فضائل الأضحية وشيء من أحكامها

[ابوالوليد المسلم]

فضائل الأضحية وشيء من أحكامها (1)
د. أمين بن عبدالله الشقاوي

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أما بعد:
فإن من شعائر الإسلام العظيمة التي شرعها الله لعباده، وبيَّنها النبي صلى الله عليه وسلم الأضحية، وهي ما يذبح في يوم النحر، وأيام التشريق من الإبل، والبقر، والغنم تقربًا إلى الله تعالى، وسُميت بذلك لأنها تُذبح ضُحًى بعد صلاة العيد.


وشُرعت الأضحية إحياءً لسُنة خليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام؛ إذ أوحى الله إليه أن يذبح ولده إسماعيل ثم فداه بكبش فذبحه بدلًا عنه؛ قال تعالى: ﴿ وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ﴾ [الصافات: 107]، وشكرًا لله على ما سخر لنا من بهيمة الأنعام؛ قال تعالى:﴿ وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ * لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [الحج: 36، 37]، وأجمع المسلمون على مشروعيتها؛ لقول الله تعالى: ﴿ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ ﴾ [الحج: 34]، فهي مشروعة في جميع الملل.


وفي الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم « ضَحَّى ‌بكَبْشَيْنِ ‌أمْلَحَيْنِ ‌أقْرَنَيْنِ، ‌ذَبَحَهُما ‌بيَدِه، ‌وسَمَّى ‌وكَبَّرَ، ‌ووَضَعَ ‌رِجْلَه ‌على ‌صِفاحِهِما[1][2].


واختلف العلماء هل هي سنة أو واجبة؟


فذهب بعضهم إلى أنها سنة وقال آخرون بالوجوب.


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: أن الظاهر وجوبها، فإنها من أعظم شعائر الإسلام، وهي النسك العام في جميع الأمصار، والنسك مقرون بالصلاة في قوله تعالى:
﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴾ [الكوثر: 2]، فأمر بالنحر كما أمر بالصلاة، وفي قوله تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام: 162][3]، واستدلوا بأن النبي صلى الله عليه وسلم داوم عليها، وضحى عشر سنوات، وكان يظهرها على أنها شعيرة من شعائر الإسلام، حتى إنه يخرج بأضحيته ويذبحها بالمصلى؛ فينبغي للمؤمن أن يحرص عليها ويبادر إلى ذلك خروجًا من خلاف العلماء.


اللهم بارك لنا في أموالنا، وأولادنا وأوقاتنا وزوجاتنا، وفي سائر أمورنا، واجعل ما أعطيتنا قوةً لنا على طاعتك.


والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


الأسئلة:
1- اذكر بعضًا من فضائل الأضحية من الكتاب والسنة.


2- هل الأضحية واجبة أو سنة؟


3- كم سنة ضحى النبي صلى الله عليه وسلم؟

[1] الأملح ما فيه سواد وبياض والأقرن ما له قرن.

[2] صحيح البخاري برقم 5553 وصحيح مسلم برقم 1966.

[3] مجموع الفتاوى (23/ 162).

[ابوالوليد المسلم]

فضائل الأضحية وشيء من أحكامها (2)
د. أمين بن عبدالله الشقاوي




الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أما بعد:
فاستكمالًا للحديث عن الأضحية، فقد ذكر أهل العلم شروطًا للأضحية فمن ذلك:
1- أن تكون من بهيمة الأنعام وهي الإبل، والبقر، والغنم لقول الله تعالى: ﴿ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ﴾ [الحج: 28].



2- بلوغ السن المعتبرة شرعًا، لقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم في صحيحه من حديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ««‌لا ‌تَذْبَحُوا ‌إِلا ‌مُسِنَّةً[1]، إلا ‌أَنْ ‌يَعْسُرَ ‌عَلَيْكُمْ ‌فَتَذْبَحُوا ‌جَذَعَةً ‌مِنَ ‌الضَّأنِ[2]، فالإبلُ خمسُ سنين، والبقرُ سنتان، والمعزُ سنةٌ، والضأنُ ستةُ أشهرٍ[3].



3- يشترط في الإبل والبقر والغنم أن تكون سالمة من العيوب المانعة من الأجزاء، فلا يجزئ في الأضحية سوى السليمة من كل نقص في خلقتها، لقوله صلى الله عليه وسلم: «أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الأَضَاحِي: الْعَوْرَاءُ بَيِّنٌ عَوَرُهَا[4]، وَالْمَرِيضَةُ بَيِّنٌ مَرَضُهَا[5]، وَالْعَرْجَاءُ بَيِّنٌ ظَلْعُهَا[6]، وَالْكَسِيرُ[7] الَّتِي لَا تَنْقَى»[8]؛ أي: لا مخ في عظامها، وهي الهزيلة العجفاء.



4- أن تكون في وقت الذبح، وهو من بعد صلاة العيد إلى آخر أيام التشريق، فلا تجزئ قبل صلاة العيد، لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: «مَنْ ضَحَّى قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَإِنَّمَا ذَبَحَ لِنَفْسِهِ، وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ، وَأَصَابَ سُنَّةَ الْمُسْلِمِينَ»[9].



وروى مسلم في صحيحه من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر، فقال: «لَا يَذْبَحَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يُصَلِّيَ»[10][11][12].



والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.



الأسئلة:
1- هل يجوز الأضحية بغير بهيمة الأنعام؟



2- هل يجوز أن يضحي المسلم بالضأن وعمره أقل من ستة أشهر؟



3- اذكر شروط الأضحية

[1] أي: ثنية.

[2] برقم 1963.

[3]ذهب بعض أهل العلم في تعريف الجذع إلى أنه ما بلغ من السن ستة أشهر فما فوق، وذهب آخرون إلى أنه العظيم السمين من غير تحديد سن معينة.

[4] العور يكون في عين واحدة أو في العينين، فلا تجوز الأضحية إذا كان العور ظاهرًا، أما العور القليل غير الظاهر، فلا حرج فيه.

[5] المريضة بيِّن مرضها؛ أي المريضة مرضًا ظاهرًا مؤثرًا في جودتها؛ من حيث تكنز اللحم وصحة البدن، فإن كان المرض أصابها بالهزال والضعف، فلا تصح في الأضحية.

[6] والعرجاء بين ظلعها: أي التي رجلها أو أرجلها عرج وتعرج عرجًا ظاهرًا، وذلك يعيقها من الرعي والأكل، فتكون هزيلة.

[7] والكسير التي لا تنقى؛ أي المكسورة التي ليس بها مخ في العظام، فالكسر بها صريح وواضح، وهو أعم من العرج الذي تقدم.

[8]سنن أبي داود برقم (2802)، وصححه الألباني رحمه الله في صحيح سنن أبي داود (2/ 539) برقم 2431.

[9]صحيح البخاري برقم (5546)، وصحيح مسلم برقم (1962).

[10]برقم (1961).

[11]الشرح الممتع، للشيخ ابن عثيمين (7/ 424 - 427).

[12] ومن أراد التفصيل في أحكام الأضحية فليراجع موسوعة الدرر المنتقاة للمؤلف (8/ 187-198).