي ولا أستطيع ان اتنباء كيف ستكون تصرفاتي إذا كانت ستعيش معي في نفس المكان .