المختصر في تفسير القرآن الكريم***متجدد

[ابوالوليد المسلم]

المختصر في تفسير القرآن الكريم
لمجموعة من العلماء
الحلقة (586)
سورة التكوير
- مَكيّة -




41 - تغشاها ظلمة.
42 - أولئك الموصوفون بتلك الحال هم الذين جمعوا بين الكفر والفجور.
سورة التكوير
- مَكيّة-

[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
تصوير القيامة بانفراط الكون بعد إحكامه.

[التَّفْسِيرُ]
1 - إذا الشمس جُمِع جرْمها، وذهب ضوؤها.

2 - وإذا الكواكب تساقَطت ومُحِي ضوؤها.

3 - وإذا الجبال حُرِّكت من مكانها.
4 - وإذا النُّوق الحوامل التي هي أنْفَسُ أموالهم أُهْمِلت بترك أهلها لها.

5 - وإذا الوحوش جُمعت مع البشر في صعيد واحد.
6 - وإذا البحار أُوقِدت حتى تصير نارًا.
7 - وإذا النفوس قُرِنت بمن يماثلها، فَيُقْرن الفاجر بالفاجر، والتقي بالتقي.
8 - وإذا الطفلة المدفونة وهي حيّة سألها الله.
9 - بأي جريمة قتلك من قتلك؟!
10 - وإذا صحف أعمال العباد نُشِرت؛ ليقرأ كل واحد صحيفة أعماله.
11 - وإذا السماء نُزعت كما يُنْزَع الجلد عن الشاة.
12 - وإذا النار أوقِدت.
13 - وإذا الجنّة قُرِّبت للمتقين.
14 - عندما يحصل ذلك تعلم كل نفس ما قدمت من الأعمال لذلك اليوم.
15 - أقسم الله بالنجوم الخفية قبل بزوغها في الليل.
16 - الجاريات في أفلاكها التي تغيب عند بزوغ الصبح مثل الظباء تدخل كِنَاسها؛ أي: بيتها.
17 - وأقسم بأول الليل إذا أقبل، وبآخره إذا أدبر.
18 - وأقسم بالصبح إذا بزغ نوره.
19 - إن القرآن المنزل على محمد - صلى الله عليه وسلم - لكلام الله بلّغه ملك أمين، وهو جبريل عليه السلام، ائتمنه الله عليه.
20 - صاحب قوة، ذي منزلة عظيمة عند رب العرش سبحانه.
21 - يطيعه أهل السماء، مُؤتَمن على ما يبلغه من الوحي.
22 - وما محمد - صلى الله عليه وسلم - الملازم لكم الَّذي تعرفون عقله وأمانته وصدقه بمجنون كما تدّعون بهتانًا.
23 - ولقد رأى صاحبكم جبريل على صورته التي خُلِقَ عليها بأفق السماء الواضح.
24 - وليس صاحبكم ببخيل عليكم يبخل أن يبلغكم ما أُمِر بتبلغيه إليكم، ولا يأخذ أجرًا كما يأخذه الكهنة.
25 - وليس هذا القرآن من كلام شيطان مطرود من رحمة الله.
26 - فأي طريق تسلكونها لإنكار أنَّه من الله بعد هذه الحجج؟!
27 - ليس القرآن إلا تذكيرًا وموعظة للجن والإنس.
28 - لمن شاء منكم أن يستقيم على طريق الحق.
29 - وما تشاؤون استقامة ولا غيرها إلا أن يشاء الله ذلك، رب الخلائق كلها.

[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ]
• حَشْر المرء مع من يماثله في الخير أو الشرّ.
• إذا كانت الموءُودة تُسأل فما بالك بالوائد؟ وهذا دليل على عظم الموقف.
• مشيئة العبد تابعة لمشيئة الله.

[ابوالوليد المسلم]

المختصر في تفسير القرآن الكريم
لمجموعة من العلماء
الحلقة (587)
سورة الانفطار
- مَكيّة -



سورة الانفطار
- مكية-

[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
تصوير القيامة بتبعثر المخلوقات المنتظمة وتغير حالها ومسارها.


[التَّفْسِيرُ]
1 - إذا السماء تشققث لنزول الملائكة منها.
2 - وإذا الكواكب تساقطت متناثرة.
3 - وإذا البحار فتح بعضها على بعض فاختلطت.
4 - وإذا القبور قُلِب ترابها لبعث من فيها من الأموات.
5 - عند ذلك تعلم كل نفس ما قدمت من عمل، وما أخرت منه فلم تعمله.
6 - يا أيها الانسان الكافر بربك، ما الذي جعلك تخالف أمر ربك حين أمهلك ولم يعاجلك بالعقوبة تكرّمًا منه؟!
7 - الَّذي أوجدك بعد أن كنت عدمًا، وجعلك سويّ الأعضاء معتدلها.
8 - في أي صورة شاء أن يخلقك خلقك، وقد أنعم عليك إذ لم يخلقك في صورة حمار ولا قرد ولا كلب ولا غيرها.
9 - ليس الأمر كما تصورتم -أيها المغترون- بل أنتم تكذبون بيوم الجزاء فلا تعملون له.
10 - وإن عليكم ملائكة يحفظون أعمالكم.
11 - كرامًا عند الله، كاتبين يكتبون أعمالكم.
12 - يعلمون ما تفعلون من فعل فيكتبونه.
13 - إن كثيري فعل الخير والطاعة لفي نعيم دائم يوم القيامة.
14 - وإن أصحاب الفجور لفي نار تستعر عليهم.
15 - يدخلونها يوم الجزاء يعانون حرّها.
16 - وليسوا عنها بغائبين أبدًا، بل هم خالدون فيها.
17 - وما أعلمك -أيها الرسول- ما يوم الدين؟!
18 - ثم ما أعلمك ما يوم الدين؟!
19 - يوم لا يستطيع أحد أن ينفع أحدًا، والأمر كله في ذلك اليوم لله وحده، يتصرّف بما يشاء , لا لأحد غيره.
سورة المطففين
- مكية-

[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
تركز على بيان حال الناس في الموازين والمنازل الأخروية، تهديدًا للمطففين والمكذبين، وتأنيسًا للمؤمنين المستضعفين.

[التَّفْسِيرُ]
1 - هلاك وخسار للمُطَفِّفين.

2 - وهم الذين إذا اكتالوا من غيرهم يستوفون حقهم كاملًا دون نقص.

3 - وإذا كالوا للناس أو وزنوا لهم ينقصون الكيل والميزان؛ وكان ذلك حال أهل المدينة عند هجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - إليهم.

4 - ألا يتيقن هؤلاء الذين يفعلون هذا المنكر أنهم مبعوثون إلى الله؟!

[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ]
• التحذير من الغرور المانع من اتباع الحق.
• الجشع من الأخلاق الذميمة في التجار ولا يسلم منه إلا من يخاف الله.
• تذكر هول القيامة من أعظم الروادع عن المعصية.

[ابوالوليد المسلم]

المختصر في تفسير القرآن الكريم
لمجموعة من العلماء
الحلقة (588)
سورة المطففين
- مَكيّة -



5 - للحساب والجزاء في يوم عظيم لما فيه من المحن والأهوال.
6 - يوم يقوم الناس لرب الخلائق كلها؛ للحساب.
7 - ليس الأمر كما تصوّرتم من أنَّه لا بَعْث بعد الموت، إن كتاب أهل الفجور من الكفار والمنافقين لفي خسار في الأرض السفلى.
8 - وما أعلمك -أيها الرسول- ما سِجِّين؟!
9 - إن كتابهم مكتوب لا يزول، ولا يُزَاد فيه ولا يُنْقص.
10 - هلاك وخسار في ذلك اليوم للمكذبين.
11 - الذين يكذبون بيوم الجزاء الَّذي يجازي فيه الله عباده على أعمالهم في الدنيا.
12 - وما يكذب بذلك اليوم إلا كل متجاوز لحدود الله، كثير الآثام.
13 - إذا تُقْرأ عليه آياتنا المنزلة على رسولنا قال: هي أقاصيص الأمم الأولى، وليست من عند الله.
14 - ليس الأمر كما تصور هؤلاء المكذبون، بل غلب على عقولهم وغطاها ما كانوا يكسبون من المعاصي، فلم يبصروا الحق بقلوبهم.
15 - حقا إنهم عن رؤية ربهم يوم القيامة لممنوعون.
16 - ثم إنهم لداخلو النار، يعانون حرّها.
17 - ثم يقال لهم يوم القيامة تقريعًا لهم: هذا العذاب الَّذي لقيتموه هو ما كنتم تكذبون به في الدنيا عندما يخبركم به رسولكم.
18 - ليس الأمر كما تصورتم من أنَّه لا حساب ولا جزاء، إن كتاب أصحاب الطاعة لفي عِلِّيين.
19 - وما أعلمك -أيها الرسول- ما عِلِّيُّون؟!
20 - إن كتابهم مكتوب لا يزول، ولا يُزَاد فيه ولا يُنْقص.
21 - يحضر هذا الكتاب مقربو كل سماء من الملائكة.
22 - إن المكثرين من الطاعات لفي نعيم دائم يوم القيامة.
23 - على الأسرّة المزينة ينظرون إلى ربهم، وإلى كل ما يبهج نفوسهم ويسرهم.
24 - إذا رأيتهم رأيت في وجوههم أثر التنعّم حُسْنًا وبهاء.
25 - يسقيهم خدمهم من خمر مختوم على إنائها.
26 - تفوح رائحة المسك منه إلى نهايته، وفي هذا الجزاء الكريم يجب أن يتسابق المتسابقون، بالعمل بما يرضي الله، وترك ما يسخطه.
27 - يُخْلط هذا الشراب المختوم من عين تَسْنيم.
28 - وهي عين في أعلى الجنّة يشرب منها المقربون صافية خالصة، ويشرب سائر المؤمنين منها، مخلوطة بغيرها.
29 - إن الذين أجرموا بما كانوا عليه من الكفر كانوا من الذين آمنوا يضحكون استهزاءً بهم.
30 - وإذا مرّوا بالمؤمنين غمز بعضهم لبعض سخرية وتَنَدُّرًا.
31 - وإذا رجعوا إلى أهليهم رجعوا فرحين بما هم عليه من الكفر والاستهزاء بالمؤمنين.
32 - وإذا شاهدوا المسلمين قالوا: إن هؤلاء لضالون عن طريق الحق، حيث تركوا دين آبائهم.
33 - وما وكلهم الله على حفظ أعمالهم حتَّى يقولوا قولهم هذا.

[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ]
• خطر الذنوب على القلوب.
• حرمان الكفار من رؤية ربهم يوم القيامة.
• السخرية من أهل الدين صفة من صفات الكفار.

[ابوالوليد المسلم]

المختصر في تفسير القرآن الكريم
لمجموعة من العلماء
الحلقة (589)
سورة الانشقاق
- مَكيّة -



34 - فيوم القيامة الذين آمنوا بالله يضحكون من الكفار كما كان الكفار يضحكون منهم في الدنيا.
35 - على الأسرّة المزينة ينظرون إلى ما أعدّ الله لهم من النعيم الدائم.
36 - لَقَدْ جُوزِي الكفار على أعمالهم التي عملوها في الدنيا بالعذاب المُهِين.
سورة الانشقاق
- مَكيّة-

[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
تصوير القيامة باستسلام الكون وخضوعه لربه في أمره، إلزامًا بالاستسلام، واستنكارًا للجحود.


[التَّفْسِيرُ]
1 - إذا السماء تَصَدَّعت لنزول الملائكة منها.
2 - واستمعت لربها منقادة، وحُقَّ لها ذلك.
3 - وإذا الأرض مدّها الله كما يمدّ الأديم.
4 - وألقت ما فيها من الكنوز والأموات، وتخلّت عنهم.
5 - واستمتعت لربها منقادة، وحُقَّ لها ذلك.
6 - يا أيها الإنسان، إنك عامل إما خيرًا وإما شرًّا، فملاقيه يوم القيامة؛ ليجازيك الله عليه.
ولما ذكر عمل الإنسان مجملًا فضل حالِ العاملين يوم القيامة، فقال:
7 - فأما من أُعْطِي صحيفة أعماله بيده اليمنى.
8 - فسوف يحاسبه الله حسابًا سهلًا يعرض عليه عمله دون مؤاخذة به.
9 - ويرجع إلى أهله مسرورًا.
10 - وأما من أعْطِي كتابه بشماله من وراء ظهره.
11 - فسينادي بالهلاك على نفسه.
12 - ويدخل نار جهنم يقاسي حرّها.
13 - إنه كان في الدنيا في أهله فرحًا بما هو عليه من الكفر والمعاصي.
14 - إنه ظن أنَّه لن يرجع إلى الحياة بعد موته.
15 - بلى، ليرجعنَّه الله إلى الحياة كما خلقه أول مرة، إن ربه كان بحاله بصيرًا لا يخفى عليه منه شيء، وسيجازيه على عمله.
16 - أقسم الله بالحُمْرة التي تكون في الأفق بعد غروب الشمس.
17 - أقسم بالليل وما جُمِع فيه.
18 - والقمر إذا اجتمع وتمّ وصار بدرًا.
19 - لتركبّن -أيها الناس- حالًا بعد حال من نُطْفة فَعَلَقة فَمُضْغة، فحياة فموت فبعث.
20 - فما لهؤلاء الكفار لا يؤمنون بالله، واليوم الآخر؟!
21 - وإذا قُرِئ عليهم القرآن لا يسجدون لربّهم؟!
22 - بل الذين كفروا يكذبون بما جاءهم به رسولهم.
23 - والله أعلم بما تحويه صدورهم، لا يخفى عليه من أعمالهم شيء.
24 - فأخْبِرْهم -أيها الرسول- بما ينتظرهم من عذاب موجع.

[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ]
• خضوع السماء والأرض لربهما.
• كل إنسان ساعٍ إما لخير وإما لشرّ.
• علامة السعادة يوم القيامة أخذ الكتاب باليمين، وعلامة الشقاء أخذه بالشمال.

[ابوالوليد المسلم]

المختصر في تفسير القرآن الكريم
لمجموعة من العلماء
الحلقة (590)
سورة البروج
- مَكيّة -



25 - إلا الذين آمنوا بالله، وعملوا الأعمال الصالحات، لهم ثواب غير مقطوع؛ وهو الجنّة.
سورة البروج
- مَكيّة-

[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
إظهار قوة الله وإحاطته الشاملة وتوعده للمتربصين بالمؤمنين، بالعذاب الشديد.


[التَّفْسِيرُ]
1 - أقسم الله بالسماء المشتملة على منازل الشمس والقمر وغيرهما.
2 - وأقسم بيوم القيامة الَّذي وعد أن يجمع فيه الخلائق.

3 - وأقسم بكل شاهد كالنبي يشهد على أمته وكل مشهود كالأمة تشهد على نبيها.
4 - لُعِن الذين شَقّوا في الأرض شقًّا عظيمًا.
5 - وأوقدوا فيه النار، وألقوا المؤمنين فيه أحياء.

6 - إذ هم قعود على ذلك الشقّ المملوء نارًا.
7 - وهم على ما يفعلون بالمؤمنين من التعذيب والتنكيل شهود؛ لحضورهم ذلك.
8 - وما علي هؤلاء الكفار على المؤمنين شيئًا إلا أنهم آمنوا بالله العزيز الَّذي لا يغلبه أحد، المحمود في كل شيء.
9 - الَّذي له وحده ملك السماوات وملك الأرض، وهو مُطَّلِع على كل شيء، لا يخفى عليه شيء من أمر عباده.
10 - إن الذين عذَّبوا المؤمنين والمؤمنات بالنار ليصرفوهم عن الإيمان بالله وحده , ثم لم يتوبوا إلى الله من ذنوبهم، فلهم يوم القيامة عذاب جهنم، ولهم عذاب النار التي تحرقهم؛ جزاء على ما فعلوه بالمؤمنين من الإحراق بالنار.
11 - إن الذين آمنوا بالله، وعملوا الأعمال الصالحات، لهم جنات تجري الأنهار من تحت قصورها وأشجارها، ذلك الجزاء الذي أعدّ لهم هو الفوز العظيم الَّذي لا يدانيه فوز.
12 - إن أخذ ربك -أيها الرسول- للظالم -وإن أمهله حينًا- لقويّ.
13 - إنه هو يُبْدِئ الخلق والعذاب، ويعيدهما.
14 - وهو الغفور لذنوب من تاب من عباده، وإنه يحبّ أولياءه من المتقين.
15 - صاحب العرش الكريم.
16 - فعّال لما يريده من العفوِ عن ذنوب من شاء، ومعاقبة من شاء، لا مكره له سبحانه.
17 - هل جاءك -أيها الرسول- خبر الجنود الذين تجنَّدوا لمحاربة الحق، والصدّ عنه؟!
18 - فرعون، وثمود أصحاب صالح عليه السلام.
19 - ليس المانع من إيمان هؤلاء أنهم لم تأتهم أخبار الأمم المكذبة وما حصل من إهلاكهم، بل هم يكذّبون بما جاءهم به رسولهم اتباعًا لأهوائهم.
20 - والله محيط بأعمالهم محصيها لا يفوته منها شيء سيجازيهم عليها.
21 - وليس القرآن شعرًا ولا سَجْعًا كما يقول المكذبون، بل هو قرآن كريم.
22 - في لوحٍ محفوظٍ من التبديل والتحريف، والنقص والزيادة.

[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ]
• يكون ابتلاء المؤمن على قدر إيمانه.
• إِيثار سلامة الإيمان على سلامة الأبدان من علامات النجاة يوم القيامة.
• التوبة بشروطها تهدم ما قبلها.

[ابوالوليد المسلم]

المختصر في تفسير القرآن الكريم
لمجموعة من العلماء
الحلقة (592)
سورة الغاشية
- مَكيّة -



11 - ويبتعد عن الموعظة وينفر منها الكافر؛ لأنه أشد الناس شقاءً في الآخرة لدخوله في النار.
12 - الَّذي يدخل نار الآخرة الكبرى يقاسي حرّها ويعانيه أبدًا.
13 - ثم يخلد في النار بحيث لا يموت فيها فيستريح مما يقاسيه من العذاب، ولا يحيا حياة طيبة كريمة.
14 - قد فاز بالمطلوب من تطهّر من الشرك والمعاصي.
15 - وذكر ربه بما شرع من أنواع الذكر، وأدى الصلاة بالصفة المطلوبة لأدائها.
16 - بل تقدمون الحياة الدنيا، وتفضلونها على الآخرة على ما بينهما من تفاوت عظيم.
17 - ولَلْآخرة خير وأفضل من الدنيا وما فيها من متع ولذات وأدوم؛ لأن ما فيها من نعيم لا ينقطع أبدًا.
18 - إنّ هذا الَّذي ذكرنا لكم من الأوامر والأخبار لفي الصحف المنزلة من قبلك.
19 - هي الصحف المنزلة على إبراهيم وموسى عليه السلام.
سورة الغاشية
- مَكيّة-

[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
تذكير النفوس بمشاهد القدرة الإلهية في العذاب والنعيم، ودلائل ذلك في الآيات الحاضرة، لتمتلئ النفوس رغبة ورهبة.

[التَّفْسِيرُ]
1 - هل أتاك -أيها الرسول- حديث القيامة التي تغشى الناس بأهوالها؟!

2 - فالناس في يوم القيامة إما أشقياء وإما سعداء، فوجوه الأشقياء ذليلة خاضعة.

3 - متعبة مجهدة بالسلاسل التي تُسْحب بها، والأغلال التي تُغَل بها.

4 - تدخل تلك الوجوه نارًا حارة تقاسي حرّها.

5 - تُسقى من عين شديدة حرارة الماء.

6 - ليس لهم طعام يتغذّون به غلا من أخبث الطعام وأنتنه من نبات يسمَّى الشِّبْرِق إذا يبس صار مسمومًا.

7 - لا يُسْمِن آكله، ولا يسدّ جوعّته.

8 - ووجوه السعداء في ذلك اليوم ذات نعمة وبهجة وسرور؛ لما لاقوه من النعيم.

9 - لعملها الصالح الَّذي عملته في الدنيا راضية، فقد وجدت ثواب عملها مدخرًا لها مضاعفًا.

10 - في جنة مرتفعة المكان والمكانة.
11 - لا تسمع في الجنّة كلمة باطل ولغو، فضلًا عن سماع كلمة محرمة.

12 - في هذه الجنّة عيون جارية يفجرونها، ويصرفونها كيف شاؤوا.

13 - فيها أسرة عالية.

14 - وأكواب مطروحة مُهيَّأة للشرب.

15 - وفيها وسائد مرصوص بعضها إلى بعض.

16 - وفيها بسط مبسوطة هنا وهناك.
ولما ذكر الله تفاوت أحوال الأشقياء والسعداء في الآخرة، وَجَّه أنظار الكفار إلى ما يدلّهم على قدرة الخالق وحسن خلقه ليستدلوا بذلك على الإيمان؛ ليدخلوا الجنّة فيكونوا من السعداء، فقال:

17 - أفلا ينظرون نظر تأمل إلى الإبل كيف خلقها الله، وسخرها لبني آدم؟!

18 - وينظرون إلى السماء كيف رفعها حتَّى صارت فوقهم سقفًا محفوظًا، لا يسقط عليهم؟!

19 - وينظرون إلى الجبال كيف نصبها وثبت بها الأرض أن تضطرب بالناس؟!

20 - وينظرون إلى الأرض كيف بسطها، وجعلها مُهيَّأة لاستقرار الناس عليها؟! ولمَّا وجههم إلى النظر إلى ما يدل على قدرته تعالى وَجَّه رسوله، فقال:
21 - فعظ -أيها الرسول- هؤلاء، وخوفهم من عذاب الله، إنما أنت مذكر، لا يطلب منك إلا تذكيرهم، وأما توفيقهم للإيمان فهو بيد الله وحده.
22 - لست عليهم مسلطًا حتَّى تكرههم على الإيمان.

[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ]
• أهمية تطهير النفس من الخبائث الظاهرة والباطنة.
• الاستدلال بالمخلوقات على وجود الخالق وعظمته.
• مهمة الداعية الدعوة، لا حمل الناس على الهداية؛ لأن الهداية بيد الله.

[ابوالوليد المسلم]

المختصر في تفسير القرآن الكريم
لمجموعة من العلماء
الحلقة (593)
سورة الفجر
- مَكيّة -



23 - لكن من تولّى منهم عن الإيمان، وكفر بالله وبرسوله.
24 - فيعذبه الله يوم القيامة العذاب الأعظم بأن يدخله جهنم خالدًا فيها:
25 - إن إلينا وحدنا رجوعهم بعد موتهم.
26 - ثم إن علينا وحدنا حسابهم على أعمالهم، وليس لك ولا لأحد غيرك ذلك.
سورة الفجر
مَكيّة

[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
عرض مشاهد العظمة والقدرة الإلهية في الكون وأحوال الإنسان، وبيان عاقبة المغترين.


[التَّفْسِيرُ]
1 - أقسم الله سبحانه بالفجر.
2 - وأقسم بالليالي العشر الأولى من ذي الحجة.

3 - وأقسم بالزوج والفرد من الأشياء.

4 - وأقسم بالليل إذا جاء، واستمرّ وأدبر وجواب هذه الأقسام: لتجَازُن على أعمالكم.

5 - هل في ذلك المذكور قَسَم يقنع ذا عقل؟!

6 - ألم تر -أيها الرسول- كيف فعل ربك بعاد قوم هود لما كذبوا رسوله؟!

7 - قبيلة عاد المنسوبة إلى جدها إرم ذات الطول.
8 - التي لم يخلق الله مثلها في البلاد.
9 - أوَلم تركيف فعل ربك بثمود قوم صالح الذين شقَّوا صخور الجبال، وجعلوا منها بيوتًا بالحِجْر.
10 - أَوَلم تر كيف فعل ربك بفرعون الَّذي كانت له أوتاد يعذب بها الناس؟
11 - كلّ هؤلاء تجاوزوا الحدّ في الجَبَرُوت والظلم، كل تجاوزه في بلده.
12 - فأكثروا فيها الفساد بما نشروه من الكفر والمعاصي.
13 - فأذاقهم الله عذابه الشديد، واستأصلهم من الأرض.
14 - إن ربك -أيها الرسول- ليرصد أعمال الناس ويراقبها؛ ليجازي من أحسن بالجنّة، ومن أساء بالنار.
ولما كانت الأمم التي أهلكها الله منعمًا عليها بالقوة والمنعة، بيّن أن الإنعام بذلك ليس دليلًا على رضا الله عنهم، فقال:

15 - فأما الإنسان فمِن طَبْعِه أنَّه إذا اختبره ربه وأكرمه، وأنعم عليه بالمال والأولاد والجاه، ظن أنّ ذلك لكرامة له عند الله، فيقول: ربي أكرمني لاستحقاقي لإكرامه.
16 - وأما إذا اختبره وضيق عليه رزقه، فإنه يظن أن ذلك لهوانه على ربه فيقول: ربي أهانني.
17 - كلا، ليس الأمر كما تصور هذا الإنسان من أنّ النعم دليل على رضا الله عن عبده، وأن النقم دليل على هوان العبد عند ربه، بل الواقع أنكم لا تكرمون اليتيم مما أعطاكم الله من الرزق.
18 - ولا يحثّ بعضكم بعضًا على إطعام الفقير الذي لا يجد ما يقتات به.
19 - وتأكلون حقوق الضعفاء من النساء واليتامى أكلًا شديدًا دون مراعاة حلِّه.
20 - وتحبون المال حبًّا كثيرًا، فتبخلون بإنفاقه في سبيل الله حرصًا عليه.
21 - لا ينبغي أن يكون هذا عملكم، واذكروا إذا حُرِّكت الأرض تحريكًا شديدًا وزُلْزِلت.
22 - وجاء ربك -أيها الرسول- للفصل بين عباده، وجاءت الملائكة مصطفين صفوفًا.

[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ]
• فضل عشر ذي الحجة على أيام السنة.
• ثبوت المجيء لله تعالى يوم القيامة وفق ما يليق به؛ من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل.
• المؤمن إذا ابتلي صبر وإن أعطي شكر.

[ابوالوليد المسلم]

المختصر في تفسير القرآن الكريم
لمجموعة من العلماء
الحلقة (594)
سورة البلد
- مَكيّة -



23 - وجيء في ذلك اليوم بجهنم لها سبعون ألف زِمام، مع كل زِمام سبعون ألف ملك يجرّونها، في ذلك اليوم يتذكر الإنسان ما فرَّط في جنب الله، وأنى له أن ينفعه التذكر في ذلك اليوم؛ لأنه يوم جزاء لا يوم عمل؟!
24 - يقول من شدّة الندم: يا ليتني قدمت الأعمال الصالحة لحياتي الأخروية التي هي الحياة الحقيقية.
25 - في ذلك اليوم لا يُعَذِّب أحد مثل عذاب الله؛ لأن عذاب الله أشدّ وأبقى.
26 - ولا يُوثِق في السلاسل أحد مثل وثاقه للكافرين فيها.
ولما ذكر الله جزاء الكفار ذكر جزاء المؤمنين فقال:
27 - وأما نفس المؤمن فيقال لها عند الموت ويوم القيامة: يا أيتها النفس المطمئنة إلى الإيمان والعمل الصالح.
28 - ارجعي إلى ربك راضية عنه بما تنالين من الثواب الجزيل، مرضية عنده سبحانه بما كان لك من عمل صالح.
29 - فادخلي في جملة عبادي الصالحين.
30 - وادخلي معهم جنتي التي أعددتها لهم.
سورة البلد
مَكيّة

[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
ذكر حال الإنسان؛ بين كَبَد الكفر والعذاب وبين الصعود لسلم الرحمة والإيمان في الدارين.


[التَّفْسِيرُ]
1 - أقسم الله بالبلد الحرام الَّذي هو مكة المكرمة.
2 - وأنت -أيها الرسول- حلال لك ما تصنع فيها؛ من قَتْل مَنْ يستحق القتل، وأَسْر من يستحقّ الأسر.

3 - وأقسم الله بوالد البشر، وأقسم بما تناسل منه من الولد.

4 - لقد خلقنا الإنسان في تعب ومشقة؛ لما يعانيه من الشدائد في الدنيا.

5 - أيظنّ الإنسان أنَّه إذا اقترف المعاصي لا يقدر عليه أحد، ولا ينتقم منه، ولو كان ربه الَّذي خلقه؟!

6 - يقول: أنفقت مالًا كثيرًا متراكمًا بعضه فوق بعض.

7 - أيظنّ هذا المتباهي بما ينفقه أن الله لا يراه؟! وأنه لا يحاسبه في ماله؛ من أين اكتسبه؟ وفيم أنففه؟!

8 - ألم نجعل له عينين يبصر بهما؟!

9 - ولسانًا وشفتين يتحدث بها؟!

10 - وعرّفناه طريق الخير، وطريق الباطل؟!
11 - وهو مطالب بأن يتجاوز العقبة التي تفصله عن الجنّة فيقطعها ويتجاوزها.
12 - وما أعلمك -أيها الرسول- ما العقبة التي عليه أن يقطعها ليدخل الجنّة؟!
13 - هي إعتاق رقبة ذكرًا كانت أو أنثى.
14 - أو أن يطعم في يوم مجاعة يندر فيه وجود الطعام.
15 - طفلًا فقد أباه، له به قرابة.
16 - أو فقيرًا ليس له شيء يملكه.
17 - ثم كان من الذين آمنوا بالله، وأوصى بعضهم بعضًا بالصبر على الطاعات وعن المعاصي وعلى البلاء، وأوصى بعضهم بعضًا بالرحمة بعباد الله.
18 - أولئك المتصفون بتلك الصفات هم أصحاب اليمين.

[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ]
• عتق الرقاب، وإطعام المحتاجين في وقت الشدة، والإيمان بالله، والتواصي بالصبر والرحمة: من أسباب دخول الجنّة.
• من دلائل النبوة إخباره أن مكة ستكون حلالًا له ساعة من نهار.
• لما ضيق الله طرق الرق وسع طرق العتق، فجعل الإعتاق من القربات والكفارات.

[ابوالوليد المسلم]

المختصر في تفسير القرآن الكريم
لمجموعة من العلماء
الحلقة (596)
سورة الضحى
- مَكيّة -



10 - فسنُسَهِّل عليه عمل الشرّ، ونُعَسِّر عليه فعل الخير.
11 - وما يغني عنه ماله الَّذي بخل به شيئًا إذا هلك، ودخل النار.
12 - إن علينا أن نبيّن طريق الحق من الباطل.
13 - وإن لنا لَلْحياة الآخرة ولنا الحياة الدنيا، نتصرّف فيهما بما نشاء، وليس ذلك لأحد غيرنا.
14 - فحذّرتكم -أيها الناس- من نار تتوقد إن أنتم عصيتم الله.
15 - لا يقاسي حرّ هذه النار إلا الأشقى وهو الكافر.
16 - الَّذي كذب بما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وأعرض عن امتثال أمر الله.
17 - وسيُباعَد عنها أتقى الناس أبو بكر - رضي الله عنه -.
18 - الَّذي ينفق ماله في وجوه البر ليتطهر من الذنوب.
19 - ولا يبذل ما يبذل من ماله ليكافئ نعمة أنعم بها أحد عليه.
20 - لا يريد بما يبذله من ماله إلا وجه ربه العالي على خَلْقِه.
21 - ولسوف يرضى بما يعطيه الله من الجزاء الكريم.
سورة الضحى
- مَكيّة-

[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
ذكر رعاية الله لنبيه - صلى الله عليه وسلم - والامتنان عليه بنعمة الوحي ودوامها له، تأنيسًا له، وتذكيرًا للمؤمنين بالشكر.

[التَّفْسِيرُ]
1 - أقسم الله بأول النهار.

2 - وأقسم بالليل إذا أظلم وسكن الناس فيه عن الحركة.

3 - ما تركك -أيها الرسول- ربك، وما أبغضك؛ كما يقول المشركون لما فَتَر الوحي.

4 - ولَلدار الآخرة خير لك من الدنيا؛ لما فيها من النعيم الدائم الَّذي لا ينقطع.

5 - ولسوف يعطيك من الثواب الجزيل لك ولأمتك حتَّى ترضى بما أعطاك وأعطى أمتك.

6 - لقد وجدك صغيرًا قد مات عنك أبوك، فجعل لك ماوى، حيث عطف عليك جدك عبد المطلب، ثم عمّك أبو طالب.

7 - ووجدك لا تدرى ما الكتاب ولا الإيمان، فعلّمك من ذلك ما لم تكن تعلم.

8 - ووجدك فقيرًا فأغناك.

9 - فلا تُسِئ معاملة من فقد آباه في الصغر، ولا تذلّه.

10 - ولا تزجر السائل المحتاج.

11 - واشكر نِعَم الله عليك وتحدث بها.

سورة الشرح
- مَكيّة-

[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
ذكر إتمام منة الله على نبيه - صلى الله عليه وسلم - بزوال الغم والحرج والعسر عنه، وما يوجب ذلك.

[التَّفْسِيرُ]
1 - لقد شرح الله لك صدرك فحبَّب إليك تلقي الوحي.

2 - وحططنا عنك الإثم.

[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ]
• منزلة النبي - صلى الله عليه وسلم - عند ربه لا تدانيها منزلة.
• شكر النعم حقّ لله على عبده.
• وجوب الرحمة بالمستضعفين واللين لهم.

[ابوالوليد المسلم]

المختصر في تفسير القرآن الكريم
لمجموعة من العلماء
الحلقة (597)
سورة التين
- مَكيّة -



3 - الذي أتعبك حتَّى كاد أن يكسر ظهرك.
4 - وأعلينا لك ذكرك، فقد أصبحت تُذْكَر في الأذان والإقامة وفي غيرهما.
5 - فإن مع الشدّة والضيق سهولة واتساعًا.
6 - إن مع الشدة والضيق سهولة واتساعًا، إذا علمت ذلك فلا يهولنك أذى قومك، ولا يصدنك عن الدعوة إلى الله.
7 - فإذا فرغت من أعمالك، وانتهيت منها فاجتهد في عبادة ربك.
8 - واجعل رغبتك وقصدك إلى الله وحده.
سورة التين
- مَكيّة-

[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
ذكر قيمة الإنسان وشرفه بدينه، وسفوله وهوانه بتخليه عنه؛ لذا أقسم بأماكن نزول الوحي.


[التَّفْسِيرُ]
1 - أقسم الله بالتين ومكان نباته، وبالزينون ومكان نباته في أرض فلسطين التي بعث فيها عيسى عليه السلام.
2 - وأقسم بجبل سيناء الَّذي ناجى عنده نبيه موسى عليه السلام.
3 - وأقسم بمكة البلد الحرام الَّذي يأمن من دخل فيه الَّذي بعث فيه محمد - صلى الله عليه وسلم -.

4 - لقد أوجدنا الإنسان في أعدل خلق وأفضل صورة.

5 - ثم أرجعناه إلى الهرم والخرف في الدنيا فلا ينتفع بجسده كما لا ينتفع به إذا أفسد فطرته وصار إلى النار.

6 - إلا الذين آمنوا بالله وعملوا الأعمال الصالحات فإنهم وإن هرموا فلهم ثواب دائم غير مقطوع، وهو الجنّة؛ لأنهم زكوا فطرهم.

7 - فأي شيء يحملك -أيها الانسان- على التكذيب بيوم الجزاء بعدما عاينت من علامات قدرته الكثيرة؟!

8 - أليس الله -بجعل يوم القيامة يومًا للجزاء- بأحكم الحاكمين وأعدلهم؟! أيعقل أن يترك الله عباده سدى دون أن يحكم بينهم، فيجازي المحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته؟!

سورة العلق
- مَكيّة-

[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
بيان كمال الإنسان بالعلم والوحي الباعث على تعلق العبد بربه وخضوعه له، ونقصه بمخالفة ذلك.

[التَّفْسِيرُ]
1 - اقرأ -أيها الرسول- ما يوحيه الله إليك؛ مفتتحًا باسم ربك الَّذي خلق جميع الخلائق.

2 - خلق الإنسان من قطعة دم متجمدة بعد أن كانت نطفة.

3 - اقرأ -أيها الرسول- ما يوحيه الله إليك، وربك الأكرم الَّذي لا يدانى كرمه كريم، فهو كثير الجود والإحسان.

4 - الَّذي علّم الخط والكتابة بالقلم.

5 - علم الإنسان ما لم يكن يعلمه.

6 - حقًّا إن الانسان الفاجر مثل أبي جهل ليتجاوز الحدّ في تعدّي حدود الله.

7 - لأجل أن رآه استغنى بما لديه من الجاه والمال.

8 - إنّ إلى ربك -أيها الانسان- الرجوع يوم القيامة فيجازي كلًّا بما يستحقه.

9 - أرأيت أعجب من أمر أبي جهل الَّذي ينهى.
10 - عبدنا محمدًا - صلى الله عليه وسلم - إذا صلَّى عند الكعبة.
11 - أرأيت إن كان هذا المنهى على هدى وبصيرة من ربه؟!
12 - أو كان يأمر الناس بتقوى الله بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، أيُنْهى من كان هذا شأنه؟!

[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ]
• رضا الله هو المقصد الأسمى.
• أهمية القراءة والكتابة في الإسلام.
• خطر الغنى إذا جرّ إلى الكبر والبُعد عن الحق.
• النهي عن المعروف صفة من صفات الكفر.
• الذنوب أنقضت ظهر النبي - صلى الله عليه وسلم - فما بالك بباقي الخلق؟!