*مبارك لنور الايمان المرتبة الأولى في مراجعة سورة البقرة*

[منيبة الى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الايمان

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس و الحج و ليس البر بأن
تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى و أتوا البيوت من
أبوابها و اتقوا الله لعلكم تفلحون ﴿189﴾و قاتلوا في سبيل الله الذين
يقاتلونكم و لا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين﴿190﴾ و اقتلوهم حيث ثقفتموهم و أخرجوهم من حيث أخرجوكم و الفتنة أشد من
القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه
فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين﴿191﴾ فإن انتهوا فإن
الله غفور رحيم ﴿192﴾و قاتلوهم حتى لا تكون فتنة و يكون الدين
لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين﴿193﴾الشهر الحرام بالشهر الحرام و الحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا
عليهم بمثل ما اعتدى عليكم و اتقوا الله و اعلموا أن الله مع
المتقين ﴿194﴾ وأنفقوا في سبيل الله و لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
و أحسنوا إن الله يحب المحسنين﴿195﴾
و أتموا الحج و العمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي و
لاتحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم
مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فإذا
أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم
يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج و سبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة
ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام و اتقوا الله و
اعلموا أن الله شديد العقاب﴿196﴾ الحج أشهر معلومات فمن فرض
فيهن الحج فلا رفث و لا فسوق و لا جدال في الحج و ما تفعلوا
من خير يعلمه الله و تزودوا فإن خير الزاد التقوى و اتقوني يا
أولي الألباب﴿197﴾ ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم
فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام و اذكروه
كما هداكم و إن كنتم من قبله لمن الضالين﴿198﴾ ثم أفيضوا من
حيث أفاض الناس و استغفروا الله إن الله غفور رحيم ﴿199﴾فإذا
قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم ءاباءكم أو أشد ذكرا فمن
الناس من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا و ما له في الأخرة من خلاق﴿
200﴾و منهم من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة و في اللأخرة
حسنة و قنا عذاب النار ﴿201﴾أولئك لهم نصيب مما كسبوا و الله
سريع الحساب﴿202﴾و اذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل
في يومين فلا إثم عليه و من تأخر فلا إثم عليه لمن إتقى و اتقوا
الله و اعلموا أنكم إليه تحشرون﴿203﴾ ومن الناس من يعجبك قوله
في الحياة الدنيا و يشهد الله على ما قلبه و هو ألد الخصام(204) وإذا
تولى سعى في الأرض ليفسد فيها و يهلك الحرث و النسل و الله لا
يحب الفساد﴿205﴾ و إذا قيل له اتقي الله أخذته العزة بالإثم
فحسبه جهنم و لبئس المهاد ﴿206﴾ و من الناس من يشري نفسه
إبتغاء مرضات الله و الله رؤوف بالعباد﴿207﴾يا أيها الذين ءامنوا
أدخلوا في السلم كافة و لا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو
مبين ﴿208﴾ فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا أن الله
عزيز حكيم ﴿209﴾هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ضلل من
الغمام و الملائكة و قضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور﴿210﴾سل
بني اسرائيل كم ءاتيناهم من ءاية بينة و من يبدل نعمة الله من بعد
ما جاءته فإن الله شديد العقاب﴿211﴾زين للذين كفروا الحياة
الدنيا و يسخرون من الذين ءامنوا و الذين اتقوا فوقهم يوم القيامة و
الله يرزق من يشاء بغير حساب(212﴾

صدق الله العظيم

استظهارممتاز أختي نور .. ماشاء الله .. فقط أخطئتي في ترقيم الأيات..

[منيبة الى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر (في يومين) فلا إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون 203 ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على مافي قلبه وهو ألد الخصام 204 وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد 205 وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد 206 ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد 207 يا أيها الذين ءامنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين 208 فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا أن الله عزيز حكيم 209 هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور 210 سل بني إسرائيل كم ءاتيناهم من ءاية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فإن الله شديد العقاب 211 زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين ءامنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب 212 كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلاالذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين ءامنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم 213 أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين ءامنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب 214 يسئلونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم 215 كتب عليكم القتال وهوكره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون 216 يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به
والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبرعند الله والفتنة أكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون 217 إن الذين ءامنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم 218يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسئلونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الأيات لعلكم تتفكرون219

*****
فلنشد الهمة من جديد

ولنودع الكسل الى امد بعيد

أجل أخي سامي فلنجدد الهمة.. لأن إذا تركنا الكسل يتسرب إلينا من جديد سنرجع إلى نقطة البداية ولن نصل أبدا إلى القمة.. بارك الله فيك وزادك همة وإرادة وثبتك على الحق دائما.. واصل أخي الفاضل أعانك الله ووفقك وجعلك دائما من الفائزين..

[نور الايمان]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين و منذرين و أنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه و ما اختلف فيه إلاّ الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين اختلفوا فيه من الحق بإذنه و الله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم(213) أم حسبتم أن تدخلوا الجنة و لما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء و الضراء و زُلزلوا حتى يقول الرسول و الذين ءامنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب(214) يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خيرفللوالدين و الأقربين و اليتامى و المساكين و ابن السبيل و ما تفعلوا من خير فإن الله به عليم (215) كتب عليكم القتال و هو كره لكم و عسى أن تكرهوا شيئا و هو خير لكم و عسى أن تحبوا شيئا و هو شر لكم و الله يعلم وأنتم لا تعلمون(216)يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير و صد عن
سبيل الله و كفر به و المسجد الحرام و إخراج أهله منه أكبر عند الله و الفتنة أكبر من القتل و لا يزالون يقاتلونكم حتى يردونكم عن دينكم إن استطاعوا و من يرتدد منكم عن دينه فيمت و هو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا و الأخرة و أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون(217) إن الذين ءامنوا و الذين هاجروا و جاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله و الله غفور رحيم(218) يسألونك عن الخمر و الميسر قل فيهما إثم كبير و منافع للناس و إثمهما أكبر من نفعهما و يسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الأيات لعلكم تتفكرون (219)في الدنيا و الأخرة و يسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير و إن تخالطوهم فإخوانكم و الله يعلم المفسد من المصلح و لو شاء الله لأعنتكم إن الله عزيز حكيم(220) و لا تَنكحوا المشركات حتى يؤمن و لأمة مؤمنة خير من مشركة و لو أعجبتكم و لا تُنكحوا المشركين حتى يؤمنوا و لعبد مؤمن خير من مشرك و لو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدع إلى الجنة و المغفرة بإذنه و يبين ءاياته للناس لعلهم يتذكرون(221) و يسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض و لا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فاتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين و يحب المتطهرين (222) نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم و قدموا لأنفسكم و اتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه و بشر المؤمنين (223) و لا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا و تتقوا و تصلحوا بين الناس و الله غفور رحيم(224) لا يؤاخذكم الله باللّغو في أيمانكم و لكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم و الله غفور حليم (225) للذين يؤلون من نساءهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم(226) و إن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم(227) و المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء و لا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله و اليوم الأخر و بعولتهن أحق بردّهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا و لهن مثل الذي عليهن بالمعروف و للرجال عليهن درجة و الله عزيز حكيم (228) الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان و لا يحل لكم أن تأخذوا مما ءاتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها و من يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون(229) فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله و تلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون(230) و إذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف و لا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه و لا تتخذوا ءايات الله هزوا و اذكروا نعمة الله عليكم و ما أنزل عليكم من الكتاب و الحكمة يعظكم به و اتقوا الله و اعلموا أن الله بكل شيئ عليم (231) و إذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله و اليوم الأخر ذلكم أزكى لكم و أطهر و الله يعلم و أنتم لا تعلمون(232) و الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة و على المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس إلا وسعها لا تضار والدة بولدها و لا مولود له بولده و على الوارث مثل ذلك فإن أرادا فصالا عن تراض منهما و تشاور فلا جناح عليهما و إن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف و اتقوا الله واعلموا أن الله بما تعملون بصير (233) و الذين يتوفون منكم و يذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر و عشرا فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف و الله بما تعملون خبير(234) و لا جناح عليكم فيما عرّضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن و لكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا و لا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله و اعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه و اعلموا أن الله غفور حليم(235) لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسّوهن أو تفرضوا لهن فريضة و متعوهن على الموسع قدره و على المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على المحسنين(236) و إن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن و قد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح و أن تعفوا أقرب للتقوى و لا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون بصير(237)

صدق الله العظيم

[منيبة الى الله]

نتائج الأسبوع الرابع لمراجعة سورة البقرة.

المرتبة الأولى: الأخت نورالايمان واستظهرت إلى الأية 237

المرتبة الثانية: الأخ سامي واستظر للأية 230

المرتبة الثالثة: أمة الله واستظهرت للأية 123
******************************
مبارك للأخت
نور الإيمان
واصلي أخيتي..


********************************

نفتقد الأخت درة الشفاء والأخت راجية الشهادة لعل المانع خير..
وسأواصل المراجعة معكم إن شاء الله إبتداءا من الأسبوع المقبل ..

وبارك الله فيكم على الدعاءأختي الغالية أمةالله والأخ الفاضل سامي.

أحبتيفيالله لاندع للشيطان علينا سبيلافقد بدأت الهمم تفتر... لنجدد العهد..

[منيبة الى الله]

أسفة سأصصح لكم في أقرب وقت إن شاء الله .. اعذروني..

[سامي]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
و إذا طلقتم النساء فبلغن أجلهنّ فأمسكوهنّ بمعروف أو سرحوهنّ بمعروف و لا تمسكوهنّ ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه و لا تتخذوا ءايات الله هزوا و اذكروا نعمة الله عليكم و ما أنزل عليكم من الكتاب و الحكمة يعظكم به و اتقوا الله و اعلموا أنّ الله بكل شيئ عليم 231 و إذا طلقتم النساء فبلغن أجلهنّ فلا تعضلوهنّ أن ينكحن أزواجهنّ إذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله و اليوم الأخر ذلكم أزكى لكم و أطهر و الله يعلم و أنتم لا تعلمون232 و الوالدات يرضعن أولادهنّ حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة و على المولود له رزقهنّ و كسوتهنّ بالمعروف لا تكلف نفس إلا وسعها لا تضار والدة بولدها و لا مولود له بولده و على الوارث مثل ذلك فإن أرادا فصالا عن تراض منهما و تشاور فلا جناح عليهما و إن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف و اتقوا الله واعلموا أنّ الله بما تعملون بصير233 و الذين يتوفون منكم و يذرون أزواجا يتربصنّ بأنفسهنّ أربعة أشهر و عشرا فإذا بلغن أجلهنّ فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهنّ بالمعروف و الله بما تعملون خبير234 و لا جناح عليكم فيما عرّضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهنّ و لكن لا تواعدوهنّ سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا و لا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله و اعلموا أنّ الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه و اعلموا أن الله غفور حليم235 لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسّوهنّ أو تفرضوا لهنّ فريضة و متعوهنّ على الموسع قدره و على المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على المحسنين236 و إن طلقتموهنّ من قبل أن تمسوهنّ و قد فرضتم لهنّ فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح و أن تعفوا أقرب للتقوى و لا تنسوا الفضل بينكم إنّ الله بما تعملون بصير237

[راجية الشهادة]

بسم الله الرحمن الرحيم
ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن أتبعت أهوائهم بعد ما جآءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين(145) الذيت ءآتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبنائهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون(146) الحق من ربك فلا تكونن من الممترين(147) ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شئ قدير (148) ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وإنه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون(149) ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ماكنتم فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشونى ولأتم نعمتى عليكم و لعلكم تهتدون(150) كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم مالاتعلمون(151) فأذكرونى أذكركم وأشكروا لى ولاتكفرون(152) ياأيها الذين ءامنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين(153)ولاتقولوا لمن يقتل فى سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لاتشعرون(154) ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع و نقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين
(155)الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون(156)أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون(157) إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكرا عليم(158)
السلام عليكم:جزاك الله خيرا اختى الكريمة منيبة الى الله على حسن متابعتك وتفقدك للغائبين واعتذر بشدة عن غيابى المفاجئ ولكن الحمد لله المانع خير(امتحانات الاولاد)
فارجو المعذرة على تقصيرى وباذن الله اواصل معكم فادعو لى بعلو الهمة والثبات على الحق
دمتى بكل خير وحفظك الله

[سامي]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين238 فإن خفتم فرجالا او ركبانا فإذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم مالم تكونوا تعلمون 239
والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير اخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف والله عزيز حكيم240وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين 241 كذلك يبين الله لكم ءاياته لعلكم تعقلون 242 ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون243 وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم 244 من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون 245
ألم ترى إلى الملىء من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قالوا هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلا منهم والله عليم بالظالمين 246 وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم247
وقال لهم نبيهم إن ءاية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ءال موسى وءال هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لاية لكم إن كنتم مؤمنين 248فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا منهم
فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معهم قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين 249
ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين 250

[نور الايمان]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم و هم أُلوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس و لكن أكثر الناس لا يشكرون (243) و قاتلوا في سبيل الله و اعلموا أن الله سميع عليم (244) من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة و الله يقبض و يبسط و إليه ترجعون (245)ألم تر إلى الملإ من بني اسرآئيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم إبعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألاّ تقاتلوا قالوا و مالنا ألاّ نقاتل في سبيل الله و قد أُخرجنا من ديارنا و أبناءنا فلما كتب عليهم القتال تولّوا إلا قليلا منهم و الله عليم بالظالمين(246) و قال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنّى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه و لم يُأت سعة من المال قال إنّ الله اصطفاه عليكم و زاده بسطة في العلم و الجسم و الله يُأتي ملكه من يشاء و الله واسع عليم247)( و قال لهم نبيهم إن ءاية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم و بقية مما ترك آل موسى و آل هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لأية لكم إن كنتم مؤمنين (248) فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مُبتليكم بنَهَر فمن شرب منه فليس مني و من لم يطعمه فإنه
مِنّي إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا منهم فلما جاوزه هو و الذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت و جنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله و الله مع الصابرين(249) ولمّا برزوا لجالوت و جنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا و ثبت أقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين(250) فهزموهم بإذن الله و قتل داوود جالوت و ءاتاه الله الملك و الحكمة و علمه مما يشاء و لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض و لكن الله ذو فضل على العالمين(251) تلك ءايا ت الله نتلوهاعليك بالحق و إنك لمن المرسلين(252)
تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله و رفع بعضهم درجات و ءاتينا عيسى ابن مريم البينات و أيدناه بروح القدس و لو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات و لكن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر و لو شاء الله ما اقتتلوا و لكن الله يفعل ما يريد(253) يا أيها الذين ءامنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه و لا خلة و لا شفاعة و الكافرون هم الظالمون(254) الله لا إلاه إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سِنة و لا نوم له ما في السماوات و ما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم و ما خلفهم و لا يحيطون بشيئ من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات و الأرض و لا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم (255) لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت و يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها و الله سميع عليم (256) الله وليّ الذين ءامنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور و الذين كفروا أولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون(257)ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن ءاتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربِّيَ الذي يحيي و يميت قال أنا أحيي و أميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبُهت الذي كفر و الله لا يهدي القوم الظالمين(258) أو كالذي مرّ على قرية و هي خاوية على عروشها قال أنّى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك و شرابك لم يتسنه و انظر إلى حمارك و لنجعلك ءاية للناس و انظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شيئ قدير(259) و إذ قال إبراهيم ربي أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى و لكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا و اعلم أن الله عزيز حكيم (260)مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة و الله يضاعف لمن يشاء و الله واسع عليم(261) الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يُتبعون ما أنفقوا منا و لا أذى لهم أجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون(262)
قول معروف و مغفرة خير من صدقة يتبعها أذى و الله غني حليم (263) يا أيها الذين ءامنوا لاتبطلوا صدقاتكم بالمن و الأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس و لا يؤمن بالله و اليوم الأخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شيئ مما كسبوا و الله لا يهدي القوم الكافرين (264) و مثل الذين ينفقون أموالهم إبتغاء مرضاة الله و تثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل و الله بما تعملون بصير(265) أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل و أعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات و أصابه الكبر و له ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الأيات لعلكم تتفكرون(266) يا أيها الذين ءامنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم و مما أخرجنا لكم من الأرض و لا تيمموا الخبيث منه تنفقون و لستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه و اعلموا أن الله غني حميد (267)الشيطان يعدكم الفقر و يأمركم بالفحشاء و الله يعدكم مغفرة منه و فضلا و الله واسع عليم يؤتي الحكمة من يشاء و من يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا و ما يذكر إلا أولوا الألباب(268) و ما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه و ما للظالمين من أنصار إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها و تؤتوها الفقراء فهو خير لكم و يكفر عنكم من سيئاتكم و الله بما تعملون خبير(269)

[درة الشفاء]

السلام عليكم جميعا
اتمنى ان تكونوا كلكم بخير
اعتذر اختي منيبة على الغياب
و ساعود ان شاء الله لاستكمال المراجعة معكم
و الله ليس تهاون او تكاسل يا معلمتي