هل السلفية الجهادية هم الخوارج ؟

[غراس الجنه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا موضوع قيم

لكن أين من اتهم السلفيه الجهادية بالخوارج فى أحد الموضوعات هنا

خلينى أراهم يجابوا على هذه الاسئلة !!

ام أن الشخص يتكلم وحين نطلب الدليل لا نرى أحداً

[@أبو الوليد@]

يامن للسلفية كائدين سنقف في وجوهكم صارمين

[المسلمة الملتزمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يرفع الموضوع لكى يراه البعض عل احد منهم يجيب على الاسئله .

نريد ان نرى من اتهم السلفيه الجهاديه بالخوارج يضع رد هنا ..

لكن للاسف لا يملكون أى دليل على قولهم .

" كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا "

[@أبو الوليد@]

بالفعل لأن اتهامتهم بدون أدلة ولا يملكون الدليل فمن ملك الدليل أوصل مايريد وأسمع كل بعيد

[ـالمهاجر]

هذا واحتج بعض سُفائهم بان السلفية الجهادية هم اهل الخوارج

لن يستطيعوا الاجابة علي اي سؤال

لانهم من اتهم هنا بهذة المنتدى وغيره هم اصلا لا يعرفوا ما عقيدة اهل الخوارج
ولا عقيدة السلفية الجهادية هم اهل اتهابات وجدال فقط

يا اهل الجدل يا اهل الاتهامات الباطلة

يا اهل الكلام والتشويش والطعن


اعطوني دليلا واحداَ علي الاتهابات الكذب

[درب الاُباه]

بارك الله فيكم اجمعين

اريد ان اعرف من القائل بأن السلفيه جهاديه خوارج

[المسلمة الملتزمة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درب الاُباه

بارك الله فيكم اجمعين

اريد ان اعرف من القائل بأن السلفيه جهاديه خوارج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختى الكريمة تفضلى هنا

الاخوان المسلمون: “بمقتل بن لادن أزيل أحد اسباب ممارسة العنف في العالم” ‏( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة)

[أم اسراء]

للرفع

وسنضع فى وقت لاحق عقيدة الخوارج أولا

لكى يعرفوا ويفهموا الفرق بين السلفية الجهادية وبين الخوارج

[أم اسراء]

الخوارج: هي فرقة خرجت في زمن الفتنة التي حدثت بين سيدنا علي رضي الله عنه - وكرم الله وجهه في الجنة - وبين خال المؤمنين سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما؛ حيث أنه لما قُتل عثمان بن عفان رضي الله عنه ذو النورين بويع علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالخلافة وكان آنذاك معاوية رضي الله عنه أميراً على الشام. فطالب معاوية رضي الله عنه بدم عثمان رضي الله عنه من الطغام الذين قتلوه ظلماً وعدواناً بصفته ولي الدم كونه من بني أمية وأقرب الناس إلى عثمان وكان طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة حبيبة رسول الله رضي الله عنها قد طالبوا بتسليمهم قتلة عثمان أيضاً ، ولكن علي رضي الله عنه طلب منهم التأني حتى تستتب الأمور وتهدأ الفتنة كي يتسنى له القصاص منهم ، ولكن قدّر الله وما شاء فعل، فحدثت المعركة الأولى وهي موقعة الجمل بين جيش علي رضي الله عنه وبين الجيش الذي كانت فيه عائشة رضي الله عنها والزبير وطلحة رضي الله عنهما وتوافق الجيشان على الصلح.
إلا أن المنافقين غدروا بالجيشين في ظلام الليل وكان أمر الله قدراً مقدوراً ، وعادت عائشة رضي الله عنها بعدما قُتل طلحة والزبير .
ثم خرج معاوية بجيش من الشام والتقى مع علي رضي الله عنه في موقعة صفين ولما دارت الدائرة على جيش الشام وكاد علي رضي الله عنه أن ينهي المعركة وتنتهي هذه الفتنة ، رفع أهل الشام المصاحف على الرماح ،وقالوا: نحتكم إلى كتاب الله فقال: سيدنا علي (إن هذه كلمة حق يراد بها باطل) وطلب مواصلة القتال حتى ينتهي الأمر. وهنا طلب أناس من جيشه التوقّف عن القتال، ليتحاكموا إلى كتاب الله مع جيش الشام ؛ فوقف القتال وحدثت قصة التحاكم الشهيرة بين سيدنا عمرو بن العاص رضي الله عنه - الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: (أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص) وبين أبي موسى الأشعري رضي الله عنه , والاثنان من خيار الصحابة رضي الله عنهم جميعاً. ولكن في الفتن يضيع الحق بين كثرة المطالبين به، وأما ما ورد من روايات عن هذا التحاكم فلم يصح منه شيء إلا القليل.
وعلى كل حال بعد هذا التحاكم قالت الخوارج - وهنا أول ظهور لهم - لعلي وهذا مصداق لحديث النبي صلى الله عليه وسلم لذي الخويصرة الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم: هذه قسمة ما أريد بها وجه الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يخرج من ضئضئ هذا قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية )

قالوا : كيف تحكم الرجال في كتاب الله؟؟ مع انهم هم الذين طلبوا ذلك في أول الأمر!!
وكيف تقبل أن تمحو أمير المؤمنين فإن لم تكن أمير المؤمنين فأنت أمير الكافرين!!
وكذبوا والله فهو أمير المؤمنين الحق،

وقالوا له: لماذا لم تسب وتغنم ؟.
وهذه الشبه الثلاث رد عليها حبر الأمة فيما بعد عبد الله بن عباس رضي الله عنهما،
والشاهد أن هؤلاء خرجوا على علي رضي الله عنه وكفروا المسلمين بالكبيرة وقد ورد ذكرهم في عدة أحاديث.
فمذهب الخوارج هو تكفير المسلم العاصي بالكبيرة والحكم عليه بالخلود في النار.
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم: أن سيماهم التحليق وأنهم حدثاء الاسنان وسفهاء الأحلام يقاتلون أهل الإسلام ويدَعون أهل الأوثان.

فهؤلاء هم الخوارج الذين أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم. ونلخص عقيدتهم وصفاتهم في نقاط:
1.أنهم يكفرون المسلم العاصي بالكبائر.
2.أنهم يحكمون على صاحب الكبيرة بالخلود في النار.
3.سيماهم التحليق أي حلق رؤوسهم.
4.أنهم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام.
5.أنهم يقتلون أهل الإسلام ويتركون أهل الأوثان.

أما الشُبه الثلاث فقد فنّدها ابن عباس رضي الله عنهما فرجع من جيش الخوارج ألفان وخلاصة هذه القصة أن ابن عباس رضي الله عنهما طلب من علي أن يناظرهم فأذن له فلما رآه الخوراج قالوا: لا تجادلوا ابن عباس فإن هذا من الذين قال الله فيهم: {بل هم قوم خصمون} - يعني قريش - وقال آخرون بل ناظروه فقال لهم ابن عباس
ماذا تنقمون على علي رضي الله عنه قالوا: ثلاث. قال: هاتوها. قالوا: أما الأولى فلقد حكم الرجال في كتاب الله عز وجل والله يقول: {إن الحكم إلا لله) . قال ابن عباس: وإن اتيت لكم ان الله قد حكم الرجال في الصيد وهم حرم {يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما ليذوق وبال أمره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام)
أيُحكّم الله الرجال في دم أرنب بدرهمين ويترك تحكيمهم في دماء المسلمين، أخرجت من هذه؟ قالوا: اللهم نعم. قال: والثانية.

قالوا: أنه محى كلمة أمير المؤمنين في حادثة التحكيم. فقال ابن عباس: إن النبي صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية عندما قال له سهيل بن عمرو: اكتب محمد بن عبد الله ولا تكتب رسول الله؛ ولو علمناك رسول الله ما قاتلناك. قال لعلي: امحها وإني رسول الله وإن كذبتموني. أخرجت من هذه؟ قالوا اللهم نعم.

أما الثالثة فإنه لم يسب ولم يغنم.

أتريدون أن يسبي أمه فإن قلتم نعم فقد كفرتم، وإن قلتم ليست لنا بأم كفرتم؛ لأن الله عز وجل قال: {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم} فأنتم بين ضلالتين. أخرجت من هذه؟ قالوا اللهم نعم.

وخلاصة القول في الخوارج أنّهم غلاة متفيقهون ضالّون في التصوّر والاعتقاد والسلوك، مع التشديد والأخذ بأحاديث الوعيد دون النظر في أحاديث التبشير والوعد، ولذلك استحقّوا التسمية النبويّة أنّهم:
( كلاب أهل النار، يقتلون أهل الإسلام ، ويذرون أهل الشرك والأوثان )

وكذلك أحذِّر إخواني في الله من السماع للطرف الآخر الذي لا يهمّه إلاّ الإيقاع بين المؤمنين والتحريض على الموحّدين، ويسِمُهم بوصف ((الخوارج)) لينفّر منهم العامّة

[أم اسراء]

كل امرئ حسيب نفسه والله أعلم بما في القلوب والله تعالى يقول: { والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين}
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
( ولهذا كان الجهاد موجباً للهداية التي هي محيطة بأبواب العلم ,

كما دل عليه قوله تعالى {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا }
فجعل لمن جاهد فيه هداية جميع سبله تعالى ,
ولهذا قال الإمامان عبد الله بن المبارك وأحمد بن حنبل وغيرهما :
إذا اختلف الناس في شيء , فانظروا ماذا عليه أهل الثغور , فإن الحق معهم ,
لأن الله يقول { والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا } الفتاوى (28/442)