التنصير فى افريقيا

[وســـــــــام*]

التنصير فى افريقيا .... يسوع مقابل الغذاء

انظر إلى أساليبهم فى التنصير

حسبنا الله ونعم الوكيل

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك الإسلام الحــــــــــــــــق

[القلب الحزين]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اختى الطيبه ..

موضوع مهم جدا

وما رايته الان
احزننى لكن نسال من الله السلامه
ولقد تذكرت احدى المقابلات التلفزيوينيه
للأخ/ ماهر عبدالله
واللأخ/ احمد القطعانى
واتمنا بان افيد واستفيد ..

التنصير في إفريقيا

ماهر عبد الله:
أعزائي المشاهدين. . سلام من الله عليكم، وأهلاً ومرحباً بكم في حلقة جديدة من برنامج (الشريعة والحياة).
موضوعنا لهذه الليلة سيكون حول (التنصير في القارة السوداء. . في إفريقيا)، فبعد أن كان الإسلام دين الغالبية، والغالبية العظمى في تلك القارة، أصبح الآن لا يزيد عدد المسلمين فيها عن الثلث، هذا طبعًا واضعين في الاعتبار أن جزءًا كبيرًا منهم هم من العرب المسلمين. بلا شك كان لحملات التبشير والتنصير دور كبير في هذه النقلة النوعية في الوضع (الديمغرافي) للمسلمين في القارة.
لمناقشة هذا الموضوع يسعدني أن أستضيف اليوم رجلاً خبيرًا في موضوع التبشير والتنصير في إفريقيا، وإن كان تركيزه على التنصير في المقام الأول. . الشيخ (أحمد القطعاني) مدير منارة الصحابة للعلوم الشرعية في ليبيا، وهو معهد متخصص في تخريج الأئمة والدعاة.
شيخ أحمد أهلاً بك في (الشريعة والحياة).
أحمد القطعاني:
مرحباً بك.
ماهر عبد الله:
لو ابتدأنا بسؤال يستغرب منكم هذا الموقف الشديد من حملات التنصير في إفريقيا، أليس من حق أتباع كل دين البحث عن أتباع جدد، تمامًا كما أنت تُخَرِّج شباب المسلمين للدعوة إلى الإسلام؟
أحمد القطعاني:
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمدًا - صلى الله عليه وآله وسلم - عبده ورسوله وخاتم أنبيائه صلوات الله عليه وعلى إخوانه النبيين والمرسلين وآلهم.. السؤال الذي تطرحه حضرتكم ناتج عن عدم الإلمام بمفهوم التنصير ومفهوم التبشير، مفهوم التبشير: هو دعوة غير المسيحيين إلى الديانة النصرانية أو المسيحية، وهذا من حق كل مسيحي، ومن حق كل صاحب دين أن يدعو لدينه، ولكننا نتحدث عن شأن آخر، وهو التنصير، والتنصير يعني الآتي: إعداد الخطط، وتنفيذ هذه الخطط، وتطوير هذه الخطط لتحويل المسلمين إلى النصرانية باستغلال الجهل والفق وما يتاح من ظروف مشابهة.
إذن نحن أمام مسألة استغلال ظروف، واستغلال حاجات إنسانية، واستغلال نواقص كالجهل مثلاً، يستغلها هؤلاء لإخراج المسلمين عن دينهم.
ماهر عبد الله:
طيب.. هذه عبارة كبيرة وخطيرة: استغلال فقر. . استغلال جهل. . استغلال أمية. . استغلال حاجة، من السهولة أن يُتهم بها أيضًا المسلمين، فإذا لم تدعم هذا الكلام بأمثلة، بشواهد، تبقى كلمة عائمة في الهواء، لا وزن كثير لها.
أحمد القطعاني:
في الحقيقة هذه الكلمة أقل بكثير مما يجب، وكما قلنا في أول الكلام من حق كل أحد أن يدعو لدينه، وهو ما يسمى التبشير، أما التنصير فليس من حق أحد أن يخرج المسلمين عن دينهم، وحضرتك تطلب الشواهد، والشواهد تخرج عن الحصر.
الإسلام كان يشكل - كما أسلفتم - دين أفريقيا الأساسي، وهناك ثلاثون لغة إفريقية كانت تكتب بالخط العربي، انخفض عدد المسلمين في أفريقيا إلى (316 مليون)، 316 مليون هذه نصفها من العرب، الشمال الإفريقي، إذن إفريقيا التي نتحدث عنها، وهى غير العربية، عدد المسلمين فيها الآن لا يتجاوز الـ(150) مليون نسمة، وإذا ما علمنا أن تعداد أفريقيا مليار نسمة رأينا أنها نسبة أقل بكثير بكثير عما كانت عليه في أوائل هذا القرن، بالمقابل ارتفع عدد الكاثوليك من واحد مليون في عام 1902م إلى 329 مليون و882 ألف، ولنقرب الرقم سنقول 330 مليون نسمة في عام 2000 الآن.
أما كيف حدث ذلك: ففي أفريقيا الآن مليون ونصف مليون كنيسة، عدد أعضاء هذه الكنائس 46 مليون نسمة، في كل ساعة يتحول إلى النصرانية 667 مسلم، في كل يوم 16 ألف، في كل عام 6 مليون، هذه الإعداد الضخمة الكبيرة جدًّا. . .
ماهر عبد الله [مقاطعًا]:
لا، بس (فقط) اسمح لي للإيضاح لدينا 6 مليون يتحولون من الإسلام إلى النصرانية أم من الإسلام والأديان الأخرى؟
أحمد القطعاني:
عظيم، الأديان الأخرى ليست موضوعة على لائحة التنصير، وإنما موضوعة على لائحة التبشير، والأديان الأخرى في أفريقيا هي الوثنية، لا يوجد في إفريقيا إلا الإسلام أو المسيحية أو الوثنية، لا يوجد كما يوجد في آسيا مثلاً البوذية والزرادشتية لا يوجد، في إفريقيا هذه الثلاثة، وإذا ما تحدثنا عن التنصير فلا وجود لأي دين آخر سماوي إلا الإسلام، أما الأخرى فهي وثنية، يعبدون الحيوانات والكواكب وما شابه.
ماهر عبد الله:
إذن 6 مليون مسلم في العام!!
أحمد القطعاني:
في كل عام.. في الدول الإفريقية خلال هذا القرن حدثت مآسي، خذ على سبيل المثال ما حدث في الحبشة، الحبشة هذه دولة عربية، ولا أقول دولة مسلمة، كلمة حبشة لو نظر أي طالب علم في كتاب (القاموس المحيط للفيروزآبادي) في مادة حبش، سيجد أن كلمة حبشات تعني الناس من قبائل شتى، وهو الذي حدث، كانت الحبشة مكانًا يذهب إليه العرب من قبائل مختلفة، ويقيمون هناك، وكلنا يعرف أن الإسلام دخل إلى الحبشة قبل أن يدخل إلى المدينة المنورة، وكلنا يعرف أن النجاشي كان مسلمًا، ويروي (الدارقطني) في سننه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - في شهر رجب في عام 9 للهجرة قال لأصحابه: "قوموا فصلوا على أخيكم النجاشي"، ومنذ ذلك اليوم سنت صلاة الغائب، إذن من أيام النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل الإسلام إلى الحبشة، ما الذي حدث في الحبشة؟
الذي حدث في الحبشة في أيام الإمبراطور (هيلا سيلاسي) كان يرغم المسلم على الركوع للمسيحي، وإن لم يفعل جلد 45 جلدة، وسجن ما بين عامين إلى خمس أعوام، في عام 48م جردت ألوية كاملة من الأمهرية، والأمهرية هؤلاء هم المسيحيون هناك، وإضافة للمتطوعين، واستمرت المذبحة في المسلمين سبعة أشهر، فعلوا فيهم كل ما يمكن أن يتخيله الإنسان، ومنها انتهاكات لأبسط حقوق الإنسان، وصل بهم الأمر إلى دق أعضاء الرجال التناسلية حتى ينقطع إنجاب المسلمين.. كوفئت الحبشة بعد هذه الأفعال المهولة، كوفئت بأن جعلت هي مقر منظمة الوحدة الإفريقية.
ننتقل إلى بقعة إفريقية أخرى، ولتكن نيجيريا، ونيجيريا هذه يعرفها المسلمون باسم بلاد (التكرور) نيجيريا وجدت في أوائل هذا القرن أطلقها عليها الإنجليز، كنا نعرفها، وفي مصادر الإسلام تذكر باسم بلاد التكرور، وهناك رسالة للحافظ (السيوطي) المتوفى في عام 911 هجري يقول عنوانها (فتح المطلب المبرور وبرد الكبد المحرور في الجواب على أسئلة التكرور)، فكانت هناك علاقات عامرة، كانوا يبعثون بالأسئلة إلى حواضر الإسلام، وهذه رسالة قدمت من الشيخ أحد علماء نيجيريا التي كانت تسمى التكرور إلى الشيخ السيوطي في مصر، وأجاب عليها وموجودة ومطبوعة، وهي موجودة ضمن كتاب (الحاوي للفتاوى).
نيجيريا عدد سكانها 120 مليون، 70% منهم مسلمون، وفي الستينيات قدم منصر إنجليزي، وأعلن وقال إنه جاء يُنَصِّر كل الشمال النيجيري حيث الكثافة المسلمة، فاضطر (أحمد بنولو) من زعماء المسلمين هناك في ذلك الوقت إلى ترحيله إلى "لاغوس" إلى العاصمة، فما كان من السفاح (إيروريس) الذي كان هناك في ذلك الوقت إلا أن أباد كل الزعامات المسلمة، وذبح أحمد بنولو، لماذا؟ لأنه فقط تجرأ على ترحيل هذا الرجل الذي أعلن أنه سينصر الشمال النيجيري. .
في دولة أخرى (زنجبار) وزنجبار هذه دولة عربية أفريقية، ولا أقول دولة مسلمة، كانت "زنجبار" باستمرار تابعة لعمان (دولة عمان). . زنجبار هذه أباد القسيس (يوليوس نيريري) كان رئيسًا لتنزانيا، وهو قسيس، هذا الرجل أباد في زنجبار عشرين ألف مسلم ومسلمة بألوية من الجيش كان يقودها لص دجاج، كان مسجونًا بتهمة سرقة الدجاج، أخرجه من السجن، وفوض إليه أمر قيادة هذه الألوية التي أبادت عشرين ألف مسلم ومسلمة.
ماهر عبد الله:
أعزائي المشاهدين مرحبا بكم مجددا في هذه الحلقة التي نتحدث فيها عن التنصير في القارة الإفريقية والتي يحدثنا فيها الشيخ وهو من المطلعين والمتابعين جدا في هذا الموضوع بأنه في كل ساعة نخسر أو يخسر الإسلام قرابة الـ700 مسلم لينضموا إلى الديانة النصرانية مما يجعل الرقم يصل إلى قرابة الـ 6 ملايين مسلم في كل عام
مولانا أنت ذكرت أن هناك استغلال لحاجات: لفقر، لجهل، ما ذكرته يعني حملات استئصال، حملات إبادة دينية، لا داعي لأن نقول عرقية.. اسمح لي بس نعود إلى موضوع الحاجة والاستغلال، هذا كان في الماضي، الحملات العسكرية التي تتحدث عنها كلها في النصف الأول، وربما في أوائل النصف الثاني من القرن الماضي، لكن ماذا عما يجري اليوم من استغلال للحاجات؟
أحمد القطعاني:
الذي أردت أن أقوله: إن هذه الألوية وهذه التجريدات وهذه الحروب مهدت لما نحن فيه اليوم، تنصير ستة ملايين مسلم كل عام لم يأتِ من فراغ، وإنما هو نتيجة لما ذكرته آنفًا. أما موضوع استغلال الحاجات فدولة مثل الصومال، الصومال عدد سكانها تسعة مليون ونصف، كلها مسلمة، بدون استثناء، لا يوجد فيها مسيحي أو وثني، وإن وجدت فهي لا تذكر، ولا تذكر الإحصائيات، قدم على الصومال منصر بلجيكي يدعى (سابيه) اشترى ثلاثين ألف طفل مسلم، استغلال حاجات أهلهم، وكلنا يعرف الظروف التي تمر بها الصومال، والتي مرت بها منذ سنوات ولا زالت، استغلال هذه الحاجات الإنسانية التي قد تمر بكل إنسان. . .
ماهر عبد الله
عفوًا، ماذا تقصد باشترى؟
أحمد القطعاني:
أنت تعرف أن القوانين الحالية تحرم التجارة في الرقيق، ولكني لا أجد لفظًا آخر أستعمله، الرجل طلب من (بلجيكا) قرابة أربعين مليون دولار أو تقل قليلا فعاجلت ببعثها إليه، مخافة أن تضيع الفرصة، بعثت في فترة قليلة جدًّا، ودفعها لأهلهم، ولا أسميه إلا بيعًا وشراءً، لا يوجد له اسمًا آخر، والنتيجة أن ثلاثين ألف طفل مسلم نُصِّروا وعمدوا بالكنائس، وأقولها وبكل أسف هم الآن شباب، هذه الحادثة حدثت منذ سنوات، هم الآن في سن الشباب، والأخطر من هذا أنهم سيرجعون إلى أسرهم، وقد رجع البعض منهم فعلاً وسيدعون الآخرين، هذه مأساة حدثت في الصومال، واستغلت فيها حاجات الناس وفقرهم، وحدثت هذه المهزلة أمام أعين الناظرين.
ماهر عبد الله:
طيب، صور أخرى من الاستغلال، هذا نظرًا لوضع الصومال في حالة حرب، في حالة مأساة، فقر مضطرين إليه بسبب ما جرى هناك، الأقطار الأخرى: كيف هي؟!
أحمد القطعاني:
نعم، في الزائير يوجد بها الآن في هذه اللحظة نصف مليون لاجئ مسلم، من المسلمين فقط، يخضعون الآن لأشد حملات التنصير، وآسف جدا إذا قلت كلمة ولست أول من أشار إليها، وقد قيلت قبلي: أن جل المعونات الإنسانية التي تأتي تذهب إلى المسيحيين، الآن بسبب استغلال هذه الحاجات يُنَصّر المسلمون في الزائير، وهناك نصف مليون مسلم تحت تخطيطات التنصير اليومية، وهناك غياب إسلامي رهيب، هناك غياب إسلامي رهيب عن الساحة، لا وجود لأي حضور عربي أو إسلامي في إفريقيا إلا كما تمشي ابنة شعيب على استحياء، لا وجود لشيء فَعَّال. . .
ماهر عبد الله
هذا الكلام مناقض لما نسمع من مؤتمرات تعقد، بدون ذكر أسماء المنظمات التي تدعو إلى عقد مؤتمرات في بعض الأحيان مخصصة لدراسة أوضاع المسلمين في إفريقيا جنوب الصحراء؟
أحمد القطعاني:
سيدي الفاضل.. من ضمن مخططات التنصير أن تسرب أرقام دورية، أسبوعيا وشهريا وسنويا، هذه الأرقام تفعل فعل المخدر في جسم الأمة، بين الفينة والأخرى نسمع خبرًا في وسائل الإعلام المرئية أو المسموعة أو الجرائد وفيه أن عائلة إفريقية أسلمت، أن أسرة أسلمت، أن دكتوراً في جامعة أسلم، هذه حقن تخديرية، في مقابل كل شخص يسلم، هناك آلاف ينصرون، وسبق أن ذكرنا الأعداد التي تنصر سنويًا وفي كل يوم وفى كل ساعة، هذه الأعداد تجعل الجميع يظن أن الأمور غير. . وأن الأحوال على ما يرام، وأن الإسلام بخير، والحقيقة هي غير ذلك تمامًا.
ماهر عبد الله:
لكن اسمح لي أنا أعلم، ولا أريد أن أذكر أسماء جمعيات، أنا أعلم بوجود مجموعة جمعيات تقيم في إفريقيا، وأعلم أن جمعيات لها مقرات في تنزانيا.
أحمد القطعاني:
إسلامية؟
ماهر عبد الله:
إسلامية.
أحمد القطعاني:
كل الجمعيات العربية بالذات تعمل تحت غطاء إنساني، وليس تحت غطاء دعوي، يجب أن يلاحظ هذا الفرق جيدًا، هناك فعلاً جماعات فاعلة، جمعية الدعوة الإسلامية في ليبيا، والجمعية التي يرأسها الشيخ عبد الرحيم في الكويت. .
ماهر عبد الله:
عبد الرحمن السميط.
أحمد القطعاني:
عبد الرحمن السميط، هناك جمعيات عدة فاعلة، هناك مؤسسات فاعلة، ولكن جلها يعمل تحت الغطاء الإنساني، والغطاء الإنساني يا سيدي الكريم هو توفير الأغذية والأغطية للمصابين والمنكوبين من الفقراء، نحن نتكلم عن الجانب الدعوي.
ماهر عبد الله:
لا، بس (فقط) اسمح لي، موافق، أنا أؤمن بالفرق الذي تشير إليه، لكن إذا كان فيه حاجة لاستغلال الجوع والفقر، إذا كانت هذه الجمعيات تسد هذه الحاجات فهي بطريق غير مباشر هي أيضًا دعوية بمعنى أنها تمنع التنصير.
أحمد القطعاني:
شوف (انظر) يا سيدي. . جمعياتنا للأسف تعمل بتبعية ومتفرقة. . هل سمعت حضرتك وأنت لك باع طويل في العمل الإسلامي وفي اللقاءات مع العلماء.. هل سمعت عن ديانة مسيحية تتبع ألمانيا أو تتبع هولندا، الجميع ترك العمل للفاتيكان، وسلموا إليه مقاليد التنصير، نحن بعدد الدول العربية، لكل دولة عربية دين تدعو إليه، الذي حدث والذي نتج عن هذا أن هذه الجمعيات تعمل متفرقة وإن أحسنت الفعل فهو مجهود متفرق.
يا سيدي الفاضل في عام واحد جمعت المؤسسات التنصيرية المسيحية (194 مليار دولار) ميزانيات الدول العربية كلها لا تأتي في هذا الرقم.. إذن ماذا تفعل جمعية منفردة في ليبيا أو في مصر أو في الكويت ماذا تفعل؟ يجب أن هذا الأمر يكون جماعي وبخطط، خذ أمرًا آخر: المسيحيون والتنصيريون بالذات يأخذون الطفل منذ صغره إلى المدرسة، ومن المدرسة إلى المعهد أو من المعهد إلى الجامعة، وإن مرض هناك المستشفى الذي أعدوه له، حيث يعالجه يسوع، وإن مرض هناك أيضًا، تتناوله من صغره إلى كبره فلا يبتعد عن المسيحية، أما نحن فكل ما يحدث أن جمعية إنسانية تقدم معونات لفترة معينة نتيجة نكبات، وعشرات من الناس أنا أعرف هذا يسلمون وبعد أن تنقضي الحاجة يرجعون إما إلى المسيحية أو إلى الوثنية، يعني لسنا منظمين…
ماهر عبد الله:
لو سألتك في هذا الإطار، أنا أقدر أن مؤسسات المجتمع المدني في عالمنا حديثة عهد، وربما لم تنضج بعد إلى درجة من التنسيق، لكن ماذا عن الدول العربية؟ بعض الدول العربية تفاخر بما تنفق عليه من أموال في سبيل الدعوة خصوصًا في إفريقيا.. هل هناك جهد عربي رسمي منظم؟ رسمي بمعنى حكومي؟
أحمد القطعاني:
هناك، ولكن يا سيدي الفاضل موضوع التنصير أضخم وأكبر من أن تتفوق عليه كل الدول العربية مجتمعة، فما بالك بدولة واحدة، وإن أنفقت ما أنفقت؟ ضف إلى هذا غياب التخطيط السليم، يعني على سبيل المثال: تجمع الأموال والصدقات والزكوات وتحمل إلى إفريقيا، هذا يحدث فعلاً لتبنى المساجد.
سيدي الكريم بناء الساجد قبل بناء المساجد، المفروض أن تبنى المدارس، أهم وسيلة من وسائل نشر الإسلام، وللحفاظ على المسلمين هو التعليم، وليس المسجد، المسجد يأتي في مرحلة ثانية، هذه أحد الأخطاء التي نستعملها نحن، نحن نفتخر ببناء مسجد على سبيل المثال في (دار السلام)، ولكن صدقني يا سيدي الكريم، لو أن هذه التكلفة أنفقناها على بناء مدارس لكان أجدى وأنفع، بناء الساجد قبل بناء المساجد، والرسول - صلى الله عليه وسلم - قضى عشر سنوات من الدعوة لم يبنِ مسجدًا، وإنما كان يعد الرجال حتى إذا ما انتقل إلى مرحلة أخرى بنى مسجدًّا.
ثم أعطيك مثالاً وشاهدًا يجعل وجه الداعية الإسلامي يقطر خجلاً (كينيا) على سبيل المثال عدد سكانها (ثلاثون مليون نسمة).. ربعهم من المسلمين، نسبة المسلمين في كينيا الربع، بها بكل (كينيا) 900 مسجد مقابل 25 ألف كنيسة، أرأيت هذا الغياب؟ أيضًا هذه المساجد، أنا أسميها لك مساجد من باب الحصر، وإلا فنصفها غير صالح، مسقوف بجريد أو… بينما لو تشاهد الكنائس هناك ستجد إنفاقات ضخمة عليها وتجدها تعول أيتاما، نحن لا نعترض على إعالتها للأيتام، نحن موضوعنا الذي نتحدث فيه هو استغلال الحاجات الإنسانية لإخراج المسلمين عن دينهم إلى النصرانية.
(فاصل قصير)
ماهر عبد الله:
نعود إلى الستة ملايين مسلم الذين يخرجون من ديارنا إلى ديار غيرنا، من بعض صلاتي في العالم الغربي حيث لا تعاني الجالية المسلمة نفس الدرجة من التنصير، لكن ثمت شكوى من عقلية تسيطر على المؤسسة الرسمية الإسلامية، على الدعاة المسلمين، وأهم من هذا على أثرياء المسلمين، وهي أن الكل يريد أن يبني مساجد، ولكن قلة قليلة تستشعر أهمية العمل الآخر: فتح مدرسة، تفريغ دعاة..

يتبــــــــــــــــــــــــــــع

[القلب الحزين]

أحمد القطعاني:
نحن مع الموسرين العرب والمسلمين في أمر عظيم، ثروات الأفراد العرب، ولا أقول الدول العربية، ثروات الأفراد العرب تقدر بـ600 مليار دولار، لو فرضنا خرجت زكاة هذه الأموال سيكون عندنا ما قيمته 15 مليار دولار سنويا، أنا متأكد لو أن هذه الزكاة تخرج وتعطى للجهات التي تحسن العمل، لن نجعل في أفريقيا مكانا للتنصير، ولكن مشكلة الثري العربي أنه إما ألا يتجه للعمل الإسلامي نهائيًّا، بينما في أوروبا كل الدعم الذي يأتي إلى الكنائس أو جله بمعنى أصح يأتي من قبل أفراد، نحن مع الثري العربي في أمر عظيم إما أنه لا يهتم بهذه الأمور نهائيا علمًا بأن مصارف الزكاة، المصرف الرابع من مصارف الزكاة وهو المؤلفة قلوبهم، هذا كان معمولاً به في أيام الرسول - صلى الله عليه وسلم - ثم عطله الخليفة الراشد عمر بن الخطاب كان الرسول - صلى الله عليه وسلم - يعطي بعض وجهاء العرب (عيينة بن حصن) و (الأقرع بن حابس) وغيرهم، فلما عَزَّ الإسلام وكثر أهله أوقف الخليفة عمر بن الخطاب العمل بهذا المصرف، مصرف المؤلفة قلوبهم وهو المصرف الرابع في الزكاة، الآن في أفريقيا هناك سلاطين قبائل، وهناك ملوك قبائل، ولهم تأثيرهم غير المحدود على أتباعهم، ما الذي يمنع أن نأخذ هذا المصرف وننفقه هناك؟
نحن مع الثري العربي إما أنه لا يهتم بهذه الأمور نهائيًّا، أو يهتم بأمور أخرى، أتعلم سيدي الكريم أن ثريًّا عربيًّا بنى في لندن قصرًا بسبعة مليار دولار، لو أن هذا الرجل أعطانا منها مليار لأنفقناه في اتجاهه الصحيح.
ماهر عبد الله:
خلينا.. اسمح لي نركز نقاشنا على الثري العربي الذي يهتم بعمل الدعوة الإسلامية، هناك أثرياء عرب لهم أيضًا اهتمامات أخرى، وهذا شأنهم شأن آخر، لكن أنا أستشعر من كلام بعض الدعاة الذين يعملون في أوروبا وفى إفريقيا أن الثري العربي الحريص على دينه، الحريص على خدمته؛ من السهولة أن يتعامل معك فيما يتعلق بمسجد، لكن قد تجد أنت مشكلة في إقناعه..
أحمد القطعاني:
هذا يحدث كثيرًا، يبنى مسجدا له أو لأحد والديه أو صدقة، ولكن سيدي الكريم بناء المسجد يأتي في المرحلة الثانية، في أمريكا كلفة بناء مدرسة إسلامية 5 مليون دولار، في إفريقيا 50 ألف دولار كافية لبناء مدرسة معقولة جدًّا، وأنا أقولها وأتحمل مسؤوليتها بناء المدرسة قبل بناء المسجد، بناء الساجد قبل بناء المساجد، خذ على سبيل المثال أنت نفسك تذهب إلى المسجد في اليوم خمس مرات لو جمعت هذه الأوقات لن تصل إلى ساعة بما فيها أو ساعتين بما فيها صلاة الجمعة، بينما لو أنني سألتك كم قضيت في المدرسة، ستجيب قضيت سنوات الابتدائي كذا سنة، والإعدادي كذلك، الأفريقي هو يذهب إلى المسجد للصلاة، لكن لو بنينا له المدرسة التي يقضي فيها معظم الوقت، ووفرنا فيها المدرسين (المختصين) المتخصصين لأمكننا على الأقل إيقاف هذا الأخطبوط التنصيري الرهيب.
ماهر عبد الله:
مولانا. . ستة ملايين نخسرهم، ومع ذلك ثمة مشكلة أخرى، سنعود إلى آليات وقف النزيف، لكن ثمة عقلية أخرى تسيطر على كثير من المهتمين بالشأن الإسلامي في إفريقيا، وهو أنهم (يعني) يحاولون أن ينقلوا هموم العالم العربي، هموم الإسلام في العالم العربي من الاهتمام بصغائر، من قصر الأمور على بعض ما يسود من بدع، يجد عائلة ثلاثة أرباعها يتنصر ويذهب إلى الربع الأخير، يحاسبه على بعض صغائر الدين، إلى أي درجة هناك مبالغة في هذا الكلام؟
أحمد القطعاني:
في وصية للخليفة الراشد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - هذه الوصية ذكرها (الطبري) في تاريخ الأمم والملوك، وهذا الكتاب يحمل اسمين يحمل اسمًا آخر وهو تاريخ الأمم والرسل، وذكرها أيضًا (ابن الأثير) في (الكامل)، يقول الخليفة عمر رضي الله عنه: وأوصى الخليفة بعدي بالعرب خيرًا فإنهم مادة الإسلام. ما معنى هذه الكلمة؟ معنى أن العرب هم الذين يمدون المسلمين بالأفكار، ولو أنَّك درست الفرق الإسلامية الموجودة من (معتزلة) من (مرجئة) من (جهمية) من (جبرية) (ماتريدية) من (شيعة)، كل هذه الفرق كلها في الأصل نشأت عند العرب، وأخذها المسلمون عن العرب، وهذا معنى دقيق تفطَّن له الخليفة الراشد عمر بن الخطاب في قوله: "فإنهم مادة الإسلام".
الذي يحدث.. تعرف حضرتك أنَّه توجد فرق عديدة على الساحة الآن، وجماعات عديدة، وتختلف على أشياء، أنت تعرف ذلك، ولا تريد أن نخوض في هذا الموضوع، أصبح موضوعًا مُمِلاً وسمِجًا، خلافات.. (غانا) على سبيل المثال، حضرتك تعرف أن الوجه الإفريقي لا تنبت له لحية، اللحية لا تنبت في الوجه الإفريقي.
ماهر عبد الله:
والآسيوي أيضًا.
أحمد القطعاني:
والآسيوي أيضًا، اللحية في الوجه الإفريقي نادرة جدًّا، وإن وجدت فتجد لحية بشعرات قليلة. أتعلم أنه حدثت معركة في غانا بين مسجدين لأجل اللحية؟ هل من السنة تركها أم حلقها؟ سيدي الفاضل.. لا تنبت اللحية لتسعين في المائة من الذين تشاجروا في ذلك اليوم.. كل هذا بسببنا، نحن ننقل خلافاتنا من هنا، من ساحتنا العربية إلى ساحة المسلمين.
ماهر عبد الله:
لو سألتك أنا سؤال، يعني أنت مدير معهد، هذا المعهد يخرج فيما يخرج دعاة، وقد يتحول بعضهم للتفرغ في أفريقيا.
أحمد القطعاني:
إن شاء الله.
ماهر عبد الله:
لعلك أكثر إدراكًا مني بأن الإمام الذي سيعمل في (طرابلس) أو (بنغازي) حيث بلد عربي مسلم حميم الصلة بإسلامه، احتياجاته من الإلمام غير احتياجات بلد إفريقي، الخبز عنده يأتي قبل الصلاة، وأن يستر عورته.. هل يراعى في تجربتكم أنتم في هذا المعهد أو ممن تعرفون عنهم من الجماعات الأخرى.. هل يراعى هذا الفرق في تشكيل شخصية الذي سيذهب للدعوة إلى الإسلام في أفريقيا؟
أحمد القطعاني:
الحقيقة.. المعهد الذي أشرف بإدارته قبل الجامعة، أما هذا الموضوع موضوع إعداد الدعاة المختصين، وخصوصًا استجلاب المسلمين وشباب المسلمين من ديارهم إلى (ليبيا) لتعليمهم ثم إرجاعهم مجددًا؛ هذا يتم في جمعية الدعوة الإسلامية، وقد خرجت دفعات عدة، ومنها طلبة حملوا شهادة الدكتوراه والماجستير، وأفلحت في أنها جلبت رجالاً من بقاعهم ومن دولهم، حيث إذا ما رجعوا يتكلمون بلسان قومهم وبعادات قومهم، فلا يكون الداعية غريبا على المجتمع، بعكس لو ذهبت أنا مثلاً إلى (الفلبين)، أنا لا أعرف كلمة واحدة فلبينية.. فكيف أدعو الناس هناك؟
ماهر عبد الله:
حتى الفلبيني؟ واسمح لي أذكر لك قصة ذكرها لي أخ هندي يتقن العربية ومكث في إفريقيا أكثر من تسع سنوات، بعض الأفارقة في بلد لا أذكر اسمه الآن، وأظنه (ساحل العاج) قضية الزواج كانوا ينظرون إليها عرفيا بأسلوب آخر غير أسلوبنا، الفتاة إذا أحبت شابًا بدون أن تعقد عليه عقدًا شرعيا يمكن أن تعيش معه، وبالعكس في رمضان قربة إلى الله تنتقل للعيش في بيت أهله. عندما رجع بعض أبناء البلد من الدراسة في بعض الأقطار العربية أول ما بدؤوا به الحرب على هذه العائلات بحجة أن كل هذه الزيجات غير شرعية، وبالتالي كل أبنائهم أولاد حرام.
أحمد القطعاني
أولاد زنى.
ماهر عبد الله
ومشكلة مواريث ومشكلة أنه.. الخ، هو صحيح ابن هذه المنطقة، لكن تعلم الإسلام كما يجب أن يكون، فقد الصلة بالإسلام كما هو واقع في بلده، فشل في إحداث هذه النقلة.. يذكر لي هذا الداعية أنهم عادوا إلى مؤسسة الإفتاء في السعودية، وشرحوا الأمر للمرحوم الشيخ (ابن باز) فأفتى بأن ما مضى عفا الله عما سلف، وتعتبر هذه عقود عرفية لأن هذه أعراف الناس، وأصبحت هذه المرأة مقصورة على هذا الرجل، وبالتالي هو عقد شرعي، رغم أنهم أبناء البلد إلا أنهم يفقدون الإحساس بأن هذه مشكلة حقيقية في بلدهم.
أحمد القطعاني:
سيدي الكريم.. جل الصحابة كان متزوجًا قبل الإسلام، ودخل الإسلام، ولم نسمع قط، ولم نقرأ قط، ولم نعلم قط أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمر أيا من أصحابه بإعادة الزواج، الجميع أقرهم، علمًا بأنها جاهلية، ومنهم من كان يتزوج العشرة، ومنهم من كان يجمع بين الأختين، نهى عن الجمع أكثر من أربعة، وفرَّق من عنده أختان خيره بين إحداهما، ولكنه أبقى على الزواج كما هو، ما بعد الإسلام هناك كلام آخر وشروط ومهر وولي، ولكن قبل الإسلام أبقى الأمور على ما هي عليه، كذلك هؤلاء، خصوصا -يا سيدي الكريم- نحن نعيش بعقلية مزدوجة، نحن نظن أن المسلم في (بتسوانا) أو في (الكونغو) أو في (الفلبين) أو في (فنزويلا) نظنه تمامًا كما هو في بنغازي أو في طرابلس أو.. هذا خطأ، هناك حيثيات تراعى: أنا المسجد بجواري، وأتكلم العربية، ووالدي مسلم وجدي مسلم، بينما هؤلاء يعيشون ظروفاً مختلفة يجب أن تقدر، يجب أن تقدر وتفهم.
أنا حدثني بعض الدعاة أنه وجد في أفريقيا من لا يعلم أن الزنى حرام، ومن لا يعلم بوجوب الصلاة، ومن لا يعلم شيئًا عن الإسلام إلا أن اسمه حسن أو علي أو أحمد، يمتلك اسمًا مسلمًا، هذا كل علاقته بالإسلام.

[بدر من المغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وســـــــــام*

التنصير فى افريقيا .... يسوع مقابل الغذاء

انظر إلى أساليبهم فى التنصير

حسبنا الله ونعم الوكيل

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك الإسلام الحــــــــــــــــق

بارك الله فيك على الموضوع.
بالفعل وجب التنبيه لهؤلاء الذين يبيعون دينهم بدنياهم.
وهم لا يملكون إلا مثل الوسائل المادية و الخطابات المبهمة لتحقيق أهدافهم.
وإلا فقد تحدى الشيخ أحمد ديدات البابا في لقاء علني في أكبر ميادين إيطاليا و لكن البابا رفض.
وأدعوكم لمشاهدة مناظرات الشيخ احمد ديدات كاملة dvd ( مواجهات بين الإسلام و المسيحية) حتى تعرفوا حقيقة هذا الدين المحرف الذي يدعون إليه.

[أبوسيف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،

بارك الله فيكِ مراقبتنا الكريمة وسام على هذا الموضوع الهام جداً

أقول هامٌ جداً لأننا جميعاً سنُسئلُ يوم القيامة عن دورنا في ضياع هؤلاء الناس من بين أيدينا.

لا نستطيع أن نقلل من أهمية نشاط الهيئات التنصيرية في أفريقيا ، هم لديهم أجندات تنصيرية يتّبعونها بكل حرفية ، و التقرير السنوي للتنصير يُصادق عليه البابا بنفسه.

المُصيبة في ضعف همة المسلمين و خوفهم على ما لديهم من أموال يكنزونها يوماً بعد يوم.

فلنسئل أنفسنا ، هل لو تم دفع الزكاة بالطريقة الصحيحة سيكون لدينا فائض من الأموال لكي ننقذ الكثير من سكان أفريقيا أو آسيا أو حتى امريكا من براثن التنصير؟

قال لي أحد الأشخاص ممن كان له صولات و جولات دعوة و تبليغ في أفريقيا ، أن حاجة الناس للغذاء هناك تجعل من السهل أن تجعلهم يدخلون في دين الإسلام ، بل أن هناك قُرى بأكملها دخلت في الإسلام بواسطة توفير غذاء بسيط لفترة معينة ، و من ثم انقطع الغذاء فترة أخرى فتلقفتهم أيادي التنصيريين و تم بناء كنيسة بعد ان أشبعوا جوعهم و لا حول ولا قوة الا بالله.

المصيبة لدينا في الهمة. لا يوجد لدينا الجَلد الكافي لمتابعة أمور هؤلاء الناس ، و لا يوجد العدد الكافي من المسلمين أيضاًَ ممن يدفعون الأموال في زكاة و في غيرها.

الفاتيكان بنفسه يُشرف على الدعم المادي و اللوجستي لهؤلاء التنصيريين.. فمن في رأيكم يجب أن يقوم بدور مشابه لدى المسلمين؟

أترك الإجابة لكم !!

[وســـــــــام*]

[quote=sease.greh;386049]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اختى الطيبه ..


موضوع مهم جدا

وما رايته الان

احزننى لكن نسال من الله السلامه

ولقد تذكرت احدى المقابلات التلفزيوينيه
للأخ/ ماهر عبدالله
واللأخ/ احمد القطعانى
واتمنا بان افيد واستفيد ..
التنصير في إفريقيا
والتنصير يعني الآتي: إعداد الخطط، وتنفيذ هذه الخطط، وتطوير هذه الخطط لتحويل المسلمين إلى النصرانية باستغلال الجهل والفق وما يتاح من ظروف مشابهة.
إذن نحن أمام مسألة استغلال ظروف، واستغلال حاجات إنسانية، واستغلال نواقص كالجهل مثلاً، يستغلها هؤلاء لإخراج المسلمين عن دينهم.

الأن وماذا عنا نحن كمسلمين ولو أعددنا مثلهم الخطط وبالطبع ليس كمهامهم وخططهم
واستغلالهم الدنىء لحاجة الناس وما وصل حالهم إليه كفقر وجهل وظروف .

أحمد القطعاني:
عظيم، الأديان الأخرى ليست موضوعة على لائحة التنصير، وإنما موضوعة على لائحة التبشير، والأديان الأخرى في أفريقيا هي الوثنية، لا يوجد في إفريقيا إلا الإسلام أو المسيحية أو الوثنية، لا يوجد كما يوجد في آسيا مثلاً البوذية والزرادشتية لا يوجد، في إفريقيا هذه الثلاثة، وإذا ما تحدثنا عن التنصير فلا وجود لأي دين آخر سماوي إلا الإسلام، أما الأخرى فهي وثنية، يعبدون الحيوانات والكواكب وما شابه.
إذن الإسلام هو المقصود بالدرجة الأولى حسبنا الله ونعم الوكيل.
ماهر عبد الله:
إذن 6 مليون مسلم في العام!!
أحمد القطعاني:
في كل عام.. في الدول الإفريقية خلال هذا القرن حدثت مآسي، خذ على سبيل المثال ما حدث في الحبشة، الحبشة هذه دولة عربية، ولا أقول دولة مسلمة، كلمة حبشة لو نظر أي طالب علم في كتاب (القاموس المحيط للفيروزآبادي) في مادة حبش، سيجد أن كلمة حبشات تعني الناس من قبائل شتى، وهو الذي حدث، كانت الحبشة مكانًا يذهب إليه العرب من قبائل مختلفة، ويقيمون هناك، وكلنا يعرف أن الإسلام دخل إلى الحبشة قبل أن يدخل إلى المدينة المنورة، وكلنا يعرف أن النجاشي كان مسلمًا، ويروي (الدارقطني) في سننه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - في شهر رجب في عام 9 للهجرة قال لأصحابه: "قوموا فصلوا على أخيكم النجاشي"، ومنذ ذلك اليوم سنت صلاة الغائب، إذن من أيام النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل الإسلام إلى الحبشة، ما الذي حدث في الحبشة؟
الذي حدث في الحبشة في أيام الإمبراطور (هيلا سيلاسي) كان يرغم المسلم على الركوع للمسيحي، وإن لم يفعل جلد 45 جلدة، وسجن ما بين عامين إلى خمس أعوام، في عام 48م جردت ألوية كاملة من الأمهرية، والأمهرية هؤلاء هم المسيحيون هناك، وإضافة للمتطوعين، واستمرت المذبحة في المسلمين سبعة أشهر، فعلوا فيهم كل ما يمكن أن يتخيله الإنسان، ومنها انتهاكات لأبسط حقوق الإنسان، وصل بهم الأمر إلى دق أعضاء الرجال التناسلية حتى ينقطع إنجاب المسلمين..
أفعالهم هذة دليل على خوفهم من كثرة أعدادنا كمسلمين موحدين.
ولكن بالنظر إلى بلادهم الغربية نجد أيضا انتشار الإسلام عم فيها وأصبح هناك معرفة
بالإسلام وتعاليمه ولكن غرضهم الواضح البلاد التى يعم فيها الإسلام والتى تسمى
دول إسلامية أساساً يريدون زعزعة نفوس أهلها واستغلالها حاجاتهم .

أحمد القطعاني:
الذي أردت أن أقوله: إن هذه الألوية وهذه التجريدات وهذه الحروب مهدت لما نحن فيه اليوم، تنصير ستة ملايين مسلم كل عام لم يأتِ من فراغ، وإنما هو نتيجة لما ذكرته آنفًا. أما موضوع استغلال الحاجات فدولة مثل الصومال، الصومال عدد سكانها تسعة مليون ونصف، كلها مسلمة، بدون استثناء، لا يوجد فيها مسيحي أو وثني، وإن وجدت فهي لا تذكر، ولا تذكر الإحصائيات، قدم على الصومال منصر بلجيكي يدعى (سابيه) اشترى ثلاثين ألف طفل مسلم، استغلال حاجات أهلهم، وكلنا يعرف الظروف التي تمر بها الصومال، والتي مرت بها منذ سنوات ولا زالت، استغلال هذه الحاجات الإنسانية التي قد تمر بكل إنسان. . .
ماهر عبد الله
عفوًا، ماذا تقصد باشترى؟
أحمد القطعاني:
أنت تعرف أن القوانين الحالية تحرم التجارة في الرقيق، ولكني لا أجد لفظًا آخر أستعمله، الرجل طلب من (بلجيكا) قرابة أربعين مليون دولار أو تقل قليلا فعاجلت ببعثها إليه، مخافة أن تضيع الفرصة، بعثت في فترة قليلة جدًّا، ودفعها لأهلهم، ولا أسميه إلا بيعًا وشراءً، لا يوجد له اسمًا آخر، والنتيجة أن ثلاثين ألف طفل مسلم نُصِّروا وعمدوا بالكنائس، وأقولها وبكل أسف هم الآن شباب، هذه الحادثة حدثت منذ سنوات، هم الآن في سن الشباب، والأخطر من هذا أنهم سيرجعون إلى أسرهم، وقد رجع البعض منهم فعلاً وسيدعون الآخرين، هذه مأساة حدثت في الصومال، واستغلت فيها حاجات الناس وفقرهم، وحدثت هذه المهزلة أمام أعين الناظرين.

لا عجب بأنهم يشتروا الأطفال كما ذكر سلفاً وكما رأينا بالفيديو
لما اتجهوا إلى الأطفال خصيصاً
لأنهم لم يتشربوا بعد الإسلام بالمعنى الصحيح ولم يدركوه حق الإدراك
فبذلك من السهل أنهم يرزعون بعقول هؤلاء الصغار مفاهيمهم وتعاليمهم الخاطئة وعقيدتهم المحرفة .
فهم كما رأينا بالفيديو يذهبون إلى اطفال يلعبون فى الشوارع وأخرون ضائعين
وسط أكوام القمامة وأخرون يشمون فهؤلاء للأسف لم يتواجد لديهم أساس
ولا يوجد وعى ولا أدنى معرفة عن ديانتهم.
ماهر عبد الله:
طيب، صور أخرى من الاستغلال، هذا نظرًا لوضع الصومال في حالة حرب، في حالة مأساة، فقر مضطرين إليه بسبب ما جرى هناك، الأقطار الأخرى: كيف هي؟!
أحمد القطعاني:
نعم، في الزائير يوجد بها الآن في هذه اللحظة نصف مليون لاجئ مسلم، من المسلمين فقط، يخضعون الآن لأشد حملات التنصير، وآسف جدا إذا قلت كلمة ولست أول من أشار إليها، وقد قيلت قبلي: أن جل المعونات الإنسانية التي تأتي تذهب إلى المسيحيين، الآن بسبب استغلال هذه الحاجات يُنَصّر المسلمون في الزائير، وهناك نصف مليون مسلم تحت تخطيطات التنصير اليومية، وهناك غياب إسلامي رهيب، هناك غياب إسلامي رهيب عن الساحة، لا وجود لأي حضور عربي أو إسلامي في إفريقيا إلا كما تمشي ابنة شعيب على استحياء، لا وجود لشيء فَعَّال. . .
هذا الغياب الإسلامى الرهيب الذى يتحدث عنه يتمثل فى عدم وجود الدعاة المسلمين
المؤهلين للدعوة هناك فبالتالى عدم وصولهم إليهم أحدث هذا الغياب
وأحدث عنه الجهل بتعاليم إسلامنا مما أدى إلى ضعف الإيمان الذى سطر على أنفسهم
لمجرد غياب احتياجات الحياة الإنسانية الأولية يترك دينه ويذهب إلى دين آخر
أتباعه قادرين على توفير ما يحتاجونه .
ماهر عبد الله
هذا الكلام مناقض لما نسمع من مؤتمرات تعقد، بدون ذكر أسماء المنظمات التي تدعو إلى عقد مؤتمرات في بعض الأحيان مخصصة لدراسة أوضاع المسلمين في إفريقيا جنوب الصحراء؟
أحمد القطعاني:
سيدي الفاضل.. من ضمن مخططات التنصير أن تسرب أرقام دورية، أسبوعيا وشهريا وسنويا، هذه الأرقام تفعل فعل المخدر في جسم الأمة، بين الفينة والأخرى نسمع خبرًا في وسائل الإعلام المرئية أو المسموعة أو الجرائد وفيه أن عائلة إفريقية أسلمت، أن أسرة أسلمت، أن دكتوراً في جامعة أسلم، هذه حقن تخديرية، في مقابل كل شخص يسلم، هناك آلاف ينصرون، وسبق أن ذكرنا الأعداد التي تنصر سنويًا وفي كل يوم وفى كل ساعة، هذه الأعداد تجعل الجميع يظن أن الأمور غير. . وأن الأحوال على ما يرام، وأن الإسلام بخير، والحقيقة هي غير ذلك تمامًا.
شىء مؤسف للغاية أنا اعلم أن هناك حالات تنصيرية تحدث ولكن لا اتوقعها بآلاف كما ذكرولكن هذا لا يخفى أن أيضا
ممن ينعم الله عليهم بالإسلام يخافون من إذاعة هذا الخبر
ويوجد تعتيم إعلامى كبير عليهم

ماهر عبد الله:
لكن اسمح لي أنا أعلم، ولا أريد أن أذكر أسماء جمعيات، أنا أعلم بوجود مجموعة جمعيات تقيم في إفريقيا، وأعلم أن جمعيات لها مقرات في تنزانيا.
أحمد القطعاني:
إسلامية؟
ماهر عبد الله:
إسلامية.
أحمد القطعاني:
كل الجمعيات العربية بالذات تعمل تحت غطاء إنساني، وليس تحت غطاء دعوي، يجب أن يلاحظ هذا الفرق جيدًا، هناك فعلاً جماعات فاعلة، جمعية الدعوة الإسلامية في ليبيا، والجمعية التي يرأسها الشيخ عبد الرحيم في الكويت. .
ماهر عبد الله:
عبد الرحمن السميط.
أحمد القطعاني:
عبد الرحمن السميط، هناك جمعيات عدة فاعلة، هناك مؤسسات فاعلة، ولكن جلها يعمل تحت الغطاء الإنساني، والغطاء الإنساني يا سيدي الكريم هو توفير الأغذية والأغطية للمصابين والمنكوبين من الفقراء، نحن نتكلم عن الجانب الدعوي.
ماهر عبد الله:
لا، بس (فقط) اسمح لي، موافق، أنا أؤمن بالفرق الذي تشير إليه، لكن إذا كان فيه حاجة لاستغلال الجوع والفقر، إذا كانت هذه الجمعيات تسد هذه الحاجات فهي بطريق غير مباشر هي أيضًا دعوية بمعنى أنها تمنع التنصير.
أحمد القطعاني:
شوف (انظر) يا سيدي. . جمعياتنا للأسف تعمل بتبعية ومتفرقة. . هل سمعت حضرتك وأنت لك باع طويل في العمل الإسلامي وفي اللقاءات مع العلماء.. هل سمعت عن ديانة مسيحية تتبع ألمانيا أو تتبع هولندا، الجميع ترك العمل للفاتيكان، وسلموا إليه مقاليد التنصير، نحن بعدد الدول العربية، لكل دولة عربية دين تدعو إليه، الذي حدث والذي نتج عن هذا أن هذه الجمعيات تعمل متفرقة وإن أحسنت الفعل فهو مجهود متفرق.
يا سيدي الفاضل في عام واحد جمعت المؤسسات التنصيرية المسيحية (194 مليار دولار) ميزانيات الدول العربية كلها لا تأتي في هذا الرقم.. إذن ماذا تفعل جمعية منفردة في ليبيا أو في مصر أو في الكويت ماذا تفعل؟ يجب أن هذا الأمر يكون جماعي وبخطط، خذ أمرًا آخر: المسيحيون والتنصيريون بالذات يأخذون الطفل منذ صغره إلى المدرسة، ومن المدرسة إلى المعهد أو من المعهد إلى الجامعة، وإن مرض هناك المستشفى الذي أعدوه له، حيث يعالجه يسوع، وإن مرض هناك أيضًا، تتناوله من صغره إلى كبره فلا يبتعد عن المسيحية، أما نحن فكل ما يحدث أن جمعية إنسانية تقدم معونات لفترة معينة نتيجة نكبات، وعشرات من الناس أنا أعرف هذا يسلمون وبعد أن تنقضي الحاجة يرجعون إما إلى المسيحية أو إلى الوثنية، يعني لسنا منظمين…
هذة مصيبتنا لسنا منظمين إن كنا منظمين وعلى يد واحدة ما كنا رأينا ما شاهدنا من مآسى
وإن كانت تلك الجمعيات تظل على تقديم المعونات والمساعدات كما يفعلوا
ما كان يرتدد أحد عن دين الإسلام .
ماهر عبد الله:
لو سألتك في هذا الإطار، أنا أقدر أن مؤسسات المجتمع المدني في عالمنا حديثة عهد، وربما لم تنضج بعد إلى درجة من التنسيق، لكن ماذا عن الدول العربية؟ بعض الدول العربية تفاخر بما تنفق عليه من أموال في سبيل الدعوة خصوصًا في إفريقيا.. هل هناك جهد عربي رسمي منظم؟ رسمي بمعنى حكومي؟
أحمد القطعاني:
هناك، ولكن يا سيدي الفاضل موضوع التنصير أضخم وأكبر من أن تتفوق عليه كل الدول العربية مجتمعة، فما بالك بدولة واحدة، وإن أنفقت ما أنفقت؟ ضف إلى هذا غياب التخطيط السليم، يعني على سبيل المثال: تجمع الأموال والصدقات والزكوات وتحمل إلى إفريقيا، هذا يحدث فعلاً لتبنى المساجد.
سيدي الكريم بناء الساجد قبل بناء المساجد، المفروض أن تبنى المدارس، أهم وسيلة من وسائل نشر الإسلام، وللحفاظ على المسلمين هو التعليم، وليس المسجد، المسجد يأتي في مرحلة ثانية، هذه أحد الأخطاء التي نستعملها نحن، نحن نفتخر ببناء مسجد على سبيل المثال في (دار السلام)، ولكن صدقني يا سيدي الكريم، لو أن هذه التكلفة أنفقناها على بناء مدارس لكان أجدى وأنفع، بناء الساجد قبل بناء المساجد،
أويده فى رأيه السديد هذا بناء الساجد قبل المساجد فإن تعلم هؤلاء الأطفال
منذ نعومة أظافرهم ما كنا نرى حالهم كهذا وما كانت بلادهم يصبح حالها سيىء بهذا الدرجة فأرى أن التعليم أساس لا بد من وجوده.
والرسول - صلى الله عليه وسلم - قضى عشر سنوات من الدعوة لم يبنِ مسجدًا، وإنما كان يعد الرجال حتى إذا ما انتقل إلى مرحلة أخرى بنى مسجدًّا.
ثم أعطيك مثالاً وشاهدًا يجعل وجه الداعية الإسلامي يقطر خجلاً (كينيا) على سبيل المثال عدد سكانها (ثلاثون مليون نسمة).. ربعهم من المسلمين، نسبة المسلمين في كينيا الربع، بها بكل (كينيا) 900 مسجد مقابل 25 ألف كنيسة، أرأيت هذا الغياب؟ أيضًا هذه المساجد، أنا أسميها لك مساجد من باب الحصر، وإلا فنصفها غير صالح، مسقوف بجريد أو… بينما لو تشاهد الكنائس هناك ستجد إنفاقات ضخمة عليها وتجدها تعول أيتاما، نحن لا نعترض على إعالتها للأيتام، نحن موضوعنا الذي نتحدث فيه هو استغلال الحاجات الإنسانية لإخراج المسلمين عن دينهم إلى النصرانية.
حسبنا الله ونعم الوكيل.
(فاصل قصير)

[وســـــــــام*]

[quote=sease.greh;386052]

أحمد القطعاني:

نحن مع الموسرين العرب والمسلمين في أمر عظيم، ثروات الأفراد العرب، ولا أقول الدول العربية، ثروات الأفراد العرب تقدر بـ600 مليار دولار، لو فرضنا خرجت زكاة هذه الأموال سيكون عندنا ما قيمته 15 مليار دولار سنويا، أنا متأكد لو أن هذه الزكاة تخرج وتعطى للجهات التي تحسن العمل، لن نجعل في أفريقيا مكانا للتنصير، ولكن مشكلة الثري العربي أنه إما ألا يتجه للعمل الإسلامي نهائيًّا، بينما في أوروبا كل الدعم الذي يأتي إلى الكنائس أو جله بمعنى أصح يأتي من قبل أفراد، نحن مع الثري العربي في أمر عظيم إما أنه لا يهتم بهذه الأمور نهائيا علمًا بأن مصارف الزكاة، المصرف الرابع من مصارف الزكاة وهو المؤلفة قلوبهم، هذا كان معمولاً به في أيام الرسول - صلى الله عليه وسلم - ثم عطله الخليفة الراشد عمر بن الخطاب كان الرسول - صلى الله عليه وسلم - يعطي بعض وجهاء العرب (عيينة بن حصن) و (الأقرع بن حابس) وغيرهم، فلما عَزَّ الإسلام وكثر أهله أوقف الخليفة عمر بن الخطاب العمل بهذا المصرف، مصرف المؤلفة قلوبهم وهو المصرف الرابع في الزكاة، الآن في أفريقيا هناك سلاطين قبائل، وهناك ملوك قبائل، ولهم تأثيرهم غير المحدود على أتباعهم، ما الذي يمنع أن نأخذ هذا المصرف وننفقه هناك؟
نحن مع الثري العربي إما أنه لا يهتم بهذه الأمور نهائيًّا، أو يهتم بأمور أخرى، أتعلم سيدي الكريم أن ثريًّا عربيًّا بنى في لندن قصرًا بسبعة مليار دولار، لو أن هذا الرجل أعطانا منها مليار لأنفقناه في اتجاهه الصحيح.
وا أسفاه على حالنا فهناك من يبنى بالمليارات دار الدنيا
وهناك من لم يجد كسرة خبز يأكلها ويرتدد عن دينه بسبب عدم وجودها
ماهر عبد الله:
خلينا.. اسمح لي نركز نقاشنا على الثري العربي الذي يهتم بعمل الدعوة الإسلامية، هناك أثرياء عرب لهم أيضًا اهتمامات أخرى، وهذا شأنهم شأن آخر، لكن أنا أستشعر من كلام بعض الدعاة الذين يعملون في أوروبا وفى إفريقيا أن الثري العربي الحريص على دينه، الحريص على خدمته؛ من السهولة أن يتعامل معك فيما يتعلق بمسجد، لكن قد تجد أنت مشكلة في إقناعه..
أحمد القطعاني:
هذا يحدث كثيرًا، يبنى مسجدا له أو لأحد والديه أو صدقة، ولكن سيدي الكريم بناء المسجد يأتي في المرحلة الثانية، في أمريكا كلفة بناء مدرسة إسلامية 5 مليون دولار، في إفريقيا 50 ألف دولار كافية لبناء مدرسة معقولة جدًّا، وأنا أقولها وأتحمل مسؤوليتها بناء المدرسة قبل بناء المسجد، بناء الساجد قبل بناء المساجد، خذ على سبيل المثال أنت نفسك تذهب إلى المسجد في اليوم خمس مرات لو جمعت هذه الأوقات لن تصل إلى ساعة بما فيها أو ساعتين بما فيها صلاة الجمعة، بينما لو أنني سألتك كم قضيت في المدرسة، ستجيب قضيت سنوات الابتدائي كذا سنة، والإعدادي كذلك، الأفريقي هو يذهب إلى المسجد للصلاة، لكن لو بنينا له المدرسة التي يقضي فيها معظم الوقت، ووفرنا فيها المدرسين (المختصين) المتخصصين لأمكننا على الأقل إيقاف هذا الأخطبوط التنصيري الرهيب.
ماهر عبد الله:
مولانا. . ستة ملايين نخسرهم، ومع ذلك ثمة مشكلة أخرى، سنعود إلى آليات وقف النزيف، لكن ثمة عقلية أخرى تسيطر على كثير من المهتمين بالشأن الإسلامي في إفريقيا، وهو أنهم (يعني) يحاولون أن ينقلوا هموم العالم العربي، هموم الإسلام في العالم العربي من الاهتمام بصغائر، من قصر الأمور على بعض ما يسود من بدع، يجد عائلة ثلاثة أرباعها يتنصر ويذهب إلى الربع الأخير، يحاسبه على بعض صغائر الدين، إلى أي درجة هناك مبالغة في هذا الكلام؟
أحمد القطعاني:
في وصية للخليفة الراشد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - هذه الوصية ذكرها (الطبري) في تاريخ الأمم والملوك، وهذا الكتاب يحمل اسمين يحمل اسمًا آخر وهو تاريخ الأمم والرسل، وذكرها أيضًا (ابن الأثير) في (الكامل)، يقول الخليفة عمر رضي الله عنه: وأوصى الخليفة بعدي بالعرب خيرًا فإنهم مادة الإسلام. ما معنى هذه الكلمة؟ معنى أن العرب هم الذين يمدون المسلمين بالأفكار، ولو أنَّك درست الفرق الإسلامية الموجودة من (معتزلة) من (مرجئة) من (جهمية) من (جبرية) (ماتريدية) من (شيعة)، كل هذه الفرق كلها في الأصل نشأت عند العرب، وأخذها المسلمون عن العرب، وهذا معنى دقيق تفطَّن له الخليفة الراشد عمر بن الخطاب في قوله: "فإنهم مادة الإسلام".
الذي يحدث.. تعرف حضرتك أنَّه توجد فرق عديدة على الساحة الآن، وجماعات عديدة، وتختلف على أشياء، أنت تعرف ذلك، ولا تريد أن نخوض في هذا الموضوع، أصبح موضوعًا مُمِلاً وسمِجًا، خلافات.. (غانا) على سبيل المثال، حضرتك تعرف أن الوجه الإفريقي لا تنبت له لحية، اللحية لا تنبت في الوجه الإفريقي.
ماهر عبد الله:
والآسيوي أيضًا.
أحمد القطعاني:
والآسيوي أيضًا، اللحية في الوجه الإفريقي نادرة جدًّا، وإن وجدت فتجد لحية بشعرات قليلة. أتعلم أنه حدثت معركة في غانا بين مسجدين لأجل اللحية؟ هل من السنة تركها أم حلقها؟ سيدي الفاضل.. لا تنبت اللحية لتسعين في المائة من الذين تشاجروا في ذلك اليوم.. كل هذا بسببنا، نحن ننقل خلافاتنا من هنا، من ساحتنا العربية إلى ساحة المسلمين.
ماهر عبد الله:
لو سألتك أنا سؤال، يعني أنت مدير معهد، هذا المعهد يخرج فيما يخرج دعاة، وقد يتحول بعضهم للتفرغ في أفريقيا.
أحمد القطعاني:
إن شاء الله.
ماهر عبد الله:
لعلك أكثر إدراكًا مني بأن الإمام الذي سيعمل في (طرابلس) أو (بنغازي) حيث بلد عربي مسلم حميم الصلة بإسلامه، احتياجاته من الإلمام غير احتياجات بلد إفريقي، الخبز عنده يأتي قبل الصلاة، وأن يستر عورته.. هل يراعى في تجربتكم أنتم في هذا المعهد أو ممن تعرفون عنهم من الجماعات الأخرى.. هل يراعى هذا الفرق في تشكيل شخصية الذي سيذهب للدعوة إلى الإسلام في أفريقيا؟
أحمد القطعاني:
الحقيقة.. المعهد الذي أشرف بإدارته قبل الجامعة، أما هذا الموضوع موضوع إعداد الدعاة المختصين، وخصوصًا استجلاب المسلمين وشباب المسلمين من ديارهم إلى (ليبيا) لتعليمهم ثم إرجاعهم مجددًا؛ هذا يتم في جمعية الدعوة الإسلامية، وقد خرجت دفعات عدة، ومنها طلبة حملوا شهادة الدكتوراه والماجستير، وأفلحت في أنها جلبت رجالاً من بقاعهم ومن دولهم، حيث إذا ما رجعوا يتكلمون بلسان قومهم وبعادات قومهم، فلا يكون الداعية غريبا على المجتمع، بعكس لو ذهبت أنا مثلاً إلى (الفلبين)، أنا لا أعرف كلمة واحدة فلبينية.. فكيف أدعو الناس هناك؟
هذة مشكلة آخرى أنضمت إلى تل المشاكل بدء من ضعف الإيمان ومن ثم استغلال الحاجات تولدت مشكلة عدم معرفة الدعاة والإلمام باللغات
فهناك الكثير من البلاد الغربية تحتاج إلى دعاة مؤهلين بالفعل بلادنا بها مؤهلين
ولكن لا يوجد لديهم إلمام باللغات الأجنبية إلا القليل
كمثل الصين التى أسلم فيها الكثير ويريدون ولديهم همة فى تعلم الإسلام
ولكن هناك عجز فى الدعاة المسلمين فأرى أنه لا بد من تعلم الدعاة اللغات الأجنبيه
تكميلاً لمسيرتهم وسير مشوار الدعوة الذى بدأوه .

هناك حيثيات تراعى: أنا المسجد بجواري، وأتكلم العربية، ووالدي مسلم وجدي مسلم، بينما هؤلاء يعيشون ظروفاً مختلفة يجب أن تقدر، يجب أن تقدر وتفهم.
بالفعل لا بد من تبصير الناس بحال هؤلاء المساكين لكى يتقدموا بالمساعدة لهم .
أنا حدثني بعض الدعاة أنه وجد في أفريقيا من لا يعلم أن الزنى حرام، ومن لا يعلم بوجوب الصلاة، ومن لا يعلم شيئًا عن الإسلام إلا أن اسمه حسن أو علي أو أحمد، يمتلك اسمًا مسلمًا، هذا كل علاقته بالإسلام.
لا حول ولا قوة إلا بالله


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخونا الكريم ومميزنا الفاضلsease.greh
اشكرك على ردك المميز والمفصل لحال القارة السوداء
أفريقيا واشكرك على هذة الحلقة الرائعة
التى فتحت أعيننا على الكثير من الحقائق أكثر
اللهم اربط على قلوبهم وثبتهم على دين الإسلام
ورقق قلوب من خرج عنه واهديهم يا ارحم الراحمين
جزاك الله خير

[وســـــــــام*]

[quote=بدر من المغرب;386153]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخى الكريم بدر

اشكرك على تواجدك الطيب
وهذا الرابط الشامل لمناظرات الشيخ احمد

وإن شاء الله يتم تحميل المناظرات والاستفادة منها

جزاك الله خير

[وســـــــــام*]

[quote=أبوسيف;386223]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مراقبنا الكريم أبو سيف

اشكر حضرتك على المداخلة القيمة

فمن في رأيكم يجب أن يقوم بدور مشابه لدى المسلمين؟
بصراحة سؤال صعب
ولكن فى المقام الأول
لا بد أن يكون مسلم غيور على دينه
لديه همة ويستطيع تحمل المسئولية
المشكلة كما تفضلت فى الهمة
فإن كنت ذو همة ستصل للقمة
أصبح لدينا مشكلة الآن مما نعانيه فى مجتمعنا تثبيط لهمم شبابها
وهم بإمكانهم أن يسودوا العالم بأفكارهم وعقولهم الإسلامية
بدلاً ان يسودها عباد الصليب
ويخربون عقول البشر الضعاف ويستغلون حاجاتهم
حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم اهدى الأمة إلى سواء السبيل وأعز الإسلام والمسلمين

اثابك الله الفردوس

[أبــو أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكوورة اختي على هذه المشاركة الطيبة
وجزاك الله خير وبارك الله فيك
خالص احترامي