قلبٌ وقلم

[ابوالوليد المسلم]

قلبٌ وقلم (11)




محمد خير رمضان يوسف


• يا بني، ليكنْ بينكَ وبين أعمالِ الخيرِ شيءٌ كالمغناطيس، يجذبُكَ إليها كلما لاحتْ لكَ أو ذُكِرتْ عندك، فتكونَ قريبًا منها دائمًا حتى تُعرَفَ بها.

• حماسُكَ في الجهادِ زَين، وهو في السلمِ يُضبَط.

• التوكلُ على الله يكونُ في حُسنِ العمل، أما سيِّئهُ فبئسَ هو.

• الهدوءُ يعلِّمُكَ الجدَّ والإتقان، إذا كان عملُكَ عن رغبة.

• من جاءتْهُ موعظةٌ فانتهَى وخشعَ لربِّهِ فقد أفلح، ومن جعلها وراءَ ظهرهِ فقد أبَى.

• لا يهولنَّكَ عِظَمُ الباطل، فإن البالوناتِ تكبرُ وتصغرُ بحسبِ ما يُنفَخُ فيها، ويَظهرُ حجمها الحقيقيُّ قبل أن تُنفخ، أو بعدما تنفجر.

• ليس كلُّ من امتصَّ غضبَهُ وتحمَّلَ غضبَ الآخرين فقد حازَ فضيلةَ كظمِ الغيظ، فقد يُخفي وراءَ ذلك تخطيطًا لانتقام، فيكونُ سكوتهُ هدوءًا يسبقُ العاصفة.

• أنت لا تنسَى حقوقكَ على الناسِ أبدًا، ولكنْ هل تذكرُ حقوقَ الناسِ التي عليك، سابقًا وحاضرًا؟

• إذا بدأتَ بعملٍ ونسيته، وبدأتَ بآخرَ ولم تُكمله، وتركتَ إشارةً إلى غيرهِ ولم تعدْ إليه، فاعلمْ أنكَ مهمل، وصاحبُ كلامٍ ومشاريعَ على الورق.

• الكتابُ جمالٌ يَشرُفُ عند العالم، ولكنه لا شيءَ عند الجاهل، ولا يجلبُ منه حتى نظرة.

[ابوالوليد المسلم]

قلبٌ وقلم (13)




محمد خير رمضان يوسف


• يا بني، انظرْ في رضا والديك، فقد يكونُ عدمُ توفيقِكَ في عملٍ أو دراسةٍ بسببِ عدمِ رضاهما عنك، أو لعدمِ دعوتهما لك.

• يا بني، لا تُطِلْ مسيرتكَ في أمرٍ لا تتوقَّعُ خيرًا منه، واستخرْ ربَّكَ في صلاةٍ ليدبِّرَ أمركَ وييسِّرَ لكَ الخيرَ إنْ شاء.

• إذا احتجتَ إلى سلعةٍ اشتريتها ولو كانت غالية، أما إذا اشتريتها هكذا دون حاجةٍ أو تجارة، فهو سرَفٌ وتصرُّفٌ غيرُ سويّ.

• من لم يَطِبْ نهارهُ لم يَطِبْ ليله، فالليلُ يجرُّ أحزانَ النهار، إلا إذا بدَّلها الله فرحًا.

• أن تتفهَّمَ مشكلةَ أخيك، خيرٌ من أن تأخذَهُ بظنٍّ سيء، أو تتصرَّفَ معه بتصرُّفٍ غيرِ لائق.

• إذا ارتبطتَ بموعدٍ فانظرْ في ظروفِكَ جيِّدًا، حتى لا تُخلِفَ وعدك، فإن خُلفَ الوعدِ شعبةٌ من شُعَبِ النفاق.

• الأدبُ الإسلاميُّ يركزُ على الفكرةِ والناحيةِ التربويةِ أكثرَ من تزويقِ الكلمةِ وتنميقِ الجملة، ويبقَى الأسلوبُ الجذّابُ مهمًّا.

• لا يبدو علمُ العالمِ من محاضرةٍ أو لقاءٍ رسمي، بل من أسئلةٍ متنوعةٍ توجَّهُ إليه، ومن الدروسِ والمجالسِ والحواراتِ الحرَّة.

• إن المسلمَ في أقصَى الشمال، يستطيعُ أن يعيشَ بسهولةٍ مع أخيهِ المسلمِ في أقصَى الجنوب، فالعقيدةُ تجمعُ وتؤلِّف.

• المودَّةُ والتراحمُ سمةُ المجتمعِ الإسلامي، وهي نتيجةُ الأخوَّةِ الإيمانيةِ وتطبيقِ التوجيهاتِ الربانية.

[ابوالوليد المسلم]

قلبٌ وقلم (14)




محمد خير رمضان يوسف


يا بني، ابدأ يومكَ بذكرِ الله، حتى تتفتَّحَ نفسُكَ على طاعةِ الله، وليُعينكَ الله على الشيطانِ فيتنحَّى عن دربك، فتُصلحَ وتُفلح.

• يا بني، ركِّزْ على المهمِّ من الأعمالِ حتى لا يتشتَّتَ جهدُكَ فيما لا ينفع، فإن أشغالَ الحياةِ كثيرة، ويمكنُ الاقتصارُ على القليلِ منها.

• يا بني، لا أقولُ كنْ شبهَ أبيك، فلتكنْ لكَ شخصيتك، ولكن لا تتجاوزِ الحقّ، وتربَّ على أهلِ العلمِ والفضل، وكنْ جادًّا في الحياة.

• من أكثرَ من ذكرِ الله فاز، يقولُ ربُّنا في سورةِ الجمعة (10): {وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}

• كلما توسَّعتْ مداركُ المرءِ وزادتْ معارفه، عرفَ طبائعَ البشرِ أكثر، وعرفَ كيفيةَ التعاملِ معها، وأسلوبَ مداراتها؛ ولم يضيِّقْ عليها.

• عالمٌ بلا مكتبة، كشيخٍ بلا عصا، وكأميرٍ بلا جلساء، وكامرأةٍ بلا أولاد.

• أنت تنادي الكتابَ إذا لم تره، وهو الذي يناديكَ إذا كان عنوانهُ بارزًا، واضحًا، مشوِّقًا.

• الإيجابيةُ تعني انفتاحَ العقلِ والقلبِ على الموقف، والسلبيةُ تعني إغلاقَهما أو أحدهما.

• الأعلامُ الكبيرةُ في الطبيعةِ لا تُضلُّك، لكنَّ الإنسانَ قد يعرِّجُ لكَ الطريقَ إليها حتى يُضلَّك.

• من صفاتِ النفوسِ الضعيفة، بل الدنيئة، أنها إذا لم تقدرْ على القويّ، انتقمتْ من الضعيف.

[ابوالوليد المسلم]

قلبٌ وقلم (17)




محمد خير رمضان يوسف


• الانطلاقُ إلى عالمِ المعرفةِ يبدأُ بالحبّ، حبِّ العلم، والتقلُّلِ من عوالقِ الدنيا، لتَفسحَ المجالَ أمامَ ما هو أولَى وأكثرُ نفعًا.

• التجاوبُ مع الآخرينَ لا يكونُ على حسابِ دينك، إلا أن تصبرَ لتنقضَّ عليهم بقذائفِ الحقّ، فتدكَّ باطلَهم كلَّه.

• أربعٌ امشِ إليهم برجلِكَ ولو لم تجدْ ناقلةً تنقلك: والدك، وشيخك، ورَحِمك، ورزقك.

• ثلاثةٌ يركضون وراءكَ ولا يدَعونك: ظلُّك، وعملك، وأجلك.

• يا ابنَ أخي، إذا ذممتَ خصالًا في امرئٍ وأنتَ تمارسها، فأنتَ مثلهُ فيها.

• إذا أردتَ تربيةَ ولدِكَ على أمرٍ فقدِّرْ عمره، وعواطفه، وبيئته، وابدأ بما هو سهل، وما تعرفُ تجاوبَهُ معه.

• بهجةُ العيدِ بالصغار، وبأثوابهم الجديدةِ الزاهية، وبألعابهم وفرحهم، وبحركاتهم النشطةِ البريئة.

• العيدُ رحمةٌ لمن رحمَهُ الله، فمن أرادَ رحمتَهُ فلا يتعرَّضْ لسخطه.

• لو نطقَ العيدُ لقال: أنا مثلُ ألواني الزاهية، وألواني مثلُ نفوسِ الناس، بينها الأحمرُ والأخضر، والأبيضُ والأسود، وما بين هذا وذاك.

• يا بني، قد مرَّت بكَ أعيادٌ كثيرة، فمضت وصارت كالأحلام، فلا يدفعنَّكَ السرورُ فيها إلى اقترافِ آثام، فإن الحرامَ لا يحلُّ في الأعياد.

[ابوالوليد المسلم]

قلبٌ وقلم (18)




محمد خير رمضان يوسف


• اثنانِ لا تعلِّقْ قلبكَ بهما: ولدٌ أحمق، ومالٌ عن قليلٍ يذهب.

• إذا جدَّ لكَ جديد، فاسألِ اللهَ خيرَه، وتعوَّذْ به من شرِّه.

• يقالُ للدنيا (دارُ الغُرور)؛ لأن الإنسانَ يغترُّ بمظاهرها، ولأنها مؤقَّتةٌ فانية، ومع ذلك فإن الإنسانَ يتمسَّكُ بهذا الفاني وكأنه دائم.

• الغفلةُ كالنوم، فيَذهبُ فيه حِلمك، ويَغيبُ عقلك، والفرقُ أنكَ تُحاسَبُ على الأُولَى دون الثاني.

• إذا تبخَّرتْ آمالك، أو بعضُ أموالك، فعوضُكَ على الله، الذي يُخلِفُكَ من طريقٍ أو أخرى، المهمُّ ألّا يتبخَّرَ شيءٌ من دينِكَ في هذه الأثناء.

• إذا تعثَّرتْ خطواتُكَ إلى الأمام، فالأفضلُ أن تقفَ لتُصلحَ من شأنك، أو من شأنِ الطريقِ التي أمامك.

• إذا تناثرتْ عُقَدُ الحب، دخلتِ الكراهيةُ في الحلبةِ بأشواكها وروائحها.

• الغضبُ يكهربُ تلافيفَ المخّ، ويشوِّشُ على بوصلةِ العقل.

• إذا علتِ الأُنوفُ تدنَّتِ العقول، وتقلَّصتِ الفهوم.

• الأصفرُ لونٌ متناقض، فهو يدلُّ على الحياةِ كما يدلُّ على الفناء، فالذهبُ لونهُ أصفر، والميتُ يكونُ لونهُ أصفر!

[ابوالوليد المسلم]

قلبٌ وقلم (19)




محمد خير رمضان يوسف


• يا بني، إذا اشتقتَ إلى قراءةِ القرآن، وحننتَ إلى ترتيلهِ بخشوع، ووقفتَ عند أمرهِ ونهيه، فأنتَ من أهله.

• يا بني، سَعدُكَ في طاعةِ ربِّك، وفي رضا والديك، وعندما تكونُ عنصرًا نافعًا في مجتمعك.

• يا بني، إذا لم تستمرَّ في العلمِ نسيتَ ما قبله، وسبقكَ مَن أكملَ فصارَ أعلمَ منك.

• يا بني، أمسكْ على الكتابِ لئلا يفرَّ من بين يديك، فقد اشتدَّت رياحُ الوسائلِ الأخرى حتى عصفَتْ بكثيرٍ من الناسِ وصرفتهم عن واجباتهم.

• يا بني، الخيالُ فسحةٌ للعقل، ومنفسةٌ للفكر، وراحةٌ مؤقتةٌ للنفس، ولكنهُ إذا طالَ تضاربتِ الأفكارُ وتعقَّدت.

• يا بني، إذا كُلِّفتَ بعملٍ جديدٍ فلا تضجرْ ولا تقلق، فإنه يَزيدُكَ علمًا وتجربة، والإنسانُ بلا تجربةٍ كعجينةٍ لم تُخبز.

• يا بني، عندما ترافقُ إخوانكَ وأخواتِكَ فلا تكنْ طرفًا في النزاعِ بينهم، ولكنْ هدِّئهم وقفْ بينهم، وعِدهم خيرًا عند الرجوع.

• يا بني، إذا أردتَ أن تفارقَ أسرتكَ لتؤسِّسَ أسرةً جديدة، فخذْ معكَ أحسنَ أخلاقها وطيبَ سيرتها، ودعْ سيِّئها.

• يا بني، إذا أشفقتَ على رجلٍ لمشقَّةِ ما يقومُ به من عمل، فادعُ لوالدِكَ الذي أنفقَ عليك حتى حصَّلتَ الشهادة، ورُزقتَ بها – بعد فضلِ الله – عملًا مريحًا.

• يا بني، إذا استرحتَ من عملِ النهارِ فاستغفرِ اللهَ في آخره، فإنه لا يخلو من تجاوزات.

[ابوالوليد المسلم]

قلبٌ وقلم (20)




محمد خير رمضان يوسف


• في القرآنِ الكريمِ توجيهاتٌ عميقةٌ للمسلم، وعظةٌ بعد عظة، ليكونَ مسدَّدًا في حياتهِ المليئةِ بالمخاطرِ والفتن.

• التقوى سلاحُكَ في مواجهةِ الشيطانِ وإغراءاته، ووقايةٌ لكَ من التردِّي في الذنوبِ والمعاصي.

• إذا أُثنيَ على أدبِكَ وخُلقِكَ وحُسنِ معاملتك، فالفضلُ يعودُ لدينك، الذي يطلبُ منكَ الالتزامَ بمكارمِ الأخلاق، وتجنُّبَ مساوئها.

• ستةٌ لا تصحبهم: كاذب، وأحمق، ومتكبِّر، ومسوِّف، ولا مبال، ومهرِّج.

• إذا لم تكنْ تضمنُ حياتكَ إلى الغد، فلماذا تحرصُ على المالِ الكثير، وتطيلُ الأمل؟

• من العدلِ المماثلةُ بين الأولادِ في النفقة، أما التأديبُ والتوجيهُ فكلٌّ بما يناسبه.

• من تنحنحَ فإنه يريدُ أن يفصح، ومن تلكأ فلا يريد.

• يا بني، العفوُ من شيمِ الحلماء، فاعفُ إن كنتَ حليمًا، وإذا لم تكنْ حليمًا فجرِّبه، فإنه من خيرِ التجارب، وأحسنِ الأخلاق.

• يا بني، انتظرْ خيرًا من محبٍّ وامق، وانتظرْ شرًّا من عدوٍّ حاسد، فكن بين مستبشِرٍ وحذِر.

• يا بني، لا تقذفْ أخاكَ بسوءٍ وأنتَ تعرفُ براءته، فتكونَ بذلك أصبتَ حدًّا، وإذا كنتَ غاضبًا وقتها فاعتذرْ له حتى لا يُكتبَ عليكَ إثم.