مجلة (الشفــــاء الاسلاميه) العدد (5) الصفحه (3)

[القلب الحزين]

مجلة الشفـــــــــــــاء

بداية الغيث قطرة ...
بلاامس بتاريخ 5/9/2005م حتى يوماً هذا بتاريخ 8/9/2007م
احتفل المنتدى باجمل ايامه الرائعه
حفل الذكرى الثانية لتأسيس ملتقى الشفاء الإسلامي حضوركم تشريف لنا فأهلاً وسهلاً بكم

الزاوية الدينية
قرانكريم
آية وتفسير :
قال تعالى :

ويقول الله تبارك وتعالى :
(أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاء قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلَا يَعْقِلُونَ ) (قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ) (وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ) (قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ )(الزمر:43-46) .

[43-44]ينكر الله جل وعلا على المشركين الذين يزعمون بأنهم إنما عبدوا الأوثان لأنها تشفع لهم عنده تعالى , فقل لهم أيها الرسول : أتتخذون هذه الأوثان شعفاء عند الله سبحانه ولو كانوا لايملكون شيئا من الشفاعة ولاغيرها ولايفقهون شيئا من عبادة عابديهم ؟! بل لله عز وجل الشفاعة جميعا فليس لأحد منها شيئا إلا أن يكون الشافع ممن يرضاه الله والمشفوع له ممن يأذن الله بالشفاعة له .

حديث شـــــــــــريف
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يُؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ) ، حديث صحيح ، رُويناه في كتاب الحجّة بإسناد صحيح .
دعــــــــــــــــــــاء :
اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا برحمتك شر ما قضيت، فإنك سبحانك تقضي بالحق ولا يقضى عليك، إنه لا يعزُّ من عاديت، ولا يذلُّ من واليت، تباركت ربنا وتعاليت، فلك الحمد على ما أنعمت به وأوليت، نستغفرك اللهم من جميع الذنوب ونتوب إليك. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، ومتعنا اللهم بأسماعنا وأبصارنا وقواتنا أبداً ما أحييتنا، واجعله اللهم الوارث منا، وانصرنا على من عادانا، ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا. اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا منتهى آمالنا، ولا إلى النار مصيرنا، واجعل اللهم الجنة هي دارنا، برحمتك يا أرحم الراحمين! اللهم اغفر لنا في ليلتنا هذه أجمعين، وهب المسيئين منا للمحسنين، واغفر لنا وارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين!اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عنا. اللهم لا تحرمنا أجر ليلة القدر، واجعلنا من أهلها أجمعين. اللهم عافنا واعفُ عنا، وعلى طاعتك أعنا، وإلى غيرك لا تكلنا، وبرحمتك ارحمنا، وتب علينا يا مولانا! رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةَ وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةَ وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ[البقرة:201] وأدخلنا الجنة مع الأبرار، يا عزيز يا غفار، يا رب العالمين!
التــــــــــــــــــــــــوبة
بسم الله الرحمن الرحيم
لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه
ثبت فيالصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : \" لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوبإليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة , فانفلتت منه , وعليها طعامه وشرابه فأيسمنها فأتى شجرة فأضطجع في ظلها – قد أيس من راحلته – فبينا هو كذلك إذا هو بهاقائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وان ربك – أخطأ من شدةالفرح – \"
سبحان الله ... وما أجمل تلك الحكاية التي ساقها ابن القيم رحمهالله في مدارج السالكين حيث قال : \" وهذا موضع الحكاية المشهورة عن بعض العارفينأنه رأى في بعض السكك باب قد فتح وخرج منه صبي يستغيث ويبكي , وأمه خلفه تطرده حتىخرج , فأغلقت الباب في وجهه ودخلت فذهب الصبي غير بعيد ثم وقف متفكرا , فلم يجد لهمأوى غير البيت الذي أخرج منه , ولا من يؤويه غير والدته , فرجع مكسور القلب حزينا . فوجد الباب مرتجا فتوسده ووضع خده على عتبة الباب ونام , وخرجت أمه , فلما رأتهعلى تلك الحال لم تملك أن رمت نفسها عليه , والتزمته تقبله وتبكي وتقول : يا ولدي , أين تذهب عني ؟ ومن يؤويك سواي ؟ ألم اقل لك لا تخالفني , ولا تحملني بمعصيتك ليعلى خلاف ما جبلت عليه من الرحمة بك والشفقة عليك . وارادتي الخير لك ؟ ثم أخذتهودخلت .
فتأمل قول الأم : لا تحملني بمعصيتك لي على خلاف ما جبلت عليه منالرحمة والشفقة .
وتأمل قوله صلى الله عليه وسلم \" الله أرحم بعباده من الوالدةبولدها \" وأين تقع رحمة الوالدة من رحمة الله التي وسعت كل شيء ؟
فإذا أغضبهالعبد بمعصيته فقد أستدعى منه صرف تلك الرحمة عنه , فإذا تاب إليه فقد أستدعى منهما هو أهله وأولى به .
فهذه تطلعك على سر فرح الله بتوبة عبده أعظم من فرحالواجد لراحلته في الأرض المهلكة بعد اليأس منها .
حين تقع في المعصية وتلمبها فبادر بالتوبة وسارع إليها , وإياك والتسويف والتأجيل فالأعمار بيد الله عزوجل , وما يدريك لو دعيت للرحيل وودعت الدنيا وقدمت على مولاك مذنبا عاصي ,ثم أنالتسويف والتأجيل قد يكون مدعاة لاستمراء الذنب والرضا بالمعصية , ولئن كنت الآنتملك الدافع للتوبة وتحمل الوازع عن المعصية فقد يأتيك وقت تبحث فيه عن هذا الدافعوتستحث هذا الوازع فلا يجيبك .
لقد كان العارفون بالله عز وجل يعدون تأخيرالتوبة ذنبا آخر ينبغي أن يتوبوا منه قال العلامة ابن القيم \" منها أن المبادرةإلى التوبة من الذنب فرض على الفور , ولا يجوز تأخيرها , فمتى أخرها عصى بالتأخير , فإذا تاب من الذنب بقي عليه التوبة من التأخير , وقل أن تخطر هذه ببال التائب , بلعنده انه إذا تاب من الذنب لم يبقى عليه شيء آخر .
ومنموجبات التوبةالصحيحة : كسرة خاصة تحصل للقلب لا يشبهها شيء ولا تكون لغير المذنب , تكسر القلببين يدي الرب كسرة تامة , قد أحاطت به من جميع جهاته وألقته بين يدي ربه طريحاذليلا خاشعا ,
فمن لم يجد ذلك في قلبه فليتهم توبته . وليرجع إلى تصحيحها , فماأصعب التوبة الصحيح بالحقيقة , وما أسهلها باللسان والدعوى.
فإذا تكررالذنب من العبد فليكرر التوبة , ومنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله : أحدنا يذنب , قال يكتب عليه , قال ثم يستغفر منه ويتوب ,قال : يغفرله ويتاب عليه , قال : يكتب عليه , قال :ثم يستغفر ويتوب منه ,قال : يغفر له ويتابعليه . قال فيعود فيذنب . قال :\"يكتب عليه ولا يمل الله حتى تملوا \"
وقيلللحسن : ألا يستحي أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود , ثم يستغفر ثم يعود , فقال : ود الشيطان لو ضفر منكم بهذه , فلا تملوا من الاستغفار .
إن الهلاككل الهلاك في الإصرار على الذنوب
وان تعاظمك ذنبك فاعلم أن النصارى قالوا فيالمتفرد بالكمال : ثالث ثلاثة . فقال لهم ( أفلا يتوبون إلى اللهويستغفرونه ) وإذا كدت تقنط من رحمته فان الطغاة الذين حرقوا المؤمنينبالنار عرضت عليهم التوبة : ( إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمناتثم لم يتوبوا )
هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[القلب الحزين]

شخصيات يشهد لها التاريخ
ـــــ

الفضل بن العباس رديف رسول الله ~*¤

هو الفضل بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافالقرشي الهاشمي رضي الله عنهما ، ابن عم الرسول صلى اللهعليه وسلم، أبوه العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه شيخقريش وزعيمها ، وأمه أمالفضل لبابة بنت الحارث الهلالية العامريةأخت أم المؤمنين ميمونة بنتالحارث رضي الله عنهما زوج النبيصلى الله عليه وسلم ، وكنيته أبو محمدوأبو عبد الله ، وهو أسنولد العباس ، وكان العباس يكنى به رضي الله عنهما .
¤*مواقفه ~*¤ شهد الفضل رضي الله عنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلمفتح مكة سنة 8هـ ، وغزا معه حنين ، وكان ممن ثبت مع رسولالله صلىالله عليه وسلم من أهل بيته وأصحابه فيها ، حين ولىالناس منهزمين ، وشهدمع الرسول عليه السلام حجة الوداع ، وأردفهالرسول صلى الله عليه وسلموراءه من المزدلفة إلى منى ، فيقالله : رديف رسول الله صلى الله عليهوسلم.
¤*~صفاته ~*¤ كان الفضل رضي الله عنه جسيما وسيما ،. وكان يقال :
من أراد الجمال والفقه والسخاء ، فليأت دار العباس رضي الله عنه : الجمال للفضل ، والفقه لعبد الله ، والسخاء لعبيد الله ، وله ذكرفي كتب الحديث ، فقد روى عن الرسول صلى الله عليه وسلمأربعةوعشرين حديثا ، وروى عنه أخوه عبد الله ، وأبو هريرةوربيعة بن الحارث ،وعباس بن عبيد الله بن العباس وغيرهم رضي الله عنهم.
¤*~أبناءه ~*¤ أنجب الفضل رضي الله عنه ابنةواحدة هي أم كلثوم بنت الفضل ،
تزوجها الحسن بن علي بن أبي طالب ثم فارقهافتزوجها أبو موسى الأشعري رضي الله عنهما.
¤*~شجاعته في معركة اليرموك~*¤ قالعبادة بن الصامت رضي الله عنه : ( فلله در خالد بن الوليد رضي الله عنه والزبير بنالعوام وعبدالرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه والفضل بن العباس وضراربن الازوروعبدالله بن عمر بن الخطاب رضوان الله عليهم أجمعين لقد رأيتهؤلاءالستة قد قرنوا مناكبهم في الحرب وقام بعضهم بجنب بعض وهم لايفترقون وزادت الحرب اشتعالا وخرقت الاسنة صدور الليوث حتى بلغتالى خزائن القلوب لانقطاع الآجال ولم يزالوا في القتال الشديد الذي ما عليهمن مزيد .. ولله در الزبير ابن العوام والفضل بن العباس وهم ينادون : أفرجوا يا معاشر الكلاب وتباعدوا عن الاصحاب نحن الفرسانهذاالزبير بن العوام وأنا الفضل بن العباس أنا أبن عم رسول اللهصلى الله عليهوسلم ، قال عبادة بن

الصامت رضي الله عنه :

فوحق رسول الله صلى الله عليهوسلم لقد أحصيت للفضل بن العباسعشرين حملة يحملها عن خالد بن الوليد حتىأزال عنه الرجالوالابطال وحملوا على المشركين حملة عظيمة ولم يزالوا فيالقتاليومهم الى أن جنحت الشمس الى الغروب )
¤*~ وفاته ~*¤ اختلف الرواة فيتاريخ وفاته ، منها أنه خرج إلى بلاد الشاممجاهدا واستشهد في معركةاليرموك ، ومنها انه توفي في طاعون عمواس فينواحي الأردن سنة 18هـ فيخلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنهما .



لقاء مع شخصية لها بصمة فيالمنتدى
ــــــ
الاخ / ابوالبـــــــــــــــــــــــــــراء
لااعلم عنه شى الا انه الاخ الغائــب
الاخ الذى تمنيت ان اتعرف عليه
لك كل احتــــــــــــــــــــــــــــرامى وتقديرى
اخى الغالى ابوالبـــــــــــــــــــــــــــــــراء
اخــــــــوك sease.greh



مواضــــــــييع غاااابة عن الكثيير
ــــــ
جلسـة مصارحـة
للاخت/ اسماء86
http://www.forum.ashefaa.com/showthread.php?t=25081

أخي / أختي ... ما الهدف من تواجدك في الشفاء ؟؟

للاخت/ شذي الربيع
http://www.forum.ashefaa.com/showthread.php?t=34221

كسوة الكعبة يالصور
للاخ /جند الله
http://www.forum.ashefaa.com/showthread.php?t=35337
مصطلحات سياسية مهمة - الجزء الأول
للاخ /ابو سيف
http://www.forum.ashefaa.com/showthread.php?t=28904
برنامج ماسنجر بلس لفتح اكثر من ايميل في وقت واحد
للاخت/ فتاة القسام
http://www.forum.ashefaa.com/showthread.php?t=27665
صور خلفيات في غاية الجمال......جمال الذكر و الصورة
للاخ /عمي جلال
http://www.forum.ashefaa.com/showthread.php?t=34447

قصة العـــــــــــدد

كان زمان في عصر الرقيق و العبيد كان هناك رجل ثري وكان لهاذا الرجل ولدآهذا الولد كان بالنسبة لأبيه كل شىء على الإطلاق ؟ كان هذا الرجل يهتم بولده جدآجدآ فكان إذا طلب هذا الولد من ابيه شيء اجابه والده بكرم شديد وكان يحرسه إذا نامويطعمه إذا جاع ويكسيه و يهتم به في كل شيء (وما العجب في ذلك فهو يحبه) ذات يومارسل هذا الرجل ولده ليشتري له شيء يأكله(قطعة حلوى) وحين ذهب الولد لشراء الحلوىقابله لص فخطفه هذا اللص و ذهب به بعيدا

عن البلدة التي كان يعيش فيها هذا الولدوأستعبده هذا اللص فكان يأمره أن يخدمه وكان يضربه في وجهه وعلى ظهره ولايطعمه ولايجعله يستحم وترك ملابسه متسخة حتى اصبح شكل الولد قذرآ جدآ جدآ واصبح نحيفآ وعيناهمجوفة أما الأب فأخذ يبحث عن إبنه في كل مكان فلم يعثر عليه وأخذ ينادي عليه في كلطريق لعله يجده ولكن دون جدوى وأما بالنسبة للص فبدأ يمل من الولد فقرر أن يبيعه فيسوق العبيد وفعلآ ذهب ليبيعه وفي السوق كان يدلل عليه ليبيعه فلا أحد يريد أنيشتريه لأنه قذرآ متسخآ ضعيفآ مما جعل اللص يضربه من غيظه وأثناء ذلك نظر الولدبعينه في وسط الزحام فوجد ابوه فصاح الولد يا أبي ياأبي أدركني ياأبي وأخذ يبكيويبكي ويصيح أدركني ياأبي.............؟ فهل سيتركه أبوه لأنه أصبح بهذا المنظر؟إخوتي في الله ولله المثل الأعلى إذا رجعت إلى الله بعد كل هذه الذنوب فلن يترككالله لهذا اللص أقصد لهذا الشيطان

القصه نقلها احد اعضاء المنتدى فحبية ان اطلعكم عليها

يتبـــــــــــــــــع

[القلب الحزين]

قضيـــــه العــــــــدد
أزواج لا يعرفون المنزل ( قضية إجتماعيه خطيرة (
ربما تـثلج هذهالسطور قلوب الزوجات . . ربما تطفئ قليلاً من تلك النيران المشتعلة والمتأججة فيالنفوس . . ربما تلطف بعض الشيء من سخونة ذلك الاحتجاج النسائي اليومي الذي يرتطمصداه على جدران وحوائط بيت الزوجية دون أن يجد إجابة شافية. المشهد يتكرر في معظمالبيوت زوجة تضع يدها على خدها في انتظار زوج لا يأتي إلى بيته سوى لدقائق معدودة. مجرد نصف ساعة في اليوم! او ساعات قليلة .
زوجة تعاني الوحدة . ينهشها المللوتنالها الكآبة . . زوجة تربي وحدها أبناءها وتجدف بساعديها مركبالأسرة الذي يبحرفي أمواج الحياة المتلاطمة. البيت صار فندقاً! يتناول فيه الزوج طعامه . . يأخذحمامه . . يستبدل ملابسه . . يستريح في فراشه قليلاً ليعاود مرة أخرى الخروج . وحينما يتذكر فجأة دوره كأب، ويشعر برهة من الزمن بتأنيب الضمير، يسأل زوجته لاهثاًوبشكل عابر "وش اخبار العيال؟" ثم يردف وكأنه يجيب على تساؤله "كله تمام" وأخيراًيضيف بشيء من الاهتمام المصطنع "تبون شئ ناقصكم شئ؟" أو في أحيان أخرى يسأل وهويفتح باب البيت ويهرع الى الخارج "محتاجين شئ اجيبه لكم وانا جاي؟" . . وقبل أنيتلقى الإجابة يصفق الباب خلفه، وتتسارع قدماه قافزة الدرج في نشاط وحيوية.

تلككانت صورة قلعية للزوج الهارب من بيته . . الزوج الضيف الذي لا يكاد يعرف شيئاً عنأحوال أسرته . . الزوج الزائر الذي يتفقد أرجاء الغرف والحجرات ويستفسر عن "أخبار" أبنائه وبناته تماماً مثل زائر غريب عن البيت!

تراني قد بالغت في وصف صورة الزوجالضيف الذي يمكث نصف ساعة فقط في بيته؟ أم تراني قد أصبت الهدف في الصميم؟

نعمأن تلك الصورة سوف تغضب الأزواج وسوف تثير أيضاً الخلاف والشجار ولكن كمايقولون لايصح إلا الصحيح . . الأب – سادتي – ليس مجرد حافظة تزخر بالنقود والأموال . . والزوج ليس رجلاً يحقق فقط الأمان المادي للزوجة . . إنه أكثر من ذلك بكثير . . أنهضلع أساسي في مثلث الأسرة . . ذلك المثلث الذي لا تستقيم أحواله إلا بأضلاعهالثلاث: الأب، الأم، الأبناء، إنه أولاً وأخيراً زوج يغمر زوجته بحنانه وحبهواهتمامه. . أب يرعى أبناءه يسهر لراحتهم ويسعد لرؤية طرحه الأخضر الندى ينموويترعرع أمام عينيه. .

تقول زوجة تعيش في خضم المجتمع المخملي الناعم "لا أكادأراه .. لا أكاد أقابله سوى مصادفة في البيت . . ربما وهو يتناول بعض الكلماتالعابرة . . يسألني عن أحوالي وأخبار الأولاد . . وفي أحيان أخرى يترك لي نقوداًويستفسر عما إذا كنت أحتاج الى المزيد . . ماذا أقول . . أنه لا يفهم ولا يقدر أننيأحتاجه هو معنا في البيت مع الأولاد . . في حياتنا . . نعم لدي كل ما تحلم به أيامرأة في هذه الدنيا، ولكن ليس لدي زوج يشاركني عاملي وحياتي!"

التواصل . . بالمحمول!
وتقول زوجة أخرى والمرارة تسكن ملامح وجهها: "تصوروا لولا اختراعاسمه المحمول لما تمكنت يوماً من أن أتواصل مع زوجي . . لما استطعت أن أعرف أخبارهومشاريعه . . في السابق كنا نتبادل الاحاديث في فترات رغم انها قصيرة لكنها افضل منلاشئ .
أما الآن وبعد ظهور "الموبايل" في حياتنا صرنا نتبادل كلمات سريعة يومية . . يسألني عن الأخبار والأحوال وفي بعض الأحيان يستفسر عن أمور الأولاد . .
تصوروا سألني مرة وهو يضحك وكأنه يقول دعابة "هي البنت تدرس اي صف؟ فيالابتدائية صح؟ صمت

برهة قبل أن أجيبه . . كنت أعرف أنه لا يمزح وأنه لا يعلم حقاًفي أي سنة دراسية ابنته!!"

كالزوبعة . . يأتي !!

ولم تختلف كلمات زوجة فيالأربعين وأم لثلاثة أبناء في مراحل التعليم المدرسي المختلفة عن الكلمات السابقة. .كانت المرارة قاسماً مشتركاً لحديثهما . . تقول وهي تضرب يداً على يد "إنهمجرد ضيف في بيته .. زائر عابر يزورنا في الظهيرة ليتناول طعامه أو ربما ليستريحقليلاً ليعادو الخروج، أو يأتي الينا في المساء ليخلد فقط الى النوم . .

وحينمايتكرم ويمنح بيته دقائق سريعة لاهثة يثير المشاكل ويلاحق الأولاد بالاستفساراتوالأسئلة، ويقلب نظام البيت وقوانينه رأساً على عقب، ثم يمضي في طريقه ولا يحفلبتلك الزوبعة التي أثارها خلفه!

خيوط العنكبوتيه طوت زوجي :

المشكلةالتي طغت على السطح الآن ادمان المتزوجين للنت واهمال واجباتهم المنزليه والاسريهمن أجله

ومن هذا الواقع المؤلم تقول زوجة : كنت اعيش مع زوجي في حياة هنيئهمليئه بالحب والاحترام لكن منذ أن اقتحم زوجي خيوط العنكبوتيه وطوته بين شباكهاوصارت شغله الشاغل فهو لا يرى هماً ومتطلباً الا هذه الشبكة يغوص في اعماقها ولانراه الا أوقات الاكل والنوم فقط وبدأ السهر وضياع الأوقات حتى فصل من عمله ولميأبه بذلك وقمت أنا بشؤون المنزل نيابة عنه بحكم أنني موظفة وبحكم أن وجود اطفاللدي يحتم علي الصبر .
الاستراحة والاصدقاء خطفوا زوجي :
للاسف أن بعضالازواج حياته بعد الزواج هي نفس الحياة قبل الزواج والجدول والروتين لم يتغيرالبته مابين السهر وضياع الأوقات وساعات العمل وساعات النوم فقط لا غير ولا يعرفالمنزل الا وقت النوم والمأكل فقط يسير في حياته بدون هدف .
كثير من الزوجاتيشتكين من هذا الواقع المؤلم فزوجة تشتكي وتقول : زوجي يقضي غالب الوقت فيالاستراحة وعندما نريد أمراً يقول ( اتصلي على اخوك فلان خليه يجيبه ) وتقول الاخرى : انها في احدى المرات احست بالتعب واتصلت بزوجها تشكي له وانها مريضة تحتاج الىطبيب وكان هو يقبع بالاستراحة مع الاصدقاء فقال لها ( خذي ليموزين ) والساعه تشيرالى الثانيه عشر ليلاً قلت : صعب الوقت متأخر فجاء الرد : اذن انتظري حتى اعود , ولم يعد الا الساعه الرابعه فجرا وبقيت اصارع الألم 4 ساعات متتاليه لايكون الألمفي النهائة عبارة عن زائدة دودية كادت أن تنفجر لولا لطف الله .
هذا شئ من واقعالكثير من الازواج للاسف وهذه قضية واحده من الآف القضايا خلف أبواب المنازل .
قضية خطيرة جدا أن يقضي كثير من الازواج جل وقتهم خارج المنزل ولا يعيرونزوجاتهم شيئاً من الاهتمام ويرون أن المرأة مجرد آلة مهمتها العمل دون كلل ولا مللوعليها تنفيذ الاوامر والسمع والطاعة دون نقاش البته . وعندما تأتي هذه المسكينهالى زوجها وتقول له : انني بحاجة اليك محتاجة القرب منك .
يأتي الرد القاسيالمتعارف عليه لدينا ( انتي وش ناقص عليكي لابسه أحسن لبس وآكله احسن أكل وخدامهوانترنت وجوال وش تبين بعد ) ويقضي بعد ذلك كل الوقت خارج المنزل متنقلا مابينالاستراحات والمقاهي والخروج بدون هدف والبعض الآخر اخذته مشاغله المالية عن المنزلبعيداً فهو لا يعلم عن أهل بيته شيئاً سواء زوجته أو اولاده وهذه مصيبه كبرى .وفيالحقيقة الأسباب التي اودت الى هذه المشكلة كثيرة ومنها:
1- النظرة الدونيةللمرأة في مجتمعنا والنظر اليها انها مجرد آلة فقط .
2- التربية الأساسيه التيولدت هذه النظرة وهذا التعامل .
3- في الحقيقة وربما لا ترضي الرجال أن السببالرئيسي في هذه المشكلة أن هناك رجالاً ليسوا اهلاً لتحمل مسؤولية اسرة وزوجةواطفال .أما الآثار المترتبة على هذه القضية وهي من واقع ماشاهدت بأم عيني وسمعتوقرأت :
1- الخيانة الزوجية لان كما ذكر ابن الجوزي في صيد الخاطر عن ذلك : أنهفي حالة الجفاء العاطفي فان الطرف الآخر يبحث عن بديل يعوضه عن ذاك الجفاء .
2- ازدياد حالات الطلاق ولقد سجلت خلال السنوات الخمس الأخيرة الاحصاءات أن حالاتالطلاق ثلاث اضعاف حالات الزواج .
3- انحراف أحداث السن خاصة من الذكور لأنالذكور دائماً لا تستطيع الأم التحكم فيهم ومسؤوليتهم تقع على الأب وعند غيابالمسؤول فان النتيجة بلا شك الضياع .

يتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبع

[القلب الحزين]

لصحتك
فى رمضان

صحة البدن هي إحدى أمرين يعتز المسلم السوي بتملكها وحمدا لله عليهما إذ يأتي في مقدمتهما طعم الإيمان والإسلام ونورهما في حياته الدنيا.
والصحة قضية لا يزايد الإنسان عليها كما لا يتوانى في أن يقدم حصاد عمره ونفيس ملكه لاستعادتها إذا مرض، والتلذذ بها كيف لا، وهي نافذته إلى هذه الدنيا ووسيلته إلى تذوقها والتنعم بمتاعها وحلمه إذا مرض وأداته التي يرسم بها آماله وأحلامه.

ولاشك أن صحة المسلم تأخذ أهمية أخرى إضافية في هذا الشهر الكريم الذي أوجب الحق تبارك وتعالى طاعته فيه بصيامه. وذلك لأنه شهر تستبدل فيه العبادات بعادات أخرى، بل تتغير الحياة اليومية إلى نظام يومي آخر سواء كان ذلك في الطعام أو في العمل أو في النوم. ومن ثمة فإن الحديث عن الصحة في رمضان لا يجب أن يخصص لأمور الصيام وأثرها على الصحة فقط، بل يجب أن يتعدى ذلك إلى شمول التغيرات في النظام اليومي من عمل ونوم

ولهذا الشهر الكريم اسرد لكم مقال للدكتور حسان شمسي باشا

أسرار الإفطار على تمر

التمر فاكهة مباركة أوصانا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نبدأ بها فطورنا في رمضان. فعن سلمان بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر ، فإنه بركة ، فإن لم يجد تمرا فالماء ، فإنه طهور " رواه أبو داود والترمذي .
وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر قبل أن يصلي على رطبات ، فإن لم تكن رطبات فتميرات ، فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من الماء " رواه أبو داود والترمذي .
ولا شك أن وراء هذه السنة النبوية المطهرة إرشاد طبي وفوائد صحية ، وحكما نظيمة . فقد اختار رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الأطعمة دون سواها لفوائدها الصحية الجمة ، وليس فقط لتوافرها في بيئته الصحراوية .
فعندما يبدأ الصائم في تناول إفطاره تتنبه الأجهزة ، ويبدأ الجهاز الهضمي في عمله ، وخصوصا المعدة التي تريد التلطف بها ، ومحاولة إيقاظها باللين . والصائم في تلك الحال بحاجة إلى مصدر سكري سريع ، يدفع عنه الجوع ، مثلما يكون في حاجة إلى الماء .
وأسرع المواد الغذائية التي يمكن امتصاصها ووصولها إلى الدم هي المواد السكرية ، وخاصة تلك التي تحتوي على السكريات الأحادية أو الثنائية ( الجلوكوز أو السكروز ) لأن الجسم يستطيع امتصاصها بسهولة وسرعة خلال دقائق معدودة . ولا سيما إذا كانت المعدة والأمعاء خالية كما هي عليه الحال في الصائم .
ولو بحثت عن أفضل ما يحقق هذين الهدفين معا ( القضاء على الكوع والعطش ) فلن تجد أفضل من السنة المظهر ، حينما تحث الصائمين على أن يفتتحوا إفطارهم بمادة سكرية حلوى غنية بالماء مثل الرطب ، أو منقوع التمر في الماء .
وقد أظهرت التحاليل الكيميائية والبيولوجية أن الجزء المأكول من التمر يساوي 85 - 87 % من وزنه . وأنه يحتوي على 20 - 24 % ماء ، 70 - 75 % سكريات ، 2 - 3 % بروتين ، 8,5 % ألياف ، وأثر زهيد جدا من المواد الدهنية .
كما أثبتت التحاليل أيضا أن الرطب يحتوي على 65 - 70 % ماء ، وذلك من وزنه الصافي ،

24 - 58 % مواد سكرية ، 2,1 - 2 % بروتين ، 5,2 % ألياف ، وأثر زهيد من المواد الدهنية . وكان من أهم نتائج التجارب الكيميائية والفسيولوجية - كما يذكر الدكتور أحمد عبد الرؤوف هشام ، والدكتور علي أحمد الشحات - النتائج التالية :
1.إن تناول الرطب أو التمر عند بدء الإفطار يزود الجسم بنسبة كبيرة من المواد السكرية فتزول أعراض نقص السكر ويتنشط الجسم
2.إن خلو المعدة والأمعاء من الطعام يجعلهما قادرين على امتصاص هذه المواد السكرية البسيطة بسرعة كبيرة .
3.إن احتواء التمر والرطب على المواد السكرية في صورة كيميائية بسيطة يجعل عملية هضمها سهلا جدا ، فإن ثلثي المادة السكرية الموجودة في التمر تكون على صورة كيميائية بسيطة ، وهكذا يرتفع مستوى سكر الدم في وقت وجيز .
4.إن وجود التمر منقوعا بالماء ، واحتواء الرطب على نسبة مرتفعة من الماء ( 65 - 70 % ) يزود الجسم بنسبة لا بأس بها من الماء ، فلا يحتاج لشرب كمية كبيرة من الماء عند الإفطار .

الزاوية الأدبية

أخطأ المصحح من يتداركه...!؟

أحمد بن حمود الفريدي

لعل من دقائق العمل التأليفي والكتابي والصحفي التدقيق اللغوي، وهذا مناط بعمل المصحح اللغوي الذي يعد عمله شريان العمل، والركيزة المهمة في عمل الصحافة؛ إذ إن إهمال هذا الجانب يعرض المجلة أو الصحيفة أو الكتاب لسيل جارف من النقد ومن ثم لا يوثق بها...!؟ ولا بما تنشره.

ولا ريب أن ممارسة عمل التصحيح يتطلب جهداً دقيقاً وعملاً متواصلاً؛ لكيلا تفوت الأخطاء، ويقع التصحيف والتحريف... وقد يحتاج من المصحح أن يراجع كتب اللغة والمعاجم، والمصحح هو الجندي المجهول لأن الأعمال قبل نشرها في بدايتها ووسطها ونهايتها تمرُّ عليه، وجميع المقالات والكتابات مسؤول عنها من الناحية اللغوية، فعمله كبير جداً، بخلاف الكاتب أو المحرر فعمله محدود بمقالة أو زاوية، ومن هنا ندرك أهمية دور المصحح الذي لا يعلمه إلا من يمارسه. أو من هو لصيق به.

إن العمل الصحفي في أي مطبوعة سواء كانت يومية أم أسبوعية أم شهرية أم فصلية، وسواء كانت إخبارية أم بحثية، عمل تكاملي مترابط متماسك، وهو مزيج من العمل الإداري والعمل الفني، فهو إداري: من جهة التحرير، والإعداد، والتصحيح، وهو فني من جهة: الصف، والإخراج، والطباعة... والحقيقة أن الشقين الإداري والفني يحتاج من يعمل بهما إلى الحس المهني الصحفي والذائقة الصحفية، وإن كان هناك من يظن أن الشق الإداري من العمل الصحفي أمره هين ويسير وباستطاعه أي شخص متعلم القيام به، وهذا غلط وظلم بحق المحررين والمصححين، فلو أمعنا النظر في مرحلة الإعداد فقط وهي من المهام التحريرية المتمثلة في اختيار المادة المراد نشرها، وتعديل ما يلزم التعديل فيها ليتناسب مع النشر، ووضعها في بابها الذي تندرج تحته حسب أهميتها وأولويتها، وكتابة العناوين، واختيار مكان النشر من الصفحة يمين الصفحة أم يسارها في الأعلى أم في الأسفل، ووضع الصور المناسبة لرأينا أنها مهمة صعبة وهي مستحيلة على من لا خبرة له فيها حتى ولو تعددت شهاداته فكيف ببقية المراحل.
ولأن الصحف والمجلات تصدر باللغة العربية، ولما كان في كلام العرب الظاهر والمستتر، والمبني والمعرب، والصرف والبلاغة، والتقديم والتأخير، والصحيح والشاذ، والقليل والنادر...، وغير ذلك من آليات اللغة ومكنوناتها كان لزاماً عليها أن تستعين بشخص تندرج كل تلك الأمور في خبراته واستعمالاته، وهنا يأتي دور المصحح اللغوي وتكمن مكانته.
إن عمل المصحح اللغوي عمل شاق ومرهق، يحتاج الكثير من الوقت والجهد، والتركيز والتمعن، والتدقيق والتنقيح...، فهو يتعامل مع النقطة والحرف، والكلمة والجملة، والنحو والصرف، والفاصلة والشولة...، فحتى علامات الترقيم عنده لابد أن تستخدم في مواضعها وإلا التبس المعنى واختلف القصد، وبالمثال يتضح الحال: ومن ذلك هذه الحادثة: "قرأت الإمبراطورة ماريا فيودور زوجة قيصر روسيا قراراً رسمياً بخط زوجها، يقول: "العفو مستحيل، النفي إلى سيبيريا" فغيرت الإمبراطورة موضع الفاصلة فقط، فصار القرار: "العفو، مستحيل النفي إلى سيبيريا"، وأطلق سراح السجين الذي كان مقرراً نفيه إلى صقيع سيبريا".
والمصحح يحتاج لأن يكون صافي الذهن خالي البال، فإن انشغل باله تشتت تفكيره وفقد تركيزه ووقع في الخطأ، ويحتاج أيضاً أن يكون قوي النظر شديد الملاحظة حتى لا تلتبس عليه بعض الحروف المتشابهة مثل: "التاء والثاء، والدال والذال، والراء والزاء، والصاد والضاد، والفاء والقاف" وغيرها من الحروف، وحتى يستطيع أن يقرأ خطوط بعض الكتّاب والذين تبدو حروفهم كأنها رؤوس الدبابيس.
لا أبالغ إذا قلت إن المصحح اللغوي أكثر الأشخاص المعنيين بالعمل الصحفي شمولية، فهو أشبه ما يكون بالوعاء الذي تجتمع فيه الأعمال، فعمل المحرر يخضع للتصحيح، وعمل الصفيف يخضع للتصحيح، وعمل المخرج يخضع للتصحيح...، وهو خط الدفاع الأخير، فخطأ المحرر يتداركه المصحح، وخطأ الصفيف يتدراكه المصحح، وخطأ الإخراج يتداركه المصحح... ولكن خطأ المصحح من يتداركه...!؟
في أوائل الستينات كانت هناك قضية تشغل بال الرأي العام المصري، وتابعها الجمهور بشغف كبير، وهي قضية السفاح "محمود أمين سليمان" والذي أزعج السلطات وأرعب الناس بكثرة جرائم القتل التي كان يرتكبها. وتصادف أن كان الرئيس جمال عبدالناصر وقتها سيقوم برحلة إلى الهند ووسط هذه الزوبعة الإعلامية تفاجأ الجميع بمقتل السفاح الخطير في مساء اليوم الذي سافر فيه عبدالناصر إلى الهند على يد الشرطة فكان لزاماً عليهم في الصحف أن يذكروا الخبرين، وكان هناك تقليد قديم في جريدة الأخبار المصرية بأن يضعوا العناوين حسب أهميتها من أعلى إلى أسفل بشرط وضع خط فاصل بين كل عنوان وآخر، فوضع الاستاذ عثمان لطفي سكرتير التحرير العنوان: "مصرع السفاح" في أعلى الصفحة، ثم وضع خطاً فاصلاً ووضع العنوان الثاني "عبدالناصر في الهند" وإذا بجريدة الأخبار تصدر بالعنوانين ليصبحا عنواناً واحداً "مصرع السفاح عبدالناصر في الهند" نتيجة اهمال التصحيح، وهذا هو خطأ المصحح الذي لم يتداركه أحد.
والحقيقة أن المصحح اللغوي مهما بلغت قدراته ومهما كانت امكاناته اللغوية والأدبية وخبراته المهنية إلا أنه في النهاية بشر يجري عليه ما يجري عليهم، فمتى مازاد العمل وكثر الضغط عليه لدرجة يتجاوز معها حدود طاقته البشرية ازداد عنده احتمال الوقوع في الخطأ العفوي غير المقصود نتيجة الإرهاق والتعب، فهو قادر على اكتشاف الخطأ في الوضع الاعتيادي، لكن عينيه تصوران له الخطأ صواباً، ومن ذلك ما وقع في العدد السابق في مقالة فضيلة مدير عام الإدارة والمشرف العام على المجلة عندما كتب: "فنهاهم عن سب آلهة المشركين وإن كان فيه مصلحة إلا أنه يترتب عليه مفسدة أعظم منه، وهي مقابلة المشركين (بسبب) إله المؤمنين" والصحيح (بسب).
ولطبيعة عمل المصحح اللغوي فضل كبير في تطوره الفكري والثقافي، فهو حصاد طبيعي لكثرة تدقيقه في المقالات والبحوث، وتصحيحه للكلمات والجمل، وتعمقه في المعاني والمضامين...، فأصبح لكثرة اطلاعه يملك الذائقة الأدبية التي يميز بها المقالات فهذا عذب فرات وهذا ملح أجاج، وهذا هو الوجه المشرق في عمل المصحح اللغوي.
وفي علاقة المصحح مع بقية زملائه شيء من الألفة والمحبة خاصة إذا ما وفق بمسؤولي تحرير على درجة كبيرة من الوعي والإدراك والمسؤولية، وعندهم إلمام باللغة العربية، ويدركون أهمية وصعوبة التصحيح اللغوي؛ إلا أن بعض مسؤولي التحرير أحياناً يكون لديهم الجهل جهلاً مركباً مقروناً بشيء من التعسف والتعالي، وتأخذهم العزة بالإثم عند وجود خطأ عليهم يفضحهم ويفضح ماهم عليه من ثقافة ضحلة فيستكبرون ويتعالون أن يعترفوا بخطئهم. كتب مدير تحرير بإحدى الصحف اليومية عنواناً رئيساً قال فيه: "ذكرى هروب الرسول {" يقصد الهجرة...!! وعندما راجعه المصحح وأبان له الخطأ الذي وقع فيه أبى واستكبر، فما كان من المصحح إلا أن هدده بأنه سوف يتحمل المسؤولية كاملة إذا ما نزلت المادة بهذا العنوان فخاف وعدل العنوان إلى "ذكرى هجرة الرسول {".
وحرر آخر مقالاً يتحدث عن اليوم الوطني وكان عليه أن يبدل ما يلزم ليتناسب مع النشر اليومي فما كان منه إلا أن أخذ يحذف كلمة اليوم ويكتب بدلاً منها أمس حتى تتناسب مع النشر اليومي على حد زعمه ظناً منه أن المقصود بكلمة اليوم في المقال هو يومه الذي هو فيه، فأتى عنوانه للتصحيح كالتالي: "الاحتفال بالأمس الوطني" وانقلب المقال جميعه رأساً على عقب، وعندما أخبره المصحح بخطئه، قال: إنه يقصد أن يضعها هكذا حتى يختبر التصحيح...؟!
وفي كثير من الأحيان يكون السبب وراء الخطأ المطبعي السرعة والاستعجال فهما أحد عوامل انتشار الأخطاء... قررت إحدى الصحف أن تكون الساعة التاسعة مساء آخر موعد لقبول أي خبر أو حتى إعلان مهما بلغت قيمته؛ حتى تستطيع أن تطبع بالوقت المناسب وتوزع مع الصباح الباكر، وحدث أن توفيت إحدى الشخصيات البارزة وجاء خبر الوفاة في تمام الساعة العاشرة مساء فما كان من مسؤول التحرير بعد أن وجد نفسه في وضع حرج إلا أن يقبل بالخبر وكتب في حاشية المسودة "إن كان له مكان"، وهو مادفع بالعاملين إلى قبول الخبر والطباعة على وجه السرعة حتى لا يتأخروا على شركة التوزيع ليظهر الخبر في اليوم التالي: "وأسكن الله الفقيد فسيخ جناته إن كان له مكان".
وأخيراً: العمل يولد الأخطاء؛ لأن الذي لا يخطئ هو الذي لا يعمل، أسأل الله أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم، وأن يجعل اتكالنا عليه وحده في أقوالنا وأفعالنا. إنه سميع مجيب.

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــع

[القلب الحزين]

قصيده العدد

أمّاهُ من أشعـل النيران في بلدي؟! *** ومن رمى بيضة الإسلامبالفَنــَدِ ؟!
أُمّاه من بث بذر الحقد في وطني؟! *** وخطّ بالرعب ذكرى الثأرفي خَلَدي؟!
من مزّق الطفل أشلاءً مُبعـثرة ً *** من نضّب القصف فوق الآلِوالولـد ؟!
من روّع الشيخَ عن أعوادِ مصحفهِ *** واغتال ضعفَك ِ بالأعدادِ والعـُدد ِ؟!
بذلتِ دونيْ شغافَ القلب فانصهرتْ *** فلم تزيدي على الشكـوى ولمأزِدِ ..
لهيّتي روعي "بمصـــاص ٍ" أقلّبُهُ *** فمن يلهّي زؤام الموتِ عن كبدي؟!
كم كان لي حضنك الحاني سِقا ووِقا *** والسعدُ في مهجتي، والخيرُ بين يدي
حتى إذا أمطرت من كل قنبلـــة ٍ *** ولاح في الأفْق ِ وجهُ الحقد ِ والحسدِ
أسلمتُ روحي َ فــي كفّيكِ محتسباً *** ونبضُ قلبكِ في قلبي و في عضُدي
وزَفْرُ أنفاسِكِ الحـــرّى يجلّلني *** إذ حشْرَجتْ سكراتُ الموتِ في الغددِ
دمي ودمُّكِ في أرض الفدا امتزجـا *** كمـا تمازج طيفُ الروحِ في الجسدِ
فسطرا الغبن في التابوتِ ملحمـة ً *** حـــزينةً تلعنُ الباغي إلى الأبد ِ ..
أشجانها تنذر الباغي بصاعقــة ٍ *** و جحـــفلٍ فــي سبيل الله منعقدِ
مـنشطّ دجلة من نهر الفرات أتى *** من نجد والشام..من سيناء من صَعدِ
أمّاه هلتعلم الدنيا بمــــحنتنا *** أمــا لنا في بني الإسلام من مدد ؟!
من ذا الغريبُالذي يفـري حشاشتنا *** ملطّخَ الوجه ِ لا يلوي على أحد ِ ؟!
من ذا الذي فجّرالدنيا بطائـــرة ٍ *** غـــدّارة المُغْتَدى نفّاثة َ العُقَدِ ؟!!
لمَالتشدّقُ عن حريّتي ، ودمــي *** مُستنْزفٌ ورصاصُ الغدر ِفي جسدي؟!
لمالتحدّثُ عن نفطي وقد سـرقوا *** زادي وقرصَ الدوا في المجلسِ النَكِدِ؟!
لمالتجارةُ في أرضي وفي شـرفي *** أمـّاهُ مالطعنُ في ديني و معتقدي !!
لمَالرهانُ على حُكمـي، وناصيتي *** مثـــل الفريسـة في كمّاشة الأسدِ
لابد للكربِيا أمّاه مـــن فرج ٍ *** والليلُ –إن طـال- لن يبقى إلى الأبدِ
ستنبت الأرضأجيالاً مباركــة ً *** تصـــارع ُ البغي بالإيمان ِ و الجلَدِ
الشرعُ والمجدُأقران ٌ مُقَارَنــة ٌ *** والفســقُ والذّلُ مصفودان ِ في صَفَد ِ
والكُرْه فيالدين أحقادٌ مــورّثة ٌ *** وأجبن ُ القتـــل ِ من رشّاشِ مرتعدِ
دعي الجنايةتحكي للألى غفلـوا *** حقـــدَ الصليبيّة الحمــقاء من أمد ِ
ما كان عيسى خبيثَالنفسِ معتديا *** وهـــوَ النبيُّ الذي يهدي إلى الرَشَد ِ
وهوَ الطبيبُ –بإذنالله- من عللٍ *** يحيــي ويشفي من العاهاتِ و الرَّمد ِ
دعي الجريمة ترويللألى سكروا *** أن النجــــاة بحبل الواحد ِ الصَمَد ِ
فالعيشُ –أمّاهُ- أيامٌمُدَاولـــَة ٌ *** والخلقُ مـــا بين مفقودٍ و مفْتَقِد ِ ..
وكلُّ أمر ٍبتقدير الحكيم ِ مضـى *** تبــــاركَ الله ُ فعــّالاً لِمَا يُرِدِ ..
في ذمّةالله أشلاء ٌ لنا هُتكـــتْ *** واللهُ أرحــــم ُ مـن أمٍّ على ولد ِ
لا تقلقيفابنك المــوءود مضطجعٌ *** فـي جال لحدك تحت الجلْمدِ الصَلِدِ
إن ضمّنا اليومقبرٌ واحــد ٌ فلكم *** حملْتِني في الحشا روحين في جسدِ !!

كلمات نقلتها اختى المتمييزه

الدمعة المهاجرة

مشكله .... فأين الحل

ليس من عادتي السهر كثيرا خارج المنزل .. في الاسبوع الماضي اتصل بي احد الاخوان احسبه والله حسيبه من الصالحين .. فقال لي سنخرج سوية في جوله على بعض مراكز الرياض
كانت الساعه حوالي الحادية عشرة مساءا ..
ذهبت معه الى احد المراكز التجاريه .. بقينا في السياره نتجاذب الحديث .. لكن شدني وهالني ما رايت .. شبابا في اعمار الزهور .. لا اعتقد انهم تجاوزوا السادسة عشر .
كان عددهم يقارب الثلاثين .. لبسهم غريب وفضاض .. شعروهم طويلة جدا .. وجلعت على شكل غريب
رأيت بعضهم يرتدي السلاسل والقلائد الكبيره .. كلامهم ذو لهجة مريبه . ليس عربيا ولا انجليزيا فبحكم دراستي للغه الانجليزيه الا اني لم افهم منهم شيئا واحدا .. كل مامر من جوارهم شخص تعالت اصواتهم سالت صديقي .. ما الذي يحدث ؟؟ قال هؤلاء كل يوما يجتمعون كما ترى ..
مر شخص سعودي ومعه عائلته .. تعالت اصواتهم .. اسرع الرجل خوفا على عرضه .. اركب عائلته في السياره .. وعاد اليهم مسرعا .. الا انهم تفرقوا خوفا منه .بعد قليل من الوقت .. مر شخص هندي كما بدا لي . ومعه زوجته.. وهنا تعالت الصرخات ..
بل اقتربوا من الرجل وزوجته .. رايت الخوف عليهم باديا .. بل تجرأ احدهم على لمس مؤخرة الزوجه ..هالني ما رأيت .. وتمنيت ان يكون هناك رادع لمثل هؤلاء ..
قلت لصديقي لما لا تاتي دوريه وتفض هذا التجمع ؟؟ فضحك وقال انتظر وستعرف الجواب ..
انطلقنا مره اخرى الى مجمع تجاريا اخر .. لا يبعد الا 8 كليو متر تقريبا .. فشاهدت نفس الاشياء التي رويتها لكم ..صدمت ورب الكعبه .. فقال لي صاحبي انتظر .. فنظلقنا حتى وصلنا الى منطقه تدعى الثمامه
وشاهدت اشياء .. ورب ما توقعت ان اراها في بلدي ابدا ..
اخواني ..والله ليس قصدي من الموضوع السخريه او اظهار المشاكل .. بل حرصا على مناقشتها والبحث عن حل لها
وتذكر ان ابنك او اخوك الصغير قد يكون غدا من بين هؤلاء المتجمعين ..اسئله اتعبتني الحيره في البحث عن اجوبة لها ..
ما هو السبب في حدوث مثل هذه الظاهره ..؟؟
واين دور الاسره ؟؟
وكيف نستطيع ان نسيطر عليهم وخاصه انهم في مثل هذه الاعمار الصغيره ؟
فإذا وصلت اعماره الى 25 كيف سيتم التعامل معهم ؟؟ما هو دورك انت كمواطن غيور على بلدك وعلى اخوانك المسلمين
تجاه هذه القضيه ؟؟

[القلب الحزين]

استــــراحة العـــــــــــــــــدد

ابتسامات اعجبتنى كانت لااحد اعضاء المنتدى


قمة الادب

انك تدق على باب الثلاجه قبل ما تفتحها
قمة الاستغراب
انك تجد شخص يرد عليك داخل الثلاجة
قمة الهدوء
انك تستمع إلى شريط تسجيل فاضي

حكمــــــــــــه
- أن تضيء شمعة صغيرة خير لك من أن تنفق عمرك تلعنالظلام

- لا يحزنك إنك فشلت مادمت تحاول الوقوف على قدميك منجديد

- كلما ازدادت ثقافة المرء ازداد بؤسه

- سأل الممكن المستحيل : أين تقيم ؟ فأجابه في أحلام العاجز

هل تعلــــــــــــم

هل تعلم أن أول من تمنى الموت ؟

يوسف عليه السلام

هل تعلم أن أول مايرفع من أعمال هذه الأمة ؟

الصلوات الخمسة

هل تعلم أن أول صلاة صلاهارسول الله ؟

هي صلاة الظهر

هل تعلم أن أول من تنشق عنه الأرض يومالقيامة ؟

هو محمد صلى الله عليه وسلم

هل تعلم أن أول من يقرع بابالجنة ؟

هو محمد - صلى الله عليه وسلم

هل تعلم أن أول شافع وأول مشفع؟

هو محمد صلى الله عليه وسلم

هل تعلم أن أول أمة تدخل الجنة؟

هي أمة محمد صلى الله عليه وسلم

هل تعلم أن أول من أذن في السماء؟

جبريل عليه السلام

نزهة العقول
نزهة العقول مع حكم الرسول
من أطيب الكلام الذي نطق به
سيد المرسلين عليهالصلاة و السلام

رحم الله عبدا قال خيرا فغنم او سكت فسلم

صنائعالمعروف تقي مصارع السوء

جبلت النفوس على حب من أحسن اليها

المسلم منسلم المسلمون من لسانه و يده

الدال على الخير كفاعله

نية المؤمن خيرمن عمله

اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله

قل الحق و ن كانمرا

ما خاب من استخار و ما ندم من استشار

لا يلدغ المؤمن من جحرمرتين

ما أجملها من أخلاق......

والحمدلله رب العالمين ....

[القلب الحزين]

مجله الشفـــــــــــــاء

بداية الغيث قطرة ...

الزاوية الدينية

قران كريم

آية وتفسير :

يقول الله تبارك وتعالى :
(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُّخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَاماً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُوْلِي الْأَلْبَابِ)
[21] يذكر الله جل وعلا أمثلة من قدرته العظيمة وصنعه البديع , وذلك في تكوين الماء وإيجاده على هذا النحو النافع لكل حي في هذه الأرض , ثم في إنزاله من السحاب وحفظه في الأرض في نسبة من الانخفاض معتدلة , فلو كان غائرًا في طبقات الأرض السفلي لما أمكن خروجه ولا استخراجه , ثم في إخراجه من الأرض في ينابيع تكون منها الأنهار والعيون الجارية , ثم إذا نزل الماء على الأرض من المطر أو سُقيت به الأرض أخرج الله به نباتا مختلفا ألوانه وأنواعه وأحجامه, ثم إذا انقطع عنه الماء يبس بعد رطوبته , واصفر لونه بعد خضرته ونضارته , ثم تحول إلى حطام متفتت , إن في ذلك الخلق والتقدير من الله تعالى لموعظةً لأصحاب العقول السليمة , حيث إن في ذلك مثلا بليغا للدنيا , فإن حالها كحال هذا النبات في نضارته المحدودة وبهجته المؤقتة , ثم في سرعة ذبوله وفنائه .
حديثشـــــــــــريف

عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفصمر بن الخطاب رضي الله عنه ، ال : سمعت رسول الله صلى الله عـليه وسلم يـقـول : ( إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى . فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ).رواه إمام المحد ثين أبـو عـبـد الله محمد بن إسماعـيل بن ابراهـيـم بن المغـيره بن بـرد زبه البخاري الجعـفي،[رقم:1] وابـو الحسـيـن مسلم بن الحجاج بن مـسلم القـشـيري الـنيسـابـوري [رقم :1907] رضي الله عنهما في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفه.

دعــــــــــــــــــــاء :
اللهم إنا نسألك زيادة في الدين.وبركة في العمر .وصحة في الجسد .وسعة فيالرزق .وتوبة قبل الموت

وشهادة عند الموت .ومغفرة بعد الموت .وعفوا عندالحساب .وأمانا من العذاب .ونصيبا من الجنة

وارزقنا النظر إلى وجهكالكريم

اللهم ارحم موتانا وموتا المسلمين واشفي مرضانا ومرضا المسليمين

اللهماغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
اللهمارزقني قبل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة
اللهم ارزقني حسنالخاتمة
اللهم ارزقني الموت وانا ساجد لك يا ارحم الراحمين
اللهم ثبتني عندسؤال الملكين
اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفرالنار .اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا
اللهم اني اعوذ بك من فتنالدنيا .اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا .اللهم قوي ايماننا ووحد كلمتناوانصرنا على اعدائك اعداء الدين .اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم .اللهمانصر اخواننا المسلمين في كل مكان
اللهم ارحم ابائنا وامهاتنا واغفر لهما وتجاوزعن سيئاتهما وادخلهم فسيح جناتك والحقنا بهما يا رب العالمين
وبارك اللهم علىسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

شخصيات يشهد لهاالتاريخ
إمام العلماء
هو معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس، يكنى أبا عبد الرحمن، وأسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة، وشهد العقبة مع السبعين وبدرًا والمشاهد كلها مع رسول الله، وأردفه رسول الله وراءه، وبعثه إلى اليمن بعد غزوة تبوك وشيعه ماشيًا في مخرجه وهو راكب، وكان له من الولد عبد الرحمن وأم عبد الله وولد آخر لم يذكر اسمه.
صفته رضي الله عنه
عن أبي بحرية يزيد بن قطيب السكونى قال: دخلت مسجد حمص فإذا أنا بفتى حوله الناس، جعد قطط، فإذا تكلم كأنما يخرج من فيه نور ولؤلؤ، فقلت من هذا قالوا معاذ بن جبل. وعن أبي مسلم الخولاني قال: أتيت مسجد دمشق فإذا حلقة فيها كهول من أصحاب محمد وإذا شاب فيهم أكحل العين براق الثنايا كلما اختلفوا في شيء ردوه إلى الفتى قال: قلت لجليس لي من هذا؟ قالوا هذا معاذ بن جبل. وعن الواقدي عن أشياخ له قالوا: كان معاذ رجلا طَوَالا أبيض حسن الشعر عظيم العينين مجموع الحاجبين جعدا قططا.
ثناء رسول الله على معاذ عن أنس قال: قال رسول الله: [أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل] رواه الإمام أحمد. وعن عاصم بن حميد عن معاذ بن جبل قال: لما بعثه رسول الله إلى اليمن خرج معه رسول الله يوصيه ومعاذ راكب ورسول الله يمشي تحت راحلته، فلما فرغ قال: يا معاذ، إنك عسى ألا تلقاني بعد عامي هذا، ولعلك تمر بمسجدي هذا وقبري، فبكى معاذ خشعًا لفراق رسول الله، ثم التفت فأقبل بوجهه نحو المدينة فقال: إن أولى الناس بي المتقون من كانوا وحيث كانوا.
نبذة من زهدهعن مالك الداري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخذ أربعمائة دينار فجعلها في صرة فقال للغلام اذهب بها إلى عبيدة بن الجراح ثم تَلَهَّ ساعةً في البيت حتى تنظر ما يصنع، فذهب الغلام قال: يقول لك أمير المؤمنين اجعل هذه في بعض حاجتك، قال: وصله الله ورحمه، ثم قال: تعالي يا جارية اذهبي بهذه السبعة إلى فلان، وبهذه الخمسة إلى فلان، وبهذه الخمسة إلى فلان حتى أنفذها، فرجع الغلام إلى عمر فأخبره فوجده قد أعد مثلها لمعاذ بن جبل فقال: اذهب بها إلى معاذ بن جبل وتَلَهَّ في البيت ساعة حتى تنظر ما يصنع، فذهب بها إليه، قال: يقول لك أمير المؤمنين اجعل هذه في بعض حاجتك، فقال: رحمه الله ووصله، تعالي يا جارية اذهبي إلى بيت فلان بكذا، اذهبي إلى بيت فلان بكذا، فاطلعت امرأته فقالت: ونحن والله مساكين فأعطنا، ولم يبق في الخرقة إلا ديناران فدحا (فدفع) بهما إليها، فرجع الغلام إلى عمر فأخبره بذلك فقال: إنهم إخوة بعضهم من بعض.

لقاء مع شخصية لها بصمةفيالمنتدى
ومن يريد ان يعرف المزيد عنه
حضرة الأخ ( الرايات السود ) تاريخ بدء التحقيق في 15 حزيران 2006

الاخ/ الرايات السود
سوالا من قبل الاخت /ريحانة الأقصى

// .ما إسمك الحقيقي ؟؟
صالح الهاشمي
// .لماذا أسميت نفسك في الملتقى بالحمدان ؟؟وهل هو إسم قبيلة أم إسم شخص عزيز عليك ؟؟
هو اسم والدي العزيز امد الله في عمره0
//.من أي بلد ٍ أنت ؟ وأين تقيم بها ؟؟
انا واعوذ بالله من كلمة انا 00 من المملكه العربيه السعوديه واساسا من قريه اسمها الابواء اكيد ماره عليكم في التاريخ بها قبر السيده امنه ام الرسول صلى الله عليه وسلم وبها اولى غزوات الرسول ، واقيم منذ تسعة عشر عام بأطهر البقاع مكه المكرمه
// . ما رايك بالمنطقة التي تقيم بها ؟؟
من اي ناحيه
بنسبه لي لا اريد ولا استطيع مفارقتها واحس باني متضايق جدا عند خروجي منها

// . عرفنا بأنك أبٌٌ لأولاد ، فكم ابن لديك ؟؟وما أسماءهم ؟؟؟
نعم ولله الحمد ولدين (مشاري 11 سنه) (يزيد 6سنوات)
// . بأي مرحلة اولادك يدرسون ؟ وأي المدارس يقنطون؟؟؟
مشاري طالع على سنه خامسه ويزيد يستعد لدخول المدرسه
بس الجزء الثاني من السؤال ما فهمته
// . ما هو عملك ؟؟؟
اعمل في وظيف حكوميه في وزارة الصحه0
//. ما هي هوايتك وهل عملك مرتبط بهوايتك ؟؟؟
هوايتي تقبيل رأس الوالده و النت0
// . سمعنا بأنك إمام لمسجد بالسعودية هل هذه الشائعة صحيحة ؟؟؟
مين الي بيطلع عليه اشاعات هههه00 اشاعة (عاريه ) من الصحه
// وجبتك السعوديةالمفضله؟؟
انا لا اهتم بالاكلات يعني يوم كذا ويوم زي ما يجي 00وكذا
// . شيء تحبه في السعودية وما تقدر تستغنا عنه كلما جأتأليها ؟؟
بيت الله العتيق

// . كم جزءا تحفظ من كتاب الله ؟؟
ما يسره الله لي
//. ماذا تعني لك عبارة (الدنيا حقيبةسفر )؟
الدنيا متاع قال تعالى:
{وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ }آل عمران185
// . عن طريق من انتسبت في ملتقى الشفاء الإسلامي ؟؟
سبق وذكرت هذا في (كل واحد يقول كيف تعرف على المنتدى)
وهي قصه طويله بس بالمختصر
انني حينما قررت بحمد الله ان اغير حياتي من النسيان والضياع ومزالق الشيطان
الى حياة الايمان والطاعة والصلاة والتعبد قررت ان اغير اصدقائي فبدلت اصدقاء الامس بكم وبأخوتكم فوفقت الى هذا المنتدى
// . ماهو شعورك وانت عضو بالمنتدى وما رايك بمنتديات الشفاء ؟؟
شعوري بأن أزداد عدد اخوتي من سته الى مشاء الله
ومنتديات الشفاء رائعه جدا وهذا سبب انجذابي الدائم لها0
// . كلمه توجهها الى روادهذا المنتدى ؟؟
اولا /اوصيهم ونفسي بتقوى الله تعالى والاكثار من الطاعات والنوافل والاذكار
ثانبا/المحبه والاخوه في الله لا تقدر بثمن وصعب ان الانسان يجد مثل هذه الاخوه وهذه الصله والقرابه القويه التي تربط بين الاعضاء التي لانجدها في اي منتدى اخر فأستوصوا ببعضكم خيرا ولا تدعوا للشيطان عليكم من سبيل0

[القلب الحزين]

مواضــــــــييع غاااابة عنالكثيير
للأخت/ لؤلؤة المنتدى
ليفرح رسول الله صلى الله عليه وسلم انقذ مسلما
....
للأخت /نورمن الله

كلمات نحسبها دعاء وقد تكون علينا بلاء
.....
للأخت /عاشقة عمر بن الخطاب
هل الضرب مؤثر في تربية الاطفال؟؟؟؟؟؟؟؟؟
...
للأخت/ سعيده
ظاهرة الانتحار كيف عالجها القرآن

قصةالعـــــــــــدد

دعونا دوما نعطي الآخرين آلاف الفرص قبل أن نحكم عليهم بطريقةسيئة.
قصه قراتها فى المنتدى فاعجبتنى فحبيت انم انقله الى المجله
في إحدىالليالي جلست سيدة في المطار لعدة ساعات في انتظار رحلة لها.
وأثناءفترة انتظارها ذهبت لشراء كتاب وكيس من الحلوى لتقضي بهما وقتها.
فجأةوبينما هي متعمقة في القراءة أدركت أن هناك شابة صغيرة قد جلست بجانبها وأختطفتقطعةمن كيس الحلوى الذي كان موضوعا بينهما.
قررت أن تتجاهلها في بدايةالأمر,, ولكنها شعرت بالأنزعاج عندما كانت تأكل الحلوى وتنظر في الساعة بينما كانتهذه الشابة تشاركها في الأكل من الكيس أيضا.
حينها بدأت بالغضب فعلا ثمفكرت في نفسها قائلة: "لو لم أكن امرأة متعلمة وجيدة الأخلاق لمنحت هذه المتجاسرةعينا سوداء في الحال".
وهكذا في كل مرة كانت تأكل قطعة من الحلوى كانتالشابة تأكل واحدة أيضا. واستمرت المحادثة المستنكرة بين أعينهما وهي متعجبة بماتفعلة,,
وبهدوء وبابتسامة خفيفة قامت الفتاة باختطاف آخر قطعة منالحلوى وقسمتها إلى نصفين فأعطت السيدة نصفا بينما أكلت هي النصف الآخر.
أخذت السيدة القطعة بسرعة وفكرت قائلة "يالها من وقحة كما أنها غيرمؤدبة حتى أنها لم تشكرني".
بعد ذلك بلحظات سمعت الاعلان عن حلول موعدالرحلة فجمعت أمتعتها وذهبت إلى بوابة صعود الطائرةدون أن تلتفت وراءها إلى المكانالذي تجلس فيه تلك السارقة الوقحة.
وبعدما صعدت إلى الطائرة ونعمتبجلسة جميلة هادئة أرادت وضع كتابها الذي قاربت على إنهائه في الحقيبة,
وهنا صعقت بالكامل...
وجدت كيس الحلوى الذي اشترتهموجودا في تلك الحقيبة,
بدأت تفكر " ياالهي لقد كان كيس الحلوى ذاكملكا للشابة وقد جعلتني أشاركها به".
حينها أدركت وهي متألمة بأنها هيالتي كانت وقحة, غير مؤدبة, وسارقة أيضا.
كم مرة في حياتنا كنانظن بكل ثقة ويقين بأن شيئا ما يحصل بالطريقة الصحيحة التي حكمنا عليه بهاولكننا نكتشف متأخرين بأن ذلك لم يكن صحيحا ..
وكم مرة جعلنا فقدالثقة بالآخرين والتمسك بآرائنا نحكم عليهم بغير العدل بسبب آرائنا المغرورة بعيداعن الحق والصواب.
هذا هو السبب الذي يجعلنا نفكر مرتين قبل أن نحكم علىالآخرين ...

قضيـهالعـدد
تحدي نقص المعرفة في الدول العربية
الدكتور مصطفى العبد الله الكفري
لا يمكن للدول العربية أن ترقى درجات سلم التقدم ما لم تحسن تهيئة إمكانياتها البشرية، وما لم تعزز ملكة المعرفة، وما لم تطور أنساق الحكم بما يعزز ويدعم ويصون رفاه الإنسان، ويؤدي إلى تطوير قدرات البشر وتوسيع خياراتهم وفرصهم وحرياتهم الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، وبالذات لأكثر أفراد المجتمع حرماناً.
بالإضافة للنقص في القدرات الذي تسببه نواقص النظام التعليمي هناك ثغرات خطيرة في المعرفة على صعيد الدول العربية ككل أهمها :
شكلت النفقات العلمية عام 1996 نسبة 14,0% فقط من الناتج الإجمالي العربي بالمقارنة مع 26,1% لكوبا و9,2% لليابان في عام 1995. كما نجد أن الاستثمار في البحث والتطوير أقل من سبع المعدل العالمي.
إن استخدام المعلوماتية في الدول العربية أقل من أي منطقة أخرى في العالم، حيث لا تتجاوز نسبة مستخدمي الإنترنت 6,0%، ويملك 2,1% فقط من المواطنين العرب حاسوباً شخصياً.
لقد اتسعت الفجوة الرقمية بين الدول العربية والعالم المتقدم. ويعود ذلك بشكل رئيسي إلى أن تقانة المعلومات والاتصالات بحكم طبيعتها ذات قابلية عالية للاحتكار والدمج، وإلى ارتفاع كلفة إنشاء البنية التحتية لقنوات المعلومات فائقة السرعة، وإلى تزايد هجرة العقول العربية إلى الخارج، وأخيرا إلى الاختلال الشديد في توزيع نطاق موجات الاتصال الأثيري في ما بين الدول المتقدمة والنامية. فقد أصبح الفضاء المعلوماتي مكانا تسود فيه القوى العالمية المتقدمة معظم مناطقه وزواياه. وهناك عوائق تعمل على توسيع هذه الفجوة الرقمية داخل كل دولة عربية أهمها عامل اللغة. وما زالت السياسات العربية التي تحاول التصدي لفجوة المعلومات تركز على البنية التحتية لقطاع الاتصالات. إلا أنه رغم أهميتها فإن مثل هذه السياسات لن تؤدي إلى النتائج المرجوة ما لم تقم الدول العربية بإيلاء اهتمام مماثل لعنصر المحتوى. فمعظم المواد المتاحة على الإنترنت متاحة باللغة الإنجليزية وهي لغة لا يتقنها إلا القليل في المنطقة. وسيؤدي قلة المواد المتوفرة على الإنترنت باللغة العربية إلى حرمان المواطن العربي من المنافع المرجوة في عصر المعلومات.
شكل 5
مؤشرات الفجوة الرقمية بين البلدان العربية ومناطق أخرى من العالم النامي
المصدر: (البنك الدولى، بالإنجليزية، 2001)
يتوجب على الحكومات النشر الكامل للتعليم الأساسي مع إطالة مدته الإلزامية إلى عشر سنوات على الأقل، وتوسعة نطاق التعليم بعد الأساسي باطراد. واستحداث نسق مؤسسي لتعليم الكبار مستمر مدى الحياة وإلى دعم التعلم الذاتي وصياغة علاقة تضافر قوية بين التعليم والمنظومة الاجتماعية والاقتصادية. كما يشير التقرير إلى وجود فرصة أخرى للعرب للتعاون في مجال التعليم، خاصة في مجالات التعليم العالي، وتطوير المناهج، وتطوير المقررات وتدريب المعلم وهي مجالات يوطد التعاون فيها جميعا وحدة اللغة العربية المشتركة. ويكمن محرك التغيير في تطوير نسق للحوافز المجتمعية يدعم التجديد والإبداع ويوفر الحوافز لمن يتبنون التطوير ويكافئ المبدعين والعلماء ويوفر لهم فرصاً حقيقية للربح المادي والتميز في المكانة الاجتماعية.
ويبدأ الاستثمار في المعرفة بوضع برنامج واضح للاستثمار في مجال العلوم والثقافة والبحث والتطوير. ولا بد من زيادة حصة البحث والتطوير من الناتج المحلي الإجمالي من مستواها المتواضع والذي يقل عن 5,0% لتصبح 2% في نهاية العقد الحالي. وتستطيع المنطقة أن تستفيد من اقتصاديات الحجم الكبير من خلال التركيز في مجال البحث والتطوير على الموضوعات ذات الاهتمام المشترك وكذلك المتعلقة على سبيل المثال بندرة المياه والنفط والصحة والمواصفات والمقاييس. كما يجب على الحكومات والمؤسسات أن تستقطب خبرات مليون عربي مؤهل يعملون في الدول الصناعية.
شكل 6
عدد طلبة التعليم العالي لكل مائة ألف من السكان،
البلدان العربية ومناطق مختارة من العالم، 1980–1995

المصادر: (اليونسكو، بالإنجليزية، 1996، 1998أ)
وتستطيع الدول العربية البناء على التجارب الناجحة في بعض البلدان وبخاصة في مجال تكنولوجيا المعلومات والاتصالات كمدينة دبي للإنترنت والقرية الذكية في مصر، لنشر تقانات المعلومات والاتصالات، إضافة إلى أنه يجب إعادة هيكلة قطاع الاتصالات بحيث يضمن تخفيف القيود ويفتح المجال أمام المنافسة لتشجيع المستثمرين المحليين والأجانب.
لصحتك
منتجات الألبان غنيه بالكاليسوم الذي يساعد على الحمايه من حالات تسمم الطعام اضافه الى فوائده الاخرى كما اثبتت الدراسات والبجوث اخيرا وتوصل الباحثون الهولنديون الى ان الاشخاص الذين يتناولون الكثير من منتجات الالبان تقل معاناتهم عند اصابتهم بالالتوائات الناتجه عن جرثومه الاسهال e-coil التي تسبب بمغص حاد في البطن والذي تكثر الاصابه به عاده بين المسافرين نتيجه الظروف السفر , وكذلك يلعب اللبن دورا في زياده الوقايه من البكتريا المعويه . سبحان الله لا يعرفون ان الرسول كان يشرب اللبن في العشاء خصوصا لبن الابل.
• 128 هو معدل السعرات الحراريه التي يحرقها دماغك عندما تركزين بشكل مستمر على شىء ما , لكنه يحرق 71 سعره حراريه فقط عندما تقرأين كتابا مما يعطيم الشعور بالنحافه الى حد ما .

• اذا اضفت الكثير من الفلفل الحار فلا تقلقي بامكانك معالجه الموقف بوضع نصف ليمونه بقشرتها الى الصلصه الحاره وتعصري النصف الاخر فيها اخلطيه لبرهه ثم ارفعي نصف الليمونه من القدر فتأخذ معها كل حراره الفلفل الزائده بعد ان امتصتها.

• يعد زيت السمسم من الزيوت اللذيذه في الطبخ ويعتبر ترياقا جيدا للتخلص من الضغط والتوتر العصبي والارهاق , اعتمادا غلى الدراسات التي اجريت في جامعه اناملي في الهند , وجد استعمال زيت السمسم في الطبخ يخفف من ارتفاع الضغط الدموي ويقلل من من مستوى ضغط الدم الى النصف . استعمليه كعلاج لتهدئه الاعصاب لتحصلي على المنفعه الصحيه والنفسيهمعا.

• اذا شعرت بوخز في فمك او بعض الانتفاخ بعد تناولك الفاكهه والخضر النئيه فهو اشاره الى معانتك من اعراض التحسس الفميه , وان 75% من الاشخاص الذي يعانون من التحسس من اللقاح او رائحه العشب والاشجار يعانون من هذه الاعراض, كما تشير الدراسات . فالبروتين المسبب لهذا التحسس من هذا الغبار , يوجد ايضا في التفاح, الكيوي,المشمش,الخوخ,الكرفس,والبندق, لكنه يختلف عن رد الفعل الذي يحدث نتيجه التحسس من الأطعمه البحريه والفول السوادني الذي يهدد الحياه في احيان كثيره. تبقى اعراض التحسس الفميه غير مريحه لكن ليست مؤذيه في الوقت نفسه.

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــع

[القلب الحزين]

الزاويةالأدبية

الأساليب الأدبية

بقلم الأستاذ/ شمس الدين درمش

كثيرًا ما نسمع في مجال النقد الأدبي اتهام نص إبداعي بالمباشرة والخطابية، وأن المبدع يلجأ إلى الوعظ في إيصال فكرته إلى المتلقي، وأن عليه أن يقدم الفكرة بشكل رمزي غير مباشر.

يقال هذا: إذا كان النص ملتزما في توجهه بالإسلام وما ينبثق عنه من ضوابط عقدية وفكرية وأخلاقية فيما يسمى الآن أدباً إسلامياً، وكان الناقد ينطلق من الرؤى التجديدية المنبثقة من معين الآداب العربية والإسلامية.

أما إذا كان الناقد ينطلق في نقده من الرؤى الحداثية بأفكارها المستوردة من الغرب، فإنه لايقبل أن يدخل معنا في الحوار منذ البدء، لأن الأدب والنقد في نظره بمنأى عن الدين والأخلاق.
وحديثي يتوجه إلى الفئة الأولى التي نتفق معها بأن الالتزام في الأدب لا يحده بل يمده. ويتواصل مع الفئة الثانية إذا هي أقرت بقاعدة الالتزام، وذلك بأن النص الأدبي لا يطلب منه دائماً أن يكون رمزاً، وغير مباشر، وخيالاً تصويرياً، ومبالغات، وغير ذلك مما يقرره بعض النقاد والدارسين.
فأدب الوعظ فنٌ قائم بذاته، وله مبدعوه الذين اشتهروا به منذ القدم، ويلحق به ما يسمى:" بأدب الحكمة والوصايا" سواء أكان في الشعر أم في النثر.
ولعل تقديم نماذج من أدب الوعظ يبين بعض ما أريد الوصول إليه، من أن هذا الأدب يتمتع بالحيوية والقدرة على التأثير في مجاله، مثل غيره بل أكثر.وأن فيه من تنوع أساليب البيان والمعاني والبديع ما يجعله من عيون الأدب.
وقد عرف تاريخ الكلمة الأدبية التراثية من أصحاب هذا الفن رجلاً كان له حضوره غير العادي في عصره، هو الإمام الحسن البصري، الذي ولد في المدينة سنة إحدى وعشرين للهجرة، وتوفي في البصرة عن ثمان وثمانين سنة.
ونصوصه مبثوثة في كتب العلم والأدب والحِكَم والمواعظ، والتي منها: "كتاب جامع العلوم والحكم" لابن رجب الحنبلي، وكتاب:" الزهد" الذي جمع نصوصه وحققها الدكتور محمد عبد الرحيم محمد.
يقول عنه ثابت بن قُرَّة:"لقد كان - أي الحسن- من دراري النجوم علماً وتقوى وزهداً وفصاحة، مواعظه تصل إلى القلوب، وألفاظه تلتبس بالعقول، وما أعرف له ثانياً، قريباً ولا مدانياً

قصيدهالعدد


لا إله إلا الله لا إله ألاالله

محمد رسولالله
عليه صلاةالله

بها يثبتالإيمان

يها يحصل الأمان
كرر أيهاالإنسان
لا إله إلا الله

تكرارهاما أحلاه

ما أبهاه ما أعلاه
تُدني العبد منمولاه
لا إله ألا الله

قد أتانافي الأخبار

عن النبي المختار
أن أفضلالأذكار
لا إله إلا الله

جمعت معنىالتوحيد

و دلت بلا مزيد
كرر أيهاالمريد
لا إله إلا الله

ذاكرهالا يشقى

لا ينال فرَقا
هي العروةالوثقى
لا أله إلا الله

هي حصنكالحصين

هي درعك المتين
ذكر ربالعالمين
لا إله إلا الله

بها الفوزو النجاة

فيها كل البركات
تنجي من كلالأفات
لا إله إلا الله

بهاتُمحى السيئات

بها تنمو الحسنات
بها تنهلالخيرات
لا إله إلا الله

فيها للسقمدوا

فيها للضعف قوى
هي كلمةالتقوى
لا إله إلا الله

هي شفاء الصدور


هي نورعلى نور

ذكر ربك الغفور
لا إله إلاالله

هيالنعمة العظمى

هي المقام الأسمى
ليس تُبقيألماً
لا إله إلا الله

هي شفاءالعلل

فيها لإصلاح الخلل
فاذكر لا تخشَالملل
لا إله إلا الله

لازموهايا أخوان

نوروا بها الجنبان
إن مفتاحالجنان
لا إله إلا الله

لازموهابالأسحار

و العشي و الأبكار
تستمدوا منأنوار
لا إله إلا الله

نورا بهاالقلوب

محصوا بها الذنوب
إن أعظمالمطلوب
لا إله إلا الله

هيالرحمةالكبرى

في الدنيا و في الأخرى
أعلى الأذكارأجراً
لاإله إلا الله

لا تغفلعنها و لا

تترك تنزيه المولى
إن المثلالأعلى
لا إله إلا الله

حافظوا علىالأوقات

داوموا على الطاعات
تنجيكم منالآفات
لا إله ألا الله

يقارنهاالأقران

برسالة المختار
من حبانا منأنوار
لاإله إلا الله

خيرالخلق عند الله

صاحب العز و الجاه
خاتم رسلالإله
محمد رسول الله

قصيده للأخت / ملاك النور


استــــراحة العــدد


· ذهب أحد الثقلاء إلىشيخ عالم مريض , وجلس عنده مدة طويلة ثم قال له : ياشيخ أوصني (أي أنصحني)

فقالله الشيخ : إذا دخلت على مريض فلا تطل الجلوس عنده.
· جاء رجل إلى آخر يطلبالأجرة عن دار كان قد أجرها له...
فقال المستأجر يشكو: أعطيك الأجرة ولكن أولاًاصلح هذا السقف فأنه يهتز ويتفرقع.
فقال صاحب الدار:لاتخف. فإنما يسبح السقف منخشية الله...
فقال المستأجر: نعم. لكني أخشى أن يدركه الخشوع فيسجد.
· ركبتسيدة بدينه جداً الاتوبيس فصاح أحد الراكبين متهكماً: لم أعلم أن هذه السيارة مخصصةللفيلة..
فردت عليه السيدة بهدوء: لا ياسيدي. هذه السيارة كسفينة نوح تركبهاالفيلة والحمير أيضاً.

حكمه


- ليست السعادة في أن تعمل دائما ماتريد بل في أن تريد ما تعمله

- إن أسوأ ما يصيب الإنسان أن يكون بلا عمل أو حب
- الحياء جمال في المرأة وفضيلة في الرجل
- صديقك من يصارحك بأخطائك لا من يجملها ليكسب رضاءك
- الصداقة بئر يزداد عمقا كلما أخذت منه
- الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف
- لا تفكر في المفقود حتى لا تفقد الموجود
- من قنع من الدنيا باليسير هان عليه كل عسير
- الكلمة الطيبة جواز مرور إلى كل القلوب

هل تعلم


· هل تعلم أن شرايين الجسم البشري يبلغ طولها 600000 كم
· وهل تعلم أن الحوت يستطيع البقاء ساعة تحت المياه بدون تنفس

· هل تعلم أن الحوت الأزرق هو أكبر حيوان على الكرة الأرضية

· هل تعلم أن الحيتان الزرقاء تستطيع التخاطب بواسطة غنائها على مسافة850 كم

· هل تعلم أن نافورة الماء التي تدفع من رأس الحوت فوق جمجمته يصل إرتفاعها أحيانا إلى 9 أمتار

· هل تعلم أن وزن الفيل يصل إلى 5 أطنان ومع ذلك تصل سرعته إلى 40 كم / الساعة

· هل تعلم أن المشوار الذي يقطعه الدم في مجراه كل يوم يبلغ 168 مليون ميل

والحمدلله رب العالمين ان كان هناك نقص فمن نفسى والشيطان وان كان هنا خيرا فمن الله

[أبــو أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الغالي sease.gerh
جزاك الله خير وبارك الله فيك على جهودك الطيبة والمبذولة
واثابك الله الجنة وجعل مسعاك الخير والبركة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته