حسن نصر الله لإسرائيل : مفاجآتنا أكبر من مطار بن جوريون

[ابو ايوب الجزائري]

حسن نصر الله لإسرائيل : مفاجآتنا أكبر من مطار بن جوريون
___________________________________________

يتأكد يوم بعد يوم أن الاستخبارات الإسرائيلية ليست بالقوة التي يعتقدها كثيرون ولعل هذا ما ظهر واضحا في فضيحة اغتيال القيادي في حماس محمود المبحوح وما أعقبها من مفاجأة قيام الأمين العام لحزب الله الشيخ حسن نصر الله بزيارة سوريا دون أن يرصده الموساد وطائرات التجسس التي تحلق في سماء لبنان ليل نهار.

فالزيارة السابقة لم تسبب فقط صدمة لتل أبيب التي طالما زعمت أنها نجحت في تقييد حركة نصر الله منذ نهاية حرب تموز عام 2006 ، وإنما كشفت أيضا أن أجهزة الاستخبارات العربية تتفوق على الموساد وهذا ما تأكد في توصل سلطات دبي سريعا لقتلة المبحوح وفضح إسرائيل أمام العالم ، بالإضافة إلى ظهور حقيقة أخرى مفادها أن لحزب الله من القدرات الأمنية على التمويه والمناورة ما يضمن لأمينه العام حرية الحركة وفقا لاعتباراته السياسية والأمنية بعيدا عن أعين إسرائيل وأجهزة رصدها الجوية المتطورة تقنيا.

بل واللافت للانتباه أيضا أن بلطجة إسرائيل بدت هشة أمام تحدي نصر الله ، وهذا ما حاول التأكيد عليه خلال الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف في ضاحية بيروت الجنوبية .

ففي كلمته خلال الاحتفال الذي أقيم في مطلع مارس / آذار ، ربط نصر الله بين تهديداته التي أطلقها في 16 فبراير/شباط الماضي خلال إحياء ذكرى اغتيال عماد مغنية بضرب مطار بن جوريون في تل أبيب وتراجع خطابات التهديد الإسرائيلية بضرب لبنان وسوريا وإيران .

وأضاف قائلا :" يعلمون جيدا ( الإسرائيليون ) أن كل كلمة قيلت ما كانت لتقال لولا اليقين القطعي بإمكانية تنفيذها وتحقيقها وإن ما قيل هو البعض وليس كل شيء، لأننا اتفقنا أن هناك شيئا يجب أن نبقيه للمفاجآت".

وتطرق في كلمته إلى اللقاء الثلاثي الذي جمعه بالرئيس السوري بشار الأسد والرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد في دمشق في 25 فبراير والذي يعتبر أول ظهور علني له منذ اختفائه عن المحافل العامة إثر حرب تموز ، مشيرا إلى أن هذا اللقاء يدحض ما يتم تناقله عن تباعد بين هذه الأطراف ويشكل ردا كافياً على ما أسماه بـ"الرسائل الأمريكية" التي وصلت قبل قمة دمشق ، في إشارة إلى تعيين سفير أمريكي جديد لدى سوريا وتصريحات وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون التي طالبت خلالها دمشق صراحة بالابتعاد عن إيران والتخلي عن دعم حركات المقاومة.

واستطرد " التقارير المتناقلة عن تباعد إيران وسوريا وحزب الله مجرد كذب ، قيل الكثير عن خلاف بين سوريا وإيران وتباعد سوري - إيراني وتباعد بين سوريا والمقاومة في لبنان ، هؤلاء يكذبون ويكذبون إلى حد أنهم يصدقون الكذبة ويعملون بها ، لكن هذا ليس له أي أساس أو واقع واللقاء الثلاثي أثبت هذا الموضوع" .

واختتم بتحذير إسرائيل قائلا :" أنا أقول لهم خرجتم من لبنان نهائيا .. وأقول لكم لن تستطيعوا أن تعودوا إلى لبنان نهائيا" .

حرب شاملة

ويبدو أن تهديدات نصر الله لا تنبع من فراغ ، حيث أن تصريحات وزير الخارجية السوري وليد المعلم في 3 فبراير الماضي التي حذر خلالها إسرائيل من أن أي حرب ضد سوريا ستتحول إلى "حرب شاملة" لن تسلم منها المدن الإسرائيلية وما أعقبها من اللقاء الثلاثي هي أمور ترجح أن أية مغامرة عسكرية إسرائيلية جديدة في المنطقة لن تكون في جبهة واحدة مثلما حدث في حربي تموز 2006 وغزة 2008 .

ولعل هذا ما أشار إليه أيضا الكاتب البريطاني روبرت فيسك عندما ذكر أن حزب الله سينقل الحرب القادمة إلى شمالي إسرائيل عبر نشر عشرات من مقاتليه هناك ، وهو الأمر الذي من شأنه أن يحيد سلاح الجو الإسرائيلي .

وبجانب ما ذكره فيسك ، فقد كشفت تقارير صحفية أن ترسانة حزب الله العسكرية تطورت أضعاف ما كانت عليه في حرب تموز ، حيث تقدر ترسانة صواريخه حاليا بـ 40 ألفا ، مقابل 14000 في 2006.

والمثير للانتباه في هذا الصدد أيضا أن حزب الله لم يركز على الجانب الكمي فقط ، بل عمل أيضا بناء على دروس حرب تموز على زيادة المدى لإدخال الجزء الأساسي من العمق الإسرائيلي ضمن التهديد الصاروخي. ويبدو أن الحزب حصل على منظومات لم تكن في حوزته سابقاً إذ اعترف وزير الحرب الإسرائيلي إيهود باراك مؤخرا بأن معظم سكان إسرائيل يقعون تحت التغطية الصاروخية لحزب الله ومن غير المستبعد أن يكون الحزب قد حصل على طرازات متطورة من صواريخ "زلزال" و"فاتح 110 " الذي يبلغ مداه 250 إلى 300 كيلومتر ويحمل رأساً تفجيرياً زنته نحو نصف طن .

وإضافة إلى الصواريخ السابقة ، فقد كشفت تقارير صحفية أيضا أن حزب الله عمل على زيادة احتياطه من الصواريخ المضادة للدروع مع التشديد على صاروخ "كورنيت" الذي حصل عليه من سوريا والقادر على إصابة الهدف من على بعد 5.5 كيلومترات وكان الوسيلة الأكثر فاعلية لصد العملية البرية للجيش الإسرائيلي وتشويش إجراءاته في المعارك البرية في حرب تموز.

وتبقى بعد ذلك عدة أمور من أبرزها أن إسرائيل قد تكون اتخذت قرارا بشن حرب جديدة في المنطقة ، إلا أنها غير قادرة على ضمان نتائجها وتفاعلاتها ، لأن الحرب هذه المرة قد تكون في أكثر من جبهة مثلما جاء في تهديد وليد المعلم ، بل وقد تكون داخل إسرائيل نفسها وفقا للتسريبات الصادرة عن حزب الله وتهديدات نصر الله في 16 فبراير ومطلع مارس.

مأزق أمريكي

أيضا ، فإنه رغم كل الاستعدادات الإسرائيلية للقيام بعملية عسكرية كبرى سواء ضد لبنان أو سوريا أو حزب الله أو ضد حماس وغزة أو ضد إيران ، فإن تنفيذ تلك الحرب ليس سهلا ، حيث أن القرار مرتبط بموافقة أمريكية وإسرائيل لا يمكنها أن تشن أية حرب بدون ضوء أخضر من واشنطن ، والأمريكيون يدركون جيدا أن أية حرب على إيران أو على حزب الله ستكون نتائجها وخيمة وأنه يمكن تحديد متى تبدأ الحرب لكن لا أحد يستطيع أن يحدد نتائج تلك الحرب وأن يضمن انتهائها لمصلحة إسرائيل وأمريكا .

هذا بالإضافة إلى أن تنفيذ عملية عسكرية ضد إيران قد يؤدي إلى حرب شاملة في المنطقة والأمريكيون غير قادرين اليوم على تحمل نتائج تلك الحرب اقتصادياً وعسكرياً في ظل تصاعد المعارك في أفغانستان واليمن وعدم استقرار الوضع في العراق.

ورغم أن إسرائيل ترى في غزة الحلقة الأضعف في "جبهة الممانعة " وقد تكون هدف الحرب القادمة ، إلا أن تحليلات كثيرة أكدت أن وضع حماس اليوم أيضا أصبح أقوى مما كان عليه خلال الحرب على غزة في ديسمبر / كانون الأول 2008 وأن أي هجوم إسرائيلي سيشن على القطاع سيكون له تداعيات عسكرية وسياسية ليست لمصلحة الأمريكيين والإسرائيليين.

والخلاصة أنه من السهل على إسرائيل اتخاذ قرار بشن حرب جديدة في المنطقة ، إلا أنها على الأرجح لن تكون قادرة على التعامل مع نتائجها أو إحداث تغيير جذري في الأوضاع القائمة والتي تعتبرها تهديدا لها

[ابو ايوب الجزائري]

صحيح والله حسن نصر الله راجل ، لكن والله كل ما اسمع سيرته بتحسر بقول بس لو انه سني .. والله انه خسارة في الشيعه ...

[ابو ايوب الجزائري]

لكن الخلاف الطائفي السني الشيعي اوجده الغرب والصهاينة حتى يفرقوا صف الامة ويشغلوها عن الاهتمام بالاخطار الحقيقية التي تحدق بها لتلتفت الى اخطار وهمية لا وجود لها

[أبو جهاد المصري]

معك تماما كما قلت اخي الحبيب ابو ايوب.

رغم الخلاف السني الشيعي الا اننا في مركب واحد، وينظر الينا اعداء الامه بنظره واحده.

فتاره يحرضون الشيعي علي السني، وتاره يحرضون السني علي الشيعي.

والكاسب الوحيد هو العدو الصهيو امريكي.

ويبقي الاصل ان نحذر من عقائد الشيعه الضاله ولكن في نفس الوقت هم اخواننا في الدين ومصلحتنا معهم.

وفي السياسه تكون المصلحه......

[ابو ايوب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مالك الطيب

معك تماما كما قلت اخي الحبيب ابو ايوب.

رغم الخلاف السني الشيعي الا اننا في مركب واحد، وينظر الينا اعداء الامه بنظره واحده.

فتاره يحرضون الشيعي علي السني، وتاره يحرضون السني علي الشيعي.

والكاسب الوحيد هو العدو الصهيو امريكي.

ويبقي الاصل ان نحذر من عقائد الشيعه الضاله ولكن في نفس الوقت هم اخواننا في الدين ومصلحتنا معهم.

وفي السياسه تكون المصلحه......

مشكور اخي علي ردك القيم ان شاء الله يلتئم المسلمين تحت راية التوحيد

[ابو هاله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مالك الطيب

معك تماما كما قلت اخي الحبيب ابو ايوب.

رغم الخلاف السني الشيعي الا اننا في مركب واحد، وينظر الينا اعداء الامه بنظره واحده.

فتاره يحرضون الشيعي علي السني، وتاره يحرضون السني علي الشيعي.

والكاسب الوحيد هو العدو الصهيو امريكي.

ويبقي الاصل ان نحذر من عقائد الشيعه الضاله ولكن في نفس الوقت هم اخواننا في الدين ومصلحتنا معهم.

وفي السياسه تكون المصلحه......

اخى ابو مالك الطيب
لماذا تصر على ان الشيعه اخوان لك اليسوا هم من كذب رب العالمين اليس هم من يسبون اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم اليس هم من يسبون امهات المؤمنين
ودعك من البطولات الوهميه التى يتشدقون بها
اليس هم من ادخل التتار بغداد وهم من قتل الفلسطنين
اليس هم من ادخل الامريكان ارض العراق اليس هم اليس هم
اخى الكريم وهذه اخر مره اقولها لك ان الشيعه الروافض كفار كفار ومن اسلمهم واحبهم فهو مثلهم فالرضى بالكفر كفر وانا ابرا بك ان تكون كذلك
اعاذنا الله واياك من الذلل
تقبل خالص تحياتى واعلم اننى ما قلت لك ذلك الا لحبى لك

[ابو هاله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مالك الطيب

معك تماما كما قلت اخي الحبيب ابو ايوب.

رغم الخلاف السني الشيعي الا اننا في مركب واحد، وينظر الينا اعداء الامه بنظره واحده.

فتاره يحرضون الشيعي علي السني، وتاره يحرضون السني علي الشيعي.

والكاسب الوحيد هو العدو الصهيو امريكي.

ويبقي الاصل ان نحذر من عقائد الشيعه الضاله ولكن في نفس الوقت هم اخواننا في الدين ومصلحتنا معهم.

وفي السياسه تكون المصلحه......

اخى ابو مالك الطيب
لماذا تصر على ان الشيعه اخوان لك اليسوا هم من كذب رب العالمين اليس هم من يسبون اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم اليس هم من يسبون امهات المؤمنين
ودعك من البطولات الوهميه التى يتشدقون بها
اليس هم من ادخل التتار بغداد وهم من قتل الفلسطنين
اليس هم من ادخل الامريكان ارض العراق اليس هم اليس هم
اخى الكريم وهذه اخر مره اقولها لك ان الشيعه الروافض كفار كفار ومن اسلمهم واحبهم فهو مثلهم فالرضى بالكفر كفر وانا ابرا بك ان تكون كذلك
اعاذنا الله واياك من الذلل
تقبل خالص تحياتى واعلم اننى ما قلت لك ذلك الا لحبى لك

[أبو جهاد المصري]

السلام عليكم ورحمه الله اخي الحبيب ابو هاله

لسنا هنا في معرض اثبات كفريه الشيعه او اسلامهم فلقد طال النقاش والحوار بيني وبين من يكفرهم، لاهم اقتنعوا بادلتي ولا انا استطعت اقناعهم.

فالشيعه مسلمون ولكنهم مبتدعون كما افتي بذلك الشيخ القرضاوي حفظه الله وعلماء اهل السنه من شتي المذاهب والافكار.

اما المسئول عن دخول التتار الي العراق فحسبك اخي وابرأ عنك ان تقع في هذا العبث، فالتعميم جهل والخونه من اهل السنه اكثر من الخونه من اهل الشيعه.

الم تسأل نفسك يااخي لماذا اجتمع كل دول الغرب لقتال اهلنا في افغانستان؟(انتظر منك الاجابه لتتضح معالم الحوار).

اخي العزيز:

يجب ان اتوقف قليلا في المنهج الذي يتبعه بعض الناس في الوصول الى الحق او لنقل الى فهم الحق . واذا غاب هذا المنهج غاب عن الانسان الفهم الصحيح للحقائق وقد يؤدي ذلك الى الفهم المغلوط للحقائق.


فبعض الاخوة يعتبر القضية الطائفية قضية اصيلة في الدين اي ان الانسان حتى يتعبد الله لابد له من الانتماء الى طائفة ما . وهذا الفهم خاطي لا حاجة لنا في التعبد من الانتماء الى طائفة ايا كانت وذلك لان الطوائف انما تكونت بعد نزول الوحي وبعد ان ختمت الرسالة .



وكثيرا ما تصاب الامم بحالة من التشرذم والتآكل بعد الانبياء وذلك بسبب التفرق في الدين وهذا ما حصل للنصارى واليهود من قبل.


وأدعاء كل طائفة بأنها الطائفة المحقة وبقية الطوائف على الباطل هي مسألة نفسية وليست عقيدة دينية .


فكل انسان يرفض ان يمس بعض المسلمات لديه واذا كانت هذه المسلمات عقائدية تكون القضية اصعب وهذا جانب نفسي بحت يتساوى فيه من هم على الخطأ ومن هم على الصواب.


ولمعرفة الخطأ من الصواب لابد من منهج ثابت وراسخ وميزان توضع فيه الافكار والمعتقدات لمعرفة السقيم من الصحيح منها.


يقول تعالى في سورة البقرة(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَّاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الكِتَابَ بِالحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ البَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَّشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ).


فيبين الله تعالى ان المنهج هو القرآن الذي يحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه. ويبين ايضا ان سبب الاختلاف هو البغي .


والبغي هو أن يريد الإنسان أن يأخذ غير حقه .

وما دام كل منا يريد أن يأخذ غير حقه فلا بد أن ينشأ البغض .

((فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الحَقِّ بِإِذْنِه )) أي أن الله يهدي الذين آمنوا من كل قوم بالرسول الذي جاء مبشراً ونذيراً وحاملاً منهج ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه .


وبذلك يظل المنهج سائداً إلى أن تمضي فترة طويلة تغفل فيها النفوس ، وتبدأ من خلالها المطامع ويحدث النسيان لمنهج الله ، وتنشأ الأهواء ، فيرسل الله الرسل ليعيدوا الناس إلى المنهج القويم ، واستمر هذا الأمر حتى جاءت رسالة الإسلام خاتمة وبعث الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم للدنيا كافة ، وبذلك ضمن لنا الحق سبحانه وتعالى ألا ينشأ خلاف في الأصل ، لأننا لو كنا سنختلف في أصل العقيدة لجرى علينا ما جرى على الأمم السابقة . ولاحتاج الامر الى نبي اخر وهكذا ...


فنحن نجد كل الاختلافات بين طوائف المسلمين لا تخرج عن إطار فهم نصوص القرآن أو أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكل مسلم يريد أن يستقي دليله من الكتاب والسنة .... لهذا أي اختلاف لن يصل إلى الجوهر .


فالقرآن الكريم يأمر بأحتواء الجميع يقول تعالى "انما المؤمنون اخوة فأصلحوا بين اخويكم" ويقول تعالى (هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس))الحج 78. ...


لم يقل الله سماكم سنة او شيعة بل قال سماكم المسلمين ونفي التسمية هنا دليل على نفي المسمى .


وقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم :"من صلى إلى قبلتنا، وأكل ذبيحتنا، فهو المسلم الذي له ذمة الله ورسوله" وفي رواية "له ما لنا وعليه ما علينا" دليل على هذا المنهج الذي يرى المسلمين كيانا واحدا وان اختلفوا في بعض الامور ايا كانت مادامت ضمن الاطار العام للاسلام.


وهذا الكيان كيان وجداني يشعر به المسلم ويشعر بالانتماء اليه سواء كان شيعيا ام سنيا لانه يتبع المنهج القرآني الذي لا يفرق بين سني وشيعي ما دام يوحد الله تعالى ويؤدي الفرائض الاسلامية.


اما ما نراه من امور بدعية سواء كانت عند الشيعة او عند السنة فتعالج بالرأي والفكر والتوعية الدينية المبنية على الدليل الشرعي والعلمي والاستشهاد بالايات القرآنية والاحاديث الصحيحة ولا نرمي اي مسلم بالكفر.

هذا وعلي الله قصد السبيل