الإسلام وتعظيم الغيرة

[ابوالوليد المسلم]

الإسلام وتعظيم الغيرة


أحمد بن عبد الله الحزيمي


الحَمدُ للهِ الذِي بنعمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالحِاتُ، وبالعمَلِ بطَاعتِهِ تَطِيبُ الحَياةُ، وبالإِيمانِ بهِ وتَقواهُ تُنالُ الخَيراتُ، وتُستَنزَلُ البَركاتُ، وتُدفَعُ المَكارِهُ والسيِّئاتُ.

وأشهدُ أن لا إلهَ إلاَّ اللهُ وحدَه لا شريكَ لَه، كلُّ الخَلائِقِ غَدًا بين يدَيْهِ مَوقُوفونَ مُحاسَبونَ، وبأعمالِهِم مَجْزِيُّونَ، وعلى تَفرِيطِهِم نادِمونَ؛ وأشهَدُ أنَّ محمدًا عبدُه وَرَسولُهُ، النَّبيُّ الكريمُ، ذو الخُلُقِ العَظِيمِ، الذي أثنى عليهِ ربُّهُ، وامتَنَّ على العِبادِ بِبعثَتِهِ، صلَّى اللهُ وسلَّم عليهِ وعلى آلِهِ وأصحَابِهِ، أمَّا بعدُ:
فيا أيُّها النَّاسُ: اتقو اللهَ، فإنَّ مَنِ اتَّقَ اللهَ، هَدَاهُ ووَقَاهُ في دِينِهِ ودُنيَاهُ.

أيُّها المسلمونَ:
كانَ أَحَدُ الشَّبابِ مُبتَعَثاً لدِرَاسةِ الأَركانِ في أَمرِيكَا.. وكانتْ تَربِطُهُ صَداقةٌ بجِنرالٍ أَمريكيٍّ، بعدَ أنْ تَعرَّفَ عليهِ بالكُليَّةِ.

وفي إِحدَى الأُمسيَّاتِ كانَا يَلعبانِ الشِّطْرَنْجَ في بَهْوِ مَنزلِ ذَلكَ الجِنرالِ. وفجأةً فُتحَ البَابُ، ودخَلَتِ ابنَتُهُ وهِيَ مُرتديةٌ مَلابسَ فَاضِحةً، ويَسيرُ خَلفهَا صَديقُهَا الأَصْلَعُ، ومَرَّتِ البنتُ بِجوَارِهِمَا، وأَلقَتِ التَّحيَّةَ، ثُم مَرَّ الشَّابُّ وقَالَ مِثلَهَا، وتَبِعهَا إِلى غُرفَةِ النَّومِ! فقالَ صَاحِبُنَا الْمُبْتَعَثُ للجِنِرالِ: أنَا لا أَعتَرِضُ علَى أُسلُوبِ حَياتِكُمْ.. لكِنَّي أَعرِفُ أنَّهُ مِن غَيرِ اللائِقِ لَدَيكُمْ أنْ يَذهَبَ الصَّديقُ مَع صَديقَتِهِ إلى غُرفَةِ النَّومِ! فرَدَّ عليِه الجِنرالُ بضِيقٍ شَديدٍ قَائِلاً: أَكمِلِ اللَّعِبَ،،،

وبَدأ التَّوتُّرُ يَظهَرُ على الجِنِرالِ في رَعْشةِ أَصابِعِهِ، وهو يَحمِلُ حَبَّاتِ الشِّطْرَنْجِ، وبعد مدة نَزلَتِ ابنَتُه مِن غُرفَتِهَا، وأخَذَتْ طَريقَهَا إلى الخُروجِ معَ صَديقِهَا، وألَقَيَا التَّحيةَ وخَرجَا وأغلَقَا البابَ خَلفَهُما..

سَادَ الصَّمتُ أَجواءَ المنزِلِ، وفي حَركةٍ انفعَالِيَّةٍ، قَامَ الجنرالُ بِطَيِّ قِطعةِ الشِّطْرَنْجِ بعَصبيَّةٍ بَالغةٍ، فتَناثَرَتِ القِطَعُ، ثُم نَظرَ إلى صَاحِبنَا قائلاً له: اسْمعْ؛ أنَا جِنرالٌ في أكبرِ دَولةٍ في العالَمِ، وأَحكُمُ أَكثرَ مِن عَشرةِ آلافِ ضَابطٍ وجُنديٍ، لكِنِّي لا أَستطِيعُ أَن أَتحكَّمَ في بَيتِي! وَلو اعْترضْتُ على ابنَتِي لجاءَتْ بالشُّرطةِ، وتَعرَّضْتُ للمُحَاكمةِ وربَّمَا السِّجْن! اسمعْ؛ إنَّكُم في البلادِ الإِسلامِيةِ، أنتُمْ أَسْعَدُ النَّاسِ، تُديرونَ بُيوتَكُم بحُريَّةٍ مُطلقةٍ، لكُمُ السُّلْطةُ في أَبنائِكُم وزَوجَاتِكُم، لا يَخدَعُونَكُم، فنَحنُ لا نَشعُرُ بالسَّعادَةِ ولا بالطُّمأنِينةِ.

قَال صَاحِبُنَا: أدْركْتُ حِينَئِذٍ النَّعمةَ العظيمةَ التَّي نَرفلُ بِهَا.

أيها المؤمنونَ:
نَقِفُ اليومَ مع خُلُقٍ مِن أَخلاقِ الإِسلامِ الحَمِيدةِ، مَعَ سِمَةٍ مِن سِماتِ عِبادِ اللهِ الصالحينَ، هذَا الخُلقُ، أَعلَى الإِسلاَمُ قَدْرَهُ، وأَشادَ بذِكْرِهِ، هذا الخُلقُ هو السِّياجُ المَنِيعُ لحِمايةِ المجتمعِ الإسلاميِّ مِن الوُقوعِ فِي مَهاوِي الرَّذِيلةِ والفَاحِشةِ، هذَا الخُلقُ هو مَظهَرٌ مِن مَظاهِرِ الرُّجُولةِ الحَقِيقِيَّةِ؛ إنَّه، خُلقُ الغَيْرةِ؛ الغَيْرةِ على المحارِمِ، الغَيرةِ علَى الأعرَاضِ.

أيُّها المسلمونَ:
إنَّ الغَيرةَ على النِّساءِ مِن جَميعِ مَا يُؤذِيهِنَّ، خُلقٌ عَظيمٌ، يَقذِفُهُ اللهُ في قُلوبِ الرِّجالِ، وهو في ذاتِ الوَقتِ مَطلبٌ شَرعيٌّ دَعا إليهِ الإسلامُ، وسَار على ذَلكَ سَلفُ هذه الأُمَّةِ، إنَّ غَيرةَ الرَّجلِ على نِسائِهِ، دَليلٌ علَى قُوَّةِ إِيمانِه وعُلوِّ هِمَّتِهِ. وهُو شُعورٌ دَاخِليٌّ يَدفَعُ الرَّجلَ إلى حِمايةِ عِرضِهِ ومَحارِمِهِ، مِن أَنواعِ الأَذَى التي يَتَرَبَّصُ بهَا كُلُّ مُجرِمٍ وعَابِثٍ.

الغَيْرةُ هي الأصلُ في هذه الحَياةِ، وهي التِي فَطَرَ اللهُ النَّاسَ عليهَا، وهِيَ أنَّ الرجلَ مَسئولٌ عَن نِسائِه، ومَطلوبٌ مِنه حِمايتَهُنَّ، سَواءٌ كُنَّ أَمهَاتٍ أو زَوجاتٍ أو بَناتٍ أو أَخواتٍ. بَل إنَّ الأمرَ يتعَدَّى إلى حِمايةِ الرَّجلِ لنِساءِ المسلِمِينَ جَميعًا، علَى حَسَبَ قُدرَتِهِ. هذَا هُو الأَصلُ، وبهِ تَستقِيمُ الحَياةُ في المجتَمعِ، وتَسيرُ سَيْرًا طَبيعِيًّا خَاليًا مِن المشَاكلِ والانحِرافَاتِ.

وكَيفَ لا تكونُ الغَيرةُ سِمَةٌ للمؤمِنِ، وصِفةٌ لَه، والمولَى سُبحانَه مُتَّصفٌ بهَا، ويُحبُّهَا مِن عِبادِهِ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ يَغَارُ، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يَغَارُ، وَغَيْرَةُ اللهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ عَلَيْهِ» متفقٌ عليهِ.

عبادَ اللهِ:
إنَّ الأَعرَاضَ غَاليةٌ ثِمينَةٌ عندَ أصحَابِ أهلِ الغَيرةِ والعِفَّةِ، وإنَّ المؤمنَ يَحمِي عِرضَه بدِمَائِه، ويُرَخِّصُ نَفسَهُ في سبيلِ الدِّفاعِ عَن شَرفِهِ، ومَن فَعَلَ ذَلكَ فمَاتَ بسَبَبِهِ، فهُو مِمَّن بَشَّرَهُم النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالشَّهادةِ.. فقدْ قَالَ: «مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ، أَوْ دُونَ دَمِهِ، أَوْ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ»، رواهُ أبو دَاودَ وصحَّحه الألبانيُّ.

عبادَ اللهِ:
لِئنْ أَتَتِ الجَاهليةُ الحَديثةُ بهَدْمٍ صَارخٍ لِلْقِيمِ، وعَداءٍ سَافِرٍ للفضَائلِ، ودَعوَةٍ مَحمُومَةٍ لِنسْيَانِ الغَيرةِ، وجَعْلِهَا مِن سَقطِ المتَاعِ، فإنَّ الجَاهليَّةَ القَديمةَ -بالرَّغمِ مِمَّا كانَ فيهَا مِن كُفرٍ وضَلالٍ- كَانتِ الغَيرةُ فِي ذُروَةِ اهِتمَامَاتِها، بهَا يتَفَاخَرونَ، ويَرْخُصُ في سَبيلِهَا كُلُّ غَالٍ وَنَفِيسٍ، ولَقدْ كَانَ مِن عَادةِ العَرَبِ إذَا وَرَدُوا الماءَ أنْ يَتقَدَّمَ الرِّجالُ والرُّعَاةُ ثُمَّ النِّساءُ، فيَغسِلْنَ أنفُسَهُنَّ وثِيابَهُنَّ ويَتطَهْرَنْ، آمِناتٍ مِمن يُؤذِيهِنَّ؛ فمَن تَأخَّرَ عَن الماءِ مِن الرِّجالِ حتَّى تَصْدُرُ النِّساءُ فهو الغَايةُ في الذُّلِّ والمهَانَةِ.

لَقدْ كَانَ أهلُ الجَاهليةِ لا يَقبَلُونَ في مَسِّ العِرْضِ والقُربِ مِنه صَرْفاً ولا عَدْلاً؛ ومِمَّا يُروَى في ذلكَ أنَّ أَحَدَهُم رَأَى رَجلاً يَنظُرُ إلى امرَأتِهِ، وقَد لَمَسَ مِنهَا خِيانَةً فطَلَّقَها وأَخرَجَهَا مِن بَيتِهِ، غَيرةً وحِمايةً لِعرْضِهِ، فلَمَّا عُوتِبَ في ذلكَ، قال قَولَتَه المشهُورَةَ:

وأَترُكُ حُبَّهَا مِن غَيرِ بُغْضٍ
وذَاكَ لِكَثْرَةِ الشُّرَكَاءِ فِيهِ

إذَا وَقَعَ الذُّبَابُ علَى طَعَامٍ
رَفَعْتُ يَدِي ونَفْسِي تَشْتَهِيهِ

وتَجْتَنِبُ الأُسُودُ وُرودَ مَاءٍ
إذا كَانَ الكِلابُ وَلَغْنَ فِيهِ

كانَ هذا في الجاهليةِ، فلمَّا جَاءَ الإِسلامُ حَمِدَ الغَيْرةَ، وشَجَّعَ المسلمينَ عليها، واعتَبَرَهَا قِيمةً عَالِيةً غَاليةً، فقالَ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ حَرَّمَ الفَوَاحِشَ» رواه البخاريُّ ومسلمٌ.

أيهَا الإِخوةُ الغَيُورونَ:
والغَيرةُ تَكريمٌ للمَرأَةِ، وحِفظٌ لهَا مِن العَابِثِينَ المفسِدِينَ، لا كمَا يَظُنُّه البَعضُ أنَّه تَضييقٌ عليهَا وتَحَكُّمٌ في تَصرُّفَاتِها، بلْ إنَّ مِن حُقُوقِ الزَّوجةِ على زَوجِهَا أنْ يَغارَ عَليهَا وأَنْ يَحمِيَهَا، وذلكَ دَليلٌ على صِدقِ حُبِّه لهَا.

أيها المؤمنونَ:
إنَّ اللهَ يَغَارُ، والأنبياءُ يَغارُونَ، والمؤمنونَ يَغارونَ، وأهلُ الشَّهامَةِ والنَّخْوَةِ يَغارونَ، بلْ حتَّى بعضُ الكُفَّارِ يَغارونَ، وكذلكَ فإنَّ بَعضَ الحيواناتِ تَغارُ بغَرِيزَتِهَا، فذُكُورُ المَاعِزِ والدِّيَكَةِ والإبلِ والقِرَدةِ تَغارُ، وهذا أمرٌ مَعلومٌ مُشاهَدٌ لَدَى النَّاسِ.. أخرجَ البخاريُّ في "صحيحِه" عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: «رَأَيْتُ فِي الجَاهِلِيَّةِ قِرْدَةً اجْتَمَعَ عَلَيْهَا قِرَدَةٌ، قَدْ زَنَتْ، فَرَجَمُوهَا، فَرَجَمْتُهَا مَعَهُمْ».

أيهَا المسلمونَ:
إنَّ خُلُقَ الغَيرةِ لَيس شَيئاً يُكتَسَبُ بالقراءةِ والكتابةِ، ولا بالموعظةِ والخطابةِ، ولكنَّ الغَيرةَ، مَنزِلَةٌ لا تُنَالُ -بعدَ توفيقِ اللهِ ورحمَتِهِ- إلا بالتَّربِيَةِ والتَّهذِيبِ والْحَزمِ وقُوَّةِ الإرادةِ والْعَزمِ، إنَّهَا لا تُنَالُ إلا في ظِلِّ الحَياةِ الطَّيبَةِ حَياةُ المحَافَظةِ والفِطرةِ السَّليمةِ التي لَمْ تَتَعَرَّضْ لِعَواصِفِ التَّغْيِيرِ والإِفسَادِ.

اللهمَّ إنا نسأَلُكَ لنَا ولأهلِنَا وشَبابِنَا وبناتِنَا الهُدَى والتُّقَى والعَفافَ والغِنَى.. اللهمَّ جَنِّبْنَا وإيَّاهُمُ الفَواحشَ والفِتنَ مَا ظَهر مِنها ومَا بَطَنَ.

اللهمَّ اجْعلِ الغَيْرةَ في قُلُوبِ رِجَالِنَا، واجعلِ الحَيَاءِ في قُلُوبِ نِسَائِنَا، برحمتكَ يَا أَرحَمَ الرَّاحِمينَ.
وصلَّى اللهُ وسَلَّمَ على نَبيِّنَا محمدٍ.

الخطبة الثانية
الْحَمْدُ لِلَّهِ وَكَفَى، وَالصَّلاَةُ وَالسَّلامُ عَلَى خَيْرِ الْوَرَى، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أُولِي الْبَصَائِرِ وَالنُّهَى... أَمَّا بَعْدُ:
أيهَا الإخوةُ المسلمونَ: إنَّ الغَيرةَ نَوعَانِ:
غَيرةٌ مَحمُودَةٌ، وهِيَ المعتَدِلةُ الشَّرعيةُ، التي تَجعَلُ صَاحِبَهَا يَحمِي مَحارِمَهُ مِنَ الوقُوعِ في الْمُنكَرِ ومِن اخْتلاطِهِنِّ بالرِّجالِ الأَجانِبِ، وهُو مَا تَحَدَّثْنَا عنه آنِفًا.

والنوعُ الثَّانِي: غَيرَةُ مَذمُومَةٌ، وهِيَ أَنْ يَشُكَّ الرَّجُلُ في أَهلِهِ، ويَتَجَسَّسَ عَليهِم ويَظُنَّ بِهِمُ السُّوءَ، أو كالغَيرةِ التي تُؤَدِّي إلى نُفُورِ الزَّوجَينِ مِن بَعضِهِمَا البَعْض، والتَّدَخُّلِ في كُلِّ شَيءٍ، والوُصُولِ إلى دَرَجةِ الشَّكِ، وغَيرِهِا مِن الأشياءِ التي تُكدِّرُ الحَياةَ، وتُفْقِدُهَا لَذَّتَهَا، وكَمِ انْهَارَتْ مِن الأُسَرِ بِسببِ هذَا الظَّنِّ السَّيئِ مِن غَيرِ دَليلٍ ولا بُرهَانٍ، وهذِه الغَيرةُ يُبغِضُهَا اللهُ تعَالى، قالَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِنَ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ وَمِنْهَا مَا يُبْغِضُ اللَّهُ، فَأَمَّا الَّتِي يُحِبُّهَا اللَّهُ فَالْغَيْرَةُ فِي الرِّيبَةِ، وَأَمَّا الْغَيْرَةُ الَّتِي يُبْغِضُهَا اللَّهُ فَالْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ رِيبَةٍ» رواه أبو داودَ بإسنادٍ حَسَن.

أيها الإِخوةُ: ولِضَعْفِ الغَيرةِ دُرُوبٌ ووَسَائِلُ مَن وَقَعَ فِيهَا انْحَطَّتْ عَنه الغَيرةُ ونَقَصَتْ ورُبَّمَا انْعَدَمَتْ، ولِلْغَيرةِ كذلكَ أَسبَابٌ تَزِيدُ مِنهَا، وهُوَ مَا سنفِيضُ الحديثَ عَنه في الخطبةِ القادمةِ إنْ شاءَ اللهُ.

صَلَّى عليكَ اللهُ يَا خَيرَ الوَرَى
تعْدَادِ حَبَّاتِ الرِّمَالِ وأَكْثَرَ

صَلَّى عليكَ اللهُ مَا غَيثٌ هَمَى
فَوقَ السُّهُولِ وبالجِبالِ وبالقُرَى

يَا خَيرَ مَبعُوثٍ بخَيرِ رِسَالَةٍ
للنَّاسِ يَا خَيرَ الأَنامِ وأَطْهَرَا

اللهم صل وسلم