باب الصدق والمراقبة وباب في التقوي وباب في اليقين والتوكل والاستقامة

[غفساوية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الغالية
مجد الاسلام
بارك الله مرورك الطيب
شكرا لك

[غفساوية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
امين
اخي الفاضل
ابو اية
وفقنا الله لما يحب ويرضاه
وتقبل منا صالح الاعمال
جزاك الله خيرا

[غفساوية]

باب اليقين والتوكل

( تتمة)



79 - السادس عن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: <لوأنكم تتوكلون على اللَّه حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير : تغدو خماصا وتروح بطانا > رَوَاهُ التَّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثُ حَسَنٌ .
معناه: تذهب أول النهار < خماصا > : أي ضامرة البطون من الجوع.
ترجع آخر النهار < بطانا > : أي ممتلئة البطون





80 - السابع عن أبي عمارة البراء بن عازب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال ،قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : <يا فلان إذا أويت إلى فراشك فقل : اللهم أسلمت نفسي إليك ،ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك ،وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك ،لاملجأ ولامنجى منك إلا إليك ،آمنت بكتابك الذي أنزلت،وبنبيك الذي أرسلت. فإنك إن مت من ليلتك مت على الفطرة ،وإن أصبحت أصبت خيرا > مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وفي رواية في الصحيحين عن البراء قال، قال ل يرَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: <إذا آتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ،ثم اضطجع على شقك الأيمن وقل > وذكر نحوه. ثم قال <واجعلهن آخر ما تقول > .


81 - الثامن عن أبي بكر الصديق عبد اللَّه بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن
تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،وهو وأبوه وأمه صحابة، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم قال نظرت إلى أقدام المشركين ونحن في الغار وهم على رؤوسنا فقلت : يارَسُول اللَّهِ لو أنأحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا . فقال : <ماظنك يا أبا بكر باثنين اللَّه ثالثهما > مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .


82 - التاسع عن أم المؤمنين أم سلمة، واسمها هند بنت أبي أمية حذيفة المخزومية رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم كان إذا خرج منب يته قال : بسم اللَّه توكلت على اللَّه، اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل، أو أزل أو أزل ،أو أظلم أو أظلم، أوأجهل أويجهل علي > حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي وغيرهما بأسانيد صحيحة. قال الترمذي حديث حسن صحيح . وهذ الفظ أبي داود.


83 - العاشر عن أنس رَضِيَا للَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : < من قال (يعني إذا خرج من بيته ): بسم اللَّه، توكلت على اللَّه، ولاحول ولا قوة إلا بالله . يقال له: هديت وكفيت ووقيت ،وتنحى عنه الشيطان > رواه أبوداود والترمذي والنسائي وغيرهم وقال الترمذي حديث حسن . زاد أبوداود: فيقول (يعني الشيطان) لشيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي؟ > .


84 - وعن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : <كان أخوان على عهد النبيِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، وكان أحدهما يأتي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم والآخ ريحترف ،فشكا المحترف أخاه للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فقال : <لعلك ترزق به> رَوَاهُ التَّرْمِذِيُّ بإسناد صحيح على شرط مسلم.
<يحترف> : يكتسب ويتسبب.

[غفساوية]

بابالاستقامة



قال اللَّه تعالى (هود 112): {فاستقم كما أمرت}.
وقال تعالى (فصلت 30، 31، 32): {إن الذين قالوا ربنا اللَّه ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة أن لاتخافوا ولاتحزنوا ،وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون ،نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة، ولكم فيها ماتشتهي أنفسكم،ولكم فيها ماتدعون ،نزلا من غفور رحيم}.


وقال تعالى (الأحقاف 13، 14): {إن الذين قالوا ربنا اللَّه ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ،أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بماكانوا يعملون }.


85 - وعن أبي عمرو. وقيل : أبي عمرة سفيان بن عبد اللَّه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال قلت: يارَسُول اللَّهِ قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك . قال : <قل آمنت بالله ثم استقم > رَوَاهُ مُسْلِمٌ.


86 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : <قاربوا ،وسددوا ،واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله > قالوا : ولا أنت يارَسُول اللَّهِ ؟قال : < ولا أنا إلا أن يتغمدني اللَّه برحمة منه وفضل > رَوَاهُ مُسْلِمٌ .
و <المقاربة> : القصد الذي لا غلو فيه ولا تقصير.
و <السداد> : الاستقامة والإصابة.
و <يتغمدني> : يلبسني ويسترني.
قال العلماء: الاستقامة: لزوم طاعة اللَّه تعالى. قالوا: وهي من جوامع الكلم،وهي نظام الأمور،



وبالله التوفيق.

رياض الصالحين

[غفساوية]

<إن الصدق يهدي إِلَى البرو إن البر يهدي إِلَى الجنة؛ وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند اللَّه صديقا ،وإن الكذب يهدي إِلَى الفجور وإن الفجور يهدي إِلَى النار؛ وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند اللَّه كذابا > مُتَّفّقٌ عَلَيْه