القول المبين في المسمي القرين

[ابن حزم المصري]

بارك الله فيكم أخي الحبيب جند الله

[ابن حزم المصري]

وأنا في انتظار اجابتكم وفقكم الله الي كل خير

[جند الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أخي الفاضل:

من جهة التعريف بمعنى كلمة قرين فأنت جئت بالمعنى اللغوي فقط، وهذا لا يكفي لبيان معلومات محددة عن خصائص خلق القرين، وبالتالي ليس فيه ما يبين لنا مكان تواجده داخل أم خارج الجسد، فأنت تستدل بمعى كلمة (مع) فأنا ممكن أقول لك معي جنيها، وأقصد أنه معي أي في جيبي، إذا فالمعية هنا لها دلالات كثيرة لا تنفي الظرفية المكانية ولا تحددها، ممكن بمعنى (في) وبمعنى (خارج).

ثم قمت بالاستشهاد على المعنى اللغوي من القرآن الكريم، وهذا أمر طيب لا غبار عليه، ولكن ربما فاتك قوله تعالى: (مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ 4 الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ) أي أنه يوسوس في الصدر، وهذا يتعارض مع سياق الأدلة التي أوردتها، لأن الشيطان الموكل بالوسوسة هو القرين، وعلى هذا يجب أن تراجع نفسك في هذا التعارض.

ولقد استشهدت بعدة أحاديث شريفة صحيحة، بأن القرين موكل بالإنسان، فهل درست معنى وكل هنا؟

موكل به أي متكفل به، وهذه خصوصية قدرية من الله تعالى للقرين، وهذا لا يصح دليل نفي لدخول القرين إلى جسم الإنسان.

( ما منكم من أحد، إلا و قد وكل به قرينه من الجن، و قرينه من الملائكة . قالوا : و إياك ؟ قال : و إياي، إلا إن الله أعانني عليه فأسلم، فلا يأمرني إلا بخير ) ( صحيح – الألباني – صحيح الجامع – 5800 )

كما ذكرت لك أن توكل القرين بمقرونه هي خصوصية له من الله تبارك وتعالى، وهذه الخصوصية لا تسري في حق الآخرين من الجن، وهذا ليس عدوانا من القرين لأنه موكل ومكلف ومتكفل بقرينه، فالله خلقه واختصه بهذا، بل إذا حاول اي جني آخر احتلال دور القرين صار مسا وعدوانا.

فليس كل جني موكل بالوسوسة للإنسان وإن امكنه فعل ذلك، ولكن الموكل بالوسوسة والمتفرغ لها والمقدر له هذا هو القرين، وهذا أمر قدري كوني اختص الله تعالى به القرين، ولم يختص به غيره من الجن.

ونفس الكلام يسري على القرين من الملائكة، فللملك لمة بابن آدم، وهذه خصوصية وأمر قدري من الله تعالى، فهي صلاحيات أعطاها الله تبارك وتعالى للقرين، وبالتالي لا يصح أن يطلق عليها مس، ولكن توكل وتطكليف وتقدير، أي تكليف وتقدير من الله تعالى.

وبناءا على هذه الخصوصية فلا تستطيع ان تقول أن النبي صلى الله عليه وسلم أو الأنبياء عليهم السلام ممسوسين، لأن هذه طبيعة وخصائص قدرية للقرين، وإن كان من الممكن للجن فعل هذا لتشابه خصائص القدرات بين القرين والجن، فهذا يعد منهم مسا وعدوانا، وهذا الحكم لا يسري في حق القرين.

بل هناك نص يثبت أن الشيطان يمس كل إنسان عند مولده إلا عيسى ابن مريم وأمه عليهما السلام، فكيف تفسر هذا المس من وجهة نظرك أنت؟

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من مولود يولد إلا والشيطان يمسه حين يولد، فيستهل صارخًا من مس الشيطان إياه، إلا مريم وابنها)، ثم يقول أبو هريرة: واقرءوا إن شئتم (وَإِنِّى أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتِهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ)).( )

هذا بخلاف التجارب والخبرات التي مرت بي كمعالج ، فقد خاطبت كثيرا من القرائن مرات لا تحصى، حتى صرت خبيرا في تمييز حضوره من غيره من الجن، وهذا بخلاف ما ثبت بالصور في جلسات تحضير الأرواح من خروج القرين عن طريق الأنف والفم والأذن.

هذا والله أعلم

.

[جند الله]

وإليك بعض الأدلة من السنة المطهرة، وسؤالي الموجه إليك هل هذه النصوص تسري عندك على القرين، أم تسري على من به مس وسحر فقط؟

فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا استيقظ أراه أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاثا فإن الشيطان يبيت على خيشومه)،()

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده فإن الشيطان يدخل).()

فقد ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقده كلها، فأصبح نشيطًا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان).()

عن عبد الله رضي الله عنه قال ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل نام ليله حتى أصبح قال: (ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه)، أو قال: (في أذنه)،()

فعن علي بن الحسين رضي الله عنهما أن صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان، فتحدثت عنده ساعة، ثم قامت تنقلب فقام النبي صلى الله عليه وسلم معها يقلبها، حتى إذا بلغت باب المسجد عند باب أم سلمة مر رجلان من الأنصار فسلما على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم: (على رسلكما إنما هي صفية بنت حيي)، فقالا: سبحان الله يا رسول الله، وكبر عليهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الشيطان يبلغ من الإنسان مبلغ الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا).()

وفي رواية قال النبي صلى الله عليه وسلم لهما النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم وإني خشيت أن يلقي في أنفسكما شيئا).()

وفي انتظار ردك

.

[saidabd]

القرين شيطان لايأمرنا الا بالشر


وهو الوسواس الخناس

إدا غفل المرئ وسوسة ه إدا دكر خنس اى فر ثم يعود


ولقد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم

أن لكل انسان قرين والسلام

[ابن حزم المصري]

بارك الله في الجميع

[~ نور الإيمان ~]

مما أعجبني فأردت أن تروه معي.

جزا الله صاحبه خير الجزاء.