تسهيل النحو

[نلتقي لنرتقي]

اهلا فيكِ اختي الكريمة ان شاء الله

وبأذن الله

[نلتقي لنرتقي]

السلام عليكم

اسفه على تأخير الدرس الثالث

وان شاء الله ابدأ الأن

الدرس الثالث

مبحث علامة الفعل:
العلامة الأولى: (قد) أي أن الكلمة إذا دخلت عليها (قد) فهذا يعني أن الكلمة فعل.
و(قد) تدخل على الفعل الماضي وعلى الفعل المضارع.
فإذا دخلت على الماضي دلت على فعليته وأفادت التحقيق مثل قوله تعالى قد أفلح المؤمنون ) أفلح فعل ماضٍ والدليل أنه سبق بقد، وأفادت قد التحقيق: أي أن ثبوت الفلاح للمؤمنين أمر متحقق. وتُعرب (قد) هنا: حرف تحقيق مبنى على السكون لا محل له من الإعراب. ومثلها ( قد قامت الصلاة ) أي تحقق قيامها.

وإذا دخلت (قد) على الفعل المضارع أفادت التقليل وهو الأكثر أو اليقين مع فعلية ما دخلت عليه.
تفيد التقليل كما في قولنا:- قد يخفق المذاكر، وقد ينجح المهمل.
فالأصل أن من يهمل لا ينجح ومن يجد لا يخفق ومن ثم فهي هنا للتقليل.
وتفيد اليقين كما في قول الله تعالى:- ( قد يعلم الله المعوقين )، وقوله: ( قد نرى تقلب وجهك في السماء )، وقوله: ( قد يعلم الله الذين يتسللون ) فهذا دليل على اليقين وليس على التقليل.

العلامة الثانية: السين وســوف:أي قبول الكلمة لـ (السين وسوف).
وهذه الحروف تُزاد وتُسمى حروف التسويف الدالة على الاستقبال، وهى خاصة بالدخول على الفعل المضارع فقط لأنه هو الذي يُخْبَر به عن الزمان المستقبل، والفعل الماضي لا يكون للمستقبل، وفعل الأمر لا يخبر به وإنما يطلب به إحداث شيء.
ويُشترط أن يكونا زائدين على الكلمة للدلالة على الاستقبال، لأنك لو جئت بكلمة في أولها (سين) لكنها من أصل الكلمة فهذا لا يدل على فعليته مثل: ( سحر - سعد ) فالسين هنا حرف وليست فعل، لأنها من أصل الكلمة وليست زائدة.

العلامة الثالثة: تاء التأنيث الساكنة:
وهى خاصة بالدخول على الفعل الماضي فقط، وهذا إذا كان فاعل هذا الفعل مؤنثاً، إذن يشترط فيها:
أن تكون للتأنيث، وأن تكون ساكنة، وأن تكون زائدة وليست أصلاً.
فنقول: ( ذَهَبَتْ - أَخَذَتْ ).

تنبيه: لا نقول أن كلمة (بيتْ) فعل لأن أخرها تاء ساكنة، وذلك لأن التاء هنا ليست تاء التأنيث بل هي أصل في الكلمة.
كذلك لا نقول (شجرة) فعل لأنها ختمت بتاء، لكن هي اسم هنا لأن التاء ليست ساكنة وإنما هي متحركة.

العلامة الرابعة: (لم) وهذا الحرف لا يدخل إلا على الفعل المضارع ويسمى حرف نفي وجزم وقلب.
(نفي): تنفي حدوث هذا الفعل، مثال: {لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ }الإخلاص3-
(وجزم): تجزم الفعل المضارع الواقع بعدها، مثال: لم يذهبْ محمد إلى المدرسة.
(وقلب): تقلب زمن الفعل المضارع إلى الماضي والأصل في الفعل المضارع أن يكون زمنه الحال أو الاستقبال، لكن دخول (لم) قلبته إلى الزمن الماضي.

العلامة الخامسة: تاء الفاعل.
المقصود بها ذلك الضمير المتحرك الذي يلحق آخر الكلمة وهي ثلاثة أنواع، تاء المتكلم (ذهبتُ)، وتاء المخاطب (ذهبتَ)، وتاء المخاطبة (ذهبتِ)، هذه التاء يسمونها تاء الفاعل، ولا تلحق إلا بالفعل الماضي.

العلامة السادسة: نون التوكيد: تدخل على نوعين من الأفعال (المضارعة والأمر) ويُؤتى بها للدلالة على أن ما دخلت عليه مؤكد.

مبحث القسم الثالث من أقسام الكلمة هو الحرف.
علامة الحرف: هو كل ما لا يصلح له علامة الاسم أو الفعل.
قال الحريري رحمه الله:
والحرف ما ليس له علامة..............فقس على قولي تكن علاَّمة

والحرف يدل على معنى في غيره، أي لا يتضح معناه اتضاحاً تاماً إلا إذا جعلته جزءاً من جملة.

مبحث أنواع الحروف:
أولاً: ما يختص بالدخول على الأسماء، وهي حروف الجر وحروف النواسخ ( إن وأخواتها).

ثانياً: حروف تختص بالدخول على الأفعال، وهي الجوازم (لم، ولام الأمر ولام الناهية، ولام الطلب )، ونواصب الأفعال(أن ولن وكي ) وقد والسين وسوف.

ثالثاً: حروف مشتركة تدخل على الأسماء وعلى الأفعال، والحروف المشتركة هذه مثل: همزة الاستفهام و"هل" في الاستفهام، مثال: هل يقدم الرجل؟ هل الرجل قادم؟ و(ما) و(لا) النافيتان، مثال: ما قام زيد، لا رجل في الدار.

انتهى الدرس الثالث.

وصلى الله على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين.

[وليد نوح]

جزاك الله خيرًا
سرني جدًا أن تعودي لإتمام هذه السلسلة الطيبة.
بتنا نخاف على أهل العراق إذا غابوا أو تأخروا عنا.
نحمد الله على سلامتك.
واصلي على بركة الله.

[الأمتياز]

السلام عليكم

اختي الكريمه اشكركِ على هذه القواعد المفيده والشيقه واصلي تقدمكِ بأذن الله

احسنتِ وبارك الله فيكِ

[نلتقي لنرتقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد نوح

جزاك الله خيرًا
سرني جدًا أن تعودي لإتمام هذه السلسلة الطيبة.
بتنا نخاف على أهل العراق إذا غابوا أو تأخروا عنا.
نحمد الله على سلامتك.
واصلي على بركة الله.

الله يبارك فيك أخي الكريم

الله يسلمك ويوفقكَ في الدنيا والأخرى

وجزآك الله خيراً على هذا الرد الجميل

حفظك الرحمن

[نلتقي لنرتقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمتياز

السلام عليكم


اختي الكريمه اشكركِ على هذه القواعد المفيده والشيقه واصلي تقدمكِ بأذن الله


احسنتِ وبارك الله فيكِ

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

سرني أخي بتواجدك أهلا وسهلا فيك

إن شاء الله أواصل تقدمي بأذن الله

[نلتقي لنرتقي]

السلام عليكم

عدتُ لكم

احبابي في الله

الدرس الرابع
الإعراب

الإعراب في اللغة: الإفصاح عن الشيء، تقول: أعربت عما في نفسي، أي أفصحت عن ما في نفسي.
تعريف الإعراب في الاصطلاح: هو تغيير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليه لفظًا أو تقديرًا.

فالإعراب يتعلق بأواخر الكلم لا بأولها ولا بأوسطها، فالنحو علاقته دائماً بحركة آخر الكلمات متى كان جزءاً من تركيب، وتغيير أحوال أواخر الكلمة عبارة عن تحولها من الرفع إلى النصب أو الجر، وسبب هذا التغير هو تغيير العوامل الداخلة على الكلمة.

مثال: جاء الرجلُ - أكرمت الرجلَ - سلمتُ على الرجلِ – فالرجل تكرر بثلاث حالات، واختلفت الحركات وذلك بسبب دخول العوامل، لما صارت فاعلاً (الرجلُ) صارت مرفوعة، ولما صارت مفعولاً به (الرجلَ) صارت منصوبة، ولما دخل عليها حرف الجر صارت مجرورة (الرجلِ).

ما معنى لفظاً؟ أي أنه ملفوظ باللسان أي تلك الحركة بحيث تُسمع نحو قولك (جاء مُحَمَّدٌ) فتكون الحركة ظاهرة فإن إعرابه ملفوظ غير مُقَدَّر.
وهذا يكون في الكلمات التي آخرها حرفٌ صحيح، وهي خمسة وعشرون حرفاً ما عدا حروف العلة.

وما معنى تقديراً؟ وأما الْمُقَدَّر فهو عدم ظهور الحركة في اللسان بحيث تكون مسموعة، فهناك من الكلمات ما يكون آخرها حرف لا يقبل الحركة، ومن ذلك الأسماء المقصورة وهي ما كان في آخرها ألف ثابتة لا تتغير ومع ذلك فهي معربة كقولك: "جاء موسى" و"رأيتُ موسى" و"مررتُ بموسى"، "موسى" هنا مُعرب، لكنه مرفوعٌ بضمة مقدرة، "رأيت موسى" منصوب بفتحة مقدرة، "مررتُ بموسى" مجرور بكسرة مقدرة، والذي منع إظهار الحركة انه لا يمكن إظهار الحركة عليها.
وهذا يكون في الكلمات التي آخرها أحد حروف العلة، وحروف العلة هي: الألف، والواو، والياء، مثل: سما، ويدعو، والقاضي.

مثال آخر للتوضيح تقول: جاء عليٌّ وعيسى، ورأيتُ علياً وعيسى، ومررتُ بعليٍّ وعيسى، (علي) في الأمثلة تغير آخره من الضم إلى الفتح إلى الكسر بسبب تغير العوامل، و(عيسى) لم يتغير لأن آخره حرف علة، لكن (عيسى) مُعرب بمعنى أن الحركات تُقدر على آخره، ففي المثال الأول نقول: هو فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر، وفي المثال الثاني: نقول: مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره، وفي المثال الثالث نقول: اسم مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة على آخره.

تنبيه: ليس من الأفعال المعرب منها إلا المضارع في معظم أحواله إذ لم يتصل به نون التوكيد أو نون النسوة، وكذلك أكثر أحوال الأسماء أن تكون معربة، أما الحروف فكلها مبنية، وكذلك الفعل الماضي مبني على الفتح، وفعل الأمر مبني على السكون.

ما معنى المعرب وما معنى المبني؟
المعرب: هو ما تغير آخره بتغيير العوامل التي تسبقه.
فالأسماء معربة، لأن أواخرها تتغير بتغير العوامل الداخلة عليها، وكذلك الفعل المضارع مُعرب إلا إذا اتصلت به نون التوكيد ونون النسوة.

الفعل المضارع يبنى في حالتين: ـ
أ ـ يبنى على السكون إذا اتصلت به نون النسوة . نحو : الطالبات يكتبْنَ الدرس . ومنه قوله تعالى : { واللائي يئسْن من المحيض }
وقوله تعالى : { والمطلقات يتربصْن بأنفسهن } .
ب ـ يبنى على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد الخفيفة أو الثقيلة . نحو : ليفعلَنْ أحدكم الخير . وهل ترجوَنْ غير الله . وتالله لأقولَنَّ الصدق .
ومنه قوله تعالى : { لأحتنكَنَّ ذريته إلا قليلا } .
وقوله تعالى : { لئن أمرتهم ليخرجَنَّ } .



المبني: هو ما لزم آخره حالة واحدة، والذي يُبنى من الكلام:
1- الحروف، فالحروف مبنية.
2- وكذلك الفعل الماضي عندما نعربه نقول: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، (ذهبَ).
3- فعل الأمر عندما نعربه نقول: فعل أمر مبني على السكون، (اضربْ).
4- الفعل المضارع إذا اتصلت به نون التوكيد أو نون النسوة.

مبحث: أقسام الإعراب أربعة:
1- الرفع: هو تغير مخصوص علامته الضمة وما ناب عنها، مثل: يقومُ عليُّ.
2- النصب: هو تغير مخصوص علامته الفتحة وما ناب عنها، مثل: لن أُحبَّ الكسلَ.
3- الجر: هو تغير مخصوص علامته الكسرة وما ناب عنها، مثل: تألمتُ من الكسولِ.
4- الجزم: هو تغير مخصوص علامته السكون وما ناب عنها، مثل: لم يفزْ متكاسلٌ.

هذه الأنواع الأربعة هي من حيث دخولها على الأسماء والأفعال منها ما هو مشترك بينهما، ومنها ما هو خاص بنوعٍ واحد، وتفصيل ذلك:
1- الرفع والنصب: فإن الأسماء والأفعال كل واحد منها يأتي مرفوعًا ويأتي منصوبًا ومثال ذلك قولنا:
إن محمدًا لن يقومَ (محمد) وهو الاسم أتى منصوبًا و(يقوم) وهو الفعل أتى منصوبًا أيضًا ).
الرجلُ يكرمُ ضيفه (الرجل) وهو الاسم أتى مرفوعًا و(يكرم) وهو الفعل أتى مرفوعًا أيضًا.
2- الجر: ويختص بالأسماء، فلا تُجَرُ الأفعال.
3- الجزم: ويختص بالأفعال، فلا تجزم الأسماء.

انتهى الدرس الرابع
وصلى الله على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين.

[وليد نوح]

جزاك الله خيرًا
أرى الأمور قد زادت عن حدها في هذا الموضوع، و لذلك أرى أن أعلقه بدبوس في قائمة المثبتات.
واصلي و أجرك على الله.

[نلتقي لنرتقي]

اهلا بك اخي وجزاك الله خيراً

وان شاء الله ينفع الجميع

بوركت اخي

وفقك الله

اختك في الله

[ღ زهرة الشفاء ღ]

ما شاء الله عليكِ اختي

واصلي فنحن نتظر الدرس الخامس

لانه موضوع في غاية الروعه

كذلك يفيدنا

احسنتِ