كيف أتعامل مع جنى أصم أو أبكم ؟

[أبو هريرة الراقي]

الحمد الله والصلاة والسلام علي رسول الله ...

قال أخوكم أبو هريرة والشيخ أبو همام الراقي :

الجن حالهم كحال الإنس من حيث الموت والحياة والتزاوج والإصابة بالأمراض والملمات .

فقد نجد جناً أعماً وآخر أبرصاً وثالث أصم ورابع أبكم .

وإن كان ثمة تشابه بيننا فى الكثير من الأمور ِإلا أن انتقالهم من عالمهم لعالمنا يجعلهم يرضخون لأسس عالم الإنس وتحكمهم خاصية المادة الإنسية سواء بالتشكل ئأو بدخول الجسد .

فالجنى خارج الجسد ليس هو الجنى داخل الجسد ، فنظرية التوحد والاندماج التى ذكرناها فى موضع ما على المنتدى تحكم هذا الجنى .

إذاً هناك أمر ـ من رحمة الله بعباده ـ سيكون درء للمفسدة وجلباً لصالح الناس والخلق والعباد .

فماذا لو أخذ الساحر جنياً سليماً وتعمد أن يصمه ثم يرسله للجسد .

فإذا قرأنا لايسمع !

هذه ستكون معضلة وفساد عريض .

وبما أننا لم نجد جنياً أصماً ، أو لنقل نادراً مانجد ذلك ، هذا يعنى أن الصمم ليس عائقاً أن تصل سياط القرآن إلى الجنى .


كيف ؟


بأحد أمرين :


الأول :

اندماج الأصم مع جسد الشخص السليم يمكنه من السماع بأذن المصاب متى شاء وكذلك الكلام وإن لم يكن بصورة جيدة !

مثلما أن المصاب يرى الجن والسحر بعين الجنى وفى الأصل أنه لايرى .


الثانى :

حتى وإن لم يسمع ويتكلم بحواس المصاب وكان أصماً وأبكماً ..

فإن الهالة الأثيرية التى تحيط بجسم الإنسان وتتخلله من الداخل يتأثر بالقرآن ويكون اصى كلما زاد إيمان الشخص وزاد فى تقواه ، وهو أشبه بالغشاء النورانى والذى اكتشفه بعض علماء الغرب وتم تصويره بكاميرات خاصة .

هذا الغشاء الذى كلما صفا وتمدد ـ ويكون ذلك بتقوى الله وذكره ـ قلت فرصة دخول الجنى للجسد ، أو أن يؤثر على الشخص من الخارج ، وهو لايضعف إلا بشهوة محرمة أو غضب أو سحر .


وقد نفرد له موضوعاً خاصاً من باب الفائدة .


فعند التركيز من قبل الشخص على سماع تلاوة الراقى أو التلاوة من قبله هو شخصياً أو السماع عبر المسجل فإن هذا المجال يصفو ويكبر وبدوره يؤثر على الجنى داخل الجسد مهما كانت إعاقته فيفصح عن نفسه ويُقهر بإذن الله الذى خلقنا وخلقهم ولم يجعلنا هولاً فتبارك الله أحسن الخالقين .


مما تقدم ..

نجد تفسيراً للماء الذى يُرقى بوضع الإصبع فيه مع التلاوة ، وإن كان الأفضل النفث والنفخ .

ونجد تفسيراً لماذا الجنى يتعمد أن يشرد بذهن المصاب ويغيب تركيزه على السمع ، والجواب لأن فى التركيز تأثراً على الغشاء النورانى ومن ثم تأثيراً عليه بالحرق .

لذا تجدنا دائماً ننصح المصاب أن يتتبع القارىء بمصحف منعاً للشرود .


أما سؤال أخينا أبى عمر 07 :


فنقول والله نسأل التوفيق والسداد ..


لست مطالباً بالتعامل معه ! وفيه مضيعة للوقت .

والشىء الثانى عند إبطال السحر سيُفك سحر لسانه إن وجد .



هذا والله تعالى أعلى وأعلم .

كتبه :

الشيخ أبو همام الراقي كان الله له

[أبو هريرة الراقي]

الحمد الله والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ...

ينقسم سد الجني للأذن المريض إلي قسمين :

أولاً : أما أن يكون مؤقتاً .

ثانياً : يكون بشكل دائم .

أم السد المؤقت :

يلجأ الجني إلي ذلك حتي يطرد تأثير القرآن علي جسده .

وأما السد الدائم :

فالأصل هو أن الجني أصم اي لا يسمع من قبل أن يدخل الجسد فيدخل للجسد فيأثر علي المصاب فيصبح المصاب متقمس شخصية الجني الذي يشعر به الجني يشعر به المصاب وأما إذا كان الإنسي شخصية أقوي من الجني فهو الذي يأثر علي الجني .

العلاج :

ضرب المصاب علي صدره ورأسه بشكل خفيف وكذلك المسك الحجبين والجبهه مع القراءة .

2) الأغتسال بالماء المرقي بستمرار وخصتاً أن يكون الما برد .

3) الحجامه علي الرأس .

4) الدهن بالزيت مكان الجبهه والعمود فقري ومنطقة الأذن .

5) سماع القرآن بالسمعات .

كتبه :

أبو هريرة الراقي

[باحث الرقية]

جزاك الله خيرا

[أبو هريرة الراقي]

وإياك أخي الحبيب !

[القطري]

بارك الله فيك اخي الحبيب ابوهريره ...
واضيف تعليق بخصوص الجني الاصم والابكم .. قديكون اصم خليقة من الله تعالى وقد يكون بفعل نفسه وقد يكون بفعل الساحر له بان يربط على لسانه ..
ولكن القران الكريم له دور في ذلك وان لم يكن للجني السماع لكنه يحس بحرق القران له ..
ولكن للمعلومة من النادر ان يرسل الساحر جني اصم وابكم لانه في حالة ضعف اشد من ضعف الذي يتكلم ويسمع ...
ولكن بامر الله يحترق او يهرب بمجرد رؤيته للراقي او معرفته بان المريض يسعى نحو ذلك ...

[المستغفر لله]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
بسم الله العالم العليم علام الغيوب الخبير
بين الانس و الجان حجاب و حاجز الله وحده يعلمه و قادر عليه
الله عز وجل وعلا القادر المقتدر الجبار القهار
خلق الجان و كلفهم بعبادته و حق العبادة طاعة العابد للمعبود
و جعل الجان من الجن -في جنة من عيون البشر يعني لايظهرون)
عالم الغيب يشمل ما يعلمه الله فقط و لايعلمه غيره حتي لو كان من احد عوالم الغيب ذاته
ما يظهر للبشر هم الشياطين0 و هم خلق من مخلوقات عالم الغيب
و هم المسموح لهم بالتواصل بعالم الانس و ذلك لارادة الله لاختبار عباده من الانس
وهم يظهرون للصد عن سبيل الله و الاغواء و التزيين
و لكن ايذاهم للانس مقدر بأذن الله فقط
الجان هم النوع العاقل من خلق اله الغيبي و الله سترهم
وهم لايظهرون لاي انسي و لايملكون ذلك و هناك اية الهية توضح استحالة اجتماعهم معا ( قل لئن اجتمعت الانس و الجن علي ان يأتوا ----)
ما يقال عن انواع الجان و الجن ( بخلاف حديث الرسول ) و اسماء الملوك
و الملكات هي عبث من الشياطين بعقل من يتنزلون عليه
اليس من البله اننا في عصر الانترنت نستخد مه في نشر اسماء الشياطين الحمرا و الزرقاء و البمبي- استغفر الله وهي اسماء توضح غباء مصدقيهم
و الا تلاحظون اننا نصف الشياطين بالملوك و الوزراء و و الخيم و الخيول
بمعني مختصر اذا كان الانس الحاليون يستخدمون الليزر و الانترنت و الحاسب الحيوي فكيف يستعينون بالجن اذا كانو مازالو قبائل و يركبون الخيول و الرماح
اخواني ان ذلك من عبث الشياطين بسفهاء الانس
لم يوضح القران اي معلومات عن الجان سوي انهم جزء من عالم الجن
فلماذ يهتم الانس المسلمون بماذا يأكل الجان و أين يموتون
لايمكن للجان ان يظهر للانس ان الله جعل بينهم حجاب
يمكن للشياطين ابناء ابليس للظهور للانس و يدعون انهم جان
الشياطين ابناء ابليس هم من عالم الجن
عالم الجن هم من عالم الغيب و لايعلم الغيب الا الله
المستعين بالجن لايستعين بالجان و لكن الشياطين
و الشيطان كان للانسان عدوا
يشعر الشيطان بقوة عند استرضاؤه
جميع الكتب الخاصة بالاستعانة بالجن ظهرت بعد الفتنة الفاطمية بمصر
و خروج المسلمين من الاندلس
وتعود تلك الكتب الي الاسحار القبلانية اليهودية مغربية او عراقية او غنوصيةمصرية
الشياطين تلعب بعقول من يظنها جان
الجان ليس لهم سلطان علي الانسان لانه خارج عن طبيعة خلقهم

و استغفر الله عدد خلقه و قدر علمه
__________________