تلخيص كتاب بريق الجمان بشرح اركان الايمان

[عبد الله 333]

الباب الثاني: الإيمان بالملائكة

الإيمان بالملائكة ركن من أركان الإيمان قال تعالى (ولكن من البر من آمن بالله وملائكته والكتاب والنبيين).
والإيمان بالملائكة يكون: بالتصديق والإقرار بوجودهم وأنهم عالم غيبي لا يشاهدون والإيمان بفضلهم ومكانتهم عند الله عز وجل وأنهم مأمورون ومكلفون لا يقدرون إلا على ما أقدرهم الله تعالى عليه.
والإيمان بالملائكة يكون :
1- بالتصديق والإقرار بوجودهم.
2- وأنهم عالم غيبي لا يشاهدون.
3- والإيمانبفضلهم ومكانتهم عند الله عز وجلوأنهم مأمورون ومكلفون لا يقدرون الا على ماأقدرهم الله تعالى عليه.
من اهم الصفات الخلقية:
1- عظم خلقهم.
2- أجنحه الملائكة: فمنهم من له جناحان ومنهم له ثلاثة ومنهم أربعة كقوله تعالى (جاعلالملائكة رسلا أولي أجنحه مثنى وثلاث ورباع).
3- جمال الملائكة :خلقهم الله علىصوره جميله كقوله تعالى في جبريل (علمه شديد القوى ذو مرةٍ استوى).
4- تفاوتهم فيالخلق والمنزلة: كجبريل منزلته عاليه عند الله من أفضل الملائكة :الذين شهدوا معركةبدر.
5- لا يملون ولا يتعبون.
6- أعداد الملائكة : لا يعلم عددهم إلا الله.
7- كرام برره.
8-استحياء الملائكة كقول الرسول عن عثمان (ألا أستحي من رجل تستحيمنه الملائكة ).
من قدراتهم :
1- قدرتهم على التشكل :أرسل الله تعالى جبريلإلى مريم في صوره بشر ،كما ان إبراهيم جاءته الملائكة في صوره بشر.
2- عظم سرعتهم
3- منظمون في شؤونهم.
مما يدل على شرفهم :
1- يضيفهم الله إليه إضافة تشريف.
2- يقرن سبحانه شهادتهم مع شهادته.
3- يصفهم سبحانه بالكرم والإكرام.
4-يصفهمبالعلو والقرب.
5- يذكر سبحانه أنهم عنده ،يعبدونه ويسبحونه.
الأعمال التييقوم بها الملائكة :
منهم حمله العرش - ومنهم الموكلون بالجنان - ومنهم الموكلونبحفظ بني آدم في الدنيا - ومنهم الموكلون بحفظ أعمال العباد وكتابتها - ومنهمالموكلون بالرحم - ومنهم الموكلون بقبض الأرواح.
الباب الثالث: الإيمانبالكتب
وهو الركن الثالث من أركان الإيمان ، والإيمان بها يكونبـ:
1- التصديقالجازم والإقرار بأنها حق وصدق.
2- أنها كلام الله.
3- نؤمن بما سمى الله تعالىمنها.
وقد انقسم الناس حيال الكتب السماوية إلى ثلاثة أقسام:
1- قسم كذببها كلها : وهم أعداء الرسل.
2- وقسم آمن بها كلها: وهم المؤمنون.
3- وقسم آمن ببعض الكتب وكفر ببعضها وهم اليهود والنصارى وحكم هذا القسم الكفر بجميع الكتبوأسباب هذا الكفر :
1- إتباع الهوى والظنون الكاذبة .
2- وزعمهم أن لهم العقل والرأيوالقياس العقلي.
* الإيمان بالكتب السابقة مجمل ويكون التصديق به بالقلب والإقرارباللسان أما القرآن فإيمانه مفصّل ويكون الإقرار به بالقلب واللسان.
* وقداقتضت حكمة الله تعالى ان تكون الكتب السابقة لآجال معينه ولأوقات محدده ووكلحفظها للبشر أما القرآن فقد أنزله تعالى إلى كل الأجيال وتولى حفظه بنفسه عز وجل.
البــــاب الرابـــع: الإيمان بالرســـل
أولا: كيفية الإيمان بالرسل
1- الإيمان بكونهم صادقين في جميع ما اخبروا به عن الله تعالى.
2- سبحانهبعثهم الى عباده ليبلغوهم أمره ونهيه.
3- ان الله أيدهم بالمعجزات الباهرات.
4- بأنه أرسلهم الله لهداية خلقه.
ثانـــيا: الفرق بين الرسول والنبي
1- الرسول: من بعث الى قوم كافرين ، والنبي : من بعث الى قوم مسلمين.
2- الرسول:منجاء بشريعة جديدة ،والنبي: من جاء بشريعة من قبله من الرسل.
3- الرسول: من أنزل عليه الكتاب ، النبي :من حكم بكتاب من قبله من الرسل.
ثالــــثا: تفاضــــل الرسل
الرسل يتفاضلون وأفضل الرسل أولي العزم وهم خمسه نوح وإبراهيم وموسى وعيسىومحمد وأفضل أولي العزم الخليلان إبراهيم ومحمد وأفضل الخليلين محمد عليه الصلاةوالسلام
رابـــعا: النبوة تفضّل واصطفاء واختيار من الله تعالى
* ليستالنبوة كسبا يناله العبد بالجد كما يقول الفلاسفة وإنما هي تفضّل منالله.
دلائـــل النبوة
المبحث الأول:
أول وأعظم دلائل النبوةوهي المعجزات،مع شيء من التفصيل في معجزة القرآن الكريم.
دلائل النبوة هي :هيالأدلة التي تعرف بها نبوة النبي الصادق، ويعرف بها كذب المدعّي للنبوة منالمتنبئين الكذبة.
معجزة النبي : ما أعجز به الخصم عندالتحدي
معجـــــزات الرسل:
1- الناقة التي أوتيها صالح.
2-قلب العصا حية آيةلموسى.
3- إبراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى آية لعيسى عليهم السلام جميعا
4- معجزات نبينا محمد وهي كثيرة :الإسراء والمعراج، انشقاق القمر ، تسبيح الحصا فيكفه، حنين الجذع إليه وأعظم معجزة القرآن الكريم.
* كل نبي تكون معجزته مناسبةلقومه وأمثلة على ذلك:
1- لما كان السحر فاشيا في قوم فرعون :جاء "موسى"بالعصاعلى صورة ما يصنع السحرة.
2- لما كان الزمن الذي يعيش فيه "عيسى" قد فشا فيه الطب :جاء المسيح بما حيّر الأطباء من إحياء الموتى.
3- ولما كان العرب أرباب الفصاحةوالبلاغة جعل الله معجزة نبينا هي القرآن الكريم.
والقــــرآن الكريم معجزةمن وجوه متعددة :
1- من جهة اللفظ.
2- من جهة النظم.
3-من جهة البلاغة.
4-من جهةمعانيه التي أمر بها.
5- من جهة معانيه التي أخبر بها عن الغيب المستقبل وعن الغيبالماضي.
6-ومن جهة ما أخبر به عن المعاد.
7-من جهة ما بيّن فيه من الدلائلاليقينية.
المبحث الثــــاني: ذكــــر بقية دلائل النبوة :
1- إخبارهم الأممبما سيكون انتصارهم.
2- أن جاؤوا به من الشرائع والأخبار في غاية الإحكام والإتقان.
3- طريقتهم واحدة فيما يأمرون به من عبادة الله تعالى والعمل بطاعته.
4- أن اللهتعالى يؤيد الأنبياء تأييدا مستمرا.
المبحثالثـــالث: الفرق بين دلائل النبوة وخوارق السحرة والكهان
الفروق كثيرةومنها:
1- أن أخبار الأنبياء لا يقع فيها تخلف ولا غلط ، اما السحرة فأخبارهمغالبه كذب.
2- آيات الأنبياء لا يقد عليه الخلق بل الله هو الذي يفعلها، أماالسحرة فأمورهم معتادة ينالها الإنسان بكسبه وتعلمه.
3- أن الأنبياء مؤمنونومسلمون ،اما السحرة الكذبة مشركون.
4- أن الفطرة والعقل توافق ما جاء بهالأنبياء ،اما السحرة فإنهم يخالفون الأدلة السمعية والعقلية والفطرية.
5- أنالأنبياء جاؤوا بما يكمل الفطر والعقول ، اما السحرة جاؤوا بما يفسدها.
6- أنمعجزات الأنبياء لا تحصل بأفعالهم بل يفعلها الله تعالى ،اما السحرة فأنها تحصلبأفعال الخلق.
المبحث الرابع: الفرق بين كرامات الأولياء وبين خوارق السحرةوالمشعوذين
أولا: كراماتالأولياء
أولياء الله هم المؤمنون المتقون:
الكرامة : أمر خارق للعادة يجريه الله تعالى على يد بعض الصالحين من أتباعالرسل عليهم السلام:
وليس كل ولي تحصل له الكرامة وإنما لبعضهم والذين لم تظهرلهم لا يدل على نقصهم كما أن الذين وقعت لهم لا يدل على أنهم أفضل منغيرهم
الدليل من القرآن (( قصة أصحاب الكهف وقصة مريم)).
الدليل من السنة:
(( حديث نزول الملائكة كهيئة الظلة فيها أمثال السرج لاستماع قراءة أسيد بن حضير)).
موضوع كرامات الأولياء التباس وخلط عظيم بين الناس:
1- فطائفة أنكرواوقوعها ونفوها بالكلية وهم الجهمية والمعتزلة
2- وطائفة غلت في إثباتها فادعوا الكرامات للسحرة وسموهم الأقطاب والاغواث بسبب تلك الكرامات المزعومة وهم العواموعلماء الضلال
ثانــــيا: الفرق بين كرامات الأولياء وبينخوارق السحرة:
1- كرامات الأولياء سببها التقوى والعمل الصالح ،وأعمال المشعوذينسببها الكفر والفجور.
2- كرامات الأولياء يستعان بها على البر والتقوى ، وأعمالالمشعوذين يستعان بها على الأمور المحرمة.
3- كرامات الأولياء تقوى بذكر الله تعالى ، اما أعمال السحرة تبطل أو تضعف عند ذكر الله تعالى.
أقسام الناس فيموضوع كرامات الأولياء:
1- قسم غلو في نفي الكرامات.
2- قسم غلو في إثباتالكرامات.
3- قسم توسطوا في هذا الموضوع وهم أهل السنة والإجماع.
الفصـــلالثالث: عصمة الأنبياء عليهم السلام:
العصمة : المنعة
المعاصي : فقداختلفوا في عصمة الأنبياء منها على قولين:
الأول: ان الأنبياء معصومين عنالمعاصي مطلقا كبيرها وصغيرها.
والثاني: ان الأنبياء معصومون من الكبائر وليسوامعصومين من الصغائر لكنهم لا يصرون عليها وهذا القول يؤيده الكتاب والسنة.
الفصلالرابـــع: دين الأنبياء واحد
ان دين الأنبياء دين واحد وان تعددت شرائعهم
دليل من السنة
(( الأنبياء أخوة لعلات ، أمهاتهم شتى ودينهم واحد)) .
دليلمن القرآن
قوله تعالى عن نوح((وأمرت ان أكون من المسلمين )) .
وكقوله تعالى عنإبراهيم ((وإذ قال له ربه اسلم قال أسلمت لرب العالمين)).
وكقوله تعالى عن موسى(( وقال موسى يا قوم ان كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين)).
وكقولهعن المسيح ((واذ أوحيت الى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمنا وأشهد بأننامسلمون)).
الفصل الخامـــس: خصائص الرسول
1- أنه خاتم النبيين.
2- المقامالمحمود.
3-عموم بعثته الى الثقلين الجنة والإنس.
4- القرآن الكريم.
5- المعراج الىالسماوات العلى.
6- نصر بالرعب لمسيرة شهر.
7- جعلت الأرض بعده طهورا.
8- أحلت لهالغنائم.
المبحث الثاني: الخصائص التي اختص بها دون أمته:
1- إذا عملعملا أثبته.
2- تحريم الزكاة عليه وآله.
3- احل له الوصال في الصيام.
4- احل له الزيادعلى أربع نسوة.
5- احل له القتال بمكة.
6- انه لا يورث.
7- بقاء زوجيته بعد الموت