اللؤلؤ والمرجان في أحكام الرقى والتعامل مع الجان -متجدد-

[الغاضب لصحابة محمد]

قتلها بالفأس لأنها ساحرة


البيان - الأربعاء 9 شعبان 1420هـ الموافق 17 نوفمبر1999
ذكرت تقارير أمس الثلاثاء أن رجلا قتل جارته في ولاية أوريسا بشرق الهند بالفأس للاشتباه في أنها تسببت في وفاة ابنه عن طريق السحر. وقالت وكالة يونايتد نيوز الهندية للانباء أن دينبدرا سيكو اشتبه في أن جارته سورياماني هي المسئولة عن وفاة ابنه الرضيع البالغ من العمر شهرين .
وقالت الشرطة أن سيكو الذي فقد في وقت سابق أربعة من أبنائه, اعتقد أن جارته استخدمت السحر لقتل ابنه الرضيع. وقال التقرير أن الشرطة ألقت القبض على سيكو فور قتله جارته أواخر الاسبوع الماضي وضبطت بحوزته الفأس الملطخة بالدماء.

[الغاضب لصحابة محمد]

خ. س - (عمان) - (75 عاماً) - عماني.

- أدواته المطلوبة: أثر ملابس (لم تغسل بعد لبسها) لكلا الشخصين.
- القضية: موافقة أهل الفتاة على الزواج منها.
- الأشخاص: وهميون - طلب أسماؤهم الأولى وأسماء أمهاتهم.

- السيناريو: هذا الرجل ذو شأن كبير في بلدته ويسكن فيلا فخمة ويمتلك أربع سيارات فاخرة وحديثة.. وصلت إليه ولا أخفيكم أنه أصابني شيء من الخوف عند مقابلته الأولى فهو أبيض العينين تماماً ولكنه يرى بشكل جيد.. استقبلني وأكرمني بدعوة طعام.. مجلسه يحتوي على مكتبة ضخمة جداً أطلعني على أكثر من أحد عشر كتاباً عن السحر والنجوم وتسخير الجن.. حكيت له حكايتي بشخصياتها الوهمية فطلب الأسماء كما يفعل معظم هؤلاء الدجالون واتصل بفندق في البلدة وحجز لي غرفة على أن أقابله في اليوم التالي.. ذهبت إليه وعندما جلست خلع من يده خاتماً ووضعه على الأرض ثم أخذ بالتمتمة وأقسم لكم بأني رأيت الخاتم يسير نحوي حتى وصل إلي فقال لي: "ضعه في خنصر يدك اليمنى ولا تخلعه حتى إذا قابلت أهل الفتاة وافقوا عليك دون قيد أو شرط ولا أريد منك مالاً إلا بعد أن يتحقق طلبك. هذا رقم حسابي في البنك ضع فيه 15 ألف ريال" فقلت له وماذا لو لم أرسل لك المال فقال: "بتسير إلى عندي غصيبة" تملكني فضول عجيب حول هذا الرجل فأخذت أسأله عن قدراته وإمكاناته وهو يجيب ولا يمانع ومن أغرب ما قال لي إنه يمكنه أن يزور كل بلدان العالم في يوم واحد وأن الجن تحمله بسرعة فائقة إلى أي مكان في العالم بلمح البصر.. لم أصدقه.. حاولت استفزازه أكثر فقال لي "يا ولدي روّح بلادك وأجيبلك البشارة بنفسي وانت راقد في فراشك" خرجت من عنده وأنا أعلم أنه أحد الدجالين ولكنه كان أغرب الذين قابلتهم ولأني أعلم أن السحر حق والجن حق شككت أن تكون حركة الخاتم إياها بمفعول السحر ولكن لا يلغي هذا أنه تورط في قبول حالة وهمية دون أن يهتدي إلى أنها كذب كسابقيه طبعاً.. ولم أعد إليه لا أنا ولا آثار الملابس التي طلبها مني..حاربه الله.

[الغاضب لصحابة محمد]

دجال وساحر متفلسف
مقال من جريدة الجزيرة العدد:10084 الطبعةالاولـي الأثنين 4 ,صفر 1421
في محافظة "... " وفي كل مكان تقريباً تجد انك أمام نشرة لأحد الدجالين والمحتالين يدعي فيها صاحبها انه يعالج 42 مرضا سبحان الله مستشفى متكامل وذلك حسب نشراته الدعائية التي وزعها في الأماكن العامة والبقالات.
محتال عجيب يضع القلم على بطن المرأة التي تتأثر بالقراءة ويطلب من وليها أن يكشف عن صدرها وظهرها ينفث عليها وهو مغمض العينين.
الجزيرة التقت بعض ضحاياه ومن قاموا بزيارته وعرفوا مدى جهله بعلوم القراءة فتعالوا معنا لنقرأ تفاصيل الأحداث ونترك لكم الحكم في قضية واحد من هؤلاء المحتالين الذين يتلاعبون بعواطف الناس ويستغلون حاجاتهم للبحث عن الصحة والعافية الموهمة.
كانت بداية لقاءاتنا بضحايا هذا الدجال مع شخص تحتفظ الجزيرة باسمه وعنوانه وأحد الذين ذهبوا الى محتال ...، قال: لي فترة متزوج ولم أرزق بأبناء والحمد لله على كل حال فقد كان لي زميل أتوخى فيه الخير ان شاء الله كنت معه في مناقشة حول الرقية الشرعية فقال لي يوجد شخص يقرأ القرآن وذكر لي فيه صفات الشخص الطيب وفي اليوم الثاني اصطحبنا زوجتي وذهبت لذلك الشخص لكي يقرأ علينا القرآن الكريم وعندما وصلت اليه ودخلنا مع بعض الناس الذين حضروا اليه بزوجاتهم وكان يوجد لديه بيت وقد قسمه على شكل كنترولات صغيرة ويضع كل رجل مع زوجته في هذا الكنترول وبينه وبين الآخر فاصل ويقرأ بشكل جماعي بواسطة مكرفون وفي النهاية اذا حدث ان أحدا من الحضور تأثر بالقراءة فظهر عليه شيء من الصرع أو خلافه سواء كان رجلا أو امرأة يأتي اليه ويركز عليه.
* تحقيق:هلال الثبيتي يضع القلم على بطن المرأة ولكن لاحظت عليه الآتي:
أولاً: انه يأخذ القلم من جيبه ويضعه على بطن المرأة التي تتأثر من القراءة ويستمر في القراءة عليها.
ثانياً: عند نهاية القراءة والتي قد تستمر ساعة تقريبا يقول لولي المرأة انه سوف يغمض عينيه ودعها تكشف عن صدرها وظهرها وينفث من الماء المقروء عليه مسبقا وينفث من هذا الماء حتى أحيانا قد تبتل ملابس تلك المرأة وعندما وصلني الدور انا وزوجتي رفضت هذه المخالفات وقبل خروجنا من عنده ذكر لي ان زوجتي عليها سحر ولكنني لم أصدقه في ذلك، وقد طلب من كل الحضور الذين قرأ عليهم مبلغ 210 ريالات مقابل ما يعطيهم من عسل وماء مقروء عليه مع الزيت وكذلك مقابل القراءة وقد اتضح لي ان العسل من العادي والمذكور يقع في مخالفات شرعية وهذه المخالفات لا تمت للرقية الشرعية بصلة.
تذكرته بنشراته أما فوزي بن محمد الحارثي أحد الذين ذهبوا الى هذا الدجال ففي يوم من الأيام قبل 6 شهور حصلت لي وعكة صحية وكانت عبارة عن اكتئاب نفسي وعندما كنت مريضا يذهب بي أهلي الى القراء لقراءة القرآن الكريم عليّ وفي يوم من الأيام ذهبوا بي الى هذا الشخص وحينما ذهبت اليه عرفته وتذكرته حينما كان يوزع منشورات في البقالات والأماكن العامة مضمون ما فيها انه يعالج كل الأمراض حتى الأمراض التي عجز عنها الطب مثل السرطان والحساسية المزمنة والعقم,, الخ من الأمراض الكثيرة التي تصيب الناس.
فجلست عنده ومعي أحد الزملاء وبدأ القراءة بعد صلاة العصر مباشرة ووضع بجانب كل شخص سلة للاستفراغ وكان لديه جهاز صدى وميكرفون وجهاز كهربائي ثم قرأ ويردد القراءة مرات كثيرة ويظهر ذلك بكثرة مع جهاز الصدأ وكان كل من يغفل يضربه بالكهرباء وعندما انتهت القراءة قال كل شخص يدفع مبلغا وقدره 200 ريال كي يبدأ في العلاج معي وعلاجه عبارة عن زيت وعسل وماء تكلفته لا تساوي عشرين ريالا فرفضت ان اعطيه هذا المبلغ لأنه كثير فقال لي لن اعالجك حتى تدفع هذا المبلغ فرفضت فلم يعالجني.
فعدت الى المنزل فذكرت لأهلي ما حصل لي مع هذا الرجل وارسلوا أخي الصغير لكي يحضر العلاج بالمبلغ 200 ريال وقال يجب ان يأتي بعد أسبوع من العلاج فذهبت اليه مرة أخرى ومع زميلي السابق وقال: كيف انت قلت انا مثل ما انا لم يتغير أي شيء فقال لي أنت مسحور، فقلت له وما ادراك اني مسحور؟ قال كل الذين يأتون الى هنا مسحورون وسوف أعالجك بمراجعتك معي.
فذهبت الى مستشفى عرفان بجدة وأخذت بعض الأدوية فشفيت تماما والحمد لله ثم ذهبت اليه مرة أخرى فقلت له: انا شفيت تماما ولكني استخدم علاجا من مستشفى عرفان والعلاج من بعد الله سبحانه وتعالى هو السبب في شفائي وقد حذّرني الدكتور من عدم ترك العلاج الا بعد فترة طويلة يقررها الطبيب فقال لي: اترك علاج المستشفى فما هو الا مخدرات تخدر الجن فالجان الذي في رأسك يحتاج الى ان تترك هذا العلاج لكي يظهر الجان ويفتك من التخدير ثم أخرجه وأريحك منه تماما .
فقلت له: لا أستطيع ان اترك العلاج حسب ما قال الطبيب فقال لي: لن أعالجك حتى تترك العلاج فكنت في حيرة من أمري ثم فكرت وتوكلت على الله وأخذت علاجي وتركت هذا الشخص. أ.هـ.
منقول

[الغاضب لصحابة محمد]

سائلٌ يسأل.. بعض الناس إذا شكوا أو علموا أن ابنهم مصابٌ بحسد العين قاموا بغسل ومسح أبواب المنازل أو درج مقدمة المنزل ممن يشكون بهم . هل هذا العمل مشروع ؟

أجاب فضيلته:

لا هذا باطلٌ ولا يجوز ولا أصل له إنما المشروع هو إذا عُرف أن العائن فلان أو ظُن أنه هو العائن يُقال له يغتسل لفلان فإذا غسل وجهه ويديه جعلها في إناء وصُبَّ على المعين ينفعه الله بذلك أما غسل الدرج والأرض أو التراب من الأرض كل هذا لا أصل له.

@@@@@@
ابن باز

[الغاضب لصحابة محمد]

إذا استُدعي الناس لوليمة ثم بعد ذلك يأخذون بقايا المشروبات ثم يُغسّل بها المريض . هل هذا العمل مشروع ؟




أجاب فضيلته:




- بعض القراء ينصحون من يعالج عندهم من العين بأن يأخذ فوطةً مبلولةً ويمسح بها بعض الأمكنة . فهل لذلك أصل ؟




أجاب فضيلته:




لا ليس هذا من العلاج ، العلاج أن يأخذ من الشخص المتهم يغسل وجهه ويديه وإزاره وقدميه ينفعه الله بذلك ، النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا استغسلتم فاغسلوا " وإن غسل وجهه وتمضمض ويديه كفى والحمد لله ، أما مسح التراب ، مسح الطرق هذا يُفضي إلى النجاسات والأوساخ ، ما يجوز هذا ، هذا يفعله بعض العامة .




@@@@@@

ابن باز

[الغاضب لصحابة محمد]

هذه سائلة تقول : سماحة الشيخ/ في حالة من خيف عليه من الإصابة بالعين هل تكفي المعوذات فقط لمثل هذه الحالة أن يُحصن بها ؟

أجاب فضيلته:

نعم كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحصن الحسن والحسين ويعوذهما بكلمات الله التامة من كل شيطانٍ وهامة ومن كل عين سلامة فإذا قرأعليهما يقرأ المعوذات ويقول " أُعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطانٍ وهامة ومن كل عينٍ لامة " سواء واحد أو جماعة كل هذا حسن .

@@@@@@
ابن باز

[الغاضب لصحابة محمد]

هذا سائل يقول : سماحة الشيخ / كيف يتقي الإنسان السحر قبل وقوعه ؟ وما العلاج في ذلك مأجورين ؟

أجاب فضيلته:

فإن المشروع لكل مسلم أن يتقي الشر بالتعوذات الشرعية التي شرعها الله لعباده ومن ذلك " أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق " ثلاث مرات صباحاً ومساءً ، من ذلك قوله : " بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم " ثلاث مرات صباحاً ومساءً كل هذا من أسباب الوقاية كما جاءت به الأحاديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ، ومن ذلك قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة وعند النوم هي أيضاَ من أسباب العافية والسلامة ، ومن ذلك قراءة " قل هو الله أحد " و المعوذتين صباحاً ومساءً ثلاث مرات من أسباب العافية من كل شر ، وقراءة هذه السور الثلاث عند النوم مع النفث بالكفين عند النوم والمسح على الرأس والوجه والصدر كل هذا من أسباب العافية من كل شر وهكذا بقية الدعاء " اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة " كما في الحديث قال صلى الله عليه وسلم : "سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة فما أُعطي أحدٌ خيرٌ وأفضل من العافية " أو كما قال عليه الصلاة والسلام " اللهم إني أعوذ بك من الشر كله " " اللهم إني أعوذ بك من كل داء " " اللهم إني أعوذ بك من كل ما يضرني " يتعوذ بالله من كل شر ، لكن استعمال التعوذات والأدعية الشرعية يكون أفضل.

@@@@@@
ابن باز

[الغاضب لصحابة محمد]

يقول السائل سماحة الشيخ / هل يجوز لي أن أحج وأعتمر عن والدي المتوفى عن السحر والعياذ بالله ؟

أجاب فضيلته:

إذا كان كافر لا تحج عنه ، إذا كان يتعاطى السحر لا تحج عنه ، السحر كفر نسأل الله العافية يقول الله تعالى :" وما يعلمان من أحدٍ حتى يقولا إنما نحن فتنةٌ فلا تكفر" وقال تعالى :" وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر".

ابن باز

[الغاضب لصحابة محمد]

سائلٌ آخر يقول : رجلٌ أعرفه يصلي جميع الصلوات في المسجد ويُظهر السنة ولكنه يدعي أن الجن المسلمين يخدمونه في علاجه . ما رأيكم ؟


أجاب فضيلته:

هذا متهم فيجب الحذر منه فإن الجن لا يخدمون أحد إلا إذا خدمهم وهم لايؤمّنون ولا يُعرفون ولوا ادعوا الإسلام فالواجب الحذر، إنما ينصحهم ويوجههم ويأمرهم وينهاهم ويقول " اتقوا الله ولا تؤذوا عباد الله واستقيموا على دين الله " أما إذا كانوا له بطانةً ويسألهم لا (لا يجوز) لأن فيه استعمال الكهنة والعرّافين ، والكهنة والعرافين يدّعون أشياء من علم الغيب ويُلبسوا على الناس ويستعينوا بالجن وهكذا جميع أصحاب الأعمال الخبيثة والشعوذة إما أن يكذبوا ويدّعوا أشياء باطلة لا صحة لها وإما أن يستعينوا بالجن ويعبدوهم بالتقرب إليهم بالذبائح والنذور وغير ذلك .
ابن باز

[الغاضب لصحابة محمد]

بعض القراء يقوم بالاسترسال بالحديث مع الجني وأخذ العهد عليه ونحو ذلك وسؤاله. فما الحكم ؟
أجاب فضيلته:
إذا كان يتعلق بأسباب خروجه وإذا كان التحدث معه بالوعيد والتحذير وبيان الأسباب الموجبة لهذا الشيء إذا كان لها تعلق بهذا لابأس، المقصود أنه يسأله عن الأشياء التي يتوصى بها إلى خروجه وبراءة الشخص.
@@@@@@
ابن باز