كل ما يثار حول القرين

[بدر من المغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

الدعاء:
رددت كتابة (اللهم رد السحر إلى من سحر واحبسه في جسده وسلط شياطينه عليه)

ثم دعوت كتابة (اللهم حصن الرحم وشدد الحصانة عليه) وكررت (بسم الله الله أكبر)

ثم دعوت كتابة (اللهم إملأ رحمها بحجارة من سجيل على كل من فيه من الشياطين) وكررت كتابة (الحطمة نار الله الموقدة) فتألمت من الرحم فعلا

في هذه الحالة بدأ العاشق الساخر يتوسل إلي كفى كفى كفى لأنه صار مكشوفا أما الدعاء عليه

طبعا خطة الهجوم واسلوب الدعاء سيختلف من مريض إلى الآخر حسب كل حالة، وما ذكرته لم يستغرق أكثر من 10 دقائق فقط، وقد فشل جميع الرقاة على مدار 20 سنة!!

إسمح لي أخي جند الله, أنا لست أبدا ضد ما تقوم به من إجتهادات و لكني أميل دائما لتبسيط الأمور فأرى من الأحسن لو دعى المريض بدعاء شامل كدعائه مثلا بالشفاء و رفع البلاء أو ما شابه ذلك و ذلك لعدة أمور من بينها:
-تبسيط الأمور على المريض حتى لا يصيب بالعجز و/أو التراخي عن العلاج
-تبسيط الأمور على المعالجين و على اللذين يريدون الدخول في الميدان و عدم تنفيرهم و المجتمع الإسلامي في أشد الحاجة إليهم
-إن معظم الأحاديث الواردة عن الرسول صلى الله عليه و سلم تميل إلى هذا الإتجاه و الله أعلم
-إذا كان التشخيص غير صحيح فهذه الأدعية تكون ضياع للوقت ليس إلا
و هناك دائما إحتمال أن يكون التشخيص غير صحيح إما لأن المريض لا يصف الأعراض جيدا أو من تلاعب الشيطان على الراقي أو من جهل الراقي بنوع من أنواع الإيذائات الشيطانية.
فلو تم الدعاء بمثلا (اللهم رب الناس اذهب الباس اشفها انت الشافي شفاء لايغادر سقماً)
لكان خيرا و الله أعلم.

[جند الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر من المغرب

إسمح لي أخي جند الله, أنا لست أبدا ضد ما تقوم به من إجتهادات و لكني أميل دائما لتبسيط الأمور فأرى من الأحسن لو دعى المريض بدعاء شامل كدعائه مثلا بالشفاء و رفع البلاء أو ما شابه ذلك و ذلك لعدة أمور من بينها:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر من المغرب

-تبسيط الأمور على المريض حتى لا يصيب بالعجز و/أو التراخي عن العلاج
-تبسيط الأمور على المعالجين و على اللذين يريدون الدخول في الميدان و عدم تنفيرهم و المجتمع الإسلامي في أشد الحاجة إليهم
-إن معظم الأحاديث الواردة عن الرسول صلى الله عليه و سلم تميل إلى هذا الإتجاه و الله أعلم
-إذا كان التشخيص غير صحيح فهذه الأدعية تكون ضياع للوقت ليس إلا
و هناك دائما إحتمال أن يكون التشخيص غير صحيح إما لأن المريض لا يصف الأعراض جيدا أو من تلاعب الشيطان عليه أو من جهل الراقي بنوع من أنواع الإيذائات الشيطانية.
فلو تم الدعاء بمثلا (اللهم رب الناس اذهب الباس اشفها انت الشافي شفاء لايغادر سقماً)
لكان خيرا و الله أعلم.

الأخ المكرم بدر

كلامك ينقصه الإنصاف، فأنت بخست قدر علم العلاج والمعالجين، بل نسفت هذا العلم نسفا بكلامك هذا، وهذه هي طريقة العلاج التي يقوم بها المعالجين، وهي خلاف طريقة الرقاة أصحاب القوالب الدعائية الثابتة والعامة الذين يخفقون غالبا في تحقيق أدنى نتيجة مع المرضى، والشاهد أن المريضة لم تصل بطريقتك إلى تشخيص حالتها وليس شفائها خلال عشرين سنة من المعاناة.

فالمعالج يجب ان يكون ذو علم وبصيرة نافذة مبناها على العلم والخبرة والتجربة، فلا يخدع ولا يخطئ التفسير إلا نادرا جدا، وإلا ما اتسحق ان يكون معالجا

تبسيط الدعاء قائم بالفعل، فالرقية لم تتجاوز السطر، ومدتها لم تزد على العشر دقائق، ولم تكتشف المريضة سر حالتها إلا بعد 20 سنة، إذا هناك خلل ما، فما هو؟

الدعاء العام لا يغني عن الدعاء الخاص، بل الدعاء الخاص مبني على أسس الدعاء العام، فلا بأس بالرقى ما لم تكن شركا، فلو أخذنا بالدعاء العام وتركنا الدعاء الخاص لخالفنا السنة، وهذا من عدة أوجه:

_ أن النبي صلى الله عليه وسلم شرع لكل مقام دعاء خاص للتعوذ من الشيطان، فدخول الحمام له استعاذة تختلف عن الاستعاذة عند دخول المسجد، وعند الجماع، وعند الخروج من البيت .. إلخ ، وعليه فلكل حال دعاء اجتهادي يختص به، فدعاء لدغة العقرب يختلف عن دعاء المحموم.

_ أن النبي صلى الله عليه وسلم شرع الرقى وأمر بها، ولو اكتفينا بالدعاء العام فقط لخالفنا المشروع، فلابد من استصحاب الدعاء العام مع الدعاء الخاص.

_ الأمراض العضوية لا يحركها كائن عاقل يتفاعل مع الدعاء مثل المرض الروحي الذي يحركه شيطان عاقل مفكر، والعاقل لا يجدي معه الأدعية ذات القوالب الثابتة، لأن الشيطان قادر على المناورة والمراوغة، خلاف الجراثيم غير عاقلة، والأمراض العضوية التي تنتج عن تفاعلات طبيعية داخل الجسم، مما يستلزم وضع خطة دعائية لمراوغة الشيطان والسيطرة على تلاعبه.

_ لو اكتفينا بالدعاء العام كما تفضلت، لاستغنى المريض عن دعاء المعالج بدعائه لنفسه، وهذا يستلزم القول بأحد أمرين:

الأول: أنه لا حاجة للمعالج ولا لعمله، وأن العلاج بدعة وضلالة يجب الانتهاء عنها، إذا فالمعالجين دجالين.

الثاني: التبرك بالمعالجين، وأن نلجأ إليهم لصلاحهم، إلا أن هذا صار وثنية لا يقول بها الدين ولا العقل، فهذا رجم بالغيب، فما أدراك أن فلان مقبول الدعاء؟ ولو علمت أنه مستجاب الدعاء إذا فلا حاجة للطب الروحي والعلم وكل ما يقوم به المعالجين هو دجل وكذب وخداع.

وأي تبسيط تطالب به أكثر من أنه بعد أن عجز وفشل المعالجين على مدار 20 سنة في تشخيص حالة بسيطة كهذه (من وجهة نظري) بينما انتهى الكشف في 10 دقائق فقط؟!!!!

التشخيص إن كان خاطئ وقد ثبت العكس وهو صحة تشخيصي لأنه نابع من خبرة وتجربة لا من الظن والتخمين، ولا ازكي نفسي على الله، فالأمر لم يستغرق أكثر من 10 دقائق فقط في مقابل 20 سنة من الدعاء العام، فأين ضياع الوقت في 10 دقائق مقارنة بـ 20 سنة رقية وعلاج؟!!!

أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم توقيفية، لا نستطيع أن نعممها في كل حالات مراوغة الشيطان، لأنها مخصصة وليست عامة، هذا بخلاف إجازته وأمره بالرقى الاجتهادية، وإلا فلما أمر بالرقى الاجتهادية؟ ولما شرعها الله في كتابه العظيم (وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ) [القيامة: 27]؟

وأي تبسيط أكثر من هذا على المستجدين من المعالجين؟ رقية بسيطة ومدروسة وشرعية، ومن عنده رقية ذات نتائج أفضل فمرحبا، علم العلاج صعب ومعقد حقيقة فلما تراه بسيطا؟!!!

[ايمان الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

حقيقة ليست مجاملة بل ملاحظة ثبت أنها في موضعها تماما، فكنت أتمنى لو أن هناك اثنين من المعالجين بنفس الشخصية والقدرة على البحث العلمي، إذا لتغير واقع المعالجين تمام ولتغير حال المرضى.
ولكن ما يحز في نفسي أن فراء أبحاثي بعشرات الآلاف، ورغم ذلك لا احد من المعالجين يعلق أو يطرح أسئلة عميقة الدلالة والمفهوم، اللهم إلا للهجوم أو النقد في غير موضعه، مما يشعرني أن ما اكتبه يذهب أدراج الرياح ولا يصل إلى عقولهم.
حقيقة لا أزاول علاج المرضى لضغوط أمنية، والسبب الأهم أنه عز أن أجد مريض يبحث عن معالج حق لا عن ساحر يخدعه، لكن بإذن الله لن يضيع الله جهدي سدى، فإن كان ما اكتبه علم من الله حقا فسوف يظهره الله يوما ما بإذنه وفضله، وسينتفع به المسلمون لابد، وإن كان غير ذلك فسيذهب مثل الزبد البحر.
وجزاك الله خيرا وبارك فيك ووفقك لكل ما يحبه ويرضاه

لا شىء يذهب هباءا طالما كانت اصولة ( من البدء للنهاية ) لوجة الله فهو مطلع وكفى بالله بصير
وانا لى اقتراح بسيط وهو ان لو قامت رابطة منتقاه من المعالجين الاكفاء والتى يمكن ان ترى فيهم استعداد لبذل المزيد معك لكان ذلك أنفع ماديا ومعنويا اكثر
وفريق العمل سيدى وانت تعرف هذا بلا شك يلهب بعضة بعضا حماسا كما لدينا فى البحث العلمى
والتنافس يزيد البحث ثراءا واعتقد ان ذلك قد خطر على ذهنك من قبل
ولكن تكمن المشكلة فى عدم وجود مركز علمى يتبنى هذا النوع من الابحاث ببلادنا وربما العكس
المهم المحاولة فى رفع شعار نحن هنا والبداية بخطوة والله ولى التوفيق

[جند الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان الدين

لا شىء يذهب هباءا طالما كانت اصولة ( من البدء للنهاية ) لوجة الله فهو مطلع وكفى بالله بصير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان الدين

وانا لى اقتراح بسيط وهو ان لو قامت رابطة منتقاه من المعالجين الاكفاء والتى يمكن ان ترى فيهم استعداد لبذل المزيد معك لكان ذلك أنفع ماديا ومعنويا اكثر
وفريق العمل سيدى وانت تعرف هذا بلا شك يلهب بعضة بعضا حماسا كما لدينا فى البحث العلمى
والتنافس يزيد البحث ثراءا واعتقد ان ذلك قد خطر على ذهنك من قبل
ولكن تكمن المشكلة فى عدم وجود مركز علمى يتبنى هذا النوع من الابحاث ببلادنا وربما العكس
المهم المحاولة فى رفع شعار نحن هنا والبداية بخطوة والله ولى التوفيق

من المحال أن تكون هناك رابطة تجمع المعالجين، فهم منقسمون على انفسهم، وكل معالج صاحب مدرسة علاجية فريدة من نوعها اسمها (وجهة نظري)، ومن المستحيل أن تتفق وجهات النظر، لذلك من الضرورة ظهور مدرسة البحث والتجريب الروحي، والهدف منها الوصول إلى نقطة التقاء مشتركة بين المعالجين.

والصواب الذي اراه في هذه المرحلة الحرجة هو أن يجتمع باحثون متخصصون من جمبع فروع العلوم المختلفة في دائرة واحدة مشتركة تنصب فيها أبحاثهم المختلفة والمتخصصة، بشرط أن يؤمنون جميعا بالعلوم الروحية، ثم يبدا كل منهم وضع أبحاثه الخاصة التي تفند الظواهر المختلفة، بحيث نخرج برأي واحد مشترك لا يمكن لصاحب وجهة نظر خاصة أن يقحم رأيه في مسائل حسمها أهل التخصص، كالوصفات العشبية مثلا، والمشكلات الاجتماعية التي تطرأ مع انتشار السحر والدجل.

واستخرت الله تعالى لبناء موقع على مستوى علمي وإمكانيات رفيعة جدا، حتى أن رأس المال لبناءه مفتوح، ولكن بعد الاستخارة أفل حماسي، وصرفت نظر عن هذا الموقع، فينقصني الباحثين المتخصصين في كل مجال علمي في الطب والاعشاب والصيدلة واالفيزياء والكيمياء وعلم النفس والاجتماع والتفسير والحديث والترجمة وغير ذلك من العلوم، مستحيل أن أستطيع جمع كل هذه العلوم في شخصي المتواضع، ولكني أؤمن بفريق العمل المتكامل، والتخصص، ولكن للأسف لا أرى حولي أحد من المتخصصين، وهذا هو السبب في أن بناء موقع سوف يفشل ولن يحقق هدفه الآن.

[بدر من المغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

لله، فالأمر لم يستغرق أكثر من 10 دقائق فقط في مقابل 20 سنة من الدعاء العام، فأين ضياع الوقت في 10 دقائق مقارنة بـ 20 سنة رقية وعلاج؟!!!

الأخ جند الله بارك الله فيك,
أرجو أن لا تسيء الظن بي,
أكرر: أنا لست بتاتا ضد الأبحاث اللتي تقوم بها.
ولكنها مبنية كلها على فرضيات يتم تكرارها حتى يكون هناك نوع من "التطبيع" للقراء عليها و مع الوقت تصبح مسلمة من المسلمات.
على سبيل المثال : "قضية قرين جني مؤمن"كانت فرضية لا دليل واضح عليها فإذا ببعض الناس يسئلون أسئلة حوله و أنت تجيب إجابات مفصلة بدون أدلة واضحة!!!!!
وهذه دعوة لأحد الحذر و التريث قبل قول أفكار قد تكون خاطئة و قد يظن بعض المرضى أن لا سبيل للشفاء إلا باتباع هذه "الوصفات"( هذا لا يعن أنها خاطئة)
بخصوص حالة "العشر دقائق"فهي حالة خاصة و لا يجب التعميم فلن تستطيع علاج كل المرضى في هذا الوقت الوجيز.
و أرجو أن لا تسيء الظن بي و أن لا يكون هذا عائقا لك لأنني في الحقيقة استفدت من مواضيعك كثيرا كسحر التفلين و حزام العفة و غيرها.

[جند الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر من المغرب

الأخ جند الله بارك الله فيك,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر من المغرب

أرجو أن لا تسيء الظن بي,
أكرر: أنا لست بتاتا ضد الأبحاث اللتي تقوم بها.
ولكنها مبنية كلها على فرضيات يتم تكرارها حتى يكون هناك نوع من "التطبيع" للقراء عليها و مع الوقت تصبح مسلمة من المسلمات.
على سبيل المثال : "قضية قرين جني مؤمن"كانت فرضية لا دليل واضح عليها فإذا ببعض الناس يسئلون أسئلة حوله و أنت تجيب إجابات مفصلة بدون أدلة واضحة!!!!!
وهذه دعوة لأحد الحذر و التريث قبل قول أفكار قد تكون خاطئة و قد يظن بعض المرضى أن لا سبيل للشفاء إلا باتباع هذه "الوصفات"( هذا لا يعن أنها خاطئة)
بخصوص حالة "العشر دقائق"فهي حالة خاصة و لا يجب التعميم فلن تستطيع علاج كل المرضى في هذا الوقت الوجيز.
و أرجو أن لا تسيء الظن بي و أن لا يكون هذا عائقا لك لأنني في الحقيقة استفدت من مواضيعك كثيرا كسحر التفلين و حزام العفة و غيرها.

وفيك بارك الله وخيرا جزاك

يجب أن نتفق مبدئيا على ان عالم الجن غيب جزئي وليس غيبا مطلقا، بمعنى أن المجال لاكتشاف الجديد عن هذا العالم مفتوح أمامنا، ولو تقيدنا بالنص في المتغيرات لا في الثوابت الشرعية نكون قد حجرنا واسعا واغقنا بابا مفتوحا.

القرين المؤمن ليس نظرية خاضعة للقبول أو الرفض، ولكن وجوده حقيقة توصلت إليها ولم يجهر بها علنا أحد قبلي، ولست وحدي بل هناك من المعالجين من يعترفون بهذا ضمنيا ولا يصرحون به.

نعم أنا اعترفت انه لا دليل على وجود (قرين مؤمن)، لكن هذا كغيب جزئي ثبت لي بالتجربة العملية، وثبت لمعالجين غيري كثيرين، ولكنهم لا يصرحون بهذا لانتفاء وجود الدليل، أما انا كباحث فأمانة العلم تفرض على أن أتحلى بالشجاعة العلمية في كشف والتصريح بما توصلت إليه، حتى ولو غاب عني الدليل، فقد أكتشف أنا أو غيري شيئا، ثم يأتي من بعدي من يجد الدليل عليه او يستطيع إثبات ما عجزت عن إثباته، وهذا من أصول البحث العلمي، فدوري انتهى عند كشف الحقيقة، وعجزي عن إثباتها لا ينفي إمكان وجودها، خاصة وأنه ثبت لي قطعيا بالتجربة وجود قرين مؤمن مع كل إنسان منا مسلم كان أو كافر.

أنا ضد التكرار لفرض تجربتي على الناس، فهذا أسلوب رخيص أرفضه ولا أقبله على نفسي بتاتا، ولكن أنا أبين وأكشف ما توصلت إليه وأوضحه وأبينه، وأعترف صراحة بأنه لا دليل شرعي عليه، فأنا اتبع التجريب وأكشف ما توصلت إليه إلى ان يتم العثور على دليل إثبات، بشرط واحد أن لا يكون هناك دليل نفي لما توصلت إليه.

فنطق الجن على لسان الإنس ليس عليه دليل إثبات وليس له دليل نفي، ورغم ذلك أخذ الإمام أحمد بالتجربة وأقر بنطق الجن على لسان المريض، هذا بالرغم من غياب النص والدليل لأنه ليس هناك دليل نفي، وهذا ما أطالب به المعالجين حتى يرتقوا ويترفعوا بأنفسهم فوق آتون الاختلاف المستعر بينهم.

أنا عندما أذكر ما توصلت إليه بالتجربة هو دعوة للمعاجين بأن يجربوا ويبحثوا عن حقيقة ما توصلت إليه، وليس دعوة لفرض ما توصلت إليه.

ما حدث في عشر دقائق ليس حالة خاصة أو استثنائية، بل هذا هو المعتاد لو اتبعت نفس الطريقة، بشرط واحد أن يكون الدعاء في محله ووفق خطة محكمة للسيطرة على الموقف، والدليل هو (جرب كمعالج وتأكد بنفسك من النتيجة وأخبرنا بما توصلت إليه طالما أن الطريقة لا تحمل مخالفات شرعية أو حسية).

وأقول لك هذا كان مجرد كشف لكي تصل المريضة إلى الفصل في حالتها هل هي مرض نفسي أم مس، وقد تحقق لها مرادها، أما علاجها فأمر آخر يستغرق شهور، وأقولها لك ما حدث ليس حالة خاصة، بل بفضل الله يحدث معي هذا بصفة دائمة، ونادرا ما اخفق لأسباب خارجة عن إرادتي كمعالج، كأن تكون الحالة معقدة ولم أفهم ملابساتها بعد بسبب تعقيد السحر مثلا أو بسبب فساد عقيدة ودين المريض، ولا أريد أن أقحم نفسي في إطار تزكية النفس.

[ايمان الدين]

السلام عليكم اخى الكريم جند الله
نعتذر عن كثرة الاسئلة ولكنك الطرف الوحيد الذى يجيب!
- اشرتم الى ان القرين يبلغ طولة بضعة سنتيمترات
وفى الصور يقف الوسيط وبجانبة القرين المحضر بنفس الطول هل يعزى ذلك الى مجرد التشكل فى الطول بزيادتة ام ماذا ؟ وشكرا لك

[جند الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان الدين

السلام عليكم اخى الكريم جند الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان الدين

نعتذر عن كثرة الاسئلة ولكنك الطرف الوحيد الذى يجيب!
- اشرتم الى ان القرين يبلغ طولة بضعة سنتيمترات
وفى الصور يقف الوسيط وبجانبة القرين المحضر بنفس الطول هل يعزى ذلك الى مجرد التشكل فى الطول بزيادتة ام ماذا ؟ وشكرا لك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا حرج في كثرة الأسئلة فهذا خير عظيم نحمد الله عليه

أنا قلت ان الجن طولهم 4 سم، وليس القرين، وهذا كلام منقول عن أحد السحرة التائبين في لقاء صحفي معه، فقد سبق وذكرت هذا في ابحاثي فقلت:


خاصية تغيير الحجم (التصغير والتكبير):
إن الشيطان يستطيع التحرك داخل الجسد مع حركة الدم في العروق، وهذا يعني قدرته على التحكم في حجمه، من الصغر المتناهي إلى الطول المفرط، ليسمح له بالتحرك خلال الأوعية الدموية التي تتسع وتضيق من مكان إلى الآخر، فعن والد أبي المليح‌ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقل تعس الشيطان فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت، ويقول:‌ بقوتي صرعته، ولكن قل:‌ باسم الله، فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يصير مثل الذباب)،( ) وفي رواية عن أبي تميمة الهجيمي عن ردف النبي صلى الله عليه وسلم أو من حدثه عن ردف النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان ردفه فعثرت به دابته فقال: تعس الشيطان فقال: (لا تفعل، فإنه يتعاظم إذا قلت ذلك حتى يصير مثل الجبل، ويقول: بقوتي صرعته، وإذا قلت: بسم الله، تصاغر حتى يكون مثل الذباب)،( )

فمن حوار لساحر تائب يقول: (للجن أشكال وأنواع كثيرة تصل إلى 350 نوعًا، وحجمهم الحقيقي 4سم)،( ) وبسؤال إخواننا من الجن المسلمين أقروا بصحة كل ما ورد ذكره عن لسان هذا الساحر التائب في هذا التحقيق الصحفي، وعليه فالجن يستطيع الوصول إلى أي مكان في الجسد مهما كان ضيقًا، ومن المعلوم أن الدم يصل إلى كل مكان في الجسد، وعليه يستطيع الجن الوصول إلى أي مكان في الجسد، وهذا ليس على إطلاقه، حيث يختلف من جني إلى الآخر، فأهم وأخطر مكان يمكن أن يصل إليه الجن هو المخ، فلو دخل إليه كل أنواع الجن لعمت الفوضى في الجسد، فللمخ حصانة خاصة من الله تعالى ضد الجن، ولصارت كل حالات المس متشابهة، من حيث مدى سيطرة الجن وتحكمه في الجسد، ولكن الجن في أغلب الحالات يسيطرون على أعضاء الجسم من خلال جذور الأعصاب المتفرعة عن النخاع الشوكي، وهذا سوف أشرحه بالصور التوضيحية بإذن الله تعالى.

وللجن بوجه عام قدرته على التشكل وتغيير طوله، فصور القرائن المرفقة توضح كيف أنه يخرج من الأنف على هيئة أكتوبلازم أشبه بالبخار، ثم يتشكل في نفس حجم مقرونه، أي أن لديه القدرة على التشكل وتغيير حجمه، دققي النظر في الصورة أدناه سوف تجدي رأس القرين صغيرة ثم تكبر تدريجيا حتى يصير مثيلا لمقرونه في الحجم.
.

[ايمان الدين]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ولكن الوسيط لماذا يعرض نفسة لاحتمالات هلاكة
او بمعنى اخر ما الذى سيستفيدة من ذلك؟

[الراقي المصري]

اخي الحبيب جند الله

ليس معني ان المعالجين لا يشاركون بأسئلة انهم يهملون ما تكتبه .. فكما تعرف اني اتابع جميع مواضيعك .. ولكني نادرا ما اشارك في احدها .. على الرغم من اني اقوم بتجربه ما تكتبه بنفسي ويتضح صحة الكثير منه .. وليس عدم ثبوت البعض منه دليل على الخطأ .. ولكن كل حالة لها ظروفها .. والتجربة لابد وأن تتكرر أكثر من مرة حتى نحكم بالصحة او البطلان .. ولعل المحادثة التى جرت بيننا بالأمس بخصوص القصة التى كتبتها انا في المنتدي خير دليل على ذلك

ليس كل اللمعالجين يهملون ما تكتبه .. ولكن لابعض يستكبر ان يقول ان كلامك صحيح

فلا تهتم واستمر في الكتابة عل الله ينفع بك شخصا واحدا فيكون لك خيرا من الدنيا وما فيها