قصة إسلام الدكتورة كاري آن أوين الأمريكية اليهودية

[الغاضب لصحابة محمد]

محاسبة النفس
يجب على المسلم أن يقف كل حين ويحاسب نفسه لأن ذلك أدعى لاستقامة النفس وتوطينها على الخير والزامها طريق الاستقامة وصدها عن الشر ...قال تعالى:"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ماقدمت لغد"
قال ابن كثير في تفسير هذه الآية:أي حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا،وانظروا ماذا ادخرتم لأنفسكم من الأعمال الصالحة ليوم معادكم وعرضكم على ربكم.
واذا كان أصحاب الأموال يراجعون حساباتهم بين حين وآخر لينظروا في ربحهم وخسارتهم ،فنحن أحق بذلك وأنفسنا أولى من حسابات الأموال بل وآخرتنا أهم من دنيانا كلها
قال مالك بن دينار رحمه الله تعالى:".رحم الله عبداً قال لنفسه:ألست صاحبة كذا؟ألست صاحبة كذا؟ثم خطمها ،ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً"
ولقد أجمل لنا ابن قيم الجوزية رحمه الله طريقة محاسبة النفس وكيفيتها فقال:"جماع ذلك أن يحاسب نفسه أولاً على الفرائض فان تذكر فيها نقصاًتداركه ،اما بقضاء أو اصلاح،ثم يحاسب نفسه على المناهي ،فان عرف انه ارتكب منها شيئاً تداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية ،ثم يحاسب نفسه على الغفلة،فان كان قد غفل عما خلق له تداركه بالذكر والاقبال على الله تعالى"
ولمحاسبة النفس فائدتان عظيمتان:
الاولى:معرفة حق الرب جل وعلا ،والتزود من الطاعات والنوافل
الثانية:معاقبة النفس على التقصير والابتعاد عن مواطن الزلل
فعليك أخي أن تحاسب نفسك قبل أن تحاسب ،وراجع امرك،واستفد من لحظات حياتك
منقول

[الغاضب لصحابة محمد]

كتب الحسن البصري إلى عمر بن عبد العزيز :أما بعد:
فإن الدنيا ظعن،وليست بدار إقامة وإنما أنزل آدم إليها عقوبة ،فاحذرها يا أمير المؤمنين ،فإن الزاد منها تركها ،والغنى منها فقرها ،لها في كل حين قتيل،تذل من أعزها ، وتفقر من جمعها ،هي كالسم يأكل من لايعرفه وهو حتفه،فكن كالمداوي جراحته يحتمي قليلاً مخافة مايكره طويلاً ،ويصبر على شدة الدواء مخافة طول البلاء،فاحذر هذه الدار الغرّارة ،الحياّلة المخادعة التي زينت بخدعها،وفتنت بغرورها ،وختلت بآمالها،وتشرلإت لخطابها فأصبحت كالعروس المجلّية فالعيون إليها ناظرة والقلوب عليها والهة والنفوس لها عاشقة،وهي لأزواجها كلهم قاتلة ،فلا الباقي بالماضي معتبر ،ولا الآخر على الأول مزدجر،ولا العارف بالله عزوجل حين أخبر عنها مدكر ،فعاشق لها فد ظفر منها بحاجته فاغتر وطغى ونسي المعاد ،فشغل فيها لبه حتى زالت عنها قدمه ،فعظمت ندامته وكثرت حسرته،فخرج بغير زاد وقدم على غير مهاد ،فاحذرها يا أمير المؤمنين ،وكن أسرّ ماتكون فيها،أحذر ماتكون لها،فإن صاحب الدنيا كلما اطمأن منها إلى سرور أشخصه إلى مكروه ،وقد وصل الرخاء منها بالبلاء ،وجعل البقاء فيها إلى فناء،فسرورها مشوب بالحزن ،لايرجع منها ماولّى فأدبر،ولا يدري ماهو آت فينتظر،أمانيها كاذبة ،وآمالها باطلة وصفوها كدر ،وعيشها نكد،وابن آدم فيها على خطر.

[الغاضب لصحابة محمد]

نزع البركة من المطر
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ليست السنة بأن لاتمطروا ، ولكن السنة أن تمطروا ولا تنبت الأرض شيئًا ) رواه مسلم ، قال النـووي : المراد بالسنة هنا القحط

[الغاضب لصحابة محمد]

نـــفــس الشــتــــاء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اشتكت النار إلى ربها فقالت : يارب أكل بعضي بعضًا فأذن لي بنفسين ، نفس في الشتاء ونفس في الصيف ، فهو أشد ما تجدون من الحر ، وأشد ما تجدون من الزمهرير ) متفق عليه ، والمراد بالزمهرير شدة البرد .
قال ابن رجب : فإن شدة برد الدنيا يذكر بزمهرير جهنم .
وهذا ما يوجب الخوف والاستعاذة منها ، فأهل الإيمان كل ما هنا من نعيم وجحيم يذكرهم بما هناك من النعيم والجحيم حتى وإن شعر القوم بالبرد القارس فيدفعهم هذا إلى تذكر زمهرير جهنم ، ويوجب لهم الاستعاذة منها ، ويذكرهم بالجنة التي يصف الله عزوجل أهلها فيقول عزوجل ( مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً ) الانسان 13
> قال ابن رجب : فنفى عنهم شدة الحر والبرد .
> قال قتادة : علم الله أن شدة الحر تؤذي وشدة البرد تؤذي فوقاهم أذاهما جميعا .
فيدفعهم هذا إلى النصب وإلى التهجد فكل ما في الدنيا يذكرهم بالآخرة .

[الغاضب لصحابة محمد]

الدعاء لا يرد وقت نزول الـمـطـر
قال صلى الله عليه وسلم : ( ثنتان ما تردان : الدعاء عند النداء ، وتحت المطر ) رواه الحاكم وحسنه الألباني
> قال المناوي : أي لا يرد أو قلما يرد فإنه وقت نزول الرحمة

[الغاضب لصحابة محمد]

لا بأس بتسخين الماء للوضوء ، قال ابن المنذر : الماء المسخن داخل في جملة المياه التي أمر الناس أن يتطهروا بها . الأوسط 1/250 .
> وقال الأبي في إكمال المعلم 2/54 : تسخين الماء لدفع برده ليقوي على العبادة لا يمنع من حصول الثواب المذكور .
فلا إفراط ولا تفريط والشرع لم يتعبدنا بالمشاق .

[الغاضب لصحابة محمد]

شروط الـمـســح على الخفين
1- ادخالهما بعد تمام طهارة الوضوء بالماء
2- أن يكون طاهرين من النجاسة
3- ن يكون المسح عليهما في الحدث الأصغر لا الأكبر كالجنابة أو ما يوجب الغسل
4- أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعًا وهو يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر

[الغاضب لصحابة محمد]

روى البخارى في صحيحه من حديث عمرو بن ميمون الأودي:

" أن قِرداٍ جاءَ بقِردة ٍ فاضطجعَ، ثم مدّ يده لها، فاضطجعت بجانبهِ، فلما نام انسلّت، وجاء قردٌ آخر فذهب معها، ـ إذًا الأول الزّوج، والثاني هو الغريب ـ، ثم شعَر زوجها فانتفض وأزعجه،

ثم صارت المطاردة، واجتمعت القردة، فتجمّعت وقاموا برجمها،

قال عمرو بن ميمون: وكنتُ ممن رجمها.

والحادثة وقعت في اليمن في زمن النبوة.

إذا كانَ هذا القِرد عنده غيرة، فما بال أهل الإيمان؟!

أين ذهبت غيرتك عندما تأمر امرأتك أن تصافح الأقاربَ من الرجال،

وأن تجلس مع الرجال سواء كانوا من إخوانك أم لا وهي كاشفة، ينظر إليها هذا وهذا، ثم يدلي هذا بنظارته لينظر إليها ضحكت من نكتة فلان أم لا؟!

لماذا تجعلها أصلاً في مجلس الاختلاط؟!

[الغاضب لصحابة محمد]

إحصائيات خطيرةعن ضياع الغيرة

وهذه بعض الإحصاءات التي أجريت في بعض الدول الإسلامية !!!

@(400 ألف) حالة زواج سري، تَراوح أعمارهم ما بين (18ـ30) سنة وأن نسبة الزواج السري بين طالبات الجامعة تشكل 6% من مجموع الطالبات المصريات.

@ وفي دراسة قدمت للمركز القومي للبحوث الاجتماعية في مصر، ما يقرب من (30 ألف) حالة زواج عرفي بين أصحاب الشركات وسكرتيراتهم.

أما عن الغرب فحدث ولا حرج، وإليك بعض الأرقام والإحصاءات التي أخذت من بعض بلدانهم،

@ في تصريح لمديرة صندوق الأمم المتحدة للسكان:

أن عدد الفتيات المراهقات اللاتي تنجبن يوميًا يصل إلى أربعين ألفًا!!

@بعد فتح المجال أمام المرأة السويدية في كل المجالات: من قيادة الشاحنات على الطرق السريعة إلى الانضمام لوحدات القوات الخاصة في الجيوش؛ فرارًا من تهمة التمييز ضد المرأة؛

فقد أفاد آخر إحصاء نشرته مجلة الأسرة العدد 131 في صفر 1425هـ، أن (60%) من المواليد الجدد في السويد أبناء زنى لا يرتبط آباؤهم وأمهاتهم بعلاقة زواج!!

@ مجلة المستقبل العدد 154 في صفر 1425هـ الموافق إبريل 2004م، جاء فيها:

ـ يُغتصب يوميًا في أمريكا: (1900) فتاة، (20%) منهن يُغتصبن من قِبَل آبائهن.!!!

ـ يُقتل سنويًا في أمريكا مليون طفل بين إجهاض متعمَّد، أو قتل فور الولادة.

ـ (170) شابة في بريطانيا تحمل سفاحًا كل أسبوع.

ـ سجلت الشرطة في أسبانيا أكثر من (500 ألف) بلاغ اعتداء جسدي على المرأة في عام واحد.

ـ ألف جريمة اغتصاب منها (80%) وقعت في محيط الأسرة والأصدقاء.

- تجارةُ الجِنسِ في العالم تقدّر بـ57 بليون دولار في العام الماضي، منها أربع ونصف بليون دولار لتجارةِ الجنس عبرَ الهاتف، وأربعة بلايين عبرَ الإنترنت وأقراص الحاسوب، 12 في المائة من إجمالي مواقع الشبكة لتجارةِ الجنس ونشره، 372 مليون صفحة،

***

وتحمل حركةَ البريد الإلكتروني يوميًّا قرابة 2 بليون ونصف رسالة تتضمّن مواضيعَ وإعلانات جنسيّة، لإثارة الشهوات ونشر الفاحشة.

25 في المائة من إجمالي عددِ طلبات مستخدمي الشبكةِ في محرِّكات البَحث في موضوعاتٍ في الفاحشة والحرامِ والجِنس، وأكثر من 100 ألف صفحةِ إنترنت توفّر صوَرًا فاضحة للأطفال

[الغاضب لصحابة محمد]

كفى لوماً أبي أنت الملامُ *** كفاك فلم يَعُدْ يُجدي المَلامُ

بأيِّ مواجعِ الآلام أشكوا *** أبي من أين يُسعفني الكلامُ

عفافي يشتكي وينوحُ طهري *** ويُغضي الطرف بالألم احتشامُ

أبي كانت عيونُ الطهر كحْلى *** فسال بكحلها الدمعُ السِّجامُ

أنا العذراءُ يا أبتاه أمست *** على الأرجاس يُبصِرُها الكرامُ

سهامُ العارِ تُغْرَسُ في عفافي *** وما أدراك ما تلك السهامُ ؟!

جراحُ الجسمِ تلتئمُ اصطباراً *** وما للعِرْضِ إن جُرِحَ التئامُ!!

***

أبي قد كان لي بالأمس ثغرٌ *** يلفُّ براءتي فيه ابتسامُ

يقيمُ الدارَ بالإيمانِ حزمٌ *** ويحملها على الطهر احتشامُ

بأي جريرة وبأيِّ ذنبٍ *** يُساقُ لحمأة العارِ الكرامُ

أبي هذا عفافي لا تلمني *** فمن كفيك دنّسه الحرامُ

زرعتَ بدارنا أطباق فسقٍ *** جناها يا أبي سمٌّ وسَامُ

تشُبُّ الكفرَ والإلحادَ ناراً *** لها بعيون فطرتنا اضطرامُ

نرى قِصَصَ الغرامِ فيحتوينا *** مثارُ النفس ما هذا الغرامُ !!

فنون إثارةٍ قد أتقنوها *** بها قـلبُ المشاهِد مستهامُ

نرى الإغراءَ راقصةً وكأساً *** وعهراً يرتقي عنه الكلامُ

كأنَّك قد جلبت لنا بغيّاً *** تراودنا إذا هجع النيامُ

فلو للصخر يا أبتاه قلبٌ *** لثارَ 00 فكيف يا أبت الأنامُ

تخاصمني على أنقاض طهري*** وفيك اليومَ لو تدري الخصامُ

زرعت الشوك في دربي فأجرى *** دمَ الأقدامِ وانهدَّ القَوَامُ

***

مددتُ إلى إله العرش كفى *** وقد وَهَنَتْ من الألم العظامُ

أبي لا تغضِ رأسك في ذهولٍ *** كما تغضيه في الحُفَرِ النَّعامُ

أبي حطمْتَنِي وأتيتَ تبكي *** على الأنقاض ما هذا الحُطامُ ؟!!

أبي هذا جناك دمَاءُ طْهري !! *** فمن فينا أيا أبتِ المُلامُ !!؟