دموع الحروف

[ابوالوليد المسلم]

دموع الحروف
عبدالله بن عبده نعمان العواضي






قال العباس بن الأحنف:

أبكي الذين أذاقوني مودتهم

حتى إذا أيقظوني بالهوى رقدوا




واستنهضوني فلما قمت منتصباً

بثقل ما حمَّلوني عنهم قعدوا[1]

قال المجنون:

وقد زعموا أن المحب إذا نأى

يُمَّل وأن النأي يَشفي من الصدِّ




بكلٍّ تداوينا فلم يُشفَ ما بنا

على أن قرب الدار خير من البعد




على أن قرب الدار ليس بنافع

إذا كان من تهواه ليس بذي ود[2]

قال عمر بن أبي ربيعة:

وذو الشوق القديم وإن تعزَّىمشوق حين يلقى العاشقينا



قال أبو الشيص الخزاعي:

دموع العاشقين إذا تلاقوا بظهر الغيب ألسنة القلوب[3]





قال الدميري: قال أبو نواس:

لها الثلثان من قلبي

وثلثا ثلثه الباقي




وثلثا ثلث ما يبقى

وثلث الثلث للساقي




وتبقى أسهم ست

تقسَّم بين عشاقي

فجزّأ قلبه على أحد وثمانين جزءً هي مخرج تسعة في تسعة فجعل لمحبوبته أربعة وسبعين جزء من ذلك، وجعل للساقي جزء وتبقي ستة أجزاء يقسمهما على من يحب[4].



قال ابن سناء الملك:

فتحيرت أحسب الثغر عقدا

لسُليمى وأحسب العقد ثغرا




فلثمت الجميع قطعاً لشكي

وكذا فعلُ كل من يتحرّى[5]

قال أعرابي:

وتزيدين أطيب الطيب طيباً

أن تمسيه أين مثلك أينا؟!




وإذا الدرُّ زان حسنَ وجوه

كان للدر حسنُ وجهك زينا[6]

[ابوالوليد المسلم]

قال أعرابي:

وما الحلي إلا زينة لنقيصة

يتمم من حُسن إذا الحسن قصرا




فأما إذا كان الجمال موفرا

كحسنك لم يحتج إلى أن يُزوّرا[7]

قال بشار:

كأن فؤاده كرة تنزّى حذار البين لو نفع الحذار[8]

تنزى: تثب.



قال بعضهم:

وقائلة ما بال دمعك أبيضاً

فقلت لها يا علو هذا الذي بقي




ألم تعلمي أن البكا طال عمره

فشابت دموعي مثل ما شاب مفرقي




وعما قليل لا دموعي ولا دمي

ترين ولكن لوعتي وتحرقي[9]

وقال بعضهم:

توّلعَ بالعشق حتى عشِق

فلما استقل به لم يُطق




رأى لجة ظنها موجة

فلما تمكن منها غرِق[10]

قال ديك الجن:

ليس ذا الدمع دمع عيني ولكن هي نفسي تذيبها أنفاسي[11]



يتبع

[ابوالوليد المسلم]

دموع الحروف
عبدالله بن عبده نعمان العواضي


قال الشريف البياضي:

إن الذين أذاقوني فراقهم

أفنيت بعدهم دمعي من الحزن




لله من لعبت أيدي المنون به

ضناً بما فيه أن يبقى على الزمن




جعلت روحي له من روحه عوضاً

مقيمة معه في ذلك الكفن




فصار كالحي إذ روحي تحيط به

وصرت كالميْت إذ لا روح في بدني[12]

زارت ابنَ زيدون أمُّه وهو في السجن فقال:

أمقتولةَ العينين مالك والهاً

ألم تُركِ الأيامُ حُرّاً قضى قبلي




أقلّي بكاءً لستِ أول حرّة

طوت بالأسى كشحاً على مضض الثكل




وفي أم موسى عبرة إذ رمت به

إلى اليم في التابوت فاعتبري واسلي




ولله فينا عِلْم غيبٍ وحسبنا

به عند جور الدهر من حكَم عدل[13]

قال صخر- أخو الخنساء- حين طال مرضه وملته زوجته:

أرى أم صخر ما تجف دموعها

وملّتْ سليمى مضجعي ومكاني




وما كنت أخشى أن أكون جنازة

عليك ومن يغتر بالحدثان




وأي امرئ ساوى بأمٍّ حليلة

فلا عاش إلا في شقا وهوان




أهمّ بأمر الحزم لو أستطيعه

وقد حيل بين العير والنزوان[14]

[ابوالوليد المسلم]

قال دعبل:

حطنته يا نصر بالكافور

ورفقته للمنزل المهجور




هلاّ ببعض خلاله حنطته

فيضوع أفق منازل وقبور




فاذهب كما ذهب الشباب فإنه

قد كان خير مجاور وعشير




وأبيك ما أبّنته لأزيده

شرفاً ولكن نفثة المصدور[15]

قال بعضهم:

سرى نعشه فوق الرقاب وطالما

سرى جوده فوق الرقاب ونائله




يمر على الوادي فتثني رماله

عليه وبالنادي فتثني أرامله[16]

قال ابن اللبانة في توديع المعتمد بن عباد:

تبكي السماء بدمع رائح غادي

على البهاليل من أبناء عبّاد




يا ضيف أقفرَ بيتُ المكرمات فخذ

في ضم شملك واجمع فضلة الزاد




حان الوداع فضجّت كل صارخة

وصارخٍ من مفدّات ومن فادي




سارت سفائنهم والنوح يتبعها

كأنها إبل يحدو بها الحادي




كم سال في الماء من دمع وكم حملتْ

تلك القطائع من أفلاذ أكباد[17]

[1] العود الهندي (1/ 137).




[2] ديوان مجنون ليلى (ص: 37).




[3] العود الهندي (2/ 291).




[4] النجم الوهاج (5/ 267).




[5] النجم الوهاج (1/ 249).




[6] البيان والتبيين (1/ 112).




[7] النجم الوهاج (8/ 160).




[8] البديع لابن المعتز (ص:94).




[9] العود الهندي (2/ 294).




[10] شفاء العليل لابن القيم (ص:459).




[11] العود الهندي (3/ 266).




[12] العود الهندي (2/ 28).




[13] العود الهندي (2/ 38).





[14] المصون (ص:144).




[15] المصون (ص:117).




[16] النجم الوهاج (5/ 412).




[17] العود الهندي (1/ 163).