وَقَالُواْ أَئِذَا كُنَّا عِظَاماً وَرُفَاتاً

[روضة فرعون]

{وَقَالُواْ أَئِذَا كُنَّا عِظَاماً وَرُفَاتاً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً}

[الإسراء:49]

جاءت هذه الآية الكريمة في سياق مناقشة منكري البعث، حيث ذكرت قولهم، ثم ردّت عليهم بقوله تعالى: {قُل كُونُواْ حِجَارَةً أَوْ حَدِيداً أَوْ خَلْقاً مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ} [الإسراء: 50، 51].

ووقفة بيانية مع قوله تعالى: (أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا)، تطلعنا على بلاغة القرآن الكريم، وأن كل كلمة فيه جاءت في مكانها المناسب لها.

قولهم: (أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا)، يفيد كمال الاستبعاد والاستنكار للبعث بعد ما آل الحال إلى هذا المآل لما بين غضاضة الحي، ويبوسة الرميم من التنافي.

والتنكير في (عظاماً ورفاتاً) على سبيل التكثير في عدد العظام والدقائق الصغيرة، وذلك للتأكيد على أن الجسد يصبح في حالة منافية لغضاضة الحي.

والتعبير بهذا الشكل يدل على بلاغة في التعبير عن إنكار البعث.

وقوله عز وجل: (قُل كُونُواْ حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا): أمر افتراضي، وليس للتنفيذ، ولكنه خرج مخرج الأمر؛ لأنه أبلغ في الإلزام.

وتنكير (حجارة أو حديداً) لتهويل أمرها، أي كونوا ما تشاءون.

(أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ): مما يكبر في صدوركم صلابته وزيادته على قوة الحديد وصلابته، ولم يعينه ـ كما دلّ على ذلك (ما) المبهمة ـ، بل ترك ذلك إلى أفكارهم وجولاتهم فيما يعدّ أصلب من الحديد.

وقال: (خلقاً) بلفظ التنكير، لتفخيم شأنه، أي كونوا على أي شكل تريدون، مهما كبُر وعظُم.

يبدو التدرج واضحاً من القاسي إلى الأقسى، من الحجارة إلى الحديد، إلى خلق مبهم يذهب إليه خيالهم، ويكون أشد قساوة من الحجارة والحديد.

ويلاحظ في القسم الأول من الآية ـ وهو قول منكري البعث ـ، أنهم تدرجوا من العظام إلى الرفات، والرفات أبعد عن قبول الحياة من العظام، في نظرهم.

وفي الرد عليهم بيّن لهم الله عز وجل أنه لا يعجزه شيء، وأنه قادر على إعادة ما هو أبعد من العظم ومن الرفات في قبول الحياة، وهي الحجارة أو الحديد، أو ما يكبر في صدورهم لو كان الإنسان مخلوقاً منها.
فتدرّج النص القرآني كذلك من البعيد إلى الأبعد في قبول الحياة، وهذا أبلغ في إثبات قدرة الله تعالى.
وهذا التدرّج جاء في مقابلة تدرّجهم ...

والله أعلم

[بنت الجنوب]

جزاك الله كل خير اختنا الفاضله الاستاذه روضة
على روعة الطرح والتفسير
بارك الله فيكي

[صقر الاسلام]

جزاك الله خيرا على الفوائد القيمة

[ريحانة دار الشفاء]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاكى الله خيرا استاذة روضه
على الشرح والتوضيح بارك الله فيكى وزادك الله علما

[جمال الشرباتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة دار الشفاء

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاكى الله خيرا استاذة روضه
على الشرح والتوضيح بارك الله فيك وزادك الله علما

السلام عليكم

لندرس قليلا من قواعد اللغة---فعندما نخاطب الأنثى لا نكتب ياء في آخر الكلام فنقول مثلا--

أنتِ ولا نقول أنتي

ونقول أنتِ قلتِ---ولا نقول قلتي

[ابو الزبير المقدسي]

شكرا على درس اللغة

[أبـن الفـــرات]

بارك الله فيكم
وحفظكم المولى عز وجل

[الدكتور عبد الله]

شكرا لك استاذه روضة
بارك الله فيك وبجهودك المباركة
وكذالك الاخ الكريم الاستاذ جمال على الملاحظات والدروس الرائعه

[ريحانة دار الشفاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الشرباتي

السلام عليكم

لندرس قليلا من قواعد اللغة---فعندما نخاطب الأنثى لا نكتب ياء في آخر الكلام فنقول مثلا--

أنتِ ولا نقول أنتي

ونقول أنتِ قلتِ---ولا نقول قلتي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاك الله خيراً اخى وبارك الله فيك
ومشكور اخى على التوضيح والشرح
ولكن عذرا فأنا أقرأ فى بعض الكتب فيما يخاطب به الانثى كلمه (أنتى) وليست انتِ طيب ممكن التوضيح؟
ومشكور سلفا اخى
وان شاء الله يكون يوجد لدينا صفحه لتعلم اللغه اكثر ونستفيد من حضرتكم اكثر واكثر
اللهم تقبل منكم الاعمال الصالحه وان يجعلها فى ميزان حسناتكم

[فجر الاسلام]

جزاك الله خيراً