قلبٌ وقلم

[ابوالوليد المسلم]

قلبٌ وقلم (44)




محمد خير رمضان يوسف


• يا بني، تأدَّبْ قبلَ أن تتعلَّم، حتى يحبَّكَ معلِّمُكَ أو شيخك، فيقرِّبك، ويزيدَكَ علمًا وأدبًا.

• يا بني، كتابُكَ لا يُغني عن شيخك، وشيخُكَ لا يُغني عن كتابك، ولكنَّ كلًّا منهما يُكملُ الآخر.

• الورعُ نتيجةُ التقوَى، ومن خشيَ الله اتَّقاه، ومن تحرَّى الحلالَ فقد سلكَ طريقَ المتقين.

• من حرصَ على السننِ لم يفرِّطْ في الفرائض، ومن كان حريصًا على الإصلاحِ بين إخوانهِ المسلمينَ لم يُقاطعْ رَحِمَه.

• ليس كلُّ جمالٍ يُحمَد، فمعظمُ جمالِ المرأةِ في هذه الحياةِ يذهبُ إلى الفتنةِ والفسادِ والضرر.

• التكلُّفُ فيه ثقلٌ على النفسِ وانقباض؛ لأنه ضدُّ الفطرة.

• مهما ابتعدتَ عن موقعِكَ فإنكَ على الأرض، ولن يُبعِدَكَ قُربُكَ أو بُعدُكَ عن أجلك.

• هناك شيءٌ يركضُ وراءكَ أينما تحركتَ وأينما حللت، إنه أجَلُك.

• دنوُّ الأجلِ يرقِّقُ القلب، ويرغِّبُ في الخيرِ والعملِ الصالح، ويبعثُ على الندمِ والأسفِ على ما فرَّط.

• فائدة: (ميرزا) مكونٌ من كلمتين: أمير، وزاده، وتعني: نجلَ الأمير.

[ابوالوليد المسلم]

قلبٌ وقلم (45)




محمد خير رمضان يوسف

• يا بني، أطلقْ لحيتك، وافتخرْ بسنَّةِ نبيِّكَ صلَّى الله عليه وسلَّم، فإنها جمالٌ للوجه، وسيماءُ رجولةٍ ودِين.

• يا بني، أكثرُ ما يُفرِحُ والدكَ نجابتُك، وطاعتُكَ لربِّك، وطلاقةُ وجهك.

• اثنانِ لا يَفترْ لسانُكَ عن الدعاءِ لهما: والداك، ومَن أحسنَ إليك، وصلِّ على رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم.

• ذكرُ الله تعالَى في غفلةِ الناسِ أجرهُ أكبر.

• الحسنةُ ترفعك، والسيئةُ تضعك، فاختر.

• الكتابُ كقطعةِ أرضٍ ملَكتها، كلَّما عتقتْ ندرت، وغلَت.

• مَن استظهرَ متنًا فليُجرِ أحكامَهُ في صميمِ قلبه، ليَعرفَ معناهُ ويُحكِمَ تطبيقاته، حتى يكونَ حفظًا بفهم.

• كلُّ غفلةٍ منكَ تُذهِبُ حسنات، ولو عدَدتها لبلَغتْ وبلَغت.

• إذا أغمضتَ عينكَ رأى قلبُك، وإذا طمستَ قلبَكَ رأى عينُك، وإذا أغلقتَهما فكَّرَ عقلُك. فالحجَّةُ عليكَ في حياتِكَ الدنيا، فأين المفرّ؟

• الأصواتُ المخيفةُ تُخيفُ أصحابها أيضًا ومن حوالَيهم، كالحرب.

[ابوالوليد المسلم]

قلبٌ وقلم (46)




محمد خير رمضان يوسف


• إذا كانت الأممُ ترقَى بالعلم، فإنها تدومُ بالأخلاق.

• الجهادُ عنوانُ البطولة، ودليلُ حياةِ الأمة، والمجاهدون عنفوانها، والشبابُ وقودها ولهيبها.

• الرحمةُ يقظةُ الضمير، وملهمةُ النفس، ومحرِّكةُ القلب.

• العلماءُ بشَرٌ مثلُ غيرِهم، وأخلاقهم تختلفُ بحسبِ طبائعهم وتربياتهم وظروفهم، فلا يحولنَّ ذلك بينكَ وبين الاستفادةِ من علمهم.

• يا بني، لتكنْ همَّتُكَ في العلم، فإن العالِمَ إذا لم يَبنِ دلَّ على البناء.

• يا بني، إذا نويتَ رحلةً بعيدةً فلا تنسَ السجّادةَ والبوصلة، وانوِ فيها الطاعةَ حتى لا يذهبَ وقتُكَ هباء.

• الترتيبُ دليلُ أناقة، والرفقُ والكلمةُ الطيبةُ دليلُ أدبٍ ولباقة.

• إذا أبطأتَ في القيام، سبقكَ مَن قام، وأخذَ نصيبَهُ ونام، وأنتَ مازلتَ بين يقظةٍ ومنام.

• هناكَ غارقٌ في الحبِّ والهوَى، وآخرُ غارقٌ في الجدِّ والعمل. وهناكَ غارقٌ في المال، وآخرُ غارقٌ في العلمِ والأدب.

• إن الذي يقضي شهوتَهُ في الحرام، إنما يتلذَّذُ بالنار، فليتصوَّرْ ذلك إنْ كان من المؤمنين.

[ابوالوليد المسلم]

قلبٌ وقلم (47)




محمد خير رمضان يوسف

• عن عائشةَ رضيَ الله قالت: كان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ يُكثِرُ من قول: سبحان الله وبحمده، أستغفرُ الله وأتوبُ إليه. (جزء من حديث رواه مسلم 484).

• الإسراعُ إلى فعلِ الخيراتِ من شيَمِ المتنافسين على البرِّ والتقوى، كلما فُتِحَ بابٌ منها دخلوا فيه.

• إصلاحُ النفسِ وتوجيهها إلى الطاعةِ بدايةٌ طيبةٌ ومخلصةٌ نحو عبادةِ الله تعالى، والالتزامِ بأحكامِ دينه.

• التفاعلُ مع الموعظةِ يكونُ من طرفين: من طرفِ الواعظ، بأنْ يشوِّقَ ويُخلِصَ ليؤثِّر، ومن المستمع، الذي حضرَ ليسمعَ ويعملَ بما تعلَّم.

• من توكَّلَ على الله حقَّ التوكُّلِ كفاه، ومَن أطاعَهُ في مأمَنٍ لم يَنسَهُ في مَفزَع.

• من استأنسَ بذكرِ ربِّهِ آنسَهُ في وحشته.

• من توجَّهَ إلى الله بحقٍّ اجتهدَ في طاعته، وذلَّلَ الصعابَ للوصولِ إلى رضاه.

• من أُوتيَ مَكرُمةَ خُلقٍ فليحمَدِ اللهَ عليها، فإن العصبيَّ لا يُحَبُّ كلَّ مرة؛ لأنه يغضبُ بسرعة، وربما قطَّبَ جبينَهُ بدلَ أن يتبشَّش!

• إذا كان الجمالُ في الوجهِ دون النفس، سقطَ القناعُ قريبًا.

• الجنةُ تنادي المؤمنين وتنتظرهم، والمؤمنون مشتاقون إليها وينتظرون رحمةَ ربِّهم.

[ابوالوليد المسلم]

قلبٌ وقلم (49)




محمد خير رمضان يوسف

• من الإيمانِ أن تجتنبَ المحرَّمات، ومن الورعِ أن تجتنبَ الشبهات، ومن الإحسانِ أن تُقبِلَ على شأنِكَ ولا تقعَ في أعراضِ الناس.

• اذكرِ الله ليذكركَ اللهُ في نفسه، أو عند ملائكته، ثم لا يهمنَّكَ إنْ ذكركَ الناسُ أو أهملوك.

• الكتابُ زهرةٌ تشمُّها، فإذا وضعتَهُ لم يَفقدْ عبقه، فرائحتهُ فيه، وتموتُ الزهراتُ وهو لا يموت!

• إذا كان هناكَ طريقٌ مستقيم، فغيرُها إما أن يكونَ أبعدَ منها، أو يكونَ ملتويًا.

• إذا نضجَ عقلُكَ وخَبرت، ضحكتَ على أعمالٍ سابقةٍ لك، وعجبتَ كيف كنتَ تحكم. فاسمعْ من الحكماء، واستفدْ من الخبراء.

• يا بني، إذا عققتَ والدَيكَ أو أحدَهما، فرضِّهما، ولا تنَمْ على سخَطِهما؛ خشيةَ أن يَسخطَ اللهُ عليك.

• يا بني، الحياةُ لن تبقَى لكَ ولا لغيرك، إنما أنتَ ضيفٌ لمدَّةٍ قصيرة، فاعملْ فيها صالحًا، ولا تغترَّ بزخارفها وعوارضها.

• جرحُ الشعورِ يَجري دمهُ إلى أمدٍ بعيد، ولا يكادُ يُنسَى، فابتعدْ عمّا يجرحُ شعورَ أخيكَ المسلم، فإنه يبعثُ على الكراهية.

• الناطقُ بالسوءِ إنما يسيءُ إلى نفسه، فالناسُ تقولُ عنه إنه سيء.

• فائدة: المهرجان من أعياد الفرس، وهو كلمة من مقطعين: مهر: بمعنى الوفاء، وجان، بمعنى سلطان، فيصير معناه: سلطان الوفاء.

[ابوالوليد المسلم]

قلبٌ وقلم (50)




محمد خير رمضان يوسف


• يا بني، املأ وقتكَ بما ينفعُكَ في دينِكَ ودنياك، وأكثرْ من أعمالٍ حسنةٍ تحتاجُ إلى ثوابِها غداةَ يومِ القيامة.

• يا بني، من رآكَ سريعَ الغضب، كثيرَ اللوم، لم يَحمَدْ خُلقَك، وتجنَّبَ مجالستك.

• يا بني، اغتنمْ نصائحَ والدِكَ فإنها غالية، فهي مصوغةٌ بالحبّ، ومعجونةٌ بالشفقة، وصادرةٌ عن خبرةٍ وممارسة.

• إرضاءُ الله تعالَى غايةُ كلِّ مسلمٍ عميقِ الإيمان، في جميعِ شؤونه، صلاته، ونُسكه، ومحياه، ومماته.

• من أرادَ أن يتأدَّبَ ويتنوَّر، فليلزمْ سنَّةَ رسولِ الإسلام، عليه أفضلُ الصلاةِ والسلام.

• إذا سُررتَ بالحسنة، وانقبضَتْ نفسُكَ عن السيئة، وتمنَّيتَ الخيرَ للناس، فأنتَ مؤمن.

• من دُقَّ عليه الباب، أو رُنَّ هاتفه، فليسألِ الله خيرَ الطارقِ إن شاء، وليَستعذْ بالله من شرِّه.

• من جاءكَ متظلِّمًا فافسحْ له واختبره، فإنْ صدقَ فارحمْ وارأف، وإن كذبَ فعنِّفْ وأدِّب.

• إذا اجتمعَ عليكَ الناسُ فلا تغترَّ بذلك، وانظرْ موضعكَ من رضا ربِّك، فأنتَ أعلَمُ بدخيلةِ نفسِكَ منهم.

• الجهودُ التي تُبذَلُ للترقيعِ قد تكفي لِما هو جديد، كما قد تضاهي قيمةُ الترميمِ البناءَ من جديد.

[ابوالوليد المسلم]

قلبٌ وقلم (51)




محمد خير رمضان يوسف


• إذا كان الطريقُ طويلًا أو قصيرًا فاسألْ عن استقامتهِ أولًا.

• من لم يكترثْ بالعلمِ بقيَ جاهلًا، محدودَ الإدراك.

• من مهاراتِ الأديبِ أن يكونَ قلمهُ رشيقًا، وأن يُحسِنَ الوصفَ بدقَّة، وخاصةً المشاهدَ والحركاتِ والنظرات، وما يجولُ في النفسِ من خواطرَ ولواعج.

• أنت تصنعُ الإعلامَ أم الإعلامُ يصنعك؟ كلاهما. فإذا كنتَ صحفيًّا فأنت تصنعُ الإعلام، وإذا كنتَ حاكمًا أو طالبَ شهرةٍ فالإعلامُ يصنعك.

• آفاقٌ أوسع، تعني ثقافةً أوسع، ونظرةً أشمل، وصدرًا أرحب.

• الكريمُ يتغافلُ حتى كأنهُ لم يرَ!

• ضبطُ النفسِ في الشهوةِ والغضب، دليلُ إيمانِ وحِلمٍ وأدب.

• أنجزْ لتستريح، وما لم تُنجزْ لم تسترح.

• كلامُ الأصدقاءِ والمحبين يكثرُ مِن زيادةِ المحبة؛ لأنها تفجِّرُ ما في النفسِ من لواعجَ وكوامن، فتُثري الحديث.

• يا بني، تعلَّمْ أعمالًا تطوعيةً لا تُجازَى عليها في الدنيا، حتى تستسهلها إذا دُعيتَ إليها، وحتى تتعلَّمَ بذلَ النفسِ وما في اليد.

[ابوالوليد المسلم]

قلبٌ وقلم (53)




محمد خير رمضان يوسف


• الطريقُ إلى التقوى يكونُ بتحرِّي اللقمةِ الحلال، والإقبالِ على العبادةِ بخشوع، وطاعةِ الله فيما أمر، والتسليمِ بالقضاء، والقناعة، وحفظِ اللسان.

• البكاءُ على الذنبِ دليلُ ندمٍ وتوبةٍ صادقةٍ إن شاءَ الله، على ألّا يكونَ ردَّةَ فعلٍ مؤقَّتة.

• إذا كان القلبُ سيِّدَ الأعضاء، فإن اللسانَ ترجمانه، وبهذا تعرفُ من كلامِ المرءِ كثيرًا مما في قلبه.

• إذا كنتَ ترتاحُ في السكوتِ فاسكت، إلا إذا وجبَ الكلام، كجوابِ نداءٍ مطلوبٍ أو استغاثة، وكتأديبٍ أو تغييرِ منكر.

• الكتابُ مرآةٌ ترَى فيه وجهَ مؤلِّفه، وقلبَهُ ولسانه.

• الكتابُ رحًى، يرمي فيه مؤلِّفهُ حروفَه، فيطحنها له، ويقدِّمهُ لقارئهِ فكرًا ومعنًى، وليس كلماتٍ فقط.

• عندما تدنو من أخيك، فهذا يعني ثقتكَ به، أو تطلبُ ثقتَهُ بك، فالثقةُ أساسُ الصداقة، ولا اطمئنانَ إلا بها.

• الأبُ يُكمِلُ دَورَ الأمِّ في التربية، والأمُّ تُكملُ دَورَ الأبِ فيها، ولا تكتفي الأسرةُ بدَورِ أحدهما دون الآخر.

• يا بني، إذا كانت الشكوَى هجِّيراك، فلن تقوَى على الصمودِ في وجهِ عواصفِ الحياة.
• مَن جرَّكَ إلى منكرٍ فاعتبرهُ عدوًّا، واحذرهُ إذا اقتربَ منكَ مرةً أخرى.

[ابوالوليد المسلم]

قلبٌ وقلم (54)




محمد خير رمضان يوسف


• يا بني، اغتنمْ شبابكَ في طلبِ العلم، فإنكَ إذا كبرتَ شُغلتَ بالأسرةِ وطلبِ الرزق، وقلَّةٌ هم الذين يطلبون العلمَ في الكبر!

• يا بني، عندما أراكَ مستغرقًا في قراءةِ كتاب، بينما زملاؤكَ يلعبون، أعلمُ أنكَ جادٌّ في الحياة، فيَنشرحُ صدري، وأحمَدُ ربِّي.

• يا بني، ابحثْ عن الجديدِ لترَى الحياةَ وتُعمِّر، ولتكونَ شاهدًا ومتابِعًا، ولئلّا تملّ. ولا تتجاوزِ الثوابت.

• يا بني، اللعبُ يَعزلُكَ عن واجبِكَ إذا طغَى عليكَ وأتَى على قلبك، فليكنْ كلُّ شيءٍ عندكَ بميزان.

• عندما تزدهرُ المعرفةُ في نفسك، تتوقُ إلى معارفَ أكبرَ وأرحب، وهكذا تُصبحُ مثقَّفًا واعيًا، تَعرفُ ما يجري في الحياة، وما عليه الناس.

• الرابحُ في المستقبلِ هو المطيعُ لله تعالَى، ولرسولهِ صلَّى الله عليه وسلَّم، والخاسرُ هو العاصي. ولاتَ حين مَندم.

• الشابُّ الجادُّ إرادتهُ أقوَى من إرادةِ الشيخ، فإن الهمَّةَ تَنقصُ إذا كبرَ المرء، بل كلُّ شيءٍ يضعفُ عند الشيخ، حتى ينطفئ تمامًا!

• من اكتسبَ إثمًا فإن طريقَ التوبةِ مفتوحةٌ أمامه، وتبدو توبتهُ صادقةً إذا تغيَّرَ سلوكهُ إلى الأحسن.

• أربعةٌ لا تغترَّ بها: كلامٌ معسول، ولونٌ جميل، وبريقٌ خاطف، ومَلمسٌ ناعم.

• لا تجدُ سياسةً في عصرنا دون حِيَل، فمعظمُها لفٌّ ودوران، وكسبُ مصالح، وشراءُ أصوات، واعتلاءُ مناصب.

[ابوالوليد المسلم]

قلبٌ وقلم (55)




محمد خير رمضان يوسف


• القربُ من الله تعالَى يكونُ بطاعةٍ أكثر، وبقلبٍ أكثرَ خشوعًا، وبعقلٍ أكثرَ فكرًا، وبلسانٍ أكثرَ ذكرًا.

• الزهدُ في الدنيا أفضل، فقد كان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ زاهدًا في الدنيا، وهو قدوتُنا.

• يا بني، أنتَ حرٌّ ما لم تَعصِ، فأنتَ مقيَّدٌ بما أمرَ الله ورسوله.

• يا بني، اسألْ إذا لم تَعرف، وإذا لم تسألْ فاقرأ حتى تعرف، وإذا لم تقرأ فاستمعْ حتى تعلم، المهمُّ ألّا تبقَى جاهلًا.

• المعرفةُ جناحٌ للعلمِ الهادف، أما الجناحُ الآخرُ المهمُّ فهو التربية، وعلمٌ بلا تربيةٍ فيه خطورة.

• الكتابُ سفينةٌ تقرِّبُكَ من بحرِ العلم، بل تُغرقُكَ فيه!

• الكتابُ ندوةٌ مغلقة، يلتقي فيها القارئُ بالمؤلفِ من خلالِ كلماتهِ وإيحاءاته.

• إذا استعملتَ دواءَ الذكرِ لعلاجِ أدواءٍ نفسيةٍ أو قلبية، فلا تستعجلِ الشفاء، فإنَّ الدواءَ شغّال، يعالجُ أورامًا، ويُذيبُ كُتَلًا، ويَفكُّ عُقَدًا.

• وجوهٌ مفتوحة، تدلُّ على صدرٍ منشرح، تودُّ أن تقتربَ منها، وتسلِّمَ عليها، وتستأنسَ بها، وأخرى منقبضةٌ مكفهرَّة، تهربُ منها ولا تقفُ عندها، وتودُّ لو لم تلتقِ بها!

• اعطِ الطريقَ للمسرع، فلو لم يكنْ له شغلٌ لما أسرع، ومن أجلِكَ أنت، حتى لا يَصدمك.