التذلل للعلم، وعدم الكِبْر والاغترار بالحسَب والنسَب

[ابوالوليد المسلم]

التذلل للعلم، وعدم الكِبْر والاغترار بالحسَب والنسَب

بدر بن جزاع بن نايف النماصي

قال مجاهد: "لا يتعلم العلم مستحيٍ ولا مستكبر"[1]، فكل من حمل في قلبه مثقال ذرة من الكِبْر على العلم، لم يستفد من العلم مهما طال به الزمن، قال ابن مفلح المقدسي - رحمه الله -: "وقال الشافعي: لا يطلب هذا العلم أحد بالمُلك وعزة النفس فيفلح، لكن من طلبه بذلَّة النفس وضيق العيش وخدمة العلم وتواضع النفس أفلح"[2]، وقال في موضع آخر: "وبعض الناس يترك الصفات المطلوبة، التي هي سبب لحصول الرُّتَب العالية، اتكالاً على حسَبه ونسبه، وفعل آبائه"[3].






ونقل ابن مفلح - رحمه الله - أيضًا عن أبي الحارث أنه قال: "سمعت أبا عبدالله يقول: إنما العلم مواهب، يؤتيه الله من أحب من خَلْقه، وليس يناله أحد بالحسب، ولو كان بالحسب كان أولى الناس به أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم"[4]، وقد فقه هذا الأدبَ أقربُ الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنهم ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أشار إلى ذلك ابن مفلح - رحمه الله - فقال: "وروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: لما قُبِض رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لرجل من الأنصار: هلمَّ فلنسأل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإنهم اليوم كثير، قال: واعجبًا لك يا ابن عباس! أترى الناس يفتقرون إليك وفي الناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مَن فيهم؟! قال: فترك ذلك، وأقبلت أنا أسأل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحديث، فإن كان ليبلغني الحديث عن الرجل، فآتي بابه وهو قائل، فأتوسد ردائي على بابه، تَسفي الريح عليَّ من التراب، فيخرج فيقول: يا بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما جاء بك؟ ألا أرسلت إلي فآتيك؟ فأقول: أنا أحق أن آتيك، فأسأله عن الحديث، قال: فعاش ذلك الرجل الأنصاري حتى رآني وقد اجتمع الناس حولي، فيقول: هذا الفتى كان أعقل مني"[5].







[1] البخاري، محمد بن إسماعيل. الجامع المسند الصحيح. (مرجع سابق). باب: الحياء في العلم. ج1. ص38.




[2] المقدسي، محمد بن مفلح. الآداب الشرعية. (مرجع سابق). ج2. ص111 - 112.




[3] (المرجع السابق): ج1. ص284.




[4] (المرجع السابق): ج2. ص152.




[5] (المرجع السابق): ج2. ص112.