مدارسة بسيطة مع الأخ الراقي المصري

[الراقي المصري]

الاخ الحبيب الشوبكي
بارك الله فيك وزادك حرصا على الدين واتباع السنة
اخي الحبيب انت تعرفني جيدا وتعرف اني اعارض تماما الاستعانة بالجن وارفض حتى موضوع التعاون هذا .. ولعله قد لفت نظرك اخي الحبيب انني قد قمت بكتابة ثلاثة جلسات فقط .. وهذه الجلسات قد تمت على مدار اثنتي عشر سنة هي الفترة التى مارست فيها الرقية .. وقد قمت بتدوينها لغرابتها وخروجها عن المألوف في الجلسات التى أقوم بعملها .. وقد قمت بكتابتها هنا نظرا لوجود الاخ الحبيب جند الله لعله يفسر ما حدث فيها وقد كان

اما قولك اني انتظر حضور الجن فهذا غير صحيح اطلاقا .. إنما الهدف من قولي لا حول ولا قوة الا بالله هو لتبرئة نفسي من كل حول او قوة .. كما لاحظت شدة وقعها على الجني المعتدي .. وكذلك قولي حسبنا الله ونعم الوكيل إنما هي آية من القران الكريم .. وهي ايضا ذات وقع شديد جدا على الجن وذلك بفضل الله
ارجو ان اكون قد اجبتك عما تريد السؤال عنه

واعتذر لك عن التأخير فقد كان جهازي معطلا ولم يمكنني الدخول الى النت منذ فترة الا اليوم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الشوبكي]

أعظم الله لك الأجر و المثوبة و وقاك شر الفتن ما ظهر منها و ما بطن ... بارك الله بك يا أخي

[الراقي المصري]

وفيك بارك الله اخي الحبيب الشوبكي

[باحث الرقية]

جزاك الله خيرا أخي الشوبكي على هذا الكشف الصريح . ولا ننسى أخونا الراقي المصري .
اخي الشوبكي
( وين بدي أظل أدور عليك .بالمنتديات) . بحاجة والله لأن نتعلم منك.

[عبد الله المجاهد]

جزاكم الله كل خير و سدد الله خطاكم

أميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن

[الثبات]

[QUO
قضية الاستعانة بالجن أشبعت مناقشة و أجازها الشيخ ابن عثيمين في كتبه و فتاويه الصوتية ...
االأخ الشوبكي أين كلام ابن عثيمين في هذه المسألة؟
TE][/QUOTE]

[الشوبكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثبات

[QUO
قضية الاستعانة بالجن أشبعت مناقشة و أجازها الشيخ ابن عثيمين في كتبه و فتاويه الصوتية ...
االأخ الشوبكي أين كلام ابن عثيمين في هذه المسألة؟
TE]

[/quote]


بارك الله فيكم أخي ( الثبات)

http://ruqya.net/forum/showthread.ph...CB%ED%E3%ED%E4

............................

هذا نقل من كتاب ( القول المفيد على كتاب التوحيد ) للشيخ ابن عثيمين في باب ( حتى إذا فزع عن قلوبهم ) ::


والسحر: عزائم ورقى وتعوذات تؤثر في بدن المسحور وقلبه وعقله وتفكيره.
والكاهن: هو الذي يخبر عن المغيبات في المستقبل.
وقد التبس على بعض طلبة العلم، فظنوا أنه كل من يخبر عن الغيب ولو فيما مضى، فهو كاهن، لكن ما مضى مما يقع في الأرض ليس غيباً مطلقاً، بل هو غيب نسبي، مثل ما يقع في المسجد يعد غيباً بالنسبة لمن في الشارع، وليس غيباً بالنسبة لمن في المسجد.
وقد يتصل الإنسان بجني، فيخبره عما حدث في الأرض ولو كان بعيداً، فيستخدم الجن، لكن ليس على وجه محرم، فلا يسمى كاهناً، لأن الكاهن من يخبر عن المغيبات في المستقبل.
وقيل: الذي يخبر عما في الضمير، وهو نوع من الكهانة في الواقع، إذا لم يستند إلى فراسة ثاقبة، أما إذا كان يخبر عما في الضمير استناداً إلى فراسة، فإنه ليس من الكهانة في شيء، لأن بعض الناس قد يفهم ما في الإنسان اعتماداً على أسارير وجهه ولمحاته، وإن كان لا يعلمه على وجه التفصيل، لكن يعلمه على سبيل الإجمال.
فمن يخبر عما وقع في الأرض ليس من الكهان، ولكن ينظر في حاله، فإذا كان غير موثوق في دينه، فإننا لا نصدقه، لأن الله تعالى يقول: يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا [الحجرات: 6].
وإن كان موثوقاً في دينه، ونعلم أنه لا يتوصل إلى ذلك بمحرم من شرك أو غيره، فإننا لا ندخله في الكهان الذين يحرم الرجوع إلى قولهم، ومن يخبر بأشياء وقعت في مكان ولم يطلع عليها أحد دون أن يكون موجوداً فيه، فلا يسمى كاهناً، لأنه لم يخبر عن مغيب مستقبل يمكن أن يكون عنده جني يخبره، والجني قد يخدم بني آدم بغير المحرم، إما محبة لله - عز وجل ـ، أو لعلم يحصله منه، أو لغير ذلك من الأغراض المباحة.

[صوت الحق]

(ولقد يسّرنا القرآن للذكر فهل من مدّكر)
ولو نظرنا لوضع القرآن بين المسلمين الآن وجدناه إما تميمة أو دلاّية يعلقوها في السيارات أو شريط يُشغّل في غرفة ليس فيها أحد أو عند موت أحدهم فأين القرآن الذي يُسّر للذكر؟ القضية أنه ليس عندنا اخلاص في الدعوة لأن أساس كلام الله تعالى (اذهب، استفزز، أجلِب، شاركهم، عدهم) الرسل والأنبياء عاشوا منهم من عاش طويلاً كنوح u لكن الجميع ماتوا لكن دعوة الله تعالى لم تتوقف فكأننا بالله تعالى يقول للشيطان دبّر ما شئت وفكّر ما شئت واستعن بما شئت وما شئت فإن دين الله تعالى منصور الى يوم القيامة فالذي يريد أن يصل لـ (ذلك الكتاب) من سورة البقرة يجب أن نعرف كنه الكتاب وكنه الله تعالى

[باحث الرقية]

أعتذر من الأخوة
ولكن أصبحت قضية الإستعانة تأخذ بعدا أكبر من بعدها الحقيقي . أنا لست مستعينا ولكن

قضية الإستعانة أعتقد اصبحت عبارة عن سلاح يشهر عمن فقد السلاح ، والتشدد فيها إنما هو دليل لإفلاس بنظري .
فعندما لا تسعفك الحجة في مجارة حجيجك ولا تدفع الحجة بمثلها تلجأ إلى فتو ر هنا وفتوى هناك . وطالما أن الطرف الآخر لديه فتاوي بهذا المجال .... وليت المانعين وقفوا عند حدود الفتوى بل يتجاوزوها وكأن المقصود ليس الفتوى بل تسديد فواتير....ويلجأوا إلى ألفاظ وأوصاف شرعية بدون مستند شرعي كفر؟ ساحر ؟؟؟ أو أنهم جهلوا ما يقولون به ...
راجيا الأعتذار مرة أخرى من أخوتي ولكن القضية لا ينبغي لها أن تأخذ المدى الذي أخذته...

[الباحث عن الحق]

قولوا ماشئتم فلن تستطيعو إلاعلى ضعاف الإيمان وأهل الزيغ والهوى وعلموا أن عقيدتنا أكبر وأرفع من جنكم الذين تستعينون بهم من دون الله وفي هذه الأية رد كافي لكم و لمن تبعكم ........ (( إياك نعبد وإياك نستعين ))