مصريات "يحلقن" للرجال.. وزبائنهن مشاهير وسفراء وأوروبيون

[أبوسيف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،

دبي- العربية.نت

اعتبر د.عبد الفتاح البركاوي، الأستاذ بجامعة الأزهر أن عمل المرأة في صالون حلاقة رجالي أمر ضد الدين، معتبرا أن ذلك يدخل في إطار الأفكار المستوردة من الغرب، مشيرا إلى أن المرأة المسلمة لها طبيعة مختلفة، وأن الإسلام أباح التكامل المجتمعي بين المرأة والرجل في العمل بمعنى أن للمرأة أعمالا تكمل بها الرجل بما يوافق طبيعتها.

وجاء كلام البركاوي تعليقا على قيام عدد من السيدات والفتيات بالعمل داخل صالون حلاقة رجالي، بعد أن تعلمن كل فنون الحلاقة من شعر وذقن وغيره. وقد انتشرت هذه المهنة في بعض مناطق القاهرة بصورة كبيرة، بحسب ما يقول مراسل صحيفة جريدة "السياسة" الكويتية في العاصمة المصرية.


وذكرت الصحيفة في عددها المنشور يوم الجمعة 28-3-2008 أن تجربة قيام السيدات بالعمل داخل صالون حلاقة لاقت رواجا بين الناس في القاهرة, خصوصا أن عددهن في زيادة باستمرار وأصبحت معتادة بالنسبة للناس وهذه المحلات منتشرة في منطقة وسط القاهرة والمهندسين ومدينة نصر. ويتردد عليهن عدد كبير من أعضاء مجلس الشعب ورجال الأعمال وبعض المشاهير، أمثال الكاتب أنيس منصور وسفراء الدول الأوروبية. ويعتبر الحلاق سعيد هو صاحب الفكرة, حيث قام بتعليم مجموعة من الفتيات فنون الحلاقة الرجالي، وقد عملن بعد ذلك في كثير من الأماكن.


الصدفة لعبت دورها

وتقول سهير صاحبة أحد أشهر صالونات الحلاقة الرجالي في مصر، إنها تعلمت فنون الحلاقة الرجالي من زوجها سعيد صاحب صالون حلاقة رجالي في وسط القاهرة، والذي يعتبر أول من قام بنقل هذه التجربة من أوروبا؛ حيث تعلمت على يديه مع مجموعة من الفتيات أصول الحلاقة الرجالي، وتضيف: "الصدفة التي قادتني إلى هذا العمل؛ حيث كنت أتدرب في "كوافير" حريمي، وحدثت بيني وبين إحدى الزبائن مشاجرة وتم طردي من الصالون، وقد أخبرني زوج شقيقتي أن هناك سيدة أجنبية تساعد الحلاق الذي يذهب إليه في الحلاقة. وعرضت على صاحب الصالون العمل معه، فوافق وتدربت معه فترة قصيرة والتحقت بعد ذلك بصالون حلاقة آخر في وسط البلد، وفيه تعلمت من صاحبه سعيد كل فنون الحلاقة الرجالي".

وتتابع قائلة: "تزوجت من سعيد بعد ذلك، وكان أول زبون أقوم بقص شعره شابًّا سعوديًّا، وقتها كنت خائفة، لكن الشاب أزاح عني هذا الخوف عندما طلبني بالاسم، ودخلت في تحدي مع زوجي الذي قال لن تستطيعي القيام بذلك، ولكن انتصرت عليه وأعجب الشاب بطريقة قص شعره وأصبح زبونا دائما عندنا في الصالون، وفي بداية عملي في هذه المهنة كان الناس ينظرون لي نظرة غريبة، ولكن بمرور الوقت تعودوا علي، وبعد عدة سنوات قمت بافتتاح صالون حلاقة رجالي تعمل فيه فتيات، والحمد لله وصلت إلى مرحلة جيدة وأصبح للصالون زبائن دائمة يأتون خصوصاً ليقصوا شعرهم لدي، كما أن العلاقة بيني وبين الزبائن تقوم على الاحترام المتبادل.

وأضافت أنها تقدم للزبون الخدمة التي يحتاجها وتنفي وجود أي مضايقات من جانب الزبائن، فليس هناك ما يستدعي ذلك. مشيرة إلى أنها تقوم حاليا بتعليم البنات الحلاقة الرجالي من حلق الذقن وعمل السيشوار، حتى أصبح لديها مجموعة من الفتيات تجيد كل فنون الحلاقة الرجالي, خصوصا أن عمل الكوافير الحريمي يختلف عن الرجالي؛ نظرا لاختلاف طرق الحلاقة.

وأشارت سهير إلى أن دورها مع الزبائن يقتصر على تقديم النصيحة لهم حتى يختاروا قصة الشعر التي تتناسب معهم، فإذا اختار أحدهم شيئا لا يناسبه تحاول إقناعه بأنها غير مناسبة له حتى يختار قصة أخرى تناسب طبيعة شعره ومظهره الخارجي، مؤكدة أنها تعشق عملها ولا تستطيع أن تتركه، فهي تجد نفسها في ممارسة هذه المهنة، خصوصا أن حب العمل الذي يؤديه أي شخص من أهم الأشياء التي تجعله ينجح فيه، لذلك فعشقها لمهنة الحلاقة الرجالي جعلها متميزة ومتفوقة على أقرانها من الرجال وتنافسهم بقوة في هذه المهنة.


ابنها يرفض أن تحلق له

أما سماح فتقول: إن عدم وجود فرص عمل بعد التخرج والظروف الاجتماعية والاقتصادية الصعبة التي مررت بها بعد وفاة زوجي دفعتني للبحث عن أي عمل شريف لتربية ابني الوحيد. وتعرفت على الحلاق سعيد وتعلمت منه كل فنون الحلاقة، وأصبحت الآن لدي قناعة تامة بهذا العمل، خصوصا بعد أن شاهدت البنات اللاتي تعملن في هذا المجال حققن نجاحا كبيرا مما دفعني حب الاستطلاع للعمل في هذه المهنة، خصوصا مع عدم وجود فرص عمل أخرى, ولكن المشكلة التي قابلتني في البداية كانت المعاكسات والمضايقات من الجنس الآخر، لكنني تغلبت عليها وبدأ الشباب يتعودون ويتعاملون معي بشكل طبيعي ومألوف عليهم.

وأضافت أن زبائنها معظمهم من كبار السن وبعض الشباب، بالإضافة إلى بعض المستويات الراقية وبعض رجال الأعمال ومشاهير المجتمع وبعض السفراء الأجانب، ومن المواقف الطريفة التي تعرضت لها رفض ابني قيامي بقص شعره. وعندما يأتي إلى الصالون الذي أعمل يطلب من الحلاق سعيد قص شعره ويقول "مش في كل حاجة تقلدوا الرجالة".


بين معارض ومؤيد

وعن رأي الشباب في عمل هؤلاء السيدات في مهنة الحلاقة الرجالي يعترض طارق فتحي "مهندس" على عملهن في مهنة الحلاقة الرجالي، خصوصا أنه من الناحية الدينية غير جائز. لأن في هذا العمل اختلاط بين الرجل والمرأة، وهو ما نهى عنه الإسلام. وهناك مشكلة أخرى تتمثل في أن الحلاقة والزبون الذي تقص شعره لن يأخذا راحتهما في الحركة أثناء الحلاقة. لذلك ليس هناك أي مبرر لقيام هؤلاء السيدات بالعمل في مهنة الحلاقة الرجالي. وإذا كانت الظروف الصعبة هي التي أدت بهن إلى العمل في صالون حلاقة رجالي، فلماذا لا يعملن في "كوافير حريمي؟" أنا لست ضد عمل المرأة طالما أنه عمل يناسبها وفي إطار القواعد والآداب التي حددها الدين.

ويقول أحمد عبد الصمد "محاسب": عمل المرأة في هذا المكان ليس فيه حرج، المهم أن الخدمة تؤدي بالشكل المطلوب، وأنا عن نفسي أتردد على صالون حلاقة رجالي تعمل فيه سيدات، وأصبحت أرفض أي حلاق رجالي يقص شعري، ومن خلال تجربتي ثبت أن درجة إتقان السيدات لحلاقة الشعر الرجالي أفضل من الرجال، وطالما أن عمل هؤلاء السيدات شريف، فما المانع من ذلك؟ وأيًّا كان الحلاق ولد أو بنت، فالبقاء هنا للأفضل.


المصدر : العربية نت http://www.alarabiya.net/articles/2008/03/28/47558.html

[أبوسيف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،

الموضوع قبيح و مؤلم و لكن هذه هي إحدى نتائج العولمة و الجري خلف هبل الغرب للأسف.

فتيات شابات يعملن في مجال لا يجب أن يتقنه سوى الرجال ، يُلامسن بأيديهن وجوه الرجال بكل بساطة ، لا حياء و لا خجل ، و ينافسن الرجال في مهنة كانت و لا تزال حصراً على الرجال في بلدان كثيرة من العالم.

أرى أحد الأخوات الفاضلات من جيراني ، تُدخل إبنها الذي يبلغ الثلاث سنوات إلى محل الحلاقة الذي أحلق فيه ، و تؤشر للحلاق من على بعد أن يحلق له ، و تقف منتظرة في الشمس إلى أن ينتهي الحلاق و يأخذ المال من جيب الولد الصغير ، فتأخذه و تذهب به إلى البيت.

أين هؤلاء (الحلاّقات) من فعل جارتنا؟ أين هن من حياء جارتنا؟

كيف يقبل الرجل المسلم على نفسه أن تمس يد فتاة أجنبية عنه وجهه و رأسه في غير حاجة كعملية جراحية مثلاً؟

كيف يقبل الرجال من محارم هؤلاء الحلاّقات أن يعملن في هذا المجال و يقفوا موقف الديّوث من محارمه؟

الآن حلاقة و غداً سنسمع عن مساج و حتى حمام مغربي !

حسبي الله و نعم الوكيل.

[راجية الشهادة]

السلام عليكم:جزاك الله خيرا الاخ الكريم ابو سيف على طرح هذا الموضوع المؤلم حقا واستفزازى فى آن واحد فكل واحدة تقول ظروفى صعبة واضطررت للعمل فى مهنة شريفة فاين الشرف فى ملامسة الرجال والانحناء عليهم بجسدها لتحلق لهم وطبعا يجب ان تحادثهم لترفه عنهم اثناء الحلاقة
وطبعا كما تفضلت حضرتك بالقول المشكلة ليست صعوبة ظروف او نقص امكانيات وانما هى نقص حياء
والله لقد صعبنا نحن حياتنا بمعصية الله فنجد المراة تحلق للرجال والرجال ييعملوا فى كوافير حريمى ثم نتعجب بعد ذلك لماذا كل هذه الانحرافات والانحدار الاخلاقى
حسبى الله ونعم الوكيل
دمت بكل خير وحفظك الله

[طالبة العفو من الله]

لا حول ولا قوة الا بالله

عن جد لا أجد ما ارد به إلا لا حول ولا قوة الا بالله

جزاك الله خيراً اخي الفاضل

[ظلمت نفسي فاغفر لي]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
شكرا اخي الفاضل على الموضوع هذا ما يسمونهالمساوات التي اصبحت تقلل من احترمهم لانفسهم و احترام الناس لهم ماذا نقول سوى الله يهديهم و يعطيك العافية

[عنان السماء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

حسبى الله ونعم الوكيل

أقسم بالله عجزت عن الكلام

جزاك الله خيرا أخى / ابو سيف .

[أبوسيف]

[quote=راجية الشهادة;487566]


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،

أشكر مرورك الكريم مشرفتنا راجية الشهادة

ما تفضلتِ به مشرفتنا الكريمة هو عين الصواب ، إذ أن الناس قد تعودّوا أن يكون الكوافير رجل مثلاً و لم يستهجنوه طوال هذه السنين ، مع أن المصيبتان في نفس الحجم الله المستعان.

التجربة بحد ذاتها قبيحة و لا معنى لها سوى الدعوة للمساواة المفضوحة و تقليص و تحجيم الرجل المسلم و مزاحمته في رزقه.

جزاكِ الله خيراً.

[بنت بغداد الجريحة]

لا حول ولا قوة الا بالله

عن جد لا أجد ما ارد به إلا لا حول ولا قوة الا بالله

جزاك الله خيراً اخي الفاضل

[فاديا]

الآن حلاقة و غداً سنسمع عن مساج و حتى حمام مغربي !

نعم اخي الفاضل ابو سيف
افيدك ان هذا منتشر بكثرة ايضا !!! واقرأ اعلاناته في بلدي في كل مكان ، في الشوارع ، في الجرائد
وقد اصبحت هذه المراكز لخدمات الرجال التي تقدم من قبل النساء تنافس اي نشاط خدمات آخر

المشكلة في ان التنافس على الربح المادي اطلق كل ما في تفكير الشيطان من افكار جهنمية
وكل هذا في اطار : العمل مش عيب
وان كان هذا قد اساء لمفهوم عمل المرأة بشكل خاص
الا ان الاساءة الاكبر تتمثل في تشويه فكرة العمل نفسها
وفي نشر الانحلال الخلقي بين افراد المجتمع المسلم
وتتمثل في درجة الانحلال الاخلاقي التي وصل اليها البعض لوضع اعمال لا اخلاقية في اطار العمل الشريف

[عبودي83]

الله يجيرنا من اعظم
شكرا على الموضوع