خواطرفي سبيل الله

[ابوالوليد المسلم]

خواطرفي سبيل الله (1)


محمد خير رمضان يوسف


الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ الله، وعلى آلهِ وأصحابهِ ومن والاه، وبعد:
فهذه خواطرُ دعويةٌ وثقافيةٌ واجتماعية، ألحَّتْ عليَّ فقيَّدتها، أو ألححتُ عليها فخرجتْ من أصدافها، فكانت جديدةً تشقُّ طريقها، أو أنيسةً جاريةً راغبةً في نشرها، تذكِّرُ وتبشِّر، أو تُنذرُ وتحذِّر، وقد تنطقُ بالحكمة، أو تستنتجُ العبرة، وتوصي بالخُلقِ الطيب، وتحذِّرُ من الظلمِ والفساد، وتقوِّمُ وتُصلح.. وتقارنُ بين الحقِّ والباطل، وبين الهدايةِ والضلال، والثوابِ والعقوبة، والخيرِ والشرّ، والدنيا والآخرة، وتخاطبُ القلوبَ الحيَّة، وتسلكُ سبيلَ الله. والله أدعو أن ينفعَ بها.

.......

• كان يمنِّي نفسَهُ بغداءٍ شهيّ،
من سمكٍ لذيذٍ مشويّ،
وهو يمضي أحدَ أجملِ أيامهِ على شاطئ البحر،
وأحبَّ أن يلهوَ قبلَ ذلك،
ويتفنَّنَ في السباحةِ والغطس،
فأبعدتهُ موجةٌ في طرفةِ عين،
وكان كلما سبحَ باتجاهِ الشاطئ قذفتهُ موجةٌ أقوى إلى ما هو أبعد،
ورآهُ سمكٌ وحشٌ فنهشَ لَحمةً من رجله،
ثم تكاثرتْ عليه الأسماكُ فكان فريسةً لها،
وكان هو يريدُ أن يتغدَّى بها.

• ليكنْ قلبُكَ معلَّقًا بالله فيما تُقدِمُ عليه من عمل،
فإنه لا توفيقَ لمن لم يوفقهُ الله،
ولا هدايةَ لمن لم يهده،
{وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ}سورة النور: 40.

• تفكَّرْ في أحوالِ الناسِ واعتبر،
هناك من يودِّعُ الدنيا بـ (لا إله إلا الله)،
وآخرون يودِّعونها بكلماتٍ فاجرة،
أو تعلُّقٍ ظاهرٍ بالدنيا وآثارها،
بحسبِ ما كانوا عليه في الدنيا.

• يؤولُ أمرُ الناسِ إلى فريقين فقط،
لا ثالثَ لهما،
فريقٌ في الجنةِ يَنعَمون،
وفريقٌ في السعيرِ يحترقون،
فمصيرُ أهلِ الإيمانِ واحد،
ومصيرُ ملَّةِ الكفرِ أيضًا واحد.

• يقولون إنه ما كان يخلو عالمٌ من كنّاشٍ عنده،
وهو الدفتر، أو الكشكول، أو المذكِّرة.
يدوِّنُ فيه ما يحضرهُ من خاطرةٍ أو فائدة،
وما يسمعهُ فيعجبه،
أو ما يقرؤهُ فيقيِّدُ منه ما يحبُّه،
وتمرُّ السنواتُ فيرى كنّاشتهُ قد كبرت،
بينها الكثيرُ من النافعِ والهادف،
ثم يراهُ جديرًا بأن يكونَ كتابًا،
فيهذِّبهُ ويرتِّبه،
ويُخرجهُ للناسِ لينتفعوا به،
وهكذا ينتشرُ العلم،
ولعلكَ تكونُ مثلهم.

[ابوالوليد المسلم]

خواطرفي سبيل الله (2)


محمد خير رمضان يوسف


• يا بني،
إذا افتخرَ الناسُ بدنانيرهم،
فافتخرْ أنتَ بعددِ الكتبِ التي قرأتها،
واكتبْ عناوينها عندك،
حتى إذا عدَّدَ أحدهم فنونَ مالهِ في مجلس،
أخرجْ أنتَ كنّاشتكَ واقرأ عليهم بعضَ عناوينِ دنانيرك،
وقل لهم: هذا نوعُ مالي.

• التعاملُ مع الناسِ في شؤونهم،
ومداراتهم في أحوالهم،
فنٌّ وخبرةٌ ومهارة،
لا يحسنهُ كلُّ أحد،
بل هناك من لا يُحسنُ حتى السؤال!
وإذا تكلَّمَ أخطأ من أولِ كلامه.
والمهمُّ أن ينظرَ المرءُ فيما يقولهُ ويزنه،
ويوجزَ حتى لا يدخلَ في دقائقَ لا يعرفها،
فإذا لم يعرفْ سكت،
فليستِ المشاركةُ في الكلامِ شرطًا في كلِّ مجلس.

• من أفضلِ البشر: الذين يعلِّمون الناسَ الخير!
أما قرأتَ حديثَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم:
"إن اللهَ و ملائكتَه،
حتى النملةَ في جُحرِها،
وحتى الحوتَ في البحر،
لَيصلُّون على مُعَلِّمِ الناسِ الخيرَ"؟
صحيح الجامع الصغير (1838).
بل إن الذي يعلِّمهم الخيرَ يسمَّى (أًمَّة) لفضله.
فقد سئلَ عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن معنى (أُمَّةً) في قولهِ تعالى:
{إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً} سورة النحل: 120،
فقال: الذي يعلِّمُ الناسَ الخير،
كما أورده الحافظُ الهيثمي في (مجمع الزوائد) 7/38 ووثق سنده.

• من منَّةِ الله على عبادٍ له،
أن يباركَ لهم في أموالهم،
ويضاعفَ لهم حسناتهم،
{وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}
سورة البقرة: 261.

• تذكيرٌ بقولِ ربِّنا سبحانهُ وتعالى:
{إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ}
سورة ص: 26.

[ابوالوليد المسلم]

خواطرفي سبيل الله (3)


محمد خير رمضان يوسف


• أبدعْ في جلبِ حسناتٍ لك،
وأسهمْ في تنميتها،
لتضيفَ بذلك إلى طاعاتِكَ شيئًا جديدًا،
فإن التنويعَ يجدِّدُ الطاقة،
ويطردُ المللَ من النفس،
ويحرِّكُ ما ركدَ من أعمال،
حتى لا تكونَ عادةً من دون حلاوةِ عبادة.

• دائرةُ السعادةِ على من رحمَهُ الله وهداهُ إلى دينهِ والعملِ بسنةِ رسولهِ صلى الله عليه وسلم،
ودائرةُ الشقاءِ على من شقيَ فبعُدَ عن دينِ الله واختارَ الانحرافَ عنه.
ومن فضلِ الله أن تمتدَّ سعادةُ المؤمنِ إلى ما بعد الدنيا،
ومن عدلهِ أن يمتدَّ شقاءُ الشقيِّ إلى ما بعدها.

• إذا مررتَ بأهلِ الحاجةِ فاحمدِ الله على كفايتِكَ وعدمِ حاجتك،
وإذا مررتَ بأهلِ اليسارِ فتعوَّذْ بالله من البطرِ والغفلة،
فإنهما مرضانِ يصيبانِ كثيرًا من الأغنياء.

• الذي يكتبُ الأغاني ليُرقِصَ الناس،
ليس كمن يكتبُ الجدَّ من العلمِ ويَنشدُ الإصلاحَ في العمل،
ومع ذلك ترى إقبالَ الناسِ على الأصاغرِ والمهرِّجين أكثر،
وتعلو قيمتهم على الجادِّين والمصلحين،
كما يُشاهَدون في وسائلِ الإعلام!!

• السفيهُ عكسُ الحكيم،
فهو ذو تصرفاتٍ طائشةٍ لا تحكمها قاعدة،
ولا التزامَ عندهُ بآدابٍ اجتماعيةٍ ولا أخلاقٍ عملية،
وحتى في مالهِ لا يُحسِنُ التصرف،
فقد يهدرهُ في يومٍ واحد،
ولذلك حجرَ عليه الشرع.

[ابوالوليد المسلم]

خواطرفي سبيل الله (4)


محمد خير رمضان يوسف


• يا بني،
تأدَّبْ مع صديقِكَ مهما كنتَ واثقًا من محبته،
ولا تتجاوزِ الحدودَ الحمراءَ معه،
ولا تأخذْ متاعًا له وأنت تعلمُ عدمَ رضاهُ به،
فإذا فعلتَ فكأنكَ سرقت.

• يا بني،
إذا التزمتَ جانبَ الاستقامةِ تخلَّصتَ من مشكلاتٍ لا تحصَى،
ذلك أن كثيرًا من منغِّصاتِ الحياةِ وتعقيداتها تأتي من سلوكِ طرقٍ فرعيةٍ معوجَّة،
فيها حُفَرٌ ومطبَّات،
بينما الطريقُ المستقيمُ الواحدُ يوصلُكَ إلى هدفِكَ بسرعةٍ وأمانٍ إن شاءَ الله،
وتُبعِدُكَ عن مشكلاتٍ عادةً ما تحصلُ في طرقٍ أخرى.

• من أقبلَ عليكَ بكلِّ إحساسهِ وشعوره،
فاعلمْ أنه محتاجٌ إلى علمِكَ ومعرفتك،
وقد فتحَ لكَ قلبه،
ليقتنعَ بما تقول،
فافتحْ له أنت أيضًا قلبك،
وعلِّمهُ مما علَّمكَ الله،
وما فتحَ به عليك،
وأوجزْ بحكمة،
أو توسَّعْ عند الحاجة،
وتوقَّفْ أحيانًا حتى يستوعبَ ويتفكَّر،
وتبسَّمْ له بين ذلك،
حتى تجمعَ له بين الفكرِ والعاطفة،
فالإنسانُ جسدٌ وروح.

• الأيامُ والساعاتُ تُريكَ فرحًا وحزنًا،
ولو فرحتَ في كلِّ الساعاتِ لمللتَ وفقدتَ طعمَ الفرح،
ولو حزنتَ في كلِّ مرةٍ ليئستَ وضجرتَ وعفتَ الحياةَ كلَّها،
ولكنها ساعةٌ بعد ساعة.

• انتبهْ واعتبرْ أيها المسلم،
هناك من لا يتنبَّهُ إلى أخطائهِ إلا بعد أن يسلِّمَ الروح،
لقد ماتَ قبلَ أن يتوب،
فسيحاسَبُ على كلِّ أخطائه،
ولو أنه تابَ منها حتى قبلَ الغرغرة،
فلربما قبلَ الله منه،
ومحا عنه سيئاته،
فتداركِ التوبةَ ولا تؤجَّل،
وأقبلْ على الطاعةِ ولا تسوِّف،
قبل أن يأتيكَ الموتُ فجأة.

[ابوالوليد المسلم]

خواطرفي سبيل الله (5)


محمد خير رمضان يوسف


• إذا ألِفَ الإنسانُ عادةً صعبَ عليه تركها،
والعادةُ عندهُ مطلبٌ نفسيٌّ أو اجتماعي،
وهو مركَّبٌ في داخلِ الإنسان،
فمن نامَ في فندقٍ مرةً فضَّلَ التردُّدَ عليه،
ومن اختارَ مكانًا في البرِّ قصدَهُ مرات،
ومن صلَّى في مكانٍ بالمسجدِ لزمه.
والأفضلُ التغيير،
ولو في بعضِ الأحيان،
حتى لا تتحكَّمَ فيه عادةٌ ويصبحَ عبدًا لها،
وحتى لا تتحوَّلَ العبادةُ إلى عادة،
ويأتي اهتمامُ الإسلامِ بذلك من نبذهِ للتقليد.
ويُستثنَى منه ما كان لأمورٍ فاضلة،
مثلُ ملازمةِ الذكرِ والعبادةِ بالروضةِ النبويةِ من المسجدِ النبوي،
وتفضيلِ فندقٍ لنظافتهِ وخلوِّهِ من الكحول..
وهكذا.

• "الدعاءُ هو العبادةُ" بنصِّ الحديثِ الصحيحِ الصريح،
ومن لم يعبدِ الله دخلَ جهنم،
وقد جُمِعَ هذا في نصِّ القرآنِ الكريم:
{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}
سورة غافر: 60.
والمرءُ يدعو سواءٌ استُجيبَ له أم لم يُستَجب.

• كلما ازددتَ علمًا ازددتَ نورًا،
فالعلمُ ينوِّرُ القلب،
بمعنَى أنه يفرِّقُ بين الحقِّ والباطل،
والحلالِ والحرام؛
لأنكَ تزدادُ اطِّلاعًا على أحكامِ الشرع،
كما تزدادُ إيمانًا وخشوعًا؛
لأنكَ تعرفُ ربَّكَ أكثر،
فتزدادُ طاعةً وعبادةً له،
فتزدادُ قربًا منه،
فتزدادُ خشوعًا له.

• أن يفتقرَ العبدُ بعد الغنى صعبٌ عليه،
وأن يفقدَ منصبًا مرموقًا لا يقلُّ صعوبةً عمّا سبق،
لكن إذا عرفَ أن منصبَهُ الحقيقيَّ هو العبوديةُ لله تعالى هانَ عليه ما يجد.

• إلى المشتغلين بالأدبِ المكشوفِ وأنصاره،
احذروا ما وردَ في هذه الآيةِ الكريمة:
{ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ}
سورة النور: 19

[ابوالوليد المسلم]

خواطرفي سبيل الله (6)


محمد خير رمضان يوسف


• يا بني،
إذا عثرتَ بصخرةٍ فإنه غفلةٌ منك،
فلا تلمها،
ولا تقلْ إنها وقعتْ أمامي،
واحذرْ أن تصطدمَ بأمورٍ أخرى في الحياة،
تكونُ سببًا في خسارتك،
ودلالةً على جهلك،
وقلَّةِ خبرتك.

• إذا عرفنا أن الإيمانَ هو الإيمانُ بكلامِ الله ورسوله،
وأن الإسلامَ هو الاستسلامُ للهِ ورسوله،
فإن من الكفرِ والحمقِ أن يأتيَ أحدهم ويقول:
أنا لا أؤمنُ بهذا الكلامِ إلا إذا دخلَ عقلي!

• من أمرَ بالمعروفِ ونهَى عن المنكرِ فقد أفلح،
ومن قدرَ على ذلك ولم يفعلْ لم يُفلح.
يقولُ الله تعالى في كتابهِ الكريم:
{وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}
سورة آل عمران: 104.

• أهلُ العريسِ يتواضعون لأهلِ الفتاةِ عندما يخطبونها،
ويخاطبونهم برفقٍ وخفضِ جناح،
والعروسُ وأهلها هم الذين يوافقون أو يرفضون أو يضعون الشروط،
أما بعد الزواجِ فيختلفُ الموقف،
فأهلُ العروسِ يلينُ موقفهم؛
لأجلِ الحفاظِ على كرامةِ ابنتهم وعدمِ إهانتها في البيتِ الجديد،
ولئلاّ تتعرضَ للطلاق،
وأهلُ العريسِ يلوون الزمام،
فيرون أنهم صاحبُ الكلمةِ الآن،
فيأمرون وينهون.

• عرفتُ وافدًا فقيرًا تنقَّلَ بين عدَّةِ أعمالٍ متواضعة،
منها بيعهُ الخضرواتِ أمامَ الجوامعِ في صندوقِ سيارتهِ الصغيرةِ القديمة،
التي ما كانت تساوي أكثرَ من مئةِ دينار،
ثم غابَ عن الحارةِ ربما عقدًا من الزمنِ أو أكثر،
ورأيتهُ فيها مرةً أمامَ محلٍّ وهو في سيارةٍ فارهةٍ قد التصقَ بطنهُ بمقودها،
وهو ينادي صاحبَ المحلَّ ليبيعَهُ شيئًا ولم ينزل،
فرآني وعرفني،
فكان أولَ ما قالَ لي: ما زلتم في الحارة؟!

[ابوالوليد المسلم]

خواطرفي سبيل الله (7)


محمد خير رمضان يوسف
• يا بني،
تلذَّذْ بالطعامِ الطيِّبِ وأنواعهِ فإنه مما أحلَّهُ الله لك،
وقفْ عند الشِّبَعِ ولا تزد،
فإن فقهاءَ الإسلامِ يقولون إن الأكلَ فوقَ الشِّبَعِ حرام،
ذلك أنه يدلُّ على نهمٍ وجشعٍ لا يليقُ بالمسلم،
ويُنسي حقَّ الفقراء،
وإنه لمضرٌّ صحيًّا.

• يا بني،
أشرافُ الناسِ وأكابرُ الرجالِ يفكرون بأحوالِ الناسِ أكثرَ من تفكيرهم بأحوالهم،
فينصحونهم،
ويصلحون بينهم،
ويحقنون دمائهم،
ويساعدونهم في تيسيرِ شؤونهم،
وأجلُّ أعمالهم أنهم يعلِّمونهم آدابَ الرجالِ في مجالسهم،
بعدمِ تضجرهم من استقبالِ أصنافِ الناس،
وبطيبِ كلامهم،
وحسنِ معاملتهم،
واصطناعهم المعروف.
فتشبَّهْ بهم يا بنيَّ إن لم تكنْ مثلهم.

• يا بني،
ليس هناك أقسى من حكاياتِ المظلومين والمعذَّبين،
فاسردها حسبَ الأحوال،
حتى تلينَ النفوسُ وتتحركَ إلى جانبِ المظلومين،
وحتى تكرهَ الذين يعذِّبون الناسَ ويظلمونهم.

• في كلِّ قريةٍ أو بلدةٍ تجدُ فيها الحسنَ والسيء،
ولا تخلو من متديِّن،
ليذكِّرَ أهلها بدينِ الله إذا جهلوا،
وليرجعوا إلى دينهم إذا نسوا،
وليعظهم إذا أخطأوا،
وليكونَ ظاهرًا لهم الفرقُ بينه وبين السيء،
وليكونَ حجَّةً عليهم إذا حوسبوا.

• المسلمُ لا يكفُّ عن النصيحةِ لأخيهِ المسلم،
وخاصةً في مجالِ الحقِّ في الدين،
والصبرِ في الحياة،
كما في سورةِ العصر،
لأنه يحبُّ له الخيرَ كما يحبُّهُ لنفسه،
ولأنه لا يحبُّ أن يتعرَّضَ لعذابِ الله.

[ابوالوليد المسلم]

خواطرفي سبيل الله (8)


محمد خير رمضان يوسف


• يا بني،
اغتنمْ شبابكَ بالأعمالِ الصالحة،
والعلمِ النافع،
وتعلَّمِ الآدابَ والحِكَم،
فإنكَ ستنشغلُ إذا طالَ بكَ العمر،
ولن ترافقَكَ همَّتُكَ الشبابيةُ حتى آخرِ عمرك.

• يا بني،
لا تكتمْ علمًا مفيدًا تعلَّمته،
بل انشرهُ وعلِّمهُ غيركَ وافرحْ بذلك،
فإنه كلما انتشرَ العلمُ قلَّ الجهل،
وعرفَ كلٌّ حقوقَهُ وواجباته،
ولكَ أجرُ كلِّ من تعلَّمَ عن طريقك.

• عندما تمنَّى أهلُ الدنيا أن يكونَ لهم مثلما كان لقارون،
ندموا بعد ذلك؛
لأنهم عرفوا أنه متعةٌ مؤقتةٌ زائلة،
وأنه يترتَّبُ عليه حسابٌ وعقوبة.
ولكن كم هم الذين مازالوا يتمنون ذلك،
بدلاً من ثوابِ الله،
مع علمهم بما آلَ إليه الأمر؟
ألا إنهم سيعلمون غدًا أن العاقبةَ الحميدةَ هي لمن كان صالحًا تقيًّا،
وليست لمن كان غنيًّا فاجرًا.

• تذكيرٌ للإنسانِ بما يلاقيهِ يومَ القيامة،
الحسنُ منهم والسيِّئ،
في قولهِ سبحانهُ وتعالى:
{مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ}
{وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}
سورة النمل: 89-90.

• قال الله تعالى على لسانِ نبيِّهِ صالحٍ لقومه،
وهو نداءٌ لكلِّ الناس:
{وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ}
{الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ}
سورة الشعراء: 151-152،
أي: ولا تُطيعوا مَن يأمركم بالكفرِ والضلالِ من المشركين،
الذين يُفسدون في الأرضِ بالمعاصي،
ولا يُصلحون في أمرٍ من الأمور،
فقد اختلطَ الفسادُ بأعمالهم كلِّها،
لبعدِهم عن دينِ اللهِ وطريقهِ المستقيم.
الواضح في التفسير 2/1007.

[ابوالوليد المسلم]

خواطرفي سبيل الله (9)


محمد خير رمضان يوسف


• يا بني،
إذا انتظرتَ صديقكَ ليعمل،
وانتظرَ هو لتعمل،
ففيكما خلل،
ولستما ذا همَّةٍ تُحمَد،
فأصلِحا نفسيكما،
لينوِ أحدكما أن يعملَ قبلَ الآخر،
ولْيتقدَّمْ دون أن يُخبرَ صاحبَه،
ودون أن يَشعرَ به،
عند ذلك يُحمَدُ أمرُكما.

• يقولُ ربُّنا سبحانهُ وتعالى:
{وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ}
[سورة غافر: 46].
وآلُ فرعونَ هم الذين ساندوه،
وقوَّوا مُلكه،
وانتصروا له،
من قادتهِ ومستشاريهِ وأهلِ الرأي عندهُ خاصة،
وسيلقَى جزاءَهم (أشدَّ العذاب) كلُّ من ساعدَ الطغاةَ الجبابرةَ الظالمين،
السفاكين للدماء،
الذين يقتلون الدعاةَ والمجاهدين والضعفاءَ من الناس،
ويسجنونهم ويعذِّبونهم،
ليبسطوا سيطرتهم على الأوطان،
ويكرِّسوا حكمهم وظلمهم على الناس.

• هناك من هو أقوى منك،
ومن هو أضعفُ منك،
فمع من أنت؟
كن مع الحق،
مع القويِّ كان أو الضعيف،
ولا يرهبنَّكَ لأجلِ ذلك قوةُ القوي،
ولا يميلنَّكَ عنه ضعفُ الضعيف،
وليكنْ هذا ميزانك.

• الحداثيون والليبراليون والعلمانيون بشكل عام،
يقولون إنهم مسلمون،
أو يُحسَبون عليهم في البلادِ الإسلامية،
ولكنهم ينهجون نهجَ أعداءِ الإسلام،
ويقولون إن الإسلامَ انتهى،
ونحن أبناءُ اليوم،
ونأخذُ بما أخذَ به الغربُ والروسُ والأمريكانُ واليابان،
حتى نتقدَّمَ مثلهم،
ولو كان في ذلك كفرٌ وإلحادٌ وشيءٌ غيرُ الإسلام!
وكأن هذا الدينَ يمنعهم من الأخذِ بأسبابِ العلمِ والتقدمِ والحضارة!
وكأنهم لا يعرفون ديانةَ اليابانِ الخرافية!
وتعدَّدَ الأعراقِ والثقافاتِ في ماليزيا،
وعمائمَ إيرانَ وانحرافَ قادتها،
فهل منعهم كلُّ ذلك من الأخذِ بأسبابِ العلمِ والقوةِ والمنعة؟
لكن الحقَّ أن العلمانيين ومن دارَ في فلكهم في بلادنا،
لا يسعونَ إلى رفعةِ قومهم،
بل هم يلهثون وراءَ المالِ والمنصبِ والشهوة،
بدليلِ تاريخهم الأسودِ في البلاد،
وحكمهم أكثرَ من نصفِ قرن،
لكن سعيهم هو في القضاءِ على ما تبقَّى من الدينِ عند المسلمين،
وكلامهم في التقدمِ والثقافةِ جدلٌ وتقليدٌ وخصومةٌ وعداوة.

[ابوالوليد المسلم]

خواطرفي سبيل الله (10)


محمد خير رمضان يوسف


• يا بني،
كنْ كالخادمِ مع الشيخِ الكبير،
وإذا ناداكَ لمساعدةٍ فأجب،
وانظرْ إلى ما يقول،
ولا تُطِلْ كلامكَ معه،
وارفعْ صوتكَ بحيثُ يسمعُ ولا تزد،
وإذا سكتَ فاسكت،
وأفِدْ من كلامهِ وأدبه،
وانظرْ يا بنيَّ إلى تجاعيدِ وجهه،
فإنها خطوطُ سنواتٍ وتجاربُ عمر،
وانظرْ إلى سكونهِ وحركاتهِ الهادئة،
فإن أعضاءَهُ لم تعدْ تطاوعْهُ ليتحرَّكَ مثلكَ بسرعة،
وقد كان مثلكَ في يومٍ من الأيام.

• اعملْ بما يناسبُ طبيعتك،
وبما يلائمُ قدراتك،
ولا تقلْ لماذا لستُ مثلَ فلانٍ وفلان،
فإنك تقدرُ على أشياءَ لا يقدرُ عليها آخرون،
وهؤلاء قادرون على أشياءَ لا قدرةَ لكَ عليها،
وقد فضَّلَ الله بعضَ الناسِ على بعضٍ في قوةِ الجسمِ أو الذكاء،
ليتعاونوا ويعمِّروا الدنيا،
ويندرُ أن تجدَ رجلاً تجتمعُ فيه قمةُ الخصالِ والقُوى الإنسانية.
فليرضَ كلٌّما قُسِمَ له،
ولا يتمنَّى حظَّ الآخَرِ ولا يحسدهُ على ذلك،
فما عندهُ كفايةٌ له وزيادة.
يقولُ ربُّنا تباركَ وتعالى:
{وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ}
سورة النساء: 32.

• لا ترهقْ نفسكَ بالمكالماتِ والعلاقاتِ والمجاملاتِ مع الناس،
واكتفِ بما يُجبرُ الخاطر،
ويثبِّتُ الأخوَّةَ في الدين،
ويقوِّي صلةَ الرحم،
واغتنمْ وقتكَ بأعمالٍ أخرى ترفعُ درجاتِكَ عند ربِّك،
وتملأُ صفحةَ أعمالِكَ بما يُفرحُكَ يومَ العرض.

• إن الكافرَ لا يكونُ عقلهُ وخواطرهُ على وتيرةِ كفرٍ واحدة،
فإن هواتفَ الإيمانِ والفطرةِ تخاطبُ أعماقَ نفسهِ بين فينةٍ وأخرى،
وتذكِّرُ عقلَهُ الباطن،
ليتفكَّرَ بما يرى من آراءٍ قويمة،
وآياتٍ وحججٍ قوية،
تؤكدُ نظرةَ الإيمان،
لكن المغرورَ والأحمقَ (يطنِّش)،
ويمرِّرُ هذا التذكيرَ بسرعة،
ولا يدَعهُ يدخلُ في (أعماقه) أو يستقرُّ فيها،
وغيرهُ قد يبحثُ ويتفكرُ ويتحرَّى،
فإذا قويتْ عزيمتهُ على الإيمانِ هداهُ الله.

• لم يبقَ للكتابِ ذلك الأثرُ في النفس،
ولا تلك الرهبة،
فقد شاعَ وكثرَ وتنوَّع،
ثم نافستهُ وسائلُ قراءةٍ أخرى،
وكان المرءُ إذا مرَّ كلَّ شهرٍ أو شهرين بمكتبة،
واشترى منها ثلاثةَ كتبٍ تعجبه،
ضربَ معها صحبةً حتى آخرِ الشهر،
وأتى على نهايتها،
وجعلَ لها مكانًا في ذاكرته،
وقد يدوِّنُ ما أعجبهُ منها،
أو لخَّصه،
واليومَ صارتْ قراءةُ العناوينِ البارزةِ والفهرس،
أو موضوعاتٍ مختارةٍ منه،
هي السمةَ البارزةَ للقراءة..